من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

**محب المصطفى** · 18 أبر, 2015, 10:57 م

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

شهيد بولسين:

إما أن تتخلى عن نفسك من أجل غاية، أو تتخلى عن الغاية من أجل نفسك.

فهؤلاء الذين يقومون بالأخيرة إما ينساهم التاريخ أو يحتقرهم بسبب ذلك.

وهؤلاء الذين يقومون بالأولى، يُغيرون مجرى التاريخ.

**محب المصطفى** · 23 أبر, 2015, 05:58 م

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

الدكتور إياد قنيبى الصفحة الرسمية

"أحفظ القرآن أم أطلب العلم؟"
يسأل بعض الأحبة هذا السؤال. والجواب: أصلاً القرآن هو العلم!
وهكذا سماه الله تعالى إذ قال لنبينا صلى الله عليه وسلم: (ولئن اتبعت أهواءهم بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق) وفي غيرها من الآيات.
فما جاء النبي من العلم هو القرآن. فلا يقال: القرآن أم العلم. بل القرآن هو رأس العلوم ومفتاحها وإنما هي شارحة له ومفصلة.
لكن يبقى السؤال: أعلم أن الحالة المثالية هي التمكن من حفظ القرآن مع طلب الحد الأدنى من العلوم التي يحتاجها المسلم ليرفع الجهل عن نفسه ويمارس الدعوة على بصيرة، لكن مع ظروف الدراسة أو العمل ومسؤوليات الحياة، فالوقت الذي يمكن أن أخصصه محدود، فهل أُمَكن فيه حفظي للقرآن، أم أُقَدِّم على ذلك دراسة التفسير والحديث والفقه أو غيرها من العلوم الشرعية؟
والموازنة التي أنصح به إخواني وأخواتي في هذه الحالة هي:
احفظ القرآن حفظاً أولياً بحيث لا تخفى عليك مواضع الآيات، وإن كنت قد لا تتمكن من التفريق بين خواتيمها (والله عليم حكيم)، (إن الله كان عليما حكيما) ولا تَذَكُّر ترتيبها، وأثناء ذلك وبعده أعط الأولوية لما يلي:
1. تدبر الآيات والتفكر فيها وقراءة تفسير ما يخفى معناه عليك منها.
2. تنمية مَلَكة الاستدلال بحيث كلما واجهت موقفا أو وقع أمامك خلاف أو طُرح عليك تساؤل أو شبهة أو أردت أن تثبت نفسك أو تنصح غيرك، استطعت أن تستحضر الآية المناسبة للمقام. وهذا مهم جدا، بل هو أهم مقصود.
3. حفظ بعض السور على الأقل بتمكين لتُنَوِّع في القراءة في الصلاة تنويعا يعينك على الخشوع ولتقرأها في المواصلات وأوقات تعطُّش الروح لوحي الله تعالى والأوقات التي كثيرا ما يهدرها من خلا قلبه من القرآن في الأفكار المشتتة بل وربما الوساوس.
وأرى هذا مقدما على الاقتصار على تمكين الحفظ، والذي كثيرا ما ينتهي أصحابه إلى الفتور.
- مع التأكيد بلا شك على ضرورة الالتزام بوِرد يومي من القرآن، فهو حياة القلوب كالماء للغراس.
- فإن قال قائل: ما ذكرته أعلاه كثير يضيق عنه الوقت، فالجواب: تأمل كم من الوقت يضيع يوميا في "التشات" والمواد المشتتة على مواقع التواصل والواتس، والتي تخرج بعدها ظمآن، فتضيع وقتاً آخر في الشكوى من ضيق الصدر والشعور بالضياع! ...تأمل وستجد أن لديك وقتا.
- والله تعالى أعلم.

**قلب ينبض بحب الله** · 24 أبر, 2015, 09:47 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

بسم الله الرحمن الرحيم ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :bsm23:

أخطاء في التوبة

هناك أخطاء في باب التوبة يقع فيها كثير من الناس، وذلك ناتج عن الجهل بمفهوم التوبة، أو التفريط وقلة المبالاة، فمن تلك الأخطاء ما يلي :

