وبهذا يتبين لكل عاقل منصف 00كيف كان زواج النبى مع ظروف زواج كل ام من امهات المؤمنين رضى الله عنهم جميعا وصلى الله وسلم على حبيب الحق محمد صلى اله عليه وسلم

نستأنف الردود بحول الله تعالي

اقول :هذه الرواية ضعيفة , اذ انها من رواية ابن لهيعة بعد اختلاطه ( وللتبسيط : الاختلاط اي الجنون) , اذ انها ليست من طريق احد العبادلة الذين روى عنهم قبل اختلاطه .

اما قصة اتهام مارية القبطية فهي ثابتة وصحيحة, ولكن المنافقين في المدينة هم من اشاعوا هذا الامر افكاً حسداً من عند انفسهم , ولكن الله برأها, اذ اخبر النبي اصحابه ان ابراهيم بن مارية هو ولده ,ولو كان الامر كما يقول المنافقون لظهر بطلان نبوة محمد , اذ كان يكفي مارية ان تقول عندئذٍ ان محمداً كاذب , فليس الولد ولده , كما كان باستطاعة صفوان السلمي ان يبطل نبوة محمد بعد ان برأ القرآن عائشة ولكن ايّاً من هذا لم يحدث , فعُلم من ذلك طهارة مارية و من قبلها عائشة رضي الله عن الجميع .
وهذا الامر من السنن الكونية, اذ دائما تجد الفجار و الفساق يشيعون عن الاطهار الانقياء ما ليس فيهم, فليس ببعيد اتهام اليهود من قبل لمريم الطاهرة ام المسيح بالزنا, و اتهامهم المسيح بانه ساحر و مجدف و ابن زنا , ولا حول ولا قوة الا بالله

بقي سؤال مهم ,
هل من دليل علي تحريم تعدد الزوجات او حتي تحديدهم بعدد في الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد؟
للاجابة عن هذا السؤال يجب ان نستعرض عدة موضوعات:

• التعدد في العهد القديم
• التعدد في العهد الجديد
• التعدد عند المسيحين الاوائل
• التعدد عند بعض الطوائف المسيحية الأن

(30وَكَانَ لِجِدْعُونَ سَبْعُونَوَلَداً خَارِجُونَ مِنْ صُلْبِهِ, لأَنَّهُ كَانَتْ لَهُ نِسَاءٌ كَثِيرَاتٌ. 31وَسُرِّيَّتُهُ الَّتِي فِي شَكِيمَ وَلَدَتْ لَهُ هِيَ أَيْضاً ابْناًفَسَمَّاهُ أَبِيمَالِكَ.) قضاة 8: 30-31

و اخيراً اختم موضوع التعدد في العهد القديم بعددين من الكتاب المقدس يوضحان رضاء الله بالتعدد و اقراره له:

21: 15 اذا كان لرجل امراتان احداهما محبوبة و الاخرى مكروهة فولدتا له بنين المحبوبة و المكروهة فان كان الابن البكر للمكروهة
21: 16 فيوم يقسم لبنيه ما كان له لا يحل له ان يقدم ابن المحبوبة بكرا على ابن المكروهة البكر. التثنية15:21


أما اذا اعجبته وتزوجها, ثم عاد وتزوج من اخري, فانه لاينقص شيئاً من طعامها وكسوتها ومعاشرتها. الخروج 10:21



و بالتالي لا سبيل للمماحكة , فمن هذين العددين يتضح لنا ان رب الكتاب المقدس لم يحرم التعدد بل راعي ذلك في تشريعاته منعاً للظلم بين الابناء غير الاشقاء او بين النساء الضرائر
و الله من وراء القصد .

بارك الله فيكم وحفِظكم ...

و أتمنى أن يقرأ الضيف المسيحي ردودكم ويتأنى في فهمها . ... و سأضيف بعض النقاط عن الأحاديث الموضوعة التي حاول الضيف الزج بها على أنها أحاديث صحيحة ...!!!


إن هذه الزيادة ليست من الحديث كما أشار الاخ العزيز أبو عمر , كما سبق .. فهي خبر ضعيف و ليس حديثاً صحيحاً يُحتج به.. حيث جاءت هذه الزيادة فقط في خبر أحمد....

( عن أنس) بن مالك وفيه سلام بن سوار أورده الذهبي في الضعفاء وقال : لا يعرف, وكثير بن سلام قال في الكاشف : ضعفوه والضحاك بن مزاحم وفيه خلف وقال المنذري بعد عزوه لابن ماجه : حديث ضعيف.[1]

__________________________



أما الأكذوبة التي أوردها الفاضل نقلاً عن أبوه الكاذب والدجال زكريا بطرس ... فهو هذه الرواية :

وفى طبقات ابن سعد جزء 8 صفحه 192 قال النبى كنت من أقل الناس فى الجماع حتى أنزل الله عليا الكوفيت فما أريده من ساعه إلا وجدته على فكره يعنى إيه إيه الكوفيت ؟ هل هو مقوي جنسي مثل الفياجرا

فنقول له ان يُعاتب أبوه زكريا نيابة عنا ... و يقول له عيب ..عيب يا شايب يا عايب يا ثقة يامُقترض إنك آب كنسي ورجل دين , عيب لما تستشهد بأكاذيب موضوعة وتدعي أنها حديث ...و أنت تعلم جيداً أنها موضوعة ...!!


إن هذه الأكذوبة ذُكِرت في كتاب حلية الأولياء ... على النحو التالي :
حدثنا محمد بن علي بن حبيش، حدثنا إسماعيل بن إسحاق السراج ح. وحدثنا الحسن بن علان، حدثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصولي، قالا: حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا أبي، عن أسامة بن زيد، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني جبريل بقدر يقال لها الكفيت، فحملت منها أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلاً في الجماع " . غريب من حديث صفوان تفرد به وكيع.


وجائت هذه الأكذوبة في طبقات ابن سعد على النحو التالي :

كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله على الكفيت ، فما أريده من ساعة إلا وجدته، وهو قدر فيها لحم

و

أتانى جبريل بقِدْرٍ فأَكلت منها فأُعطيتُ قوة أربعين رجلاً فى الجِمَاع

فذكره ابن سعد عن صفوان بن سليم مرسلا , والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 8) .



أتاني جبريل بقدر فأكلت منها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع ( ابن سعد ) عن صفوان بن سليم مرسلا .

أتاني جبريل بقدر يقال له: الكفيت فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع
( حل ) عن صفوان بن سليم عطاء بن يسار أبي هريرة .


كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله على الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته و هو قدر فيها لحم ( ابن سعد ) عن محمد بن إبراهيم مرسلا وعن صالح بن كيسان مرسلا


_________________________
[1] فيض القدير 6/65 .

بارك الله فيكم أخوانى على التوضيح وربنا يهدى الاستاذالمؤمن للدين الذى يراه صواب من وجه نظره آمين

و لعله يترك التعصب قليلا لانها للاسف الداء الذى يواجهه المرء

كان الله فى عونه آمين

اين انت صديقنا مؤمن

لِما لا يُكمِل النصارى هذا الحديث ...؟!!!
لا يُكمِل النصارى هذا الحديث حين عرضِهِم لشُبهاتهم .. لأنهم لو أكملوه لعرفوا أن هذا الرسول الكريم لم يكن قط في حديثه باغي شهوة ... وإنما أباً ومُعلِّما ورسولاً طاهِرا ...


ربط الحب بالدين , فيقول الحديث الشريف :



حب الرسول صلى الله عليه وسلم للنساء ليس حبا شهوانيا :

رسول الله صلى الله عليه وسلّم .. كان رجلا سويّاً يُحب النساء (زوجاته) كأي رجل كامل الرجولة , وأيٌّ من المُدعين الأفاكين قال أنه يكرهُ النِساء فهو إما كاذب ومنافق أو لم تكتمل فيه علامات الرجولة ... فنفخر أن رسولنا رجلاً كاملاً راجِحاً ....لا يُنافق ولا يُجامل و ينطِق بالحق .

و لم يكن حب الرسول للنساء بمعنى الاهتمام الزائد بالمتعة الجنسية على شاكلة المترفين اللاهين ، فنحن نعلم رقة حاله وشغله الدائم ليل نهار بالدعوة ومشكلاتها ، واهتمامه بقيام الليل حتى تتورم قدماه ، فهو حب طبيعى كحب أى رجل لامرأة، لأنه مكتمل الرجولة لا عيب فيه ، ولكنه حب بقدر ، لا يطغى على الناحية الروحية عنده ، ولذلك جاء فى الحديث " وجعلت قرة عينى فى الصلاة" فالصلاة أعظم محبوب عنده ، ولو كان غرضه شهوانياً كما ادعى من رُبِّي أنبيائهم على الزنا , لما ختم هذا الحب بتأكيد ان قرة عينه هى الصلاة والعبادة ... بل إن حُبه للصلاة والعبادة لا يُضاهيها حب .



لا رهبانية في الإسلام :
ان رسولنا رسول الأمة الوسطية ... لا رهبانية في الاسلام , نحب النساء ونكرمهن ونجلهن و نبغض من يبغِضهن ... نتكاثر ونفاخر بين الامم باننا الأمة التي وُعِدت من نسل ابراهيم بان سيكون بنوها كرمل البحر ...أمة الملكوت !!

إن في هذا الحديث ردًّا على بعض من يرون أن مقياس التدين هو الرهبانية والتبتل والامتناع عما أحل الله من الطيبات ، فهو صلى الله عليه وسلم أخشى الناس لله وأتقاهم له ، ولكنه يصوم ويفطر ويقوم ويرقد ويتزوج النساء كما صح فى الحديث المتفق عليه الذى قال فى نهايته "ومن رغب عن سنتى فليس منى" . وذلك إلى جانب عطفه ورحمته بالنساء عامة، وقد أوصى بهن كثيرا، والنصوص فى ذلك كثيرة


محبته للنساء دليل النبوة .. و تنفيذاً للسُنة الإلهية :
و هو في هذا يُعلِنها صريحة للبشرية جمعاء أنه حقاً نبي الله , أنه جاء ليؤكد حقيقة ما طبعه الله وجبّله فينا وفي فطرتنا وهي أن النساء للرجال السكن والمودة والرحمة ... أول شيء يُحبه الانسان السوي هو المرأة ثم ياتي بعد ذلك تخطيطهما لحياتهما ومن يقول غير ذلك فهو كاذب مُدّع ...


ما خُلِق على الأرض للرجل إلا المرأة ...فقال تعالى:


و قال تعالى:


و قال تعالى:


و قال تعالى:

خلق الله المحبة بين الذكر والانثى للتكاثر على الارض .. و من ثمّ الخلافة على الأرض واستمرار النسل ليُعبد الله في الارض.
وفي كتابك عزيزي الباحث عن الحق ... نقرا عن الله أنه خلقهم منذ البدء...ذكرا وأنثى خلقهم , لم يخلقهم للتسلية والبغاء , وإنما للسكنى الشرعية , ليحب بعضهما بعضا ويرغب بعضهم في بعض ..و يشتهي بعضهم بعضاً... فينتج عن هذه الرغبة الهدف الإلهي وهو التكاثر على الأرض ...



فالأصل إذاً عند أي نبي صادق أن يأتي داعياً لما يتماشى مع السنة الإلهية في خلقه , لا ان يُناقِضها داعياً لما يُريده الله ... وهو أن نتكاثر على الأرض ... <B>

</B>و لن يتكاثروا على الأرض إن لم يضع الله فيهم محبة الرجل لزوجه , و رابط العِرة بينهما , فياتي النبي يؤكِّد على هذا الأمر الإلهي ويلزِمه بان يكون في الحلال وتحت شريعة الله...


فنبي الله لا يزني وإنما يتزوج ويحب النساء (أي زوجاته) لأنه رجل كامل الرجولة ... ولذا فعلامة الأنبياء الكذبة أن يزنوا أو يدعو قومه الى التبتل .. ومنع التكاثر ..!
فالزناة في كتبكم من الأنبياء فلم يكفهم أن يتزوجوا باكثر من ثلاثمائة امرأة .. بل وجدوا في الزنا ضالتهم واستغفر الله العظيم... حقروا و ما عرف الكتبة الضالون ماهي النبوة ...!!!

جاء النبي محمد ليأمرنا بتنفيذ سنة الله حسب حله وحلاله و شريعته بالزواج المشروع , وليس بتفريغ الشهوة كالحيوانات , فلم يكن زان ومعربد كأنبياء الكتاب المُقدس .. جاء رسولنا نبياً صادقاً ليؤكِّد سنة الله في خلقه لا أن يُخالفها ...

ولن يكون المخلوق بافضل من خالقه ..
فلا يُعقل أن يضع فينا الله الشهوة والرغبة والمحبة والمودة لنتكاثر بالزواج المشروع الحلال , فيأتي نبي ويدعي أنه لا يوجد عنده هذه الشهوة او هذه المحبة او هذه المودة او هذه الالفة , بل وأدهى من ذلك أن يكون مُباركاً للزناة ...!!



سطور لزكريا وحاشيته ... نتمنى من ضيفنا أن يوصلها له :
ما هذه الحقارة والوضاعة في فكرك .. و ماهذه الخسة التي تدعونا إليها ؟!!.. أتدعونا لأن نؤمن بانبياء كتابكم ام نقيس الحب الشريف بمقاييس الزنا الذي رباكم كتابكم المقدس عليه ؟!!..

زناة يستكثرون على رسول الله ان يتزوج بشريعة الله وحله؟!!!..

أتدعونا لأن نكره النساء ...أتدعونا للخنوثة و النفاق والكذب ؟!!...

نحن لا نجامل ولا نتجمل ... نحن الرجال ... يا أشباه الرجال....



إن هدي حبيبنا محمد في حب النساء ... أكمل هدي ...
إن هدي حبيبنا محمد ... أكمل هدي ... فحثه على الزواج من النساء وحبهن و حسن رفقتهن ما هو إلا أمر رسول كريم.... فهو رسولنا ومعلمنا و قائدنا و قدوتنا وطبيبنا , فيحث طبيب الأمة أمته أن يحفظوا صحتهم , و يُتمم لنا قائدنا وقدوتنا اللذة المشروعة الحلال , و أخيراً فإن رسولنا يقودنا إلى السنة الإلهية و الغرض الإلهي بالتكاثر ..فيُتمم لنا سرور النفس , ويُتمم لنا السكنى والمودة و الرحمة بيننا وبين نصفنا الآخر... ويحصل مقاصد التزاوج التي لأجلها وضع الله الشهوة والرغبة والمودة والمحبة بين الرجل والمرأة . فإن الزاوج وُضِعَ فى الأصل لأُمور هى مقاصدُه الأصلية:

أحدها: حفظُ النسل، ودوامُ النوع إلى أن تتكاملَ العُدة التى قدَّر الله بروزَها إلى هذا العالَم.

الثاني: قضاءُ الوَطر، ونيلُ اللَّذة، والتمتعُ بالنعمة.


الثالث : لغض البصر , و كف النفس , وعفة عن الحرام , وكمال للمرأة و حصن لها و تاج تزدان به , ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يتعاهدُه ويُحبُه، ويقول:

وكان يؤكد ذلك ليس لغرض الشهوة كما يدعي الخنازير وإنما لأغراض أخرى ... لو أنهم صدقوا لأذاعوها على الملأ ... ولكنهم جبنوا ورذِلوا ..!!


إن المنطق يُخبِرنا أن كلمات الرجل دليل على نيته و سريرته , وحين يتكلم رجُل عن حبه للنساء , فلابد ان نختبِر نيّته وسريرته ... فهو إما صالح او فاسد ... و سنتوقع منه ان تكون جميع كلماته عن النساء أحد اتجاهين :

1- اتجاه جنسي غزلي فاحِش و هذا ليس من الله في شيء ..!

2- أو اتجاه ديني صالح , من الله يدعونا فيه إلى حب الرحمة والمودة والطهارة و السُكنى.

فهل بحث زكريا و ذيوله .. في أقوال الرسول صلى الله عليه وسلّم عن النساء ليوقن من جنسية هذه الجُملة او غيرها؟!!! ...
بالتأكيد بحث ويعلم , وآثر أن لا يذكُرها وأخفاها , وذكر بدلاً منها موضوع الأحاديث الذي وضعه الأفاكون الضالون ولقي طريقه في بعض كتب حاطبي الليل ..!! و مع ان هذه الموضوعات لا تُسعِفه في حُكمه , إلا ان الخِنزير أعد تُهمته مُسبقاً وبيّتها دون بحث ودون حاجة إلى موضوع أو صحيح ..!!


و لِذا سنكفي زكريا بطرس الضال المؤنة , ونضع نحن بعضاً من احاديث الرسول التي أتذكرها عن النساء ليعرِف بها باحث الحق ... حقيقة نية المُصطفى صلوات الله وسلامه عليْه .




يُحب النساء ويأمرنا بمحبة النساء ولا ينسى أن يُعرِفنا حقيقة نيّتِه :

يُحب النساء ويأمرنا بمحبة النساء ولا ينسى أن يحثَّ على التزويج أُمَّته لأجل التكاثر وليس لأجل الشهوة والجنس والبغاء كما يزعم الجيفة ، فقال:

ليؤكد أن الهدف هو التكاثر ...بالزواج الشرعي ... قال تزوجوا ولم يقل ازنوا ورافقوا و اختلطوا و شذوا في كنائسكم ....!!



يُحب النساء ويأمرنا بمحبة النساء ولا ينسى أن يؤكد لنا أن حب النساء يعني الطهارة :
فحبه للنساء لا يعني حبه لزوجاته وحسب بل لبناته أيضاً و أخواته , يعني أن لا يخجل الرجل من أن يُنجب بنات , أو يُربي البنات , فلا تخجل يا ابو البنات , ارفع راسك فقد قال ابن عباس:



يُحب النساء ويأمرنا بمحبة النساء لنتعلم منه درساً إيمانياً بأن لا رهبانية في الإسلام ...
فيُحب النساء كما يرى المؤمن والمتقون والمُصطفون الأخيار .. و ليس بغرض الشهوة كما يرى الخنازير , وإنما ليؤكد لنا أن لا رهبانية في الاسلام , و أن لا لهضم حق المرأة الطبيعي ولا لمنع سنة الله التي أرادها في خلقه ... فقال:

فجمع الصيام والزواج و النوم .. أصول الر هبانية الثلاثة .. ليؤكد رسالته للعالم أجمع أن الاسلام دين الوسطية , ولا رهبانية في الإسلام ... .



يُحب النساء ويأمرنا بمحبة النساء مؤكدا المحبة الشريفة لغرض غض النظر وعفة النفس:
فيحثنا على المحبة الشريفة العفيفة المشروعة في الزواج , وليست محبة الزناة والبغاة , فيامرنا بالعفة بالزواج , والصيام إن عسُر الزواج ..

فقال صلى الله عليْه وسلّم مخاطباً شباب أمته :

و من لم يستطِع؟!!!



يُحب النساء ويأمرنا بمحبة النساء ولا ينسى أن يؤكد لنا أن خير النساء هن الصالحات:
فهذا الرسول الصالح داعي الصلاح ... يؤكِّد على أن محبته هذه لمتاع الدنيا يكون في الزوجة الصالحة ... و لم يامرنا بالعربدة مع الزانيات والغواني , و إنما بالزواج والعيش الطاهر مع الصالحات .. فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:



يُحب النساء ويأمرنا بمحبة النساء ولا ينسى أن يؤكد لنا أن خير النساء هن الصالحات :
فقال صلى الله عليه وسلّم :





و هكذا بانت نية رسول الله صلى الله عليه وسلّم
وكان حب النساء عند رسول الله طاعة لله ....
لأن كل مُباح دنيوي ينقلب طاعة بالنية ... وقد بان لكل ذي عقل نية رسول الله من الحديث الصحيح بلا تجمل ولا تلفيق كما يُلفق المدعون ...!!




سياحة مع روعة أحاديث الرسول الحاثة على محبة النساء والزواج ..

1- كل مُباح دنيوي ينقلب طاعة بالنية كما وضّحناها أعلاه , كما أن رسول الله لم يلتفت إلا إلى ما ترتب عليه مهم ديني.

2- فحُبِّب إليه (النساء) والإكثار منهن لينقل إلينا ما بطُن من الشريعة مما يُستحيا من ذكره من الرجال.

3- فحبب إليه (النساء) والإكثار منهن لأجل كثرة سواد المسلمين ومباهاته بهم يوم القيامة.

4- ولا ينسى ان يجمع حبهم بحب الطيب , وكأنه يُشير بتطيب الرجل لزوجته "حُبِّب إلي من دُنياكم النساء والطيب , كما أن الطيب حظ الروحانيين وهم الملائكة ولا غرض لهم في شئ من الدنيا سواه [5] فكأنه يقول حبي لهاتين الخصلتين إنما هو لأجل غيري... رحمة للعباد.

5- قال حُبِّب ولم يقل أحب ... بالفعل مجهولا دلالة على أن ذلك بوضع المحبة الإلهية عليه رحمة للعباد ورفقا بهم و لم يكن همه ذلِك او مبحثه او صفة اكتسبها بنفسه .

6- حُبِّب له النساء , محبة عفة و إيمان وتقوى و محبة ود و سُكنى , فلا يختم هذا الحديث بالتحدث عن الغزل والبذائة و البطالة وإنما يختمه بالحث على الصلاة وعبادة الله , فيقول " وجعلت قرة عيني في الصلاة " ذات الركوع والسجود وخصها لكونها محل المناجاة .. فأفرد الصلاة بما يميزها عنهما بحسب المعنى. إذاً فلم ينسى المصطفى أن يضم إليه بيان أفضل الأمور الدينية وهو الصلاة .





جمع الرسول الكريم بين محبة النساء والطيب والصلاة ...
فقاس زكريا بطرس وأتباعه ما يقرأون بعقول الزناة , و لو أنهم طهروا فِكرهم وأحسنوا قراءة الحديث لوجدوا أن في جمع محبة الرسول بالنساء والطيب إشارة إلى مكانة المرأة عندنا نحن المسلمين :


فقاسها المسلمون بمقاييس الصلاح التي ورِثوها من دينهم ورسولهم , و قاسها زكريا بطرس بمقاييس الزُناة التي ورِثها من تعاليمه وفِكره وبيئته.



مقارنة بين نبينا وأنبياء زكريا وأعوانه ..!!
كان صلى الله عليه وسلم ... محباً للنساء طاهراً , رقيق القلب , صافيا, رسول الله حقاً وصِدقا وليس زانيا فاجرا...كما هو الحال المنسوب لأنبيائكم !!!

هذا هو النبي ... يضع قاعدة عريضة لأمته بقوله أنه حُبب له النساء ..فوضع لنا قواعداً إلهية دينية و اجتماعية وأخلاقية سامية :

1- أن لا نمنع فِطرة الله التي فطرنا عليها , وأن لا نكذب ونتجمل فيها

2- أن نتكاثر كما أمر الله في كتابنا وكتابكم .. فلأجل هذا نتزوج.

3- أن نعِف عن الحرام وعن الوقوع في الزنا بحب الزوجة .

4- أن نغض البصر ونحفظ الفرج وأن لا نقض الوطر إلا في الحلال.

5- أن نحب من النساء ذات الدين والصلاح.

6- و أن نرغب في الولود الودود للتكاثر.

7- أن نجمع بين حب النساء و حب الصلاة , في إشارة إلى طهارة وعفة و نقاوة هذا الحب.

8- أن خير امته من كان خيراً لزوجته و أهله ... وكان صلى الله عليه وسلم خير الناس لزوجاته و أهل بيته.


أما أنبيائكم فقد أهانوا النساء فتتسكع أعينهم و أعضائهم في الحرام ...!!!

أما أنبياء خيانة العهد ... فوضعوا لكم قواعد في إهانة النساء ... فنساء الغرب ونسائكن يهربن اليوم منكم ويدفعون ضريبة الثمار التي أينعت شوكاً ...أي والله ...

حُرِمت نسائكم من قيمة المبادى التي غُرِست في المُسلِم تِجاههُن .. فعِندنا من يُبجل النساء ويوقرهن ويكرمهن ويعلي مكانتهن ... أما أنبياء خيانة العهد فتعاملوا مع النساء كسلعة تُرمى , لا قيمة لها ... وصار اتباعهم يتسابقون في تعرية نسائِهن و التفاخر بشذوذهن و عُريهن ... وكان هذا نشتاج و ضريبة قوانينكم التعسُّفيسة الغير إلهية ... ذات الوضعية البشرية ... !!

1- فوضعوا للرجل قوانين الرهبانية ونسوا أن للمرأة حقها المحرومة منه بسبب هذه الرهبنة ..!!

2- و منعوا فطرة الله و أمره بالتكاثر وناقضوها بادعاء التبتل...!

3- و قدسوا الزنا فجاء إلههم يُكرم الزناة بان شرفهم فجاء من نسل الزناة الأربعة ...!!

4- و زنا أنبيائهم فخالفوا شريعة الله الصريحة..!!

5- و لم يعتدلوا في زواجهم فتزوجوا بالثلاثمائة والتسعمائة... ولم يصنهم ذاك عن الزنا...!!!

6- و لم يضعوا حدودا شرعية تمنع الزنا والفاحشة , فوقع فيها أنبياء كتابكم قبل شعبكم..!!

7- بل خالفوا حدود الله وشريعته على الزاني و نقضوا الشريعة كما نقضها يسوع الأناجيل الحالية مع الزانية وكما نقضه من قبل جده الزاني يهوذا مع زوجة ابنه التي زنا معها ..!!


_____________________________


ملاحظة1:
أعتذِر عن الإطالة وأتمنى القراءة المتأنية وتقسيم المقال لعدة مقالات وأرحب بالتعليق والنقد والحوار ...

ملاحظة2:
و أهيب بالمسيحي المؤمن صاحب الحوار أن لا يأخذ أي رد منا على صاحب المقال الاصلي وهو زكريا بطرس بأنه مُوجه لك ... فقط فهذا حقنا ولعله يعزُرنا فيه !!

ملاحظة3:
لم أستفِض في حال المرأة في المسيحية : لأن الإخوة أفاضوا في هذا الأمر ...

ملاحظة4:
لم أتطرق لكثير من المواضيع الاخرى , ربما لأن الإخوة قد ناقشوها او للسهو أو لحاجتها لرد منفصل.
______________________________

[1] الاعراف

[2] الشورى : 11

[3] الروم : 21.

[4] الحجرات: 13.

[5] فيض القدير 3/490.

لا اعتقد ان الباحث عن الحق لا يلتقط عقله و بصره سوى الشبهات و انا غير مرتاح للاستاذ كاتب هذا الموضوع الذي يثير شبهات فقط فى دين الاسلام و على الرسول و انا اعتقد انه اسلوب جديد من اساليب المنصرين و هو الاقتراب بحذر و المناوشه فقط لمعرفة وسائل دفاع الخصم و مدى يقظته.

الاستاذ من الواضح انه عربي يعيش بين المسلمين و ليس من الصعب عليه الحصول على كل ما يريده عن دين الاسلام من المكتبات المنتشره حوله و ليس من الصعب عليه السؤال للمسلمين الذين يعيشون حوله فى كل مكان و انا اتعجب من نصراني مغموس منذ و لادته فى مجتمع مسلم تماما و ياتي ليسال عن شبهات لو كلف نفسه و ادخر بعض الوقت لقراءة كتاب او سماع برنامج فى القنوات الفضائيه او متابعة مواقع الانترنت لعرف ما يريد من دون ان ينقل الشبهات فقط لاختبار قدرات المسلمين على الرد و من الواضح انه يقرا و يتعمق فعلا و لكن فى الاتجاه العكسي اي عكس بحثه عن الحقيقة المزعومه و من الواضح انه يجيد الاطلاع على الكتب و لكن اي كتب.

و اعتقد ان الباحث عن الحق لابد ان يبحث عن الحق فى فناء بيته اولا و لا يجب ان نقذف الناس بالحجارة و بيتنا من زجاج و لو كان هذا النصراني باحثا عن الحق لاهتم بالاطلاع على مصادر الاسلام من الكتب و لوجد ما يريده من الحق و لكنه اثر عن كبر و غرور على اثارة الشبهات و المناوشه معنا حيث انه لا يستطيع فعل هذا وجه لوجه مع المسلمين حوله.

لقد تحرك العقلاء فى اوروبا و امريكا من النصارى الباحثين عن الحق بعد احداث الرسوم المسيئه للرسول و بعد احداث 11 سبتمبر فى امريكا و اشتروا كل الكتب الاسلاميه من المكتبات و نفدت نسخ القران الكريم من المكتبات لان هؤلاء فعلا يبحثون عن الحق و يريدون المعرفه الحقه و يجدون فى البحث بكل قوة و صدق و من المصادر الاسلاميه المعتمده و كثيرين وصلوا للحق فعلا رغم انهم لا يعرفون اللغة العربية و لم يعيشوا وسط المسلمين من قبل و رغم ان صورة المسلمين عندهم فى مجتمعاتهم مشوشه او مغلوطه و مع ذلك بحثوا فعلا عن الحق بكل جديه اما نصارى العرب فانهم رغم توافر كل الظروف لهم لمعرفة دين الاسلام الا انهم لا يريدون المعرفه و انما يريدون شيء اخر نعرفه نحن المسلمين جيدا.

انت لديك وسائل معرفه الحق و معرفه دين الاسلام فجد فى البحث عنها لو كنت صادق النية و لقد وضعت لك كتاب واحد و رشحت لك مجموعه شرائط تسمعها فابدا البحث من الان لو كنت صادقا.

صديقنا المهذب : مؤمن بمسيحيته ,,,,,, تحيه طيبه مباركه


بعد إذن الإخوه المسلمين , أرى أن الأساس الذى إستند إليه صديقنا مؤمن ليس صحيحا وليس له وجود فى كتابه المقدس

لقد قام الأستاذ مؤمن بالإستناد إلى بعض الأسس المستقاه من الكتاب المقدس ليحكم بها على رسولنا الكريم , ولا نعارض ذلك , بل قام الإخوه بارك الله فيهم بالرد على أسئلته بمنتهى الإخلاص لإظهار الحق , لكن فى المقابل علينا أولا وقيبل أى شىء أن ندرس الأسس الموضوعه بدقه وتقييمها لنتأكد من صحتها وهل لها وجود فى كتابه المقدس...أم لا ؟ , ثم بعد أن نتأكد من ذلك ننتقل إلى مناقشتها وتفنيدها بالدليل والبرهان , حتى لايفقد الحوار معناه , وحتى لايدخل الحوار دائره الهجوم لمجرد الهجوم , وحتى تعم الفائده لنا وللزميل ولكل من يتابع الحوار , ولمزيد ن التوضيح :


فيما يتعلق بتعدد زوجات الرسول عليه الصلاه والسلام , أجد أن الأساس الذى وضعه الأستاذ مؤمن بمسيحيته ناقص وغير كامل, بل أراه غير صحيح وغير موضوعى وليس له وجود فى الكتاب المقدس !

ولإثبات صحه كلامى , نرجو من الزميل المحترم مؤمن بمسيحيته التفضل بالإجابه على السؤالين التاليين إجابه صادقه وأمينه ومن خلال كتابه المقدس قبل الإنتقال إلى مناقشه زوجات الرسول الواحده تلو الأخرى وبيان أسباب الزواج ................................إلخ

والسؤالين المطلوب إجابتهما من خلال الكتاب المقدس :

( 1 ) هل تعدد الزوجات يتعارض مع كون الشخص نبى مرسل من الله ؟

هل يوجد بكتابك المقدس ما يشير إلى ذلك .......وأين النص الصريح الذى يقضى بأن النبى غير مسموح له بالزواج من أكثر من واحده ؟


( 2 ) هل يوجد نص واضح وصريح (وليس إستنتاج) فى الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد يحرم تعدد الزوجات ويقضى بأن من يتزوج أكثر من واحده فهو شخص آثم ومخطىء ؟

إعطنى نصا واحدا صريحا دون إستنتاج يقضى بذلك .



أرجوك يا مؤمن أن تجيب على السؤالين أولا , حتى لاندور فى حلقه مفرغه .
فإن وجدت إجابه حاسمه فإتنا بها . وإن لم تجد الإجابه الحاسمه فعليك أن تقبل بأن النبوه لا تتعارض مع تعدد الزوجات ,
وبعد أن تقر بذلك يأتى دورنا فى توضيح الحكمه من زواج الرسول وأسباب هذا الزواج وبيان الروايات والأحاديث الضعيفه التى وردت فى هذا الشأن ........إلخ



نرجو من الله الهدايه

جزاكما الله خيراً أخوينا abanna و حسام الدين

متابع إن شاء الله

يا سيد يا محترم
لماذا الاتهام والريبة والشك
بدل ما تحتار اطلب مني ان اترك المنتدى وانا على الفور اتركه
لقد طرقت بابكم وانا حسن النية ويعلم الله الخالق اي كان اني لم اكتب بمنتداكم لنشر السموم والشبهات كما تقول
لماذا تتعصب علي وتتهمني بالكذب والتدليس هون عليك وخليك مثل باقي الاعضاء الذين تحدثوا معي بالحجة والبرهان
بفرض اني بدعوا الي ديني وهل هذا عيب انكم تدعوا الي دينكم بكل الطرق المتاحة لكم
ورغم ذلك اعلنت نيتي منذا مشاركتي بمنتداكم انك لا اتعصب لديني واني باحث عن الحق
لقد تشتت بين المواقع المسيحية والمواقع الاسلامية كل منهما يحاول ان يقنعك بانه هو الصواب والاخر كافر
لماذا لا نكون جادين متعاونين لنصل معا الي النجاة معا لقد اصبح كل منا ينتمي الي دين معين كانه ينتمي الي نادي رياضي يناصره بالحق والباطل
انت مقتنع بدينك وقد يكون خطا وانا مقتنع بديني وقد يكون خطا المهم الواقع والحقيقة وهي اما كلاهما خطا او احدهما ويستحيل ان يكون كلاهما على صواب
يا صديقي انا ولدت لاب وام وعائلة مسيحية زرع بداخي بان المسيح هو الله الذي فدانا بدمه الطاهر من الخطيئة وقام بعد ثلاث ايام منتصر على الموت وهذا الذي اومن به
انت لا تتصور ذلك وتقول يستحيل وحاشى لله ان يفعل ذلك لماذا لان دينك يرفض ذلك اي انك ترفض ديني لانه يتعارض مع دينك
ولا اكذب عليك انا كذلك برفض دينك لانه يتعارض مع ديني
اذن الموضوع ليس منطق وعقل وذكاء وانما ما تضمنه عقيدة كل منا
المهم انا طرقت بابكم لاني توسمت فيكم خيرا عندما ارسل لي الاخ محب المصطفي يعتذر لي على تحامل البعض على فوجدت ان هناك ناس غير متعصبين ومتفهمين
فارجو الا تحكم على بالغباء لمجرد اني لا وامن بعقيدتك التي تعتقد انها هي الصواب
الان عرفت لماذا لا يوجد عضاء مسيحيين في هذا المنتدى لانكم تعاملوهم باستخفاف واتهامات باطلة
يا سيد يا محترم ما اكتبه لكم هنا وتسمنونه شبهات موجودة بالمواقع المسيحية والمنتديات ولا نجد لكم ردا عليها بحجة ان ما تكتبونه يحذف
وها انا اطرق بابكم لاسمع دفاعكم ويسمعه كل متابع للموضوع فلا تحرمنا وتحرم غيرنا من المتابعين ان نتعاون في الوصول الي الدين الحق
انا سمعت عنك كلام وحش اليس من الصواب ان اطرق بابك واقول لك لقد سمعت عنك كذا وكذا واعطي لك الفرصة للدفاع ام ابعد عنك واخذا ما قيل في حقك بانه امر مسلم به
واكرار ثانية تحملوني وتحملوا كل باحث عن الحق والا اكتبوا بالمنتدى ممنوع مشاركة كل مسيحي
وشكرا

الي كل الاعضاء الذين تحدثوا معي بحب واحترام
شكرا لكم جميعا
اما من حيث الرد على ما قمت بكتابته
فلا املك الا ان اقول كلمة الحق وحتى يعلم الزميل الذي اتهمني باني مدلس وكاذب وان فكرته عنا نحن المسيحيين خطا
اقول بان كلامكم مقنع ومنطقي وجعلني اخجل من نفسي
بالاخص الكلام الذي كتابه الدكتور امير
اكيد هو دكتور في العقيدة الاسلامية
لكن اعتب عليه سبه لابونا الحبيب زكريا
يا اخوه ابونا زكريا لا يريد لكم الا كل خير وسفوف يكتشف لكم ذلك فيما بعد
من المعرف اننا لا نحب الناصحين
شكرا لكم لقد افادني هذا الحوار معكم
واستاذنكم بان اكمل كتابة ما بداخلنا نحو الاسلام ونبي الاسلام والمسلمين
وشكرا

الزميل مؤمن بمسيحيته
مرحباً بك مرة اخري في المنتدي
وارجو الاتغضب من اخينا abanna فهو لم يقصد ان يضايقك , بل فقط عبر عن وجهة نظره دون ان يوجه لك اي تجريح
ولا تنسي ما قلته انت في اول الموضوع:

(ارجو ان تتسع صدوركم لهذا الكلام ولا تعتبرونه تجريح في رسولكم نريد ان نقتنع فهذا ما بداخلنا نحو نبي الاسلام
وشكر ا)

افتطلب منا ان تتسع صدورنا وانت تتهم رسولنا بالعجز الجنسي ثم لا يتسع صدرك لان احدنا قال انك لا تقصد سوي اثارة الشبهات ؟

علي العموم حصل خير,
واهلاً بك مرة اخري زميلاً محترماً في هذا المنتدي ,
وارجو ان تواصل ما تطرحه من تساؤلات , والله يفتح بالاجابة ان شاء الله