منشورات Dr-Mohamad Al-Morsy

تقليص

عن الكاتب

تقليص

محب المصطفى مسلم اكتشف المزيد حول محب المصطفى
هذا الموضوع مغلق.
X
هذا موضوع مثبت
X
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 21 (0 أعضاء و 21 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • محب المصطفى
    مشرف عام

    • 7 يول, 2006
    • 17075
    • مسلم

    #31




    Dr-Mohamad Al-Morsy


    **** إستجيبوا لله وأقيموا الدين


    ****إقامة الدين واجب الأمة
    قال الحق تباركت أسماؤه وتعالت صفاته :
    " شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13) الشورى .
    شرع لكم من الدين، أن أقيموا الدين
    شرع الله لكم- أيها الناس- من الدِّين الذي أوحيناه إليك -أيها الرسول، وهو الإسلام- ما وصَّى به نوحًا أن يعمله ويبلغه، وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى ( أولو العزم من الرسل ) أن أقيموا الدين بالتوحيد وطاعة الله وعبادته دون مَن سواه .
    وهذه مهمة الرسل صلوات الله عليهم وسلامه وأتباعهم من بعدهم بكل الأمانة والصدق .
    فإقامة الدين مقصد أساسي من مقاصد الحكم في الإسلام.
    ولا تختلفوا في الدين الذي أمرتكم به .
    " كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ "
    عَظُمَ على المشركين ما تدعوهم إليه من توحيد الله وإخلاص العبادة له .
    وقال تعالى :
    " وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ "
    إشمأزت = نفرت
    يستبشرون = يفرحون
    ومن الناس اليوم من ينفر ويشمئز إذا ذكر الله وحده وذكر شرعه ودينه .
    بل يقتلون ويحرقون ويجرحون ويسحلون ويسجنون كل من يريد إقامة الدين .
    بل زاد إجرامهم وطغيانهم وظلمهم أن جعلوا المطالبة بإقامة الدين إرهاب ومن يطالبون به إرهابيون .
    ولكن يفرحون ويستبشرون بالعلمانية واللبرالية والشيوعية والإباحية والقومية والناصرية واليسارية وأى شئ غير الإسلام ورب الإسلام ونبى الإسلام صلى الله عليه وسلم .
    وفى المقابل : " اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ "
    الله يصطفي للتوحيد مَن يشاء مِن خلقه، ويوفِّق للعمل بطاعته مَن يرجع إليه.
    بشراكم ثم بشراكم يامن اختاركم الله واصطفاكم للثورة من أجل الإسلام .
    فعلى المسلم أن يعلم أن المسلمين لا يكونون على شيء يعتد به من أمر الدين حتى يقيموا القرآن .
    وما أنزل إليهم من ربهم فيه ويهتدوا بهدايته، فحجة الله على جميع عباده واحدة .
    وإن ادعاء الإيمان، أو حب الله والرسول، دون نصر الدين بالعمل لإقامته، لهو من الدعاوى العريضة التي يسأل عنها المرء ويحاسب.
    وقد ربط الله في القرآن كثيراً بين نصرة الدين وبين الإيمان.
    حيث قال :
    " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ (14) " الصف
    " وَالَّذِينَ ءَاوَوْا وَنَصَرُواأُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا (74) " الأنفال
    " فَالَّذِينَ ءَامَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) " الأعراف
    " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنْتَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ (7) " محمد
    يافرسان الدعوة .. ياأسد الإسلام .. ياجند الله هلم لإقامة الدين .
    لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة .









    د.محمد المرسى سليمان
    شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

    سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
    حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
    ،،،
    يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
    وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
    وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
    عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
    وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




    أحمد .. مسلم

    تعليق

    • محب المصطفى
      مشرف عام

      • 7 يول, 2006
      • 17075
      • مسلم

      #32
      ****أيها المستضعفون أنتم الأئمة والقادة


      أنتم أئمة لا عبيد
      قال تعالى :
      " إنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمُ أئمة ونجعلهم الْوَارِثِينَ (5)" فصلت
      علا في الارض بملكه وسلطانه وتجبر وطغي ببغيه .
      "وجعل أهلها شيعا "
      أي فرقاً يشيعونه على ما يريد ويطيعونه لا يملك أحد منهم مخالفته
      وأغرى بينهم العداوة ليكونوا له أطوع كما هو ديدن الطغاة والجبابرة
      ثم يقتل كما يشاء ويسجن كما يحب ويجد الزمارين والطبالين من المشايخ الذين يصدرون الفتاوى والإعلامين الذين يروجون الفساد والقضاة الذين يحكمون على هواه والأحزاب التى تؤيد والغافلين المغفلين الضالين المضلين الذين يسيرون فى الزفة لعله يصيبهم لحسة أو كرسى .
      هذا هو الفساد بعينه
      ولكن الله العلى القدير له إرادة أخرى
      " وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ "
      يالها من نعمة كبرى أن يتجلى الله بهباته وعطائه الذى لا يعلمها إلا هو .
      " وَنَجْعَلَهُمُ أئمة "
      الأئمة هم القادة السادة الذين يختارهم الله لإدارة دفة دولة الحق دولة القرآن دولة الإسلام على هدى السراج المنير صلى الله عليه وسلم .
      وهو سبحانه يربيهم الآن ويهيأهم لتلك القيادة وتلك الإمامة .
      " ونجعلهم الْوَارِثِينَ "
      سيزول سلطان هؤلاء الفاسدين المفسدين وهم إلى هلاك وانتهاء .
      أما أنتم أيها المؤمنون فرسان الإسلام الوارثون المقدمون المنتصرون بفضل الله وعونه .
      أبشروا ستفرحون بنصر الله والله سبحانه على ما يشاء قدير .
      لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة


      د.محمد المرسى سليمان


      شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

      سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
      حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
      ،،،
      يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
      وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
      وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
      عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
      وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




      أحمد .. مسلم

      تعليق

      • محب المصطفى
        مشرف عام

        • 7 يول, 2006
        • 17075
        • مسلم

        #33
        Dr-Mohamad Al-Morsy

        الإلتزام والتردد

        **** الإلتزام والتردد

        ضبط الإسلام سلوك الفرد وعلمه كيف يلتزم بأوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فلم يعد تصرف المسلم
        تصرفا عشوائيا صادرا عن مجرد الهوى والرغبة بل أصبح كل شئ مرهونا بأوامر الله ورسوله تنفيذا أونهيا ولذلك
        قال سبحانه :
        " وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) " الحشر .
        وإذا قضى الله ورسوله أمرا فى قضية فما لنا ان نتقدم أو نتأخر عن أمر الله ورسوله :
        " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ
        ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا (36) " الأحزاب
        والآية الكريمة تشير إلى أنه مجرد أن يعطى المؤمن نفسه حق الإختيار بعد أمر الله ورسوله تكون معصية تؤدى
        إلى الضلال المبين .
        ولذلك يجب التسليم المطلق لحكم الله ورسوله :
        " فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
        (65) " النساء
        أما المترددون المتراخون فيصفهم القرآن بالظلم والبعد عن اتباع الحق الذى نزل من عند الله وينفى عنهم الإيمان
        الحق :
        " وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ
        وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ (48) وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ
        ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) " النور .
        أما المؤمنون بحق فيقدمون على أوامر الله ورسوله بكل إرتياح وطمأنينة سمعنا وأطعنا
        " إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) "
        النور .
        إن الإلتزام والوقوف عند الأوامر والنواهى علامة على الايمان المطلق الصادق بالله ورسوله .
        ومن أجل ذلك قال الحق تبارك وتعالى :
        " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
        (15) " الحشر .
        الإلتزام الإلتزام ياأهل الإيمان وإنبذوا التردد فهو صفة المتراخين المفرطين .
        اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وارقنا إجتنابه ولا تجعله متشابها علينا فنتبع الهوى .
        اللهم أعنا على الإلتزام وثبتنا ياإلهى على الحق الذى يرضيك .

        لله الحمد .. وللإسلام المجد .. وللمؤمنين العزة .

        د.محمد المرسى سليمان
        شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

        سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
        حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
        ،،،
        يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
        وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
        وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
        عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
        وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




        أحمد .. مسلم

        تعليق

        • محب المصطفى
          مشرف عام

          • 7 يول, 2006
          • 17075
          • مسلم

          #34
          ****حملة الوحى وورثته

          حملة الوحي اعزاء على الله
          والدنيا هينة عليه سبحانه
          من هوان الدنيا على الله ان جعل كلاب المترفين فيها تترف مع المترفين وجعل حملة الوحي فيها يهونون مع الوحي لا بأس .
          ولذلك ادن سبحانه ان تحمل رأس النبي يحي بن النبي زكريا عليهما لسلام فى طست لغانية , كمارضى ان يمثل بجسد
          اسد الله حمزة في أحد , والحسين سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم فى كربلاء .
          ثم الشهداء الكثيرين على مر الزمن حتى وصلنا الاسلأم بعد أن سالت دماء وسقط شهداء حتى قالوا أن كل متر مربع فى
          الأرض به شهيد مسلم .
          ومايحدث اليوم لورثة الوحى أبناء الطائفة المنصورة والغرباء المصلحون حلقة من حلقات التضحيات الجسيمة فى سبيل الله
          ولمقاومة ألظلم وألظالمين .
          وهذه الدماء التي سالت لن تدهب هدرا فانها فى ميزان الله عظيمة ثقيلة .
          وهكذا ياأحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم تضحون وتنكرون انفسكم
          عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
          ( إنَّ أغبطَ أوليائي عندي لمؤمنٌ خفيفُ الحاذِ ذو حظٍّ من الصلاة أحسنَ عبادةَ ربه وأطاعه في السرِّ وكان غامضًا في
          الناسِ لا يشار إليه بالأصابعِ وكان رزقُه كفافًا فصبر على ذلك ثم نقر بإصبعَيه فقال عُجِّلت منيتُه قلَّتْ بواكيهِ قلَّ تراثُه ) .
          هكذا حركة دائبة وعبادة خاشحة وزهد فى الدنيا وعزوف عن الظهور أو المزاحمة على منصب اوجاه ورضى كامل بقضاء الله
          وقدره.
          انهم يقدمون حياتهم ومايملكون لينيروا للناس طريقهم فهم كالشهاب الدي يظهر فى السماء وينير للناس بكل طاقته
          التى تنفد جميعها فادا هو رفات هامد وإذا دعوته سيل جارف .
          الشهاب عمره قصير نوره كبير لا يبقى منه شئ .
          ياحملة المشاعل وسط العواصف الهوج هدا هو النهج فاسلكوه.
          لله الحمد ...وللاسلام المجد...وللمؤمنين العزة .


          د.محمد المرسى سليمان
          شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

          سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
          حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
          ،،،
          يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
          وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
          وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
          عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
          وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




          أحمد .. مسلم

          تعليق

          • محب المصطفى
            مشرف عام

            • 7 يول, 2006
            • 17075
            • مسلم

            #35
            ****عاقبة الظالمين

            قال تعالى :

            " وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ (39) فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ (41) وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ (42) " القصص .

            فلما توهموا عدم الرجعة إلى الله استكبروا في الأرض بغير الحق , وكذبوا بالآيات والنذر
            (فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم) .

            هكذا في اختصار حاسم . أخذ شديد ونبذ في اليم . نبذ كما تحذف الحصاة أو كما يرمى بالحجر .
            اليم الذي ألقي في مثله موسى الطفل الرضيع , فكان مأمنا وملجأ . وهو ذاته الذي ينبذ فيه فرعون الجبار وجنوده فإذا هو مخافة ومهلكة .
            فالأمن إنما يكون في جناب الله , والمخافة إنما تكون في البعد عن ذلك الجناب
            (فانظر كيف كان عاقبة الظالمي ) .
            فهي عاقبة مشهودة معروضة للعالمين . وفيها عبرة للمعتبرين , ونذير للمكذبين .
            وفيها يد القدرة تعصف بالطغاة والمتجبرين في مثل لمح البصر , وفي أقل من نصف سطر !
            وفي لمحة أخرى يجتاز الحياة الدنيا ; ويقف بفرعون وجنوده في مشهد عجيب . . يدعون إلى النار , ويقودون إليها الأتباع والأنصار
            (وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار) .
            فيا بئساها دعوة ! ويا بئساها إمامة !
            (ويوم القيامة لا ينصرون) .
            فهي الهزيمة في الدنيا , وهي الهزيمة في الآخرة , جزاء البغي والاستطالة . وليست الهزيمة وحدها , إنما هي اللعنة في هذه الأرض , والتقبيح في يوم القيامة .
            (وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة , ويوم القيامة هم من المقبوحين) .
            ولفظة(المقبوحين) ترسم بذاتها صورة القبح والفضيحة والتشنيع , وجو التقزز والاشمئزاز .
            ذلك في مقابل الاستعلاء والاستكبار في الأرض ,
            وفتنة الناس بالمظهر والجاه , والتطاول على الله وعلى عباد الله .
            ( فى ظلال القرآن )

            لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة .

            د.محمد المرسى سليمان
            شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

            سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
            حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
            ،،،
            يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
            وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
            وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
            عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
            وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




            أحمد .. مسلم

            تعليق

            • محب المصطفى
              مشرف عام

              • 7 يول, 2006
              • 17075
              • مسلم

              #36
              رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

              By Dr-Mohamad Al-Morsy

              ****الإحسان

              أمرنا الله سبحانه وتعالى بالإحسان فى كل شئ فقال :
              " وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (195) " البقرة .
              فالإحسان موجب لمحبته سبحانه ووجب المسارعة إليه .
              * عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
              (إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته) رواه مسلم .
              * ويقول سبحانه :
              " لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26) " يونس .
              الإحسان جامع لجميع أبواب الحقائق وهو أن تعبد الله كأنك تراه .
              * والله جل جلاله يقول :
              " الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (7) السجدة .
              فكل ما سوى الله تعالى مخلوق له وتجلى سبحانه على مخلوقاته فصورهم
              فى أحسن صورة .
              * الله عز وجل أنزل لعباده أحسن الحديث :
              " اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ
              وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) " الزمر
              * ديننا أحسن دين :
              " وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ
              وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (125) " النساء .
              أسلم وجهه لله = أخلص دينه لله وخضع له وتوجه إليه بالعبادة .
              محسن = موحد . ملة = دين .
              حنيفا = مسلما مائلا إلى الحق .
              خليلا = محبة الله تخللت قلب الخليل فلم تدع فيه خلا إلا ملأته .
              وهذا هو القدوة فى الإحسان .
              * وجهتنا إلى الله أحسن وجهة :
              " بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
              وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112) " البقرة .
              أسلم = إستسلم وخضع وأخلص عمله .
              الوجه = أشرف مايرى من الإنسان وهو فيه الحواس ويظهر فيه العز والذل وهو المقصد .
              * الإحسان فى إسلام الوجه لله إستمساك بالعروة الوثقى :
              " وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ
              وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22) " لقمان
              أى يخلص عبادته وقصده إلى الله تعالى .
              " وهو محسن " لأن العبادة من غير إحسان ولا معرفة القلب لا تنفع .
              وفى حديث جبريل :
              ( قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) .
              العروة الوثقى = لا إله إلا الله
              ومعناها أنه جعل وجهه وهو ذاته ونفسه سالما لله أى خالصا له .
              ومعناه أنه سلم نفسه لله كما يسلم المتاع إلى الرجل إذا دفع إليه .
              وهو كمال التوكل والتفويض لله .
              " وإلى الله عاقبة الأمور = مصيرها .
              لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة .

              د.محمد المرسى سليمان
              شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

              سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
              حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
              ،،،
              يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
              وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
              وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
              عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
              وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




              أحمد .. مسلم

              تعليق

              • محب المصطفى
                مشرف عام

                • 7 يول, 2006
                • 17075
                • مسلم

                #37
                رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

                Dr-Mohamad Al-Morsy

                June 25

                ****مظاهرالتقوى فى المجتمع

                الإسلام يربى الفرد المسلم رجلا كان أو إمرأة على التقوى والخوف من الله .
                ووضع صفات للمتقين تكلمنا عنها من قبل , لكن هذه التقوى الفردية لا بد وأن تظهر آثارها فى المجتمع ليتمكن المسلم من الحفاظ على دينه لأن الإسلام منهج حياة .
                ولنرى كيف أن الله عز وجل أرشدنا لكى تتحقق التقوى فى مجتمعنا .

                (1) إختفاء الربا بكل أشكاله .
                " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) " البقرة .
                وبترك الربا لا نعرض أنفسنا وبلدنا ومجتمعنا للحرب مع العلى الأعلى ومع رسوله صلى الله عليه وسلم .
                وفى ذلك إشارة إلى تطهير المجتمع من كل ما يغضب الله حتى نعيش فى أمن وأمان .

                (2) التمسك بالإسلام إلى آخر نفس .
                " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) " آل عمران .
                الإسلام عقيدة غالية على صاحبها فدونها الموت والمسلم يقظ دائما يتحرى أن يكون على منهج الله فى كل لحظة حتى إذا فاجأه الموت ذهب إلى ربه على الإسلام عاش عليه ومات عليه .

                (3) التقرب إلى الله بالطاعات وفعل الخيرات .
                " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35) " المائدة .
                الوسيلة = القربه أى مايتقرب به إلى الله جل جلاله
                وهى كثيرة كل ما أمر به الله وأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فى العبادات والمعاملات وسائر أبواب الخير .
                بل هى دعوة إلى أن نتفنن ونبدع فى أعمال الخير فى كل المجالات
                " وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) " المائدة

                (4) الصدق والتزام الصادقين .
                " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِين ( 119) " التوبة .
                الصدق فى القول والعمل والإعتقاد والمعاملات والصادقين الذين نقتدى بهم ونكون معهم هم ساداتنا من المهاجرين والأنصار وكل المؤمنين الذين صدقوا مع الله
                " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) " الحجرات .
                نعم مع المؤمنين الصادقين الذين قدموا شهداء فى سبيل إعلاء كلمة الله ومن تبقى منهم ينتظر دوره للتضحية فى سبيل الله
                " مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (24) ط الأحزاب

                (5) إصلاح ذات البين .
                " فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين (1) " الأنفال
                أي : أصلحوا ما بينكم من التشاحن , والتقاطع , والتدابر , بالتوادد , والتحاب , والتواصل , فبذلك تجتمع كلمتكم , ويزول ما يحصل - بسبب التقاطع - من التخاصم , والتشاجر والتنازع .
                " وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46) " الأنفال .

                (6) القول السديد .
                " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) " الأحزاب .
                والقول السديد يشمل الصدق فى القول والصدق فى اتجاه الكلام والتسديد من التنشين فتجتهد أن يكون الكلام فى الهدف البناء ولا نصيب به أحدا بضرر .
                وجزاء ذلك صلاح الأعمال ومغفرة الذنوب وطاعة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم والفوز العظيم عند العلى الأعلى .

                (7) إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم .
                " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (28) " الحديد .
                إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فى كل الأمور الصغير والكبير ولزوم غرزه والسير على سنته والتمسك بها وإحيائها فى كل الأوقات وفى كل المجالات .
                فتفوز بالرحمات تلو الرحمات ويعطيك الله جل جلاله نورا تسير به ويغفر لك ذنوبك .

                (8) إستحضار الآخرة ومراحعة الأعمال .
                " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ(18) " الحشر .
                أن تجعل الآخرة همك وتنظر إلى أعمالك وأين أنت من حساب الآخرة ونارها وجنتها وهل قدمت ما يوفر لك الحياة الطيبة هناك ؟؟؟

                (9) الصبر والمصابرة والمرابطة .
                " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200) " آل عمران .
                المصابرة = الصبر على صبر العدو حتى ينفد صبره .
                المرابطة = الجهاد والصمود ضد أعداء الله والوطن .
                لله الحمد وللإسلام المجد للمؤمنين العزة .

                د.محمد المرسى سليمان
                شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                ،،،
                يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                أحمد .. مسلم

                تعليق

                • محب المصطفى
                  مشرف عام

                  • 7 يول, 2006
                  • 17075
                  • مسلم

                  #38
                  رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

                  الاخوة فى الله (1)


                  يقول الحق تبارك وتعالى :
                  " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10) " الحجرات .
                  الايمان والأخوة شقيقان لايفترقان فلا ايمان يلا أخوة ولا أخوة بلا إيمان والاثنان هبتان من الله لمن يختارهم من عباده حيث
                  قال سبحانه عن الايمان :
                  " إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) " القصص .
                  وقال عز من قائل عن الاخوة :
                  "وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63) " الأنفال .
                  فلا دخل لأحد فيهما حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فهما لطيفتان عظيمتان تجلى الله بهما على من يحب من عباده .
                  والاخوة هى التحاب والتراحم والذلة بين المؤمنين وهى المادة التي تجعل الصف المسلم متماسكا كمايحب الله عز وجل
                  " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ (4) " الصف
                  وهى تحقق وحدة القوة والارتباط !
                  عن النعمان بن بشير ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:
                  (مَثَلُ المُؤْمِنينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمهمْ وَتَعَاطُفِهمْ، مَثَلُ الجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بِالسَّهَرِ والحُمَّى ) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
                  عن أَبي موسى رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:
                  ( المُؤْمِنُ للْمُؤْمِنِ كَالبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضَاً ) وشبَّكَ بَيْنَ أصَابِعِهِ . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ
                  والحب يغدى القوتان الاساسيان قوة العقيدة وقوة الوحدة والارتباط .
                  عن أنس رضي الله عنه، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:
                  ( لاَ يُؤمِنُ أحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ مَا يُحِبُّ لنَفْسِهِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
                  وعن أنس بن مالك قال , قال البنى صلي الله علىه وسلم :
                  (( ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَن يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ )) متفق عليه
                  وأقل الحب وأدنى الاخوة سلامة الصدر ... وأعلاها الإيثار .