- تأجيل التوبة : فمن الناس من يدرك خطأه، ويعلم حرمة ما يقع فيه، ولكنه يؤجل التوبة، ويسوّف فيها.. وهذا خطأ عظيم؛ لأن التوبة واجبة على الفور؛ فأوامر الله ورسوله على الفور ما لم يقم دليل على جواز تأخيرها. بل إن تأخير التوبة ذنب يجب أن يستغفر منه. وقال ابن القيم رحمه الله: "المبادرة إلى التوبة من الذنب فرض على الفور، ولا يجوز تأخيرها؛ فمتى أخّرها عصى بالتأخر، فإذا تاب من الذنب بقي عليه توبة أخرى، وهي توبته من تأخير التوبة. وقلَّ أن تخطر هذه ببال التائب، بل عنده أنه إذا تاب من الذنب لم يبق عليه شيء آخر، وقد بقي عليه التوبة من تأخير التوبة". فعلى العبد أن يعجل بالتوبة؛ لوجوب ذلك؛ ولئلا تصير المعاصي رانًا على قلبه، وطبعاً لا يقبل المحو، أو أن تعاجله المنية مصراً على ذنبه.

- الغفلة عن التوبة مما لا يعلمه العبد من ذنوبه : فكثير من الناس لا تخطر بباله هذه التوبة؛ فتراه يتوب من الذنوب التي يعلم أنه قد وقع فيها، ولا يظن بعد ذلك أن عليه ذنوباً غيرها. وهذا من الأخطاء التي تقع في باب التوبة، والتي قلَّ من يتفطن لها؛ فهناك ذنوب خفية، وهناك ذنوب يجهل العبد أنها ذنوب. قال ابن القيم رحمه الله: "ولا ينجي من هذا إلا توبة عامة مما يعلم من ذنوبه، ومما لا يعلم؛ فإن ما لا يعلمه العبد من ذنوبه أكثر مما يعلمه. ولا ينفعه في عدم المؤاخذة بها جهله إذا كان متمكناً من العلم ؛ فإنه عاصٍ بترك العلم والعمل؛ فالمعصية في حقه أشد". ولهذا جاء عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو ويقول: «اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجلَّه، وأوله وآخره، وعلانيته وسره» (رواه مسلم)، فهذا التعميم، وهذا الشمول؛ لتأتي التوبة على ما علمه العبد من ذنوبه، وما لم يعلمه .

- ترك التوبة مخافة الرجوع للذنوب: فمن الناس من يرغب في التوبة، ولكنه لا يبادر إليها؛ مخافة أن يعاود الذنب مرة أخرى. وهذا خطأ؛ فعلى العبد أن يتوب إلى الله، فلربما أدركه الأجل وهو لم ينقض توبته. كما عليه أن يحسن ظنه بربه جل وعلا ويعلم أنه إذا أقبل على الله أقبل الله عليه، وأنه تعالى عند ظن عبده به. ثم إن على التائب إذا عاد إلى الذنب أن يجدد التوبة مرة أخرى وهكذا...

- ترك التوبة خوفًا من لمز الناس: فمن الناس من تحدثه نفسه بالتوبة، ولزوم الاستقامة، ولكنه يخشى لمز بعض الناس، وعيبهم إياه، ووصمهم له بالتشدد والوسوسة، ونحو ذلك مما يُرمى به بعض من يستقيم على أمر الله، حيث يرميه بعض الجهلة بذلك؛ فَيُقْصُر عن التوبة؛ خوفًا من اللمز والعيب. وهذا خطأ فادح؛ لأن هذا إنما هو ابتلاء وامتحان، ليمتحن أصادق هو أم كاذب.

- ترك التوبة مخافة سقوط المنزلة، وذهاب الجاه والشهرة: فقد يكون لشخص ما منزلة، وحظوة، وجاه، فلا تطاوعه نفسه على إفساد ذلك بالتوبة، كما قال أبو نواس لأبي العتاهية، وقد لامه على تَهَتُّكه في المعاصي:

أتراني يا عتاهي *** تاركًا تلك الملاهي

أتراني مفسدًا بالنسك *** عند القوم جاهي

وقد يكون للإنسان شهرة أدبية، أو مكانة اجتماعية، فكلما هَمَّ بالرجوع عن بعض آرائه المخالفة للشريعة أقصر عن ذلك؛ مخافة ذهاب الجاه والشهرة. ولا ريب أن ذلك نقص في شجاعة الإنسان ومروءته، بل إن ذلك نقص في عقله، وعلمه، وأمانته. فالشهرة والجاه عرض زائل، وينتهي بنهاية الإنسان؛ فماذا ينفعه إذا هو قَدِمَ على ربه إلا ما قَدَّمَ من صالح عمله.

- التمادي في الذنوب اعتمادًا على سعة رحمة الله: فمن الناس من يسرف في المعاصي، فإذا زجر، وليم على ذلك قال: إن الله غفور رحيم، ولا ريب أن هذا الصنيع سفه، وجهل، وغرور؛ فرحمة الله قريب من المحسنين لا من المسيئين، المفرطين المعاندين، المصرين. ثم إن الله عز وجل مع عفوه، وسعة رحمته شديد العقاب، ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين. قال تعالى: {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمُ} [الحجر:49، 50]. قال ابن القيم رحمه الله في شأن المتمادين في الذنوب اتكالاً على رحمة الله: "وهذا الضرب من الناس قد تعلق بنصوص الرجاء واتكل عليها، وتعلق بكلتا يديه، وإذا عوتب على الخطايا والانهماك فيها سرد لك ما يحفظه من سعة رحمة الله ومغفرته، ونصوص الرجاء" ثم قال: "وبالجملة فحسن الظن إنما يكون مع انعقاد أسباب النجاة، وأما على انعقاد أسباب الهلاك فلا يتأتَّى إحسان الظن".

من كتاب: (التوبة وظيفة العمر) للشيخ محمد بن إبراهيم الحمد.

**محب المصطفى** · 27 أبر, 2015, 02:54 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

**محب المصطفى** · 1 ماي, 2015, 03:08 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

الدكتور إياد قنيبى الصفحة الرسمية

أعداؤنا يستخدمون ردود أفعالنا
صحيح أن علينا أن نتابع دراسات مراكز التخطيط الغربية ونطلع على ما يريدون أن يكيدونا به، لكن في الوقت ذاته علينا أن نحذر كل الحذر من أن تصبح ردود أفعالنا على دراساتهم هي الكيد ذاته ونصبح بذلك أدواتٍ لهم ونحن لا نشعر!
1. طريقةٌ أعتقد أنهم أصبحوا يستخدمونها معنا بكثرة:
- يريدون تعميق الفرقة بين المسلمين، فينشرون دراسة –على أنها موجهة للساسة الأمريكان فحسب- مفادها وجوب دعم الجماعة الفلانية (من المسلمين) لأن ذلك يخدم الأجندات الأمريكية.
- نحن: نقرأ الدراسة، فنعتقد أننا اكتشفنا المؤامرة...وتبدأ "النُّخب الفكرية الإسلامية" بالحديث عنها والإشارة إلى أن هذه الجماعة المعنية تمارس العمالة من حيث تشعر أو لا تشعر.
- "أو لا تشعر" هذه تسقط عند التناقل بين الشباب الأقل ثقافة، وتُختزل العبارة في: (الجماعة الفلانية عميلة لأمريكا)...(صنيعة راند)...(فرخ راند)...إلخ. والدليل: (دراسة مركز راند أو معهد واشنطن أو معهد كارنيغي الفلانية).
وبهذا، قد نوصل الرسالة التي يريد عدونا أن نوصلها نحن بأنفسنا! ليُحدث -من خلالنا- مزيداً من الفرقة والتخوين والتشكيك وسوء الظن بين الجماعات "الإسلامية" وأنصارها!
2. قد لا يستخدمونها للتشكيك في جماعات فحسب، بل وتوجهات فكرية وأنماط دعوية، بحيث لا يبقى أحدٌ خارجَ دائرة الشك. بل وبعض الدراسات الحديثة أصبحت تنص على أن "أفضل طريقة لدعم التوجه الفكري الفلاني هو تركه وإفساح المجال له، دون دعمه بشكل مباشر". إذاً، فالمطاردة والحرب الإعلامية ضد توجهٍ ما هو "تلميع له"، وتركه هو "إفساحُ مجالٍ له لتنفيذ الأجندات من حيث لا يشعر" وبهذا، فالكل مطعون فيه!
3. هات لي جماعة مسلمة لم تنص دراسةٌ غربية على استخدامها لضرب جماعات أخرى أو لتمرير أجندات غربية، بدءاً من الصوفية إلى الإخوان إلى الفصائل المقاتلة بما في ذلك جماعة الدولة إلى الجماعات "السلفية" وغيرها وغيرها! معادو كل جماعة يطيرون بهذه الدراسة أو تلك فرحاً: (ها هو دليل جديد على إضراركم بالإسلام وعلى استخدام الغرب لكم)!
4. كنت أتساءل: (كيف تنشر مراكز التخطيط دراساتها التي فيها كيد واضح بالمسلمين؟!)، وأجيب نفسي: لعل من أهداف ذلك إظهار إنجازاتهم لجلب مزيد من الدعم المالي، فمؤسسةٌ مثل راند لها داعمون أفراد يدفعون لها عشرات الملايين، وهذا طبيعي في نظام رأسمالي تتنافس فيه المؤسسات على تحصيل الدعم. لكن أظن أن المسألة لها أبعاد أخرى مهمة، منها ما ذكرته أعلاه، ولا ننسى أن مركز راند ومعهد واشنطن ينشران دراسات لهما بالعربية!
5. ثم لا ننسى أنهم يتابعون ردود فعل المسلمين على مواقع التواصل بشكل حثيث. فقد كثُرت مؤخرا تصريحات الساسة الأمريكان حول استخدام "الجهاديين" لمواقع التواصل لغايات استقطاب العناصر، وبعض هذه التصريحات يذكر عدد التغريدات المؤيدة لجماعةٍ ما يوميا! ويبدو أن من أهدافهم في هذه المتابعة توجيه ردود الأفعال وتوظيفها بشكل غير مباشر.
6. كما يبدو أن هذه الدراسات أصبحت جزئيا مثل تسريبات ويكيليكس وتسريبات السيسي التي يتناقلها الناس باهتمام شديد على اعتبار أنها خرجت رغما عن الخصم وتفضح أسراره، بينما هي أُخرجت في الحقيقة لإيصال رسالة خَفِيَّة.
7. أعود وأقول: لعلي كنت من أول من نبه إلى خطورة الدراسات الغربية مثل دراسات راند، لكني أخشى أن "ردود الأفعال الموجهة" أصبحت من المقاصد الرئيسية لهذه الدراسات.
8. وهم في هذا كله يعتمدون على سوء الظن المتفشي بين المسلمين.
9. يضاف إلى ذلك أن ما يصدر عن هذه الدراسات يتناقض أحيانا مع حقيقة ما تتبناه الحكومات. فالمبالغة في الاحتفاء بها يعني الغفلة عن مؤامرات عدونا الحقيقية ويشغلنا بتبادل الاتهامات والطعون.
10. وهذا كله يؤكد على مبدأ مهم جدا: أننا عندما نناقش منهج جماعة أو توجهاً فكري أو مواقفَ وسلوكاً، فينبغي أن يكون مرجعنا في ذلك كله نصوص الشريعة، لا مراد أعدائنا منا، ولا إلى ما قالته تلك الدراسة أو تلك.
والله تعالى أعلم.

