من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

**قلب ينبض بحب الله** · 31 ينا, 2015, 11:54 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

بسم الله الرحمن الرحيم ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :bsm23:

أضرار المعاصى

وآثارها قبيحه ومذمومه ومضره بالقلب والبدن في الدنيا والاخرة :
- حرمان الرزق

- حرمان العلم فإن العلم نور يقذفه الله في القلب والمعصيه تطفئه

- وحشه يجدها العاصي في قلبه لا يوازنها ولا يقارنها لذة أصلا

- الوحشه التي تحصل بينه وبين الناس ولا سيما أهل الخير منهم

- ظلمه يجدها في قلبه حقيقه يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم
- إن المعاصي توهن القلب والبدن

- إن المعاصي تسبب حرمان الطاعة

- إن المعاصي تكون سببا في تعسير الأمور

- إن المعاصي تقصر العمر بمعنى تمحق بركته

- إن المعاصي تزرع أمثالها ويولد بعضها بعضا حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها

- تضعف القلب عن إرادته فتقوى إرادة المعاصي وتضعف إرادة التوبه شيا فشيا لا أن تنسلخ بالكلية

- إنه ينسلخ من القلب استقباحها فتصير له عاده (أي المعصية )

- إنها سبب الهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه

- إن العبد لايزال يرتكب الذنوب حتى تهون عليه وتصغر في قلبه وذلك علامة الهلاك

- أن غيره من الناس والدواب يعود عليه شؤم ذنبه فيحترق هو وغيره بشؤم الذنوب والظلم

- إن المعصيه تورث الذل والعز في طاعة الله

- إن المعصيه تفسد العقل فان اللعقل نورا والمعصية تطفئ النور العقل

- إن الذنوب إذا تكاثرت طبع على قلب صاحبها فكان من الغافلين

- حرمان دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوة الملائكته فان الله سبحانه وتعالى أمر نبيه أن يستغفر للمؤمنين والمؤمنات

- إنها تستدعي نسيان الله لعبده وتركه وتخليته بينه وبين نفسه وشيطانه ، وهناك هلاك لايرجى نجاته

- ذهاب الحياء الذي هو مادة الحياة القلب وهو أصل كل خير وذهابه ذهاب كل خير بأجمعه

- إنها تزيل النعم وتحل النقم

- إنها تصرف القلب عن صحته واستقامته إلى مرضه وانحرافه

منقول من : منتديات فجر السنة

**قلب ينبض بحب الله** · 31 ينا, 2015, 07:56 م

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

ماذا لو ملك الإنسان خزائن الأرض ؟

( قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنفَاقِ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ قَتُورًا )

نعم هذا هو الإنسان خلق بطبعه شحيحا يحب المال حب جما ،كسول يحب الخلود إلى الراحة ملول يحب الإسترخاء ، لا يحب أن يكلق بشيء ، ولكنها المجاهدة : مجاهدة النفس والشيطان وتظل في حبها وحتى نلقى الله عز وجل وننعم بجنات النعيم بإذن الله .

ما زلنا يا أختي المسلمة نتحدث عن الإنفاق ولن نمل ولن نفتر عن الحديث في هذا الموضوع عسى ولعل أن يكون في ذلك ذكرى لمن له اليوم قلب " اليوم يا أختاه أنت في حلم طويل وتعلمين متى ستفوقين من هذا الحلم ؟ في القبر !

عندما يقعداك منكر ونكير ، نعم هناك لحظة الإفاقة من غيبوبتك في هذه الحياة الدنيا ، وما هي إلا لحظات ثم الحشر والنشر وكأنك لم تعيشي في هذه الدنيا إلا ساعة ، وقتها تتمنين حسنة تضاف إلى حسناتك وحتى لو كانت هذه الحسنات تؤخذ من أمك وأبيك ، وأختك وأخيك

ولكن هيهات فاليوم : نفسي ! نفسي . وهـا أنت الآن على بر الأمان ، فالأيام تمضي والساعات تمر ، انظري يا أختاه إلى حال الدول الإسلامية الفقيرة المعدمة التي أضناها الجوع - تبنتها الدول النصرانية بحجة العطـــف والرحمة ، ألا يحزنك أن تسمعي : أن شخصاً نصرانيا تبنى 300 طفل مسلم ماذا يعني لك ؟ الشفقة في قلبه

إنما هو العداء للإسلام والمسلمين وليفوز بتنصيرهم ، ونحن نبذل المال هدرا في قاذورات الدنيا الزائلة .
أناشدك الله يا أختي كم تنفقين من مالك شهريا لمتاع الدنيا وكم يعادله للآخرة لا بد أن ستخجلين من الإجابة ، فربما تمر عليك أشهر متتالية لم تنفقي قرشاً في سبيل الله ، بينما : ، والبودي شوب ، وآفون ، ونكتار... ،

لهم الحظ الوافر من مالك ، اعلمي ياأختي المسلمة أن الله أعطاك هذا المال ليمتحنك فيه فتخيلي نفسك واقفة أمام ملك الملوك وطرح عليك هذا السؤال ؟ فيم أنفقت مالك ؟ ما هي أجابتك ؟ هل أعددت للسؤال جوابــــا ؟

أمهلك الله ولكنه لن يهملك ؟ أعطاك ساعات محدودة ، وإذا حضر أجلك فلن تستأخري ساعة ، فجاهدي نفسك قبل أن تجاهدك ، خصصي من مالك شهريا قدرا يسيرا ترسليه لتلك الدول لتخذلي أعداء الإسلام ، تعودي مثلا أن تخرجي 50 ريال شهريا فلو استطاعت كل مدرسة أن تجمع من معلماتها 1500 ريال شهريا ألا نستطيع أن ننقذ أبناء الأمة الإسلامية من التنصير ، بلى والله ، والموفق من تأمل قصر الدنيا ، وامتداد زمان الجزاء وهو الآخرة ، ومتى تخيلت دوام اللذة في الجنة هان عليك كل أمر من أمور الدنيا نسأل الله يقظة تامة تصرف عنا رقاد الغفلات ، وعملا صالحا نأمن معه من الندم يوم الإنتقال .