                  نواقص الاخوة :-
                  وهذه منهي عنها أشد النهى لانها تدمر الاخوة
                  1 - التحسس .. استعمال الحواس السمع والبصر واليد فى جمع الاسرار عن الاخرين .
                  2 - التجسس .. البحث عن الاسرار بغيرك أو لغيرك .
                  3 - التنافس.. وهو الرغبة فى حق الغير والعمل على تحصييله .
                  4 - التبأغض.. الكراهية من الجانبين بالتسبب فيها .
                  5 - الحسد .. وهو تمنى زوال النعمة عن مستحقيها .
                  6 - التدابر.. وهو التباعد بالاجساد حتى لا يحدث اللقاء .
                  7 - التقاطع .. ترك التواصل والزيارة .
                  8 - التناجش .. زيادة ثمن السلعة ممن لا يريد شراءها ليغرى غيره بشرائها ويقسم مع البائع .
                  9 - التفاخر .. يفتخر الأخ على اخوانه بما لديه من مال أو جاه أو منصب او غيرها .
                  10 - البغي .. تجاوز الحد على الاخرين .أو الاعتداء عليهم .

                  **الحرب على الاسلام ضارية وعنيفة ولا خل لنا غير [ الاخوة فى الله ] .

                  لله الحمد .. وللاسلام المجد .. والمؤمنين العزة .


                  ===============

                  ****فضائل الأخوة (2)


                  الأخوة تنمى فيك حرصك على أخيك فتتعرف عليه وعلى ظروفه وأحواله وتكون خير معين له على طاعة الله
                  ( أخوك من إذا ذكرت الله أعانك وإذا نسيت ذكرك ) .
                  كل منا يحتاج إلى جلسة روحية مستقلة فابحث عمن تستطيع أن تجمع قدراتك ومشاعرك وأحاسيسك لتخاطب قلبه , قد يتعبك هذا ولكن هو تيار
                  الحياة فلا تقطعه .
                  إنه بالعقيدة والأخوة تذوب الفوارق , بل حسب نظرية الأوانى المستطرقة يرفع الإخوة بعضهم بعضا فى الإيمان والأخلاق والمعاملات والماديات وهم بدورهم يرفعون الناس من خلال تمسكهم ومعايشتهم للأخوة .
                  حينما تتحقق سلامة الصدر ستكون أنت المرآة الناطقة التى تخبرنى فى هدوء وسرية عن عيوبى وأنا أتحاشى هذه العيوب واحسن أخلاقى وأكون
                  أنا أيضا مرآتك الناطقة فتحسن أخلاقك ويكون مجموعنا خلق حسن ... نصل من قطعنا ونعفوا عمن ظلمنا ونحسن إلى من أساء إلينا فإذا بأخلاقنا نفتح
                  قلوبا بكرا وننموا نماءا عظيما إن شاء الله .
                  أيها الأخ الصادق يقول ربنا سبحانه
                  " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) " الحجرات .
                  فالذى باع نفسه وماله وحياته لله يرى إخوانه أولى بنفسه من نفسه لأن الذى يعمل لله يحب العاملين له سبحانه ويفديهم بنفسه , ويستقر فى قلب
                  الأخ أنه لن تقوم له قائمة إلا بإخوانه , وأنه إن تخلف خاب وخسر وهم سائرون فى طريقهم تحدوهم رعاية الله ويزيدهم من فضله ولذلك وجب عليه
                  حبهم ونصرتهم .

                  ** فضائل الأخوة :

                  ( 1 ) الأخوة تجعل وجوه الإخوة وثيابهم نورا ولا يفزعون يوم القيامة :
                  عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ , إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قضى صَلاتَهُ أَقْبلَ إِلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ :
                  " يَا أَيُّهَا النَّاسُ , اسْمَعُوا وَاعْقِلُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ لِلَّهِ عِبَادًا لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ , وَلا شُهَدَاءَ , يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللَّهِ " , فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَعْرَابِ مِنْ قَاصِيَةِ النَّاسِ , وَأَلْوَى بِيَدِهِ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ :
                  يَا نَبِيَّ اللَّهِ , مِنَ النَّاسِ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ , وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللَّهِ انْعَتْهُمْ لَنَا ، صِفْهُمْ لَنَا ،
                  فَسُرَّ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسُؤَالِ الأَعْرَابِيِّ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
                  " هُمْ نَاسٌ مِنْ أَفْنَاءِ النَّاسِ , وَنَوَازِعِ الْقَبَائِلِ , لَمْ تَصِلْ بَيْنَهُمْ أَرْحَامٌ مُتَقَارِبَةٌ , تَحَابُّوا فِي اللَّهِ وَتَصَافَوْا فِيهِ , يَضَعُ اللَّهُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ فَيُجْلِسُهُمْ عَلَيْهَا , فَيَجْعَلُ وُجُوهَهُمْ وَثِيَابَهُمْ نُورًا , يَفْزَعُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ , وَلا يَفْزَعُونَ , وَهُمْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ , وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ " .
                  حديث مرفوع , مسند أحمد بن حنبل .

                  ( 2 ) اللقاء الأخوى يغفر الذنوب :
                  "إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما تتحات الورق من الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف ، وإلاَّ غُفِر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر " رواه الطبراني

                  ( 3 ) الإخوة فى ظل عرش الرحمن يوم القيامة :
                  ((إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي)) رواه مسلم عن أبى هريرة

                  ( 4 ) الإخوة فى كنف المحبة الإلهية :
                  ((عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ دَخَلْتُ مَسْجِدَ دِمَشْقِ الشَّامِ فَإِذَا أَنَا بِفَتًى بَرَّاقِ الثَّنَايَا..........فَقُلْتُ لَهُ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ أَاللَّهِ فَقُلْتُ
                  أَاللَّهِ فَقَالَ أَاللَّهِ فَقُلْتُ أَاللَّهِ فَأَخَذَ بِحُبْوَةِ رِدَائِي فَجَبَذَنِي إِلَيْهِ وَقَالَ أَبْشِرْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
                  قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ ))
                  [ الترمذي، أحمد، مالك عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ]

                  ( 5 )يتذوقون حلاوة الإيمان :
                  (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا فَضَالُ بْنُ جُبَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
                  " ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، ( سِوَاهُ ) ، وَأَنْ يُحِبَّ الْعَبْدَ لا يُحِبُّهُ إِلا لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ " .

                  لله الحمد .. وللإسلام المجد .. وللمؤمنين العزة .

                  ===============

                  ****شرائط الأخوة (3)


                  ووسائل تعميقها

                  (1) شرائط الأخوة :
                  1 - أن تكون الأخوة خالصة لله .
                  2 - أن تكون الأخوة مقرونة بالإيمان والتقوى .
                  3 - أن تكون الأخوة ملتزمة منهج الإسلام .
                  4- أن تكون الأخوة قائمة على النصح لله .
                  5 - أن تكون الأخوة متعاونة فى السراء والضراء .

                  (2) وسائل تعميق الأخوة :
                  1 - إذا أحسست بعاطفة نحو أخوك فأخبره ( إنى أحبك فى الله ) .
                  2 - إذا فارق الأخ أخاه فليطلب منه الدعاء فى ظهر الغيب .
                  3 - إفشاء السلام
                  ( أفلاأدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم ) .
                  4 - إذا لقى الأخ أخاه فليطلق وجهه عند اللقاء
                  ( تبسمك فى وحه أخيك صدقة ) .
                  5 - التزاور كل فترة وفترة .
                  6 - المبادرة إلى المصافحة .
                  7 - التهنئة وإدخال السرور على أخيك عند بزوغ المناسبة .
                  8 - الهتمام البالغ فى قضاء حوائج الإخوة .
                  9 - التهادى ( تهادوا تحابوا ) .
                  10 - مجالسة الأخ وتفقد أحواله .
                  11 - تأدية حقوق الأخوة كاملة وسنذكرها إن شاء الله .

                  لله الحمد وللإسلام المجد .. وللمؤمنين العزة .


                  د.محمد المرسى سليمان
                  شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                  سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                  حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                  ،،،
                  يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                  وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                  وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                  عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                  وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                  أحمد .. مسلم

                  تعليق

                  • محب المصطفى
                    مشرف عام

                    • 7 يول, 2006
                    • 17075
                    • مسلم

                    #39
                    رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

                    **** تنبيه حول زكاة الفطر


                    **** تنبيه حول زكاة الفطر

                    زكاة الفطر فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
                    صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط على الحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير .

                    المقدار الذى يعلن عنه المفتي كل عام ذلك الحد الأدنى وزكاة الفطر فرضت على من عنده قوت يوم وليلة
                    أما أصحاب الدخول الأعلى فيخرج كل إنسان حسب دخله .
                    وفى العصر الأول للإسلام كانوا يخرجون الزكاة من الأنواع الآتية :
                    الأَقِطُ : لَبَنٌ مُحَمَّضٌ يُجَمَّدُ حتى يَستحجِر ويُطْبَخ ، أَو يطبخ به وهو ما يعادل اللبن المجفف فى أيامنا هذه .
                    الزبيب ... التمر ... الشعير .
                    وكيلة اللبن المجفف يصل ثمنها الآن إلى 600 جنيه فيكون على الفرد 150 جنيه .
                    وبالنسبة للشعير 15 جنيه للفرد .
                    فالمقدار يتراوح بين 15 - 150 جنيه للفرد حسب دخل كل إنسان .
                    ونهيب بأصحاب الدخول الفائقة أن يزيدوا عن ذلك .
                    " وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (272) " البقرة .


                    د.محمد المرسى سليمان

                    شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                    سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                    حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                    ،،،
                    يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                    وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                    وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                    عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                    وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                    أحمد .. مسلم

                    تعليق

                    • محب المصطفى
                      مشرف عام

                      • 7 يول, 2006
                      • 17075
                      • مسلم

                      #40
                      رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )




                      Yesterday at 3:26pm ·


                      *****ترقى وكن عابر سبيل




                      ****ترقى وكن عابر سبيل


                      جاءت الغربة بمعنى المقيم فى غير وطنه وبين قوم غير قومه .
                      عن عبد الله بن عمر _ رضى الله عنهما _ قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبى فقال " كن فى الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل "
                      فشبه صلى الله عليه وسلم الحال التى ينبغى أن يكون عليها المؤمن الناسك المسدد بحال الغريب الذى ليس له مسكن يؤويه ولا بيت يكنه وأموره كلها من المركب والمأكل والمشرب والمسكن مؤقته عابرة كحال الغريب .
                      والمقصود تشبيه المؤمن بالغريب لقلة إنبساطه إلى الناس واستيئاسه منهم وعدم استئناسه معهم , المزمع العودة إلى موطنه لا يكاد يتعلق قلبه بشئ فى بلد غربته بل قلبه متتعلق بوطنه الذى سيعود إليه .
                      كذلك المؤمن شأنه مع الدنيا ألا يتعلق قلبه بشئ منها لتعلقه بالدار الآخرة التى إليها الرجعى وفيها المستقر .
                      ومعنى ثالث أن الغريب سالم من الرذائل التى منشؤها الإختلاط بالناس والإنبساط إليهم والإنشغال عن الخالق , فهو قليل الحسد والحقد والنفاق والنزاع , قليل الوقوع فى أعراض الناس وفى الوشاية بهم .
                      وفى الحديث ترق وتطلع إلى أعلى وتدرج لذا أعقب الأمر بمشابهة الغريب بقوله
                      " أو عابر سبيل " ولا شك أن تعلقات عابر السبيل أقل من تعلقات الغريب .
                      عش غريبا ولا تتعلق بالدنيا أو ترقى وكن عابر سبيل .
                      لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة










                      د.محمد المرسى سليمان
                      شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                      سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                      حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                      ،،،
                      يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                      وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                      وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                      عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                      وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                      أحمد .. مسلم

                      تعليق

                      • محب المصطفى
                        مشرف عام

                        • 7 يول, 2006
                        • 17075
                        • مسلم

                        #41
                        رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

                        ****حقيقة الجهاد

                        الجهاد حقيقته الإجتهاد فى حصول مايحبه الله من الإيمان والعمل الصالح ودفع مايبغضه الله من الكفر والفسوق والعصيان .
                        الجهاد هو الوسيلة لتعريف الناس بالتصور الصحيح عن الخالق والكون والحياة .
                        الجهاد هو الوسيلة لإقناع الناس بالعودة إلى ربهم وعبادته وحده والحيلولة بين الطغاة والمستغلين وبين الناس ولتمكين الناس من الإختيار الحر والنظر السليم وتذوق طعم الدلائل والبراهين .
                        لذا كان الجهاد ذروة سنام الإسلام .
                        إنه القوة الدافعة لهذه الدعوة الربانية نحو تعميم خيرها على البشر .
                        * دلنا سبحانه على الغاية الكبرى التى تستحق التضحيات وأن تسخر لها ماوهبنا من القوى والطاعات فقال :
                        " وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) " الذاريات .
                        * لله تعالى سننا فى خلقه قدرها عليهم فى اللوح المحفوظ وهى نافذه فيهم وفق ذلك القدر المقدور فمن إلتزمها ووقف عندها أمن من سوء الحال وسوء المآل وكان من الفائزين , ومن أهملها وتجاوزها فقد ظلم نفسه وظلم غيره وكان من الخاسرين .
                        *قال تعالى :
                        " وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) " الحج .
                        إذا كان أهل الكفر والشر والظلم والطغيان والخيانة يتربصون بالخير وأهله الدوائر وأعملوا فيهم الذبح والقتل والإصابات الخطيرة والسجن والتشريد ونهب الإموال وأخذ الممتلكات ويصدون عن سبيل الله من آمن يه ويبغونها عوجا .
                        فإن فساد الحياة الإنسانية نتيجة لا مفر منها إذا لم تجد هذه القوى الشريرة من يدفعها من أهل الخير والإيمان .
                        " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77) " الحج
                        *صلاح الأرض دائما مرهون بعزة المؤمنين وقيادتهم للبشرية وإدراكهم لدورهم فى هذه الحياة .
                        " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ (143) البقرة
                        * روح الجهاد لا تنبعث فى قلوب المؤمنين إلا إذا أسلموا أنفسهم لله عز وجل يربيهم بحكمته فتخرج الطاقات المودعة فى الإنسان لمؤازرة الحق والخير .
                        ويجب العلم أن الإسلام دعوة حركية وليست نظرية وإنما تبتغى إحداث آثار عملية فى حياة البشر .
                        ولا يقوم بهذا الواجب إلا أتباع هذه الدعوة يحملونها على كواهلهم متوكلين على ربهم طالبين العون منه وحدة وهو سبحانه يراهم ويسمعهم ويتولاهم ويؤيدهم وينصرهم حتى يقوموا بالعمل للوصول إلى تلك الغايات العالية السامقة .
                        " وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71) " التوبة
                        * الجهاد عنوان الصدق فى حمل الدعوة الإسلامية وبرهان الإخلاص فى ذلك العمل فهو الدليل الذى يقدمه الإنسان على صدق مايقر به لسانه من الإيمان
                        " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) " المجادلة
                        ولحكمة أرادها الله جعل سعى المؤمنين لتحقيق أهداف دعوته فى الأرض موضوع إبتلائهم وامتحانهم فى هذه الحياة الدنيا , والإبتلاء لا يكون إلا بوجود المضادات والمعوقات ولذلك ابتلى الله عباده بأعداء يصدون عن سبيله سبحانه ويسخرون طاقاتهم للحيلولة دون تحقيق الناس عبوديتهم لربهم .
                        " الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) " العنكبوت
                        الثبات الثبات .. الصمود الصمود .. الجهاد الجهاد .. الصدق الصدق .. يا أهل الإيمان .
                        لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة .


                        د.محمد المرسى سليمان
                        شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                        سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                        حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                        ،،،
                        يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                        وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                        وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                        عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                        وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                        أحمد .. مسلم

                        تعليق

                        • محب المصطفى
                          مشرف عام

                          • 7 يول, 2006
                          • 17075
                          • مسلم

                          #42
                          رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

                          ****ماهى النفس الشرية ؟

                          منذ زمن وقد توهنا الفلاسفة والمفكرون بآرائهم عن النفس البشرية حتى أنهم جعلوها عائمة فى الجسد البشرى وبعضهم قال أنها فى الجسد كالزيت فى الماء وقسموا الإنسان إلى جسد وروح ونفس .
                          والحقيقة أن النفس البشرية هى الجسد والروح معا بمعنى أن :
                          النفس البشرية = الجسد + الروح
                          ولذلك قال الحق تبارك وتعالى " وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) " الشمس .
                          وقد خلق الله عز وجل آدم أبو البشر عليه السلام من طين ولم يعتبر نفسا تستحق التكريم إلا بعد تسويته ونفخ الروح فيه
                          " فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) " ص .
                          أما ذريته فقد سواها أيضا كما نرى :
                          " وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12) ثم جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) " المؤمنون .
                          كل الثديات تشترك مع الإنسان فى التطور الجنينى حتى " فكسونا العظام لحما "
                          ويختص الإنسان ب " ثم انشأناه خلقا آخر " وهى التسوية اللازمة للإنسان ونفخ الروح فيه وهنا ينشئ الله عز وجل للإنسان السمع والبصر والفؤاد الذى يختلف بهم عن سائر المخلوقات :
                          " الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ (9) " السجدة .
                          والفؤاد هو الجزء الأمامى من الدماغ – المخ – الذى به الذاكرة وورد فى القرآن أيضا بالناصية .
                          ومن التسوية أيضا أن جنبنا الجليل سبحانه أن نسير على أربع وإنما عدلنا :
                          " ياأيها الإنسان ماغرك بربك الكريم (6) الذى خلقك فسواك فعدلك (7) فى أى صورة ماشاء ركبك (8) " الإنفطار .
                          نفهم من ذلك أن نفسك = شخصك = روحك + جسدك
                          الجسد له رغباته الأرضية الطينية والروح لها نطلعاتها النورانية العلوية .
                          ومن هنا جاءت الإزدواجية فى النفس البشرية
                          "وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10) " البلد.
                          أى عرفناه وعلمناه الطريقين طريق الخير وطريق الشر .
                          " إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3) " الإنسان .
                          أي بيناه له ووضحناه وبصرناه .
                          وما عليك إلا أن تختار أنت بنفسك طريقك ولكل عواقبه .
                          ونفس كل شخص واحدة ولكن لها حالات :
                          1 - حالة تأمر فيها بالسوء ( الأمارة بالسوء ) .
                          2 - حالة يلوم الإنسان نفسه ( النفس اللوامة ) .
                          3 - حالة الإيمان والتسليم لله ورسوله ( النفس المطمئنة ) .
                          وكما قلنا النفس روح وجسد .
                          والروح أرض خصبة لزرع الإيمان والأخلاق العالية والمبادئ .
                          والجسد له رغبات لا تغفل ولكن الوحى ينظمها .
                          الجسد به :
                          *الفؤاد : وهو الذى يترجم للسمع والبصر ويمكن الإنسان من التعبير عما يسمع ويشاهد .
                          *الصدر : يحدث فيه الإنشراح للحسن والطاعة , والإنقباض للقبيح والمعاصى , وتحدث فيه وسوسة الشيطان " الذى يوسوس فى صدور الناس "
                          وإلى الصدر يقف الشيطان فلا يصل إلى القلب .
                          *القلب : ملك الجوارح ويأتمرون بأمره , والقلب موضع الإيمان وبه النور الربانى به سراج يزهر وتلك قلوب المؤمنين .
                          أما القلوب الأخرى فهى مظلمة ختم الله عليها وعليها الران .
                          لذلك إذا صلح القلب صلح الجسد كله وإذا فسد القلب فسد الجسد كله .
                          النفس مكلفة " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " " لا يكلف الله نفسا إلا ماآتاها " , وكل يعرف إمكانيات نفسه .
                          " كل نفس ذائقة الموت " وبعد الموت لا يكون الميت نفسا لأن الروح ذهبت إلى مكانها وليس معنا إلا الجسد بلا روح (الميت )
                          بعد البعث : تعود الروح إلى جسدها ويعود الإنسان نفسا مرة ثانية
                          " يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (111) " النحل .
                          لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة .


                          د.محمد المرسى سليمان
                          شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                          سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                          حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                          ،،،
                          يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                          وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                          وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                          عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                          وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                          أحمد .. مسلم

                          تعليق

                          • محب المصطفى
                            مشرف عام

                            • 7 يول, 2006
                            • 17075
                            • مسلم

                            #43
                            رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

                            علو الهمة

                            الإسلام بحثنا دائما على علو الهمة وطلب المعالى فى أمورنا كلها , وذلك بتقديم القدوات لنا حيث يقول الحق سبحانه
                            " وإبراهيم الذى وفىَ " , وقال " إن إبراهيم كان أمَة "
                            وقال " يايحيى خذ الكتاب بقوة "
                            وقال مزكيا إسماعيل على وعده لأبيه
                            " يا أبتى افعل ما تؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين " أى وعد هذا , إنه على ذبحه , فزكاه بقوله " إنه كان صادق الوعد " .
                            وضرب لنا مثلا بامرأة فرعون إذ قالت وهى فى شدة العذاب
                            " رب ابنى لى عندك بيتا فى الجنة ونجنى من فرعون وعمله "
                            ومريم الصديقة " ومريم ابنة عمران التى أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين " .
                            ويقول الأستاذ سيد قطب :
                            ( يلزم المسلم وقت ينخلع فيه من الدنيا وما فيها ويخلو بنفسه متأملا فى الكون , يستجلب إيحاءات الوجود وإبداعات الكون , وتتجاوب روحه مع روح الكون , بعيدا عن تأثيرات الناس وعادات الناس وأفكار الناس , حتى تتبلور أفكاره ويتخلص من ضغوط الواقع الذى يعيش فيه , ويرى بعين بصيرة حقيقة الوجود والحياة , فيعزم عزمة قوية على الإرتقاء بنفسه لكى يتهيأ للذهاب إلى الآخرة , ويعمل على تغير واقع الناس حتى يتمشى مع حقيقة الكون وحقيقة الوجود ) .
                            * أولا :
                            همة عالية فى الدعوة إلى الله
                            " يا أيها المدثرقم فأنذر " , " الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله " .
                            1 - دعا النبى صلى الله عليه وسلم أهل بيته وصديقه رضى الله عنهم .
                            ودعا المشركين فرادى وجماعات , ودعا عشيرته الأقربين , ودعا فى مواسم الحج وفى الأسواق , وسار إلى الطائف .
                            2 - الصديق دعا فى اليوم الأول لإسلامه أربعة وفى اليوم الثانى ستة منهم بلال بن رباح وصل من سفره فى منتصف الليل والصديق ينتظره , يالها من همة .
                            3 - عبد الله بن مسعود يذهب ليقرأ القرآن عند الكعبة لكى يسمعه المشركون , فيضربونه ويعذبونه ثم يعود مرة ومرة .
                            4 - مصعب بن عمير ودعوته لأمه وأخوه والخدم فى بيته , وزهده فى أموال أمه الطائلة , ودوره فى المدينة ومهمته العظيمة .
                            5 - جعفر بن أبى طالب وهمته فى استجماع أفكاره وحسن عرض الدعوة على النجاشى حتى أسلم .
                            6 - الإمام حسن البنا وهمته العالية فى الدعوة حتى أنشأ جماعة انتشرت فى الآفاق بشمولية الإسلام وطرحت الفكر الوسطى , وظل يدعو حتى لقى الله شهيدا .
                            7 - ا لسيدة زينب الغزالى وتحملها للآلام والعذاب وثباتها على الدعوة صابرة محتسبة .
                            8 - الأستاذ سيد قطب وهمته العالية فى مجابهة الطغاة الظالمين وطرحة للإسلام فى الظلال وفى كتبه ولم يلين ولم يستكين حتى قتلوه
                            * ثانيا :
                            همة عالية فى المواجهة
                            1 - يطلب الفاروق بعد إسلامه من النبى صلى الله عليه وسلم أن يخرج المسلمون علنا ألى الكعبة فاستجاب له .
                            2 - فاطمة بنت الخطاب ومواجهتها لأخيها عمر يوم إسلامه .
                            3 - مريم البتول ومواجهتها للمجتمع بآية من آيات الله وتستجيب لأمر الله وتصوم عن الكلام .
                            * ثالثا :
                            همة عالية فى الصبر والإحتمال
                            بلال , عمار , ياسر , سمية , سلمان
                            * رابعا :
                            همة عالية فى الطلب
                            عن أبى فراس الأسلمى خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته فقال : سلنى .. فقلت مرافقتك فى الجنة فقال : أغير ذلك ؟ قلت هو ذاك , قال أعنى على نفسك بكثرة السجود . وكان شابا فلم يطلب دارا ولا زوجة ولا مالا ولا منصبا .
                            * خامسا :
                            همة عالية فى الدعاء
                            سمع النبى صلى الله عليه وسلم أحد أصحابه يقول اللهم اعطنى خير ما أعطيت عبادك الصالحين , قال إذن يعقر جوادك ويراق دمك . لكل دعوة ثمن تدفعه فانظر كم قدمت ودفعت لدعواتك ؟؟ .
                            * سادسا :
                            همة عالية فى البذل
                            الصديق يتبرع بماله كله , والفاروق بنصف ماله , وذى النورين عثمان بن عفان يجهز جيش العسرة , والحسن بن على يخرج من ماله ثلاث مرات , رضى الله عن الجميع وأرضاهم .
                            * سابعا :
                            همة عالية فى التضحية
                            أنس بن النضر وكان لم يحضر بدرا , وفى أحد قال ليرين الله ما أصنع , ثم قاتل حتى قتل فلم يعرفوه من كثرة جروحه حتى تعرفت عليه أخته من أصبع له
                            * ثامنا :
                            همة عالية فى العبادة
                            " وكانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفى أموالهم حق للسائل والمحروم "
                            " امن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه , قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون " , وعدم النوم عن صلاة الفجر .
                            وبقية العبادات المعروفة كالصلاة والصوم والزكاة والصدقة وصلة الرحم والذكر لأنها هى التى تؤدى إلى الجهاد والتضحية
                            "وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة "
                            فمن أدى العبادة والطاعة المعروفه ألزمه الله الصدق , فإن طُلب منه الطاعات الطارئة كالجهاد والتضحية لبى .
                            * تاسعا :
                            همة عالية لإيجاد الأسرة المسلمة
                            إختيار الزوجين على أساس من الدين والخلق .
                            * عاشرا :
                            همة عالية فى تربية الأبناء
                            بذل الجهد فى التربية داخل الأسرة وإيجاد القدوة الأم والقدوة الأب وإيجاد الأبناء الصالحين .
                            * إحدى عشر :
                            همة عالية فى التعلم
                            " إقرأ "
                            " إنما يخشى الله من عباده العلماء "
                            إطلبوا العلم من المهد إلى اللحد .
                            * إثنى عشر :
                            همة عالية فى الإنتاح والنماء
                            الإنتاج فى كل مناحى الحياة والإكتفاء الذاتى والتنمية الفردية والجماعية حتى يوجد المجتمع الأسلامى الذى يحب الإسلام ويعيش به وعليه .
                            اللهم إنا نسألك إيمانا قويا وعزما فتيا وروحا فياضة بحبك وحب كتابك وحب ملائكتك وحب رسلك وحب نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وحب المؤمنين .



                            د.محمد المرسى سليمان
                            شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                            سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                            حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                            ،،،
                            يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                            وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                            وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                            عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                            وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                            أحمد .. مسلم

                            تعليق

                            • محب المصطفى
                              مشرف عام

                              • 7 يول, 2006
                              • 17075
                              • مسلم

                              #44
                              رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

                              Dr-Mohamad Al-Morsy


                              Just now ·

                              **** قيمتك فى السماء عظيمة
                              هل تعرفت على الملائكة ؟؟؟
                              هل تلمست بركتهم ؟؟؟
                              معنا ملائكة حفظة وملائكة كتبة , كمايوجد ملائكة سيارة تتلمس مجالس العلم وحلقات الذكر وتتجمع عليها حتى تصل إلى عنان السماء ,
                              وملائكة الجبال والبحار والرياح وهكذا , ويوجد ملك الموت ومن معه , والملكان الموكلان بسؤال القير ثبتنا الله عند السؤال , وخزنة حهنم
                              وملائكة العذاب أعاذنا الله منهم وأحارنا من النار, والملائكة الموجودين بالجنة ويدخلون على المؤمنين من كل باب سلام عليكم طبتم بما
                              صبرتم فنعم عقيى الدار , وملائكة الرحمة , وجبريل وميكائيل وإسرافيل عليهم جميعا السلام . والسماء زاخرة بالملائكة , فى كل سماء
                              ساكنيها من الملائكة ويوجد :
                              (1) الملائكة الحافين بالعرش .
                              "وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (75) " الزمر
                              حافين = محيطين
                              (2)حملة العرش .
                              "الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ
                              تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ
                              الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) " غافر
                              حملة العرش والملائكة الحافين بالعرش يبتهلون بالدعاء للمؤمنين
                              * إنظروا إلى هذا التكريم وعلو شأن المؤمن عند الله أن يلهم الملائكة المقربون الدعاء للمؤمنين كما ألهمهم التسبيح لجلاله سبحانه .
                              * أيها المؤمن أنت غال عند ربك , أيتها المؤمنة أنت غالية عند ربك .
                              [ لا تنسوا هنا أن الدعاء يلزمنا بأعمال نقوم بها حتى يشملنا ]
                              ** شروط تحقق دعاء الملائكة فى الإنسان :
                              1- الإيمان الصادق
                              " ويستغفرون للذين آمنوا "
                              إذن لابد من الإيمان الصادق بلا شك ولا ريب , والتضحية من أجل هذا الإيمان .
                              " إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم فى سبيل الله أولئك هم الصادقون "
                              دليل الصدق فى الإيمان ( إيمان بالله ورسوله _ يقين لاشك فيه – حهاد بالنفس والمال ) .
                              2- التوبة والإستغفار
                              " فاغفر للذين تابوا "
                              ملازمة التوبة فى كل وقت وحين .
                              3- إتباع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
                              " واتبعوا سبيلك "
                              " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله "
                              خط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطا وقال هذا سبيل الله , وخط خطوطا عن يمين وشمال وقال ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن
                              سبيله .
                              فسبيل الله هو الإلتزام بالكتاب والسنة ولزوم منهج أهل السنة والجماعة .
                              * أخى أختى إبنى إبنتى لا تفرطوا فى هذا المقام العالى .
                              حقا قيمتك فى السماء عظيمة

                              https://www.facebook.com/drmohamad.a...42421135913468
                              شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                              سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                              حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                              ،،،
                              يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                              وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                              وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                              عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                              وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                              أحمد .. مسلم

                              تعليق

                              • محب المصطفى
                                مشرف عام

                                • 7 يول, 2006
                                • 17075
                                • مسلم

                                #45
                                رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

                                Dr-Mohamad Al-Morsy


                                5 hrs ·

                                **** سُنة إحياء الأمم
                                قال العزيز الحميد :
                                " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (243) " البقرة .
                                أولئك القوم قد خرجوا من ديارهم بسائق الخوف من عدو مهاجم لا من قلتهم , فقد كانوا ألوفا أى كثيرين , وإنما هو الحذر من الموت الذى يولده الجبن فى أنفس الجبناء فيُريهم أن الفرار من المعركة هو الواقى من الموت وما هو إلا سبب الموت بما يُمكن الأعداء من رقاب أهله .
                                " فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا " أى أماتهم بإمكان العدو من رقابهم , فالأمر أمر التكوين لا أمر التشريع أى قضت سنة الله فى خلقه بأن يموتوا بما أتوه من سبب الموت وهو تمكين العدو والمحارب من أقفائهم بالفرار ففتك بهم وقتل أكثرهم , ولم يصرح سبحانه بأنهم ماتوا لأن أمر التكوين عبارة عن مشيئته جل جلاله فلا يمكن تخلفه .
                                والكلام فى القوم لا فى أفرادهم خصوصية لأن المراد بيان سنته سبحانه فى الأمم التى تجبن فلا تدافع العادين عليها .
                                فمعنى موت هؤلاء القوم هو أن العدو نكل بهم فأفنى قوتهم وأزال إستقلال أمتهم حتى صارت لا تعد أمة بأن تفرق شملها وذهبت جامعتها , فكان من بقى من أفرادها خاضعين للغالبين ضائعين فيهم مُدغمين فى غمارهم لا وجود لهم فى أنفسهم وإنما وجودهم تابع لوجود غيرهم .
                                ومعنى حياتهم هو عود الإستقلال إليهم .
                                ذلك أن من رحمة الله تعالى فى البلاء يصيب الناس أنه يكون تأديبا لهم , ومطهرا لنفوسهم مما عرض لها من دنس الأخلاق الذميمة .
                                أشعر الله أولئك القوم بسوء عاقبة الجبن والخوف والفشل والتخاذل بما أذاقهم من مرارتها فجمعوا كلمتهم ووثقوا رابطتهم حتى عادت لهم وحدتهم قوية فاعتزوا وكثُروا إلى أن خرجوا من ذل العبودية التى كانوا فيها إلى عز الإستقلال , فهذا معنى حياة الأمم وقوتها حيث يموت قوم منهم باحتمال الظلم , ويذل الآخرون حتى كأنهم أموات , إذ لا تصدر عنهم أعمال الأمم الحية , من حفظ سياج الوحدة , وحماية البيضة بتكافل أفراد الأمة ومنعتهم فيعتبر الباقون فينهضون إلى تدارك ما فات والإستعداد لما هو آت ويتعلمون من فعل عدوهم بهم كيف يدفعون عنهم فالموت والإحياء واقعان على القوم فى مجموعهم .
                                والحكمة فى هذا الخطاب تقرير معنى وحدة الأمة وتكافلها وتأثير سيرة بعضها فى بعض حتى كأنها شخص واحد وكل جماعة منها كعضو فيها .
                                وإطلاق الحياة على الحالة المعنوية الشريفة فى الأشخاص والأمم والموت على مقابلها معهود
                                كقوله تعالى :
                                " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ(24) " الأنفال .
                                وقوله سبحانه :
                                " أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (122) " الأنعام .
                                والموت الطبيعى لا يتكرر كما عُلم من سنة الله ومن كتابه الكريم :
                                " لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ (56) " الدخان .

                                https://www.facebook.com/drmohamad.a...46057245549857
                                شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                                سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                                حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                                ،،،
                                يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                                وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                                وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                                عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                                وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                                أحمد .. مسلم

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 20 ينا, 2023, 12:34 ص
                                ردود 0
                                46 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة عطيه الدماطى
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 18 مار, 2022, 03:43 ص
                                ردود 0
                                48 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 18 مار, 2022, 03:38 ص
                                ردود 0
                                71 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                ابتدأ بواسطة صلاح عامر, 1 فبر, 2022, 04:13 ص
                                ردود 0
                                81 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة صلاح عامر
                                بواسطة صلاح عامر
                                ابتدأ بواسطة صلاح عامر, 22 يول, 2021, 02:08 م
                                ردود 0
                                74 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة صلاح عامر
                                بواسطة صلاح عامر
                                يعمل...