**محب المصطفى** · 1 ماي, 2015, 05:31 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

د.هشام البيلى
من أجمل صفات المؤمنين : استعمال الأدب مع الله تعالى حتى في ألفاظهم ..!!
فإن الخضر أضاف عيب السفينة إلى نفسه بقوله : {فأردت أن أعيبها} [الكهف:79] ، وأما الخير فأضافه إلى الله بقوله: {فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك} [الكهف:82]،
وقال إبراهيم عليه السلام: {وإذا مرضت فهو يشفين} [الشعراء:80]، فنسب المرض إليه والشفاء إلى الله،
وقالت الجن: {وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا} [الجن:10]
مع أن الكل بقضاء الله وقدره ..!!
[السعدي]

**محب المصطفى** · 3 ماي, 2015, 07:54 م

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

قيل :

"لا يتهم بعضكم بعضاً ، ولا تعولوا النصر وتأخيره على بعضكم البعض ، فكل واحد منا يعلم خبيئته بينه وبين ربه ، فعسى من تراه صالحاً يكون عكس ذلك بينه وبين ربه ، وعسى من تراه مقصراً هو في خبيئته بينه وبين ربه عظيم ، فكم من واحد إن سألته وهو في بلاء أجاب بالحمد لله وبابتسامة ، وكم من واحد وهو في نعمة ورغد وتسأله لأجاب بالشكوى ، فلا تظنوا أن ما ترونه حقيقة ، ولا ما تتوقعونه حقيقة ، فحقيقة الأمر هي نفسك أنت ... فلقد أوشك المسير على التوقف ، فليستعد كل منا برايته التي خبئها بينه وبين ربه ، وما النصر إلا من عند الله"

فجزى الله عنا القائل كل الخير ..

**محب المصطفى** · 13 ماي, 2015, 07:17 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

شرح الأخ خالد تامر:
(أنك ترضي والديك ، اللذين يرضيهما أصلا رضاك !
وهذا غالبا يكون عند الأم لعاطفتها ..

فإن تشدّد (الوالدان) فإنهما يرضيهما ما يصلحك ، لا ما يرضيك ؛ إذ ليس كل ما يرضيك يصلحك ..
وهذا هو الغالب على الأب لعقله .

والشاهد أنهما في كلا الحالتين يحبانك ويرجوان سعادتك .)
___________
https://www.facebook.com/photo.php?f...6609187&type=1

**محب المصطفى** · 13 ماي, 2015, 11:04 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

**قلب ينبض بحب الله** · 16 ماي, 2015, 08:59 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

علاج الترامادول

تعريف الترمادول

الترامادول هو احد مشتقات المورفين يستخدم كقاتل للألم فى حالات الآلام الحادة والمزمنة مثل الآلام ما بعد الجراحة والآلام السرطانية .

واستعمال الترامادول ارتبط بالرغبة الملحة وسلوك مدمني المخدرات لطلب العقار والتعود عليه، .

هل الترامادول يسبب الادمان ؟

نعم الترامادول كما سبق وذكرنا انة احد مشتقات المورفين وعند تناوله باستمرار يوقف الإفراز الطبيعي لمادة الاندورفين التى يفرزها الجسم لمقاومة الألم و بالتالي عند إيقاف الترامادول لا يتحمل الجسم الألم وبالتالي يجبر المريض على تناول الترامادول مرة أخرى فيعتمد علية جسديا ونفسيا وهذا هو الادمان .

بعض الشباب اعتادوا على استعمال جرعات من ترامادول لعلاج سرعة القذف مما قد يؤدي إلى خطر حدوث الاعتماد و الإدمان عليه .

أسماء أخرى له

ترامال- أمادول- تراماكس- كونترامال- ألترادول- تراموندين.

الآثار الجانبية للترامادول

بالطبع نعم فمن أعراضه الجانبية البسيطة صداع, غثيان, دوار أما الأضرار الخطيرة فهي التشنجات, صعوبة التنفس , خلل وظائف الكبد وبعد الإدمان علية يحدث تلف في خلايا المخ , خلل فى وظائف الكلى , خلل فى الرؤية , فقدان الشهية , التصرفات غير المحسوبة التي تسبب بالطبع مشاكل اجتماعية خطيرة , الضعف الجنسي الحاد الذي يصعب علاجه, الخمول وعدم القدرة على العمل او المذاكرة, الاكتئاب الشديد .

الدواء لا يمكن استعماله أثناء الحمل لأنه يسبب مشاكل عديدة للجنين مثل التشنجاتأعراض إنسحاب الترامادول أو الوفاة كذلك لا يجب أن يستعمل أثناء الحمل او الرضاعة .

الترامادول قد يسبب التعود و يحتاج المريض إلي زيادة الجرعة بشكل مستمر للحصول علي التأثير المطلوب.

الجرعة الزائدة :

أعراضها هبوط في الجهاز العصبي و التنفسي, إغماء, عمى مؤقت, تشنجات, توقف القلب و الوفاة.

الاعراض الانسحابية للترامادول

الاعراض الانسحابية معناها الاعراض التى تظهر على مدمن الترامادول عند التوقف عن تناول الترامادول وهى ارتفاع ضغط الدم , تشنجات , صعوبة في التنفس , الخمول وعدم القدرة على العمل , التعرق , الأرق , الكوابيس , الأرق , القلق , رهاب الخلاء , صعوبة التركيز , تقلصيات عضلية لا ارادية وعدوانية , تهيج , فقدان الذاكرة المؤقت .

علاج الترامادول :

وبالأخص علاج الترامادول يجب أن تكون تحت إشراف طبيب متخصص فى علاج المخدرات لان اعراض انسحاب الترامادول خطيرة و قاتلة ويتبع ذلك مرحلة مكثفة من التأهيل النفسي والسلوكي والمعرفي لضمان عدم العودة للتعاطي مرة أخرى حيث أن الهدف من التأهيل ليس مجرد الامتناع المؤقت عن الترامادول بل الاستمرارية في التعافي بدون الارتداد

**محب المصطفى** · 20 ماي, 2015, 07:42 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

حسام الدين حامد

ثلاث أسئلة في سورة الحديد:

"وَمَا لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ "

"وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ"

"أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ "

سبحان من أنزلها!

**محب المصطفى** · 22 ماي, 2015, 12:09 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

Ahmed Deedat In Arabic

‫#‏عندما_كنا_عظماء‬

عندما غضب معاوية بن أبي سفيان

غزا الروم بالسفن لأول مرة في تاريخ المسلمين.