المصدر : شبكة بحور دعوية النسائية

**نفس مطمئنة** · 2 فبر, 2015, 01:11 م

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

جزاك الله خيرا يا أختى قلب ينبض بحب الله ؛ آمين

هناك من تنفق فى مثل ما ذكرتى أو ما شابه ذلك ولكن من أجل معاونة من تعمل فى ذلك المجال على أن تسوق ما لديها أى أنها تشترى ليس بغرض الشراء من أجل الرفاهية ؛ وتحاول أن توفر أيضاً من خلال ذلك الشراء لأسرتها منتجات تحتاجها كاستعمال شخصى أو هدايا مناسبات بأسعار أقل ؛ مع عدم الشح وحب المال والحرص على أن يكون الأقربون أولى بالمعروف فى ذلك المال وغيره ؛ أعتقد أن النية هامة قبل الإنفاق فى شئ أو الاشتراك فيه

أما بالنسبة لمقاومة التنصير فهى تبدأ من المنزل ؛ فيعلم الوالدين الأبناء آيات القرآن الكريم والاحاديث النبوية الشريفة والأحاديث القدسية وكل ما يستطيعون تقديمه لهم من علم فى الدين فليست كل المدارس تدرس العقيدة والتوحيد والشريعة ؛ إضافة إلى أن مناهج التربية الإسلامية لا تشمل كل الأسس التى ينبغى أن ينشأ عليها الإنسان المسلم ؛ تعليم الأسر المسلمة لأطفالها لا يفيد أطفالهم فقط ولكن يفيد أصدقائهم أيضاً ويؤثر فيهم ويصلحهم أو يترك أثراً طيباً يساهم فى اصلاحهم وتوجيههم إلى طريق الإسلام ؛ ولكن ينبغى على الأسر التعرف جيداً على أصدقاء أبنائهم وتنبيههم على أهمية أن يكون أصدقائهم مسلمين مع الإحسان إلى غير المسلمين ولكن تجنب مرافقتهم فى الذهاب والعودة من المدرسة وتجنب أن يجذبونهم بعيداً عن المسلمين فمنهم من يفعلون ذلك خاصة إذا كان عددهم قليل فى مجموعة كبيرة من المسلمين فيحضر أحد الوالدين أو كلاهما إلى المدرسة بعد إنتظام الفصول فى أول يوم ويختارون لأبنائهم من يجلسون جوارهم من المسلمين ويحثونهم على أن يجذبوهم إليهم ويرافقوهم بعد أن ينظرون إليهم ويرون أنه مناسب /مناسبة لرفقة ابنهم /ابنتهم ...ومن هنا تكون بداية التنصير ؛ والتى يماثلها الاختلاط بأبناء الجيران من أجل أن يلعبون معهم أو يحادثونهم إن انعدم وجود نصارى مثلهم أو إن أمنوا جانب المسلمين فى أنهم لن يحدثوا أبنائهم فى الدين أو كان المسلمين متساهلين معهم فى الزيارات والمناسبات والحديث فى كل شئ (( هذا من معرفتى بهن فى المدرسة والجوار والعمل ))

فالذين تنبغي مصاحبتهم من الناس هم المتقون الصلحاء، وأما أهل السوء والأهواء الفاسدة فإن في مصادقتهم مخاطر مختلفة، ويكفي للابتعاد عنهم أن نتذكر تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من جلساء السوء قال: مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير. رواه البخاري ومسلم.

وفي حديث آخر. رواه أحمد وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل. ومع ما يمكن أن يجلب أصدقاء السوء لمن يصحبهم، فإنهم يتبرؤون يوم القيامة ممن يصادقهم ويعادونه، قال تعالى: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ {الزخرف:67}. المصدر :اسلام ويب

بعض الدول والتى أغلبها مسلمين يحتاجون إلى إعادة النظر فى المناهج التعليمية الدينية ؛ بحيث تكون غير مهمشة ؛ وينبغى أن تكون مادة أساسية
ينبغى عدم إهمال الإشراف الحكومى من أساتذة فى الدين الاسلامى وشيوخ وعلماء كبار فى كتب غير المسلمين وعدم السماح بتدريسها إلا بعد فحصها ومراقبتها جيدا قبل الدراسة وأثناءها عن طريق مفتش تعليم مسلم والتبليغ عن أى مخالفة أو عند اكتشاف ما يسئ إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أو الإسلام أو التاريخ الإسلامى أو المسلمين ويصدر قرار من الدولة بذلك يلزم المعلمين ومدير المدرسة وموزعين الكتب بها بذلك .

بقلم الأخت الفاضلة : نفس مطمئنة
متضمنة فقرة من موقع : إسلام ويب

**قلب ينبض بحب الله** · 2 فبر, 2015, 04:47 م

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

جزاك الله خيرا يا اختى قلب ينبض بحب الله ؛ اّمين

جزانا وإياكِ أختى الكريمة

============

أناشدك يا أختى أن تذكرى لنا اسم المصدر كى يتم إضافته أسفل مشاركتك الطيبة

**قلب ينبض بحب الله** · 2 فبر, 2015, 06:40 م

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

بسم الله الرحمن الرحيم

الجزء الأول من #خواطر_طبيب_مبتعث

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، محمد بن عبد الله سيد الأولين والآخرين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، وبعد:

- ففي ربيع الأول من عام واحد وثلاثين وأربعمائة بعد الألف أكرمني الشيخ المحدث عبد العزيز الطريفي @abdulaziztarefe سدده الله بدعوتي لزيارته في بيته وكان هذا قبيل سفري للبعثة. وحين أخبرته بسفري أوصاني بتدوين رحلتي وكان عتبه أنه على مر السنين خرج كثير من المبتعثين ولم يدونوا شيئا يذكر، بينما الغربي يخرج رحلة واحدة يدون فيها ما رآه من تفاصيل. كانت هذه الوصية من الشيخ ثبته الله على الحق بداية التفكير الجاد في تدوين بعض ما يمر علي وكذلك طلب بعض الأفاضل والمشائخ الكرام تدوين بعض ما كنت أذكره لهم مما رأيته.

- ولأنها خواطر فسيكون تدويني من عفو الخاطر دون الالتزام بترتيب معين أو بالرجوع للمراجع العلمية أو التاريخية عند كل تغريدة لكن لن يخل هذا بدقة المعلومات إن شاء الله. ما يكون في تغريداتي من صواب فمن الله وحده صاحب المن والستر الجميل وما يكون فيها من خطأ فمن النفس والشيطان والله ورسوله منه بريئان.

- اتخاذ قرار بالابتعاث إلى بلد غربي ليس بالسهل، هذا يعني مفارقتك لوالديك وصحبتك ومراتع الصبا، وفوق هذا تفارق صوت الأذان والفضيلة تقدم قوما أهل كتاب تختلف معهم في الدين والفضيلة، بل كثير منهم رمى بدينه وراء ظهره واتخذ العلمانية دينا له بل والإلحاد، نعوذ بالله من الخذلان.

- القدوم إلى بلد كغريب فيه رهبة ولا شك، فالغريب يشعر بتوجس ووجل ويخشى من العنصرية، وتذكرت العمالة الذين يأتون بلادنا سعيا للرزق ما أخرجهم من ديارهم وديار آبائهم بل وما تركوا أسرهم وأطفالهم إلا رغبة في لقمة العيش لمن يعولون فلك أن تتخيل القهر والظلم حين يلاقون سوء المعاملة فوق ما جاؤوا بسببه من الفاقة ولا حول ولا قوة إلا بالله.

- كندا تقع أقصى شمال غرب الكرة الأرضية حيث يحدها شمالا القطب الشمالي وجنوبا الولايات المتحدة الأمريكية وشرقا المحيط الأطلسي وغربا المحيط الهادي. هي من أكبر دول العالم مساحة فمساحتها تساوي مساحة أوروبا عدا روسيا ومع هذه المساحة الشاسعة لا يكاد يجاوز عدد سكانها 35 مليون نسمة. ولعل هذا والله أعلم سبب تساهل كندا في الهجرة على الأقل إلى ما قبل أحداث سبتمبر لتعويض النقص الحاصل في عدد السكان وبالتالي تعويض الكفاءات والإنتاج الاقتصادي، فمن المعلوم أن الأسرة الكندية غالبا لا تزيد عن طفلين أو ثلاثة أطفال ناهيك عمن يعزف عن الزواج أو صاحب ميول شاذة ولذا عددهم في تناقص. وعلى ذكر أحداث سبتمبر كان السعوديون يدخلون كندا دون الحاجة لاستصدار تأشيرة حتى وقعت الأحداث.

- المجتمع الكندي مجتمع خليط الأعراق والأجناس والأديان وتكاد تكون كندا من أكثر دول العالم في تعدد الأعراق والثقافات. والشعار الذي يرفعه الكنديون عاليا شعار حرية التعبير وحرية الأديان واستفاد المسلمون من هذا في إنشاء المراكز والمدارس الإسلامية والمساجد وبعض المساجد بقبة ومنارة كأنك في بلد إسلامي إلا أن الأذان لا يرفع.

- وكذلك للمسلمات حرية غطاء الوجه دون مضايقات (عدا في محافظة كيوبيك الفرنسية ولعل الكلام يأتي عليها لاحقا) وبعض النساء لربما لبست عباءة الرأس السوداء والقفازات دون مضايقة. وأذكر أنه في عام 2011 أو 2012 كانت أخت منقبة تتسوق مع أطفالها وهجمت عليها امرأة في العقد الخامس من العمر أرادت أن تنزع نقابها عنوة. تم القبض عليها من قبل الشرطة وحكم عليها القاضي بالخدمة في مركز اجتماعي وفضل أن يكون مركزا إسلاميا حتى تتعرف على عادات المسلمين. لكن هذه الحرية ولعدم انضباطها أدت إلى مشاكل لعل الله ييسر الحدث عنها.

- مدينة تورنتو (عاصمة محافظة أونتاريو) تكاد تكون المدينة الأولى عالميا من حيث التعدد الثقافي حيث يوجد بها ما يقارب 150 لغة! ولا يكاد يوجد للعنصرية فيها بشكل سافر أمر يذكر. تعتبر تورنتو من أهم المدن الاقتصادية في كندا حيث سوق العمل وكثير من الكنديين حتى الأطباء يستقر بها للعمل وهي تقع وسط جنوب كندا ما يقارب 120 كيلو شمال شلالات نياجرا الشهيرة.

- من مظاهر الإغراق في حرية السلوك أن كندا أول دولة –إن لم أكن واهما- شرعت للزواج المثلي بنظام فيدرالي يسري على جميع المحافظات دون استثناء بحيث يكون زواجا رسميا بعقد رسمي، وفي كل صيف يجتمع الشواذ من أنحاء شتى في مدينة تورنتو في مهرجان كبير ويستعرضون فيه شذوذهم. مما ذكره أحد الإخوة ممن له عقود في المدينة أنهم كانوا سابقا إذا مروا من أمام الناس رمى عليهم الكاثوليك الطماطم وغيره اعتراضا على تصرفاتهم أما اليوم فلا مجال للاعتراض فسبحان مقلب الأحوال ونسأله السلامة والعافية.

- سألت مرة أحد الاستشاريين الكنديين الأقحاح عن قيمة العذرية في المجتمع فكان جوابه باختصار ما لم تكن الفتاة تنتمي لثقافة تحتم عليها الحفاظ على بكارتها كأن تكون مسلمة فإنها لا قيمة لها وغالبا لا تتخرج الطالبة من الثانوية إلا وقد فقدت بكارتها ولا تتزوج إلا وقد أقامت بعلاقات محرمة مع عدد من الرجال.

- مما أذكره وصعقني وتألمت له أياما أني في أول أيامي في تورنتو كنت في قسم الطوارئ وطلب مني الكشف على رجل كبير في السن. ذهبت لأراه وأنا معتاد أن كبار السن في السعودية غالبا لا يأتي المستشفى إلا مع أحد أبنائه أو أحفاده برا به، وأنا بهذا الانطباع لما رأيت هذا المريض سألته بعفوية أين أبناؤك وأنا أتألم كيف لكبير سن بهذا المرض يأتي لوحده ويرجع لوحده لدور العجزة retirement home أو دور الرعاية التمريضية nursing home وحصل نفس هذا الموقف مع عجوز وسألتها نفس السؤال بعفوية. مع مرور الأيام صار عندي تصور واضح أن كبير السن متى ما "انتهت صلاحيته" وأصبح غير قادر على القيام بواجبات الحياة اليومية فعليه الذهاب لدور العجزة لأن أبناءه الذين تعب لأجلهم وهم أطفال مشغولين في حياتهم بما هو أهم من أبيهم أو أمهم! كنت أسمع عن التفكك الأسري وعقوق الوالدين في الغرب لكن أن ترى هذا بعينك فهو مؤلم والله. رب ارحم والدي كما ربياني صغيرا وارزقني برهما ورضاهما.

- أحد الأطباء السعوديين الفضلاء جاء للتخصص الدقيق في الطب النفسي وكان يقدم حالة لعجوز منومة في المستشفى وقت الكريسمس وكانت تنتظر بحرقة أن يكلمها أو يزورها ويهدي لها هدية بمناسبة عيدهم. كانت القصة عادية جدا للكنديين فلم تثر شفقتهم إلا أن أخانا وهو يقدم الحالة للفريق النفسي بدا عليه التأثر واضحا من تصرف الابن المشين مع أمه. إلى هذا اليوم والاستشارية والتي كانت ترأس الفريق ذلك اليوم وهي ذات مناصب كبيرة في مستشفاها متأثرة بتأثر أخينا من العقوق. بينما هذا الابن العاق لم يقم سوى بممارسة حقه بعدم القيام بما لا يجب عليه أصلا في المجتمع الغربي!

- قد يقول قائل أن مجتمعات المسلمين لا تخلو من العقوق والجواب أن الفرق الجوهري أن العاق في المجتمع المسلم منبوذ ويحتقر لفعله بل ربما رفع أمره للمحكمة، أما في المجتمع الغربي فالأصل أنه ليس من الواجب على الابن أو البنت البر بالوالدين والأصل إرسالهم لدور العجزة، والله المستعان.

- من أشد المواقف التي مرت بي قبحا و"قرفا" أني كنت في أحد المستشفيات الجامعية في لقاء شهري فكرته أن يقدم أحد الاستشاريين حالة صعبة مرت به ليبين كيف تعامل معها أو ليطلب المشورة. قامت استشارية متخصصة في الطب النفسي للحوامل بتقديم حالة امرأة في الأشهر الأخيرة من الحمل وكانت مصابة بقلق شديد. قصة هذه المرأة تبدأ من ذكرين من المحامين تزوجا بعضهما وبعد فترة من الزواج نمت عندهم مشاعر الأبوة! ورغبا في الحصول على طفل ولكن كيف السبيل إلى ذلك! وقع اختيارهم على هذه المرأة وهي امرأة متزوجة ولديها أطفال ولا ترغب في الإنجاب ولكن لا مانع عندها من أن تكون "وعاء للحمل" بمقابل ثم تعطي المولود لهذين الذكرين، وعملية الحمل لهذا الغرض تسمى surrogacy . بقيت المشكلة كيف سيحصل الحمل. اهتدى تفكيرهم لأخذ مني أحدهم وبويضة أخت الآخر وتلقيحها وزرعها في رحم المرأة، وتم لهم ما أرادوا. ولأنهم محامون تم توقيع وثيقة قانونية بأن المرأة ليس لها الحق في الجنين أو الإجهاض والحق بالكامل يرجع للذكرين في التصرف بالحمل. بعد أشهر من الحمل تبين أنها حامل بتوأم وهذا كان صاعقا لأحد الذكرين لأنه لم يرغب إلا بطفل واحد وزاد الطين بلة أن أحد الجنينين لديه متلازمة نسيت الاستشارية اسمها ومن مشاكلها عيب خلقي في القلب يستلزم عملية عاجلة بعد الولادة مباشرة وبعدها تكون حالة الطفل مستقرة. أصر أحد الذكرين أو كلاهما على أن تقوم المرأة بإسقاط الجنين المريض ولكن ولأنها تشعر بحركتهما جاشت عندها غريزة الأمومة ورفضت رفضا قاطعا الإسقاط. هنا ثارت ثائرة الذكرين إذ ليس لها الحق قانونا الاعتراض وعرضا عليها الذهاب لأمريكا للإسقاط في عيادات خاصة إلا أنها أصرت على الرفض فهدداها برفع الأمر للمحكمة كون الحق لهما! وهكذا ظلت المرأة في قلق طوال فترة الحمل فهي ليس لها القدرة المالية لتعيين محام يدافع عنها وانتهى المطاف بالذكرين بعدم تصعيد القضية وعند الولادة تم أخذ الطفل المريض لغرفة العمليات ومن بعدها إلى دور التبني لعله يجد من يتبناه والطفل الآخر قامت بالسلام عليه والبكاء قليلا ومن ثم تسليمه للذكرين.

طوال سماعي للحالة وأنا في غثيان يعلم به الله، وقد ذكرت هذه القصة لمغزى لعلي أتعرض له لاحقا، نسأل الله العافية والسلامة.

أكتفي بهذا القدر ولعل الله ييسر الإكمال في وقت لاحق, اللهم ثبتنا على دينك حتى نلقاك.

سبحانك الله وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك

المصدر : صيد الفوائد

**قلب ينبض بحب الله** · 3 فبر, 2015, 09:36 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

وأبدأ معكم بالجزء الثاني من
#خواطر_طبيب_مبتعث

- المستشفيات -في نظري- إحدى المرايا التي تعكس للمرء صورة عن واقع المجتمع وثقافته وعلاقة أفراد الأسرة ببعضهم، والطب النفسي يتميز بأنه أدق "المرايا" التي تَخبُر واقع المجتمع لطبيعة التخصص حيث من أساسيات أخذ التاريخ المرضي سؤال المريض عن حياته الشخصية والاجتماعية ومع كثرة من تسألهم تتحدد لك معالم المجتمع وثقافة القوم.

- الشعب الكندي لطيف بطبعه فمن أكثر الكلمات التي تسمعها منهم Thank you حتى في الأشياء البسيطة مثل فتح الباب أو أخذ الكيس من المحاسب...الخ و sorry حتى لو لم يحصل خطأ يستوجب الاعتذار. مما لاحظته في كندا حجم "المساحة الشخصية" التي يحيط بها الناس أنفسهم، فالسؤال عن الأمور الشخصية كالانتماء الديني والتوجه السياسي يعتبر تدخلا مستغربا في الشؤون الشخصية ما لم يسبقه وطيد علاقة، بخلاف جيرانهم الأمريكان إذ من الطبيعي أن تسمع السؤال هل أنت جمهوري أو ديموقراطي كما حدثني بذلك أحد الاستشاريين الكنديين. مما هو ملاحظ كذلك بشكل واضح اعتماد الكنديين أسلوب الحوار مع أطفالهم فمهما كان الطفل صغيرا وطلبه في عرف الكبار "تافها" يسعى الوالدان لمناقشة الصواب من الخطأ ومحاولة إقناعه.

- النظام الكندي يمنع ضرب الأطفال منعا باتا وإذا وجد الطبيب أو المعلم أو غيرهما ممن له علاقة بالطفل ما يُشعر بتعرض الطفل للتعنيف وجب عليه قانونا إبلاغ جمعية حماية الطفل وإلا تعرض للمسائلة. ولذا مهما بلغ حنق الوالدين على الطفل لا يعنفانه بالقول فضلا عن الفعل لئلا يرفع أحد من المارة أمرهم لجمعية حماية الطفل والتي لها الصلاحية الكاملة ابتداء بفتح ملف للطفل ومتابعة الحالة حتى التأكد من عدم وجود خطر على الطفل وانتهاء بأخذه من والديه وإبقائه عند أسرة أخرى لها استعداد لرعاية الأطفال foster family، وقد يسمح لهما بزيارته أو لا بحسب الحالة. إذا بلغ الطفل السادسة عشرة من عمره لم يعد لجمعية الحماية دور وعليه أن يرجع إلى والديه أو أن ينتقل إلى ملجأ للمشردين shelter أو إذا تيسر له الانتقال إلى إحدى بيوت "الرعاية" -إن صح تقريب معنى group home- حيث يجتمع فيها عدد ممن لا عائل لهم ويشرف عليهم موظفون تعينهم الحكومة. وكما أن القانون يمنع الوالدين من ضرب الطفل فهو لا يمنعهما من طرده من المنزل كأن تكون الأم "عازبة" لا تستطيع تربية الابن بسبب ظروف مادية أو بسبب سلوك الطفل وعليها أن تتصل بجمعية حماية الطفل ويتم أخذه منها!

- المتأمل في نظام حماية الطفل يجد أنه وفّر حماية كبرى للطفل خاصة إذا كان الطفل يتعرض لأذى متكرر أو إهمال، كأن يكون أحد الوالدين أو كليهما من المدمنين على المسكرات ويكون دور الطبيب وغيره سهلا في حماية الطفل بدلا من تركه يقاسي الأذى والضرب بل والاعتداء الجنسي أحيانا. في المقابل خفف هذا النظام من هيبة الوالدين وسلطتهما فغاية ما يستطيعان فعله مع الطفل هو منعه بالترغيب.

- هذا ليس بمشكل –غالبا- ما قبل سن المراهقة إذا الأصل في هذه المرحلة العمرية أن يطيع الطفل والديه وأحيانا لو هددهما بتبليغ حماية الطفل قابلوه بتخويفه بأنه سيؤخذ منهما ليعيش مع أناس آخرين فيخاف الطفل. مشكلة المشاكل حين يبلغ الطفل أو الطفلة سن المراهقة والتمرد، وسأبين بعض الأمثلة على ذلك بحول الله.

- المتأمل في الثقافة الكندية يلحظ تضخيم مصلحة الفرد حتى لو كان على حساب الأسرة أو الجماعة وله آثار سلبية على الأخلاقيات إن كان هذا التعارض بشكل غير مباشر، والحد –تقريبا- لحرية الفرد هو الضرر المباشر على الآخرين فحرية الفرد تنتهي حيث تبدأ حرية الآخرين.

- مما يميز المجال الطبي في كندا التشديد خصوصية المريض وسرية معلوماته الطبية، فلا يحق للطبيب مشاركتها مع أي أحد دون إذن المريض إلا في استثناءات ضيقة. مما يتصل بهذا الموضوع وما ذكرناه عن المراهقة والتمرد فالقانون يلزم طبيب الأسرة أو أي طبيب (طبيب الأسرة هو بوابة المريض للخدمات الصحية، وللحصول على الخدمات التخصصية لا بد من إحالة من طبيب الأسرة) إذا بلغ الطفل 14 عاما ألا يخبر أحدا بأي معلومة تخصه حتى لو كان المخبر والديه إلا بإذنه. فمن حق الفتاة ذات الأربعة عشر ربيعا مثلا أن تطلب من الطبيب وصفة لحبوب منع الحمل –يمنع صرفها دون وصفة طبية- وطلب العلاج من الأمراض الناتجة عن الزنا ولا يحق للوالدين معرفة شيء عن هذا البتة دون إذنها.

- إذا بلغ الابن أو الابنة 18 عاما فهما بحكم النظام بالغان يحق لهما فعل ما يشاءان ولا يحق للوالدين الاعتراض على شيء من سلوكياتهما. فمن حق الفتاة إذا بلغت السن القانوني أن تخرج مع عشيقها أو عشيقتها (إذا كانت من أهل الشذوذ) "للنوم معه" ولها أن تنجب منه إن شاءت فهذا حق شخصي يكفله القانون ولا يحق لهما منعها منه البتة، بل ولها الحق في إجهاض الحمل دون معرفة أحد. ولو ثارت غيرة والدها فمنعها أو ضربها فكل ما عليها أن تتصل بالشرطة على الرقم 911 ويتم إلقاء القبض على الوالد المكلوم، وتوضع الكلبشات في يده ويقتاد لمخفر الشرطة للتحقيق معه –جسده في المخفر وقلبه يتميز من الغيظ والهم- ومن ثم إحالته للمحكمة (قد تختلف الإجراءات القانونية لكن هذه صورة عامة لها). طيب ماذا لو كان الوالد مسلما ودينه يحرم الزنا؟ أليس من حقه ممارسة حق من أبسط حقوقه وأهمها وهو المحافظة على عرضه؟ أليست كندا بلدا يحترم تعدد الثقافات وهذا في صلب "ثقافة" الوالد التي يرغب في تنشئة أبنائها عليها؟ الجواب ببساطة نعم كندا بلد يحترم التعدد الثقافي لكن مصلحة الفرد وحريته الشخصية تطغى على مصلحة الأسرة وبالتالي من حق الفتاة فعل ما تشاء وليس من حق الوالدين إلزام الفتاة بما يعتقدانه، أضف إلى هذا أن مفهوم العرض والشرف والغيرة على الأعراض غير معروف عند الغرب! اللهم أدم على بلاد المسلمين نعمة الإسلام والفضيلة.

- كم سعمت من بعض الآباء ممن هاجر إلى كندا السؤال بتألم "ما هذا القانون الذي يمنعك من تربية أبنائك ومنعهم مما يضرهم" مع أن هؤلاء الآباء على غير الملة الحنيفية.

- من المتعارف عليه اجتماعيا أن على الابن أو البنت مغادرة المنزل إذا بلغ الثامنة عشرة من العمر ليلتحق بالجامعة ويبقى بسكنها حتى لو كان منزل أهله بنفس المدينة، وفي حال رغبته البقاء مع أهله أو رغبت البنت البقاء مع أهلها لا نكير على الأهل أن يطلبوا إيجارا شهريا مقابل السماح بالإقامة.

- مع هذه الثقافة التي تشجع على الاستقلال التام عن الأهل منذ المراهقة وفي المقابل المطالبة بدفع الإيجار للوالدين يقرر كثير من الأبناء مغادرة المنزل والعيش في سكن الجامعة أو مع العشيق أو العشيقة حياة الأزواج.

- ولذا حين يكبر الابن ويكبر معه والداه لا يكبر معه وازع البر بهما بل على العكس تكون طلباتهما عبئا عليه. كيف لا وقد تربى طيلة عمره على أن طلباته "حق مكتسب" على والديه تلبيتها بينما ليس عليه مسؤولية تجاه والديه إلا ما "يتكرم" به عليهما. ولذا كما ذكرت في الجزء الأول من هذه الخواطر أن الوالدين يبقيان في بيتهما معززين مكرمين طالما لهما القدرة الجسدية على القيام باحتياجاتهما اليومية، ومتى ما أصابهما الضعف والوهن أو أقعدتهما الأمراض المزمنة فمصيرهما دور العجزة لأن من أفنيا أعمارهما وأموالهما لأجله "مشغول" عنهما بما هو "أهم"! نعوذ بالله من الخذلان.

- في إحدى ليالي شتاء تورنتو قارسة البرد قبل أشهر قريبة كنت مناوبا بالمستشفى وطلبني طبيب الطوارئ على به أخبرني عن والدين أحضرا ابنتهما ذات الأربعة عشر ربيعا ويرغبان في تنويمها قسرا لأنها هربت من البيت لتنام مع صاحبها. بعد وقت طويل من التقييم ظهر أن أهل البنت من ذوي اليسار حيث أنها تدرس في مدرسة خاصة والمدراس الخاصة مكلفة، وكذلك وفّرا لها جلسات للعلاج النفسي على حسابهما الخاص ومع هذا فالبنت تشتكي من تسلط والديها وتضييقهم عليها وأنها تكرههم لهذا السبب. قابلت الوالدين على انفراد فإذا بالسواد يعلو وجوههما وبلغ سيل الاستياء الزبى وجاوز الربى. تبينت منهما أن كل ما يطلبانه منها أن تسلمهم الجوال أيام الدراسة قبل وقت النوم، وألا تتأخر في الرجوع للمنزل في نهاية الأسبوع وألا تخرج مع فلان وفلان من السيئين إلا أنها ترفض الانصياع لأوامرهما المذكورة أعلاه وهذا ما يجعلهما في نظرها "متشددين ومتسلطين". هما يعلمان وقوعها في الزنا مع عدد من الشباب ومع إيمانهما بالحرية الشخصية إلا أن هذا العمر صغير جدا على النشاط الجنسي ويكسو وجوههما العار من سلوك ابنتهما الشبيه بالعاهرات والعياذ بالله.

- في الليلة التي أتوا بها للمستشفى أصرت البنت على الخروج من المنزل للنوم مع صديقها الذي يبلغ الثامنة عشرة من العمر. البنت كذبت على والديها بأنها ذاهبة لصديقتها للمساعدة في رعاية رضيع تلك الأسرة baby sitting بينما والداها يعلمان كذبها ورغبة في النوم مع صديق ولذلك منعاها من الخروج. أصرت الفتاة على رغبتها وخرجت دون علمهما وكان جوالها مع والديها إذا لم تستطع أخذه والوالدان لا يعلمان عند من ذهبت تحديدا وجن جنونهما. بعد تتبع للرسائل والاتصالات اهتديا لمنزل الصديق الذي ذهبت إليه وطرقت الأم الباب بشدة وهمت بضرب الصديق لولا أن تمالكت نفسها وكادت أن تبلغ الشرطة عليه إذ كيف لبالغ أن يزني بقاصر، أما زنا البالغين بالتراضي فهو حلال زلال في عرف المجتمع. تم إفهام الوالدين أن هذه مشكلة سلوكية لن يفيد معها التنويم لقسم النفسية ولكن عليها مواصلة جلسات العلاج التي تحضرها حاليا وتوصيات أخرى.

- بقي سؤال المليون دولار كما يقال ويريدون إجابة عاجلة عليه وهو كيف لهما أن يوقفا هذا السلوك المشين؟ إن رجعوا بها للبيت فستهرب منه قريبا وتستمر في نفس السلوك حتى يصيبها مرض جنسي والقانون لا يمنعها من هذا السلوك ولا الشرطة تقف معهم.

- لم يكن لهما بد من استخدام الحيلة التي ذكرتها أعلاه ولكنها لم تكن حيلة بل تهديدا صادقا من قلب متوجع مكلوم بأنها إن لم ترضخ لشروطهما المذكورة أعلاه فسيطردانها من البيت للعيش مع من في عمرها بأحد الملاجئ أو دور الرعاية، خياران أحلاهما مر لكل أبوين ولا حول ولا قوة إلا بالله! أدركت الفتاة أن الأمر جد ّوكل ما تعيشه من نعيم ودلال ستفقده فوعدت والديها بالالتزام بكل الشروط.

غادروا الطوارئ عائدين لمنزلهم وعدت إلى غرفة المناوبة أتأم هذا الحال البئيس. بالله ما قيمة الحضارة وابنة الإنسان وفلذة كبده وعنوان شرفه ترتكب من الفواحش ما تشاء ولا يستطيع ردعها إلا بخيار أشد وهو الطرد من المنزل، كالمستجير من الرمضاء بالنار.

ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما.

- في أحد الأيام طُلبَ مني استشارة في العناية المركزة للنظر في حال مريض شرب شيئا من المسكرات والمخدرات –تبين فيما بعد أن عشيقته غشته ووضعتها له في العصير دون علمه- وضرب برأسه في جدران الشقة ونزف ولم يكن بوعيه. التفاصيل كثيرة لكن شاهد القصة أن المريض في آخر العقد الثالث من عمره وأتى والده ذو الشيبة الكبير يزوره وهو في غاية القلق –كأي أب- عليه وعلى صحته. ذكر الوالد أن ابنه يعاني من الصرع وأن ما حصل في نظره بسبب الصرع والابن المريض اعترض على هذا التفسير وتضايق الابن من أبيه جدا. سألني الأب بعض الأسئلة ليستفسر أكثر فاعتذرت له بلطف بأنه لا بد لي من استئذان ابنه حفاظا على خصوصية معلوماته الطبية بحسب ما يقتضيه النظام. تفهّم الأب على مضض وبدأ يناقش ابنه قلقا على صحته واحتد النقاش بينهما فما كان من الابن إلا أن قال لأبيه "اخرس"!!

- يا الله يا لطيف يا ستير، كيف تجرأ هذا على والده؟ أهذا جزاء والد أتى لزيارة ابنه خوفا عليه ورجاء حياة هانئة له؟ عشرات الأسئلة في رأسي وأنا أتأمل حال الوالد الذي "أخرسه" ابنه وهو يغادر العناية المركزة غاضبا من ابنه الذي لم يقدر حرصه وفوق هذا أهانه.

- يتقطع قلب المبتعث من بعده عن والديه ويتمنى قربهما لخدمتهما بالنفس والمال وهذا يهين والده أمام الملأ!! في عرف هذا المجتمع غاية ما يقال عن هذا التصرف أنه "أساء الأدب" مع والده فحسب، ولن يترتب على هذا إجراءات قانونية بالطبع.

رب ارحم والدي كما ربياني صغيرا. اللهم أطل أعمارهما على صحة وعافية وحسن عمل ومنّ عليهما بفضلك ومنّك بالنظر إلى وجهك الكريم.

أكتفي بهذا القدر، اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل وثبتنا على دينك حتى نلقاك راضٍ عنا غير غضبان.

سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك

وكتب
محمد بن جمال حولدار

المصدر : صيد الفوائد

**قلب ينبض بحب الله** · 16 فبر, 2015, 09:35 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

من القلب للقلب

الحديث عندما يصدر من القلب تتلقاه القلوب وتتأثر به ويكون له أى الحديث فعالية الترياق في الجسد المعلول بمعنى أن يصح به ويشفى من علته ، وعلى العكس عندما يكون مصدر الحديث اللسان فقط ، فهو لا يتجاوز الآذان ، ولا يكون له من الأثر الطيب ماينفع علة ويشفى غليلا . لقد كان في السلف رضوان الله عليهم من تتملكه العبرة إذا أخذ في الوعظ فتتأثر الجماهير ببكائه ، كما تتأثر بوعظه ، وتقبل على الله في توبة صادقة ، يكون بها غسل الخطايا ، واستصلاح الفارط مما كان منهم في فترة غفلة من نزوات وشطحات . روى أن بعضهم قال لرجل : - إقرأ أى شئ من القرآن فقرأ الرجل قول الله تبارك وتعالى
( وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآَزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ).

فقطع عليه قراءته ليعلق على الآية وكان من تعليقه : - كيف يكون للظالمين حميم أو شفيع والطالب لهم رب العالمين انك والله لو رأيت الظالمين وأهل المعاصي يساقون في السلاسل والاغلال الى الحميم حفاة عراة مسودة وجوههم ، ينادون واسلاماه ماذا حل بنا ؟ وهم بين باكٍ دماً بعد انقطاع الدموع وبين صارخ طائر القلب ، والله لو رأيتهم على ذلك لرأيت منظراً لايقوم له بصرك ولا يثبت له قدمك ، ولا يستقر لفظاعة هوله على قرارقدمك .

ثم بكى تأثرا بما قال ، وكان بين المجموعة شاب قد زلت به القدم ، فقال :- أكل هذا في القيامة ؟
قال له : نعم والله يا ابن أخي وما هو أكبر من ذلك ، لقد بلغني انهم يصرخون في النار حتى تنقطع أصواتهم فلايبقى منها الا كهيئة الأنين من المدنف . فتأثر الشاب غاية التأثر ، وندم على مافرط منه ، ثم بكى واستقبل القبلة واخذ يدعو في حرارة

قائلا : اللهم إني أستقبلك في يومي هذا بتوبة لك لا يخالطها رياء لغيرك ، اللهم فاقبلني على ماكان مني ، واعف عما تقدم من عملي واقلني عثرتي ، وارحمني ومن حضرني وتفضل علينا بجودك ياأرحم الراحمين . اليك انبت بجميع جوارحي صادقاً بذلك قلبي ، فالويل لي إن لم تقبلني ... ثم سقط مغشياً عليه فحمل من بين القوم صريعاً يبكون عليه ويدعون له

ذلك هو أثر الكلمة اذا صدرت من القلب ، وأثر الموعظة اذا كان الواعظ مخلصاً في توجيهها ، مؤمناً بواقعها آخذاً نفسه بالتربية على مناهجها . لقد نعت بعضهم ذلك الطراز من الواعظين في سالف العهد ، وسابق الزمان فقال : إن منهم من اذا أخذ في وعظه غدا وكأنه رجل مذعور يخيفك امره ، اولئكم البررة الأخيار الذين كان لهم السهم الوافر في إنارة السبيل أمام السالكين فقطعوا بتربيتهم المفاوز في أمن من المخاوف ومنجاة عن المآخذ والحصيلة الاّ يركن المرء الى الغفلة ، وأن يكون واكف العبرة كلما مرت به المواعظ في مختلف دروبها .

-----------

بقلم : صالح المسند

منتديات نور الإسلام

**محب المصطفى** · 22 مار, 2015, 01:37 م

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

**محب المصطفى** · 22 مار, 2015, 02:35 م

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

رجال المجد الضائع

هل تعلم متى كانت المرة الأولى في التاريخ التي يدخل فيها جيش كامل تحت الأرض ؟

===============================
كان ذلك في شتاء عام 1667م عندما حاصرت الجيوش العثمانية بقيادة الصدر الأعظم أحمد زاده كوبريلي قلعة كاندية آخر معاقل النصارى (البندقية) في جزيرة كريت، بنى الجيش العثماني مدينة تحت الأرض وقضى شتاءين متتاليين تحت الأرض وهم يحاصرون القلعة، كان الصدر الأعظم برفقة جنوده، انتهى الحصار بعد أكثر من عامين باستسلام القلعة (أيار 1667 - أيلول 1669م) خسرت فيها أوروبا 20 ألفاً من جنودها بالإضافة إلى عدد من أمرائهم منهم الأمير الفرنسي فرانكوس حفيد هنري الرابع وابن أخ لويس الرابع عشر والدوق الإنجليزي بيوفورت ابن أخ الملك كذلك الكونت الألماني وولديك.

تاريخ الدولة العثمانية - يلماز أوزتونا - الجزء الأول - ص510 - 515 ، بتصرف

**محب المصطفى** · 25 مار, 2015, 06:46 م

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

هاااااااااااااااام جداً لازم نقراه كلنا يا جماعة

======================
مازلت فاكر أول مرة ربنا رزقني فيها بعمرة بعد ما كبرت وعقلت ..

كان عندي 20 سنة ، وكنت لسة متدين جديد ، وكانت آخر مرة طلعت فيها عمرة وانا عندي 10 سنين مع أبويا ..

كنت متأثر أوي ، ونفسي اعمل عمرة زي ما الكتاب بيقول ، عمرة مليئة بالروحانيات والنفحات والإيمانيات ..

بدأت أسمع كل الدروس اللي بتككلم عن العمرة ، واقرأ كل الكتب والمطويات عن المناسك والخواطر وغيرها ..

في الحقيقة أجمل درس اتعلمته واتأثرت بيه كان عن (الإخلاص) في العمرة !
كان شيخي دايما بيقول : الأصل في الطاعات السر ، فإن استطعت أن تعتمر وتعود دون أن يشعر بك أحد فافعل !

الموضوع ده فرق معايا نفسيا جدا جدا ، بقيت أروح العمرة لوحدي ، أو مع صديق صالح يساعدني على العبادة مش يشغلني ويعطنلي .. بصراحة عبادة السر ليها طعم تاني خالص ومعاني أسمى وارقى بكتير من أي احساس الواحد جربه ..

بقول الكلمتين دول في الوقت اللي ناس كتير بقت تعتبر العمرة رحلة ترفيهية أو نزهة !

الناس بقت تاخد معاها الموبيل في العمرة وتقعد تتصور سيلفي مع كل خطوة !!

تلاقي الأخ سايب الحرم وجلال الموقف والمكان اللي هو فيه ومركز مع الناس في مصر على الفيسبوك !

يروح يطوف حولين الكعبة وكل اللي في دماغه البوست اللي هايكتبه عن جمال المناسك أول ما يرجع الفندق !

يوصل للحجر الأسود وياخد سيلفي " هنا تسكب العبرات" !!

يروح يحلق شعره ويتحلل ، وبدل ما يستشعر غفران الذنوب وتساقط الخطايا ، يقوم يتصور سيلفي " حلوة شكلي بالقرعة ؟ "

يقعد في الروضة الشريفة وبدل ما يدعي قاعد بيصيغ البوست اللي هايكتبه عن الرحمات والنفحات !

لا حول ولا قوة إلا بالله !! يا عم أبوس ايدك ارمي الموبيل في الزبالة وركز في اللي انت فيه ! غيرك يتمنى يدفع حياته كلها عشان يعيش اللحظات اللي انت مشغول عنها دي !!

لا حول ولا قوة إلا بالله
-------------------------------------
عماد الشريف

**محب المصطفى** · 27 مار, 2015, 12:54 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

خالد العوفي

تأمل ...
أعجبه لون الشاي الزاهي في كوب صديقه ، فلم يتمالك نفسه حتى طلبه منه، فلما رشف منه، فإذا هو مر !
قد تكون هذه هي حقيقة ما نتمناه في أيدي الآخرين !
فربما نفقد الاستمتاع بما وهبنا الله من النعم، بسبب النظر إلى ما في أيديهم، وتمني أن نكون مثلهم، أو نحيا مثل حياتهم !
وربما حقيقة أمرهم مختلفة تماماً عما تبدو لنا !!
وقد تكون هذه الأماني، تنغص علينا حياتنا، ونشعر عند عدم تحققها أن في حياتنا شيئاً لم يكتمل بعد، وأن في أفواهنا مرارة، وفي أعيننا عبرة،ولربما هي محل هلاكنا وبؤسنا، ولو حققها الله لنا ربما كنا بها أشقياء ..
أتذكر أولئك النفر، في قصة قارون الذين تمنوا أن يكونوا مثله فقالوا
((يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ))
لكن...
فكانت عاقبة أمرهم بعد ذلك أن قال الله عنهم
((وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ))
- أخي ... حياتك أجمل من حياة الذين تتطلع إلى ما في أيديهم ولو كشفت لنا الأقدار , ما اخترنا إلا ما اختاره الله لنا .
أسعدكم الله تعالى

**قلب ينبض بحب الله** · 2 أبر, 2015, 08:33 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

المشاركة الأصلية بواسطة محب المصطفى

في الحقيقة أجمل درس اتعلمته واتأثرت بيه كان عن (الإخلاص) في العمرة !
كان شيخي دايما بيقول : الأصل في الطاعات السر ، فإن استطعت أن تعتمر وتعود دون أن يشعر بك أحد فافعل !

جزاك الله خيراً أخى الكريم على النقل المفيد

أتذكر أن الشيخ السديس نبه لهذا الأمر فى إحدى المرات بعد صلاة العشاء ، وركز بالذات على مسألة الموبايل هذه !!

وانفعل قائلاً : كيف يمكن الخشوع أثناء الطواف وأنتم منشغلون عنه بالتقاط الصور ، والوقوف بمواضع معينة بجوار الكعبة ثم تلا قوله تعالى ( ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ )

**محب المصطفى** · 4 أبر, 2015, 06:24 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

حسام الدين حامد

من ضاق صدره بالخلاف فليس رجل علم..
ومن ضاق صدره بالناس فليس رجل دعوة..
ومن ضاق صدره بالعمل فليس رجل إصلاح..
ومن ضاق صدره بإخوانه فليس رجل أُمة!

**محب المصطفى** · 12 أبر, 2015, 08:36 ص

رد: من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

أحمد سبيع

هل تعلم أن جورج واشنطون أول رئيس لأمريكا دفع الجزية لأسطول الخلافة العثمانية في ‫#‏الجزائر‬!

لأجل هذا ولغيره للجزائر في قلبي مكانة أرفع من كل الدولة الأخرى!

‫#‏يوم_كنا_رجالاً‬

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
حتى لا ننسى يوم سقوط الأندلس ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ أسبوع واحد	ردود 8 11 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ أسبوع واحد
إلى متى ؟؟ كفانا غفلة ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ أسبوع واحد	رد 1 6 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ أسبوع واحد
لنا دين نعتز به : كل عام ونحن نشهد ....... بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ أسبوع واحد	ردود 3 15 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ أسبوع واحد
عودة العفريت المُرعب أبو ذقن برتقالي بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 أسابيع	رد 1 17 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 أسابيع
رسالة إلى كل نصراني : عقيدتنا خطّ أحمر ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 3 أسابيع	ردود 2 13 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 منذ 2 أسابيع

من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

عن الكاتب

من روائع الشَّبَكَة ( دعوة للمشاركة )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة