رد: تساؤلات فى قصه نبى الله سليمان عليه السلام

او يمكن تلخيص الموضوع في ان لكل كائن احتياجاته المعرفية في حياته وبقدرها تتكون لغته الخاصة به
وعبادة الله من اول هذه الاحتياجات ضمنا مثلها مثل الحيلة والبحث عن الغذاء والغريزة وغيرها وبالتالي
فلغة الكائن يمكنها استيعاب كل هذه الامور ولكن هذه اللغات ليس لغاتنا من حيث الضخامة بالطبع وان كانت
مثلها من حيث التنوع والاختلاف البيني فضلا عن ان التعلم مكفول لجميع هذه الكائنات :

- فتعلم الهدهد عن ماذا يبحث في عهد سليمان عليه السلام قد يكون تعلمه وقتها
- وتعلم النملة كيف توفر في الغذاء عندما تحبس نفس الفكرة
- وتعلم الأسد في السيرك
- وتعلم الكلب في مدرسة الكلاب
- وتعلم الببغاء
.... الخ

كلهم يتعلمون بقدر احتياجاتهم ومن منظورهم
فالكلب يطيع بقابل التشجيع بالغذاء مثلا
والاسد يطيع مقابل التحفيز بالألم مثلا
والببغاء يطيع مقابل التحفيز بالتقليد والغذاء

لهم عقول وافهام ومهارات ولغات

ولكنها ليس مثل عقولنا او افهامنا او مهاراتنا او لغاتنا

فعقولهم وافهامهم ومهاراتهم ولغاتهم تخدم احتياجاتهم المعرفية خلال حياتهم

اما نحن فالموضوع به توسع كبير في كل هذه الأمور لأن احتياجاتنا المعرفية والحياتية خلال حياتنا اكبر بكثير
سواء على الصعيد الفردي من تعقيدات حياتنا الشخصية ومشاعرنا وخلافه او حتى على صعيد حياتنا الاجتماعية
كمجتمع من حيث طرق التنظيم والادارة والتراتبيات القيادية والسعي للتبلغ بكافة احتياجاتنا الحياتية .

رد: تساؤلات فى قصه نبى الله سليمان عليه السلام

رد: تساؤلات فى قصه نبى الله سليمان عليه السلام

يقول تعالى في القران الكريم :
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ

فـالحيوانات تعرف الله بـفطرتها و تسبّحه .. و طالما أنّها تعرف الله بـفطرتها .. فـهي تعرف أنبيائه.. كـالحجر الذي كان يسلّم على النبيّ عندما كان يسير في مكّة.. أو الجذع الذي افتقد النبيّ .. أو الجمل الذي اشتكى للنبيّ و هكذا.. و هذا اختصاص ربّما للانبياء فقط .. و بـهذا ينتهي الخلاف عن معرفة النملة للنبيّ سليمان

و طالما أنّ النبيّ سليمان قد كلّم الهدهد .. فقد يكون قد علّمه من علمه.. أو أنّ الطيور طالما أنّها تسبّح الله.. فـلا مانع أن تعرف تسبيح غير الله .. كـما ذكره الهدهد من عبادة شعب بلقيس للشمس و هكذا.. أو قد يكون تخصيص لـهذا الهدهد فقط بما علّمه ايّاه النبيّ سليمان..
و بما علّمه سليمان للطيور بـاخبارها للهدهد بما سـيفعل به.. أو لأنّه نبيّ.. فـالطيور تعلم أخبار هذا النبيّ بـمعرفتها النبيّ بـفطرتها

قال تعالى : و لكن لا تفقهون تسبيحهم .. و تفسيره أنّ النّاس لا يعلمون تسبيح الحيوانات.. و لكن العكس جائز بـفطرتها التامّة على معرفة الله بـدون العقل و الهوى الذي قام بـتحريف الفطرة عند كثير النّاس.. فـفطرة الحيوانات في ذلك دقيقة للغاية و حادّة.. و جائز أن تفرّق تسبيح الله عن من سبّح غيره.. عدا أنّه لـكثير الحيوانات قدرات و مزايا تختلف عن قدرات البشر.. و لكلّ حيوانات قدراته الخاصّة بـحسب نوعها .. فيما نوع البشر واحد في العموم

رد: تساؤلات فى قصه نبى الله سليمان عليه السلام

نعم جزاك الله كل خير فعلا قد تكون خاصه بالنبى سليمان وربما قد يكتشف العلم بعد سنوات من الان شئ لم نكتشفه بعد فى لغه الطيور والنمل او ربما سائر الحيوانات جزاكم الله خيرا جميعا

رد: تساؤلات فى قصه نبى الله سليمان عليه السلام

و فيكم بارك الله أخي
و الأستاذ محبّ المصطفى.. بـردّه الذي كتبه.. فتح مجالا لـدعم الموضوع بـتفاسير أخرى

فـالغراب اذا ما سرق.. فـتجتمع الغربان عليه و تحكم عليه بـنتف ريشه.. و اذا هدم عشّ.. تحكم عليه بـبناء عشّ جديد .. الى اخره..
لكن .. هل هذا التطوّر لديها.. يعني أنّها أصبحت عاقلة ؟ .. لأ .. فـالفيل يزور مقابر أجداده كلّ سنة .. و يتعلّم اللّعب بـكرة القدم.. و أمور أخرى قد تذهل الحاضرين.. لكنّك عندما تربط خرطومه في عامود خشبيّ.. لا يخطر على باله أن يحرّر نفسه منه.. لأنّه عندما كان صغيرا.. حاول أن يحرّر نفسه منه و لم يقدر .... بالتّالي ما كان غريزيّا يبقى غريزيّا.. و ما يتمّ تعليمه للحيوانات.. يبقى محدودا به.. دون قدرة على التّطوير و الأجتهاد عندها الا على نطاق ضيّق

فـمسألة حوار النّمل أمر عادي.. و بـفطرة النّمل.. هي تعلم أنّ الانسان و الحيوان قد يدهسها .. كـمعرفة الغزلان أنّ الأسود تأكلها
او معرفة الحيوان الرّضيع كيف يرضع من أمّه و كيف يقف ووو

و ربّما ليس الأصل في النّمل أن يعرف الأنبياء.. فـليست كلّ الأحجار قد عرفت النبيّ.. و ليست كلّ الجذوع قد اشتاقت له..
و ليست كلّ الجمال قد اشتكت له..
لكنّ الله تعالى أظهر المعجزات للنبيّ بما يكون سلوى له و تأييد في نفسه.. و درس للأمم اللاحقة عن معجزات النبيّ و هكذا

و هذا ما حصل مع النبيّ سليمان.. الذي أنعم الله عليه بـتكليم الحيوانات..
و التمييز الذي أظهره الهدهد لأنّه سكن مع النبيّ سليمان فترة طويلة .. فـتعلّم منه, خاصّة أنّ النبيّ سليمان كان يستطيع مخاطبته...
و تمييزه في تسبيح الله و تسبيح غير الله لا يعني عقلا كاملا ... فـالتمييز لدى الغربان أو تمييز الحمار لـطريق العودة الى بيت صاحبه مهما كان بيته بعيدا.. لا يعني عقلا كاملا .. بل محدوديّة بما تمّ تعليمه ايّاه.. أو غريزته و فطرته.. و الاية الكريمة ذكرت أنّ كلّ المخلوقات تسبّح الله تعالى

و كذلك الهدهد.. محدوديّة بما تمّ تعليمه ايّاه .. يزيده معرفة النبيّ سليمان للسان الطّيور.. يزيده تخصيص الله تعالى للنبيّ سليمان بـهدهد يعقل ما تمّ تعليمه ايّاه.. كـتخصيص النبيّ عليه الصلاة و السلام بـحجر يسلّم عليه.. و جمل يشكو له و هكذا .. بـمحدوديّة ضيّقة.. و بـاعجاز من الله تعالى.. فـالحجارة لم تسلّم على غير النبيّ.. و الجمل لم يشكو لـغيره .. عدا أنّه ليست جميع الحجارة قد سلّمت عليه.. و لا كلّ الجمال قد اشتكت له.. بل عن طريق المعجزة في مناسبة معيّنة.. و المعجزة هي أمر خارق للعادة .. و خلاف ذلك هو الأصل و العادة

رد: تساؤلات فى قصه نبى الله سليمان عليه السلام

نسخة من ذكاء الغراب سبحان الله


https://www.youtube.com/watch?v=jcaqvnOkUcg&t=23