- عندما غضب المعتصم بالله فتح مدينة "عمورية" أكبر معقل للبزنطين.

- عندما غضب صلاح الدين الايوبي أقسم أن لا يبتسم حتى يعيد فلسطين للمسلمين.

- عندما غضب عبدالرحمن الغافقي وصل بجيش المسلمين إلى وسط باريس.

- عندما غضب محمد الفاتح فتح مدينة "القسطنطينية" أكبر معقل للروم.

أرسل خالد بن الوليد رسالة إلى كسرى وقال :
أسلم تسلم والا جئتك برجال يحبون الموت كما تحبون أنتم الحياة..

فلما قرأ كسرى الرسالة أرسل إلى ملك الصين يطلب المدد والنجدة..
فرد عليه ملك الصين قائلا:

ياكسرى لاقوة لي بقوم لو أرادوا خلع الجبال لخلعوها..

أي عز كنا فيه

رحم الله أياماً كان غضب المسلمين جيوشِاً لا يُرى آخرها

**محب المصطفى** · 30 ماي, 2015, 05:38 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

**محب المصطفى** · 6 يون, 2015, 02:48 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

زهراء جندية

حين أوى الفتية إلى الكهف لم يسألوا الله النصر ولا التمكين .. فقط قالوا : " ربنا ءاتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا ".

الرشد هو : إصابة الحقيقة .. وهو السداد .. وهو السير في الاتجاه الصحيح .. ..
فإذا ملكت الرشد فقد ملكت النصر ولو بعد حين ....

علمنا القرآن هذا الدعاء : "وقل عسى أن يهدينِ ربي لأقرب من هذا رشدا".

أنت تختصر المراحل و تختزل الكثير من المعاناة وتتعاظم لك النتائج حين يكون الله لك "وليا مرشدا".

كذلك حين بلغ موسى الرجل الصالح لم يطلب منه إلا أمرا واحدا : " هل أتّبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا ".

إذا هيأ الله لك .. أسباب الرشد .. فقد هيأ لك ... أسباب الوصول.

( اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا )

لفتات رائعة تتجلى في سورة الكهف .. الكهف الذي فيه النجاة والامان من الفتن.

مما قراته واعجبني

**محب المصطفى** · 11 يون, 2015, 06:47 م

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

المصحف الجامع

( كيف نجهز لرمضان )
سئل الشيخ الشنقيطي : بماذا تنصحني لاستقبال مواسم الطاعات؟
فقال : خير مايستقبل به مواسم الطاعات "كثرة الاستغفار"
لأن ذنوب العبد تحرمه التوفيق !!
ما ألزم عبد قلبه الاستغفار ..
إلا زكى ،،، وإن كان ضعيفا قوي ،،، وإن كان مريضا شفي ،،، وإن كان مبتلى عوفي ،،، وإن كان محتارا هدي ،،، وإن كان مضطربا سكن ..
و إن الاستغفار ..
هو الأمان الباقي لنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم !!
يقول ابن كثير رحمه الله ...
ومن اتصف بهذه الصفة - أي : صفة الاستغفار ..
يسر الله عليه رزقه ،،، وسهَّل عليه أمرَه ،،، وحفظ عليه شأنه وقوته.
اللهم بلغنا رمضان
تأملوا قوة العبارة :
عندمآ قالهآ عمر بن آلخطآب :
لونزلت صآعقة من آلسمآء
مآ أصآبت "مستغفر"
"استغفر ُاللهُ الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته"..
هنيئا للمستغفرين

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
لمن يريد التطوع في تفريخ نصوص في برنامج ورد ( التطوع عبارة عن كوبي و بيست بدون كتابة ) محتاج 17 شخص بواسطة راجي رحمة ربي ابتدأ بواسطة راجي رحمة ربي, منذ أسبوع واحد	رد 1 11 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله منذ أسبوع واحد
لمحات مكية :كثرة أسماء الكعبة المشرّفة بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 أسابيع	ردود 0 14 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 أسابيع
لمحات مكية : الآيات البينات بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 أسابيع	ردود 0 12 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 أسابيع
أرزاقنا كتبها الله لنا بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 3 أسابيع	ردود 0 10 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 3 أسابيع
حتى لا ننسى يوم سقوط الأندلس ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 1 ينا, 2025, 03:25 م	ردود 8 17 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 1 ينا, 2025, 03:43 م

من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة