مناظرة أيهما أفضل محمد عبد الله ورسوله أم يسوع إله النصارى ؟

**mohamadamin** · 7 نوف, 2014, 04:16 م

رد: مناظرة أيهما أفضل محمد عبد الله ورسوله أم يسوع إله النصارى ؟

على الجانب الآخر.......تعالوأنظر

سأتكلم عن محمد بن عبد الله رسول الله عليه الصلاة والسلام
وكل ماسأذكره بعون الله أحاديث صحيحة وأرجو أن يلتزم مناظري بالمثل

إن الله أخرجني من النكاح و لم يخرجني من السفاح( حسن )

عن إبن عباس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح( حسن )

عن عائشة رضىالله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(خرجت من نكاح غيرسفاح
( حسن )

قال النبي صلى الله عليه وسلم
( خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح؛ من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي ،ولم يصبني من سفاح الجاهلية شيء ) . وهذا رواه ابن عدي عن علي بن أبيطالب ، وسند المرسل جيد .
....من كتاب صحيح السيرة النبوية لشيخناالألباني.........

قال الله تعالى: ((الله أعلم حيث يجعل رسالته)) [الأنعام: 124 ] .
ولما سأل هرقل ملك الروم أبا سفيان---(قبل أن يسلم)---- تلكالأسئلة عن صفاته عليه الصلاة والسلام قال: كيف نسبه فيكم ؟ قال:هو فينا ذو نسب. قال: كذلك الرسل تبعث في أنساب قومها . يعني: فيأكرمها أحساباً ، وأكثرها قبيلة ، صلوات الله عليهم أجمعين .
فهو سيد ولد آدموفخرهم في الدنيا والآخرة .

وتقصيا لاقصى قدر ممكن من الصحة أنتقيت لككتابا من أصح الكتب المحققه فى السيرة
من نفس الكتاب السابق ذكره (صحيح السيرةالنبوية لشيخنا الألباني)

هو أبو القاسم ، وأبو إبراهيم ، محمد ، وأحمد ،والماحي الذي يُمحَى به الكفر ، والعاقب الذي ما بعده نبي ، والحاشر الذي يحشرالناس على قدميه ، والمقفِّي ، ونبي الرحمة ، ونبي التوبة ، ونبي الملحمة ، وخاتمالنبيين ، وعبد الله .
قال البيهقي: وزاد بعض العلماء فقال: سماه الله فيالقرآن رسولاً ، نبياً ، أميّاً ، شاهداً ، مبشراً ، نذيراً ، وداعياً إلى اللهبإذنه ، وسراجاً منيراً ، ورؤوفاً رحيماً ، ومذكراً ، وجعله رحمةً ونعمةً وهادياً .
وهو ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ابن مرة بنكعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياسبن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، وهو من ولد إسماعيل لا محالة؛ على اختلاف كم أببينهما .
وهذا النسب بهذه الصفة لا خلاف فيه بين العلماء .........

وثبتفي ( صحيح البخاري ) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( بعثت من خير قرون بني آدم؛ قرناً فقرناً؛ حتى بعثت من القرن الذيكنت فيه ) .
وفي ( صحيح مسلم ) من حديث واثلة بن الأسقع أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال:
( إن الله اصطفى من ولد إبراهيمإسماعيل ، واصطفى من بني إسماعيل بني كنانة ، واصطفى من بني كنانة قريشاً ، واصطفىمن قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم ) .
وروى الإمام أحمد عنالمطلب بن أبي وداعة قال: قال العباس:
بلغه صلى الله عليه وسلم بعض ما يقولالناس؛ قال: فصعد المنبر ، فقال: ( من أنا ؟ ) . قالوا: أنت رسول الله . قال:
( أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، إن الله خلق الخلق فجعلني فيخير خلقه ، وجعلهم فرقتين فجلعني في خير فرقة ، وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة ،وجعلهم بيوتاً فجعلني في خيرهم بيتاً ، فأنا خيركم بيتاً وخيركم نفساً) . صلوات الله وسلامه عليه دائماً أبداً إلى يوم الدين .

وثبت في ( الصحيح ) أنرسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( أنا سيد ولد آدم يومالقيامة ،ولا فخر ) .
وفى الحديث
( . . . ورؤيا أمي التي رأتحين حملت بي كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام )

صل فيما وقع منالآيات ليلة مولده عليه الصلاة والسلام
وروى محمد بن إسحاق عن حسان بن ثابتقال:
والله؛ إني لغلام يَفَعَة؛ ابن سبع سنين أو ثمان ، أعقل كل ما سمعت ، إذسمعت يهودياً يصرخ بأعلى صوته على أطمة ب ( يثرب ) : يا معشر يهود! حتى إذا اجتمعواإليه قالوا له: ويلك مالك ؟ ! قال: طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به .
وروى أبونعيم ومحمد بن حيان عن أسامة بن زيد قال: قال زيد بن عمرو بن نفيل:
قال لي حبرمن أحبار الشام: قد خرج في بلدك نبي ، أو هو خارج ، قد خرج نجمه ، فارجع فصدقهواتبعه .

==========
أنتهى من كتاب صحيح السيرة النبوية لعلامة علمالحديث الشيخ الألباني بقليل من الإختصار

مما سبق كله.....يتضجالآتي

نسب الرسول محمد شريفا ليس به ما يلطخه من زنا وسفاح
ونسب يسوع بهأربع جدات زانياتوما خفي كانأعظم...!!!

فليس هناك أدنى وجهللمقارنه فى النسب....بين إلهك ورسولنا
ورغم ذلك لا نعتقد فى النبي محمد إلا أنهعبد الله ورسوله

نأخذ نقطة ثانية بسرعةشديده

من أقوى محمد(ص) أميسوع؟

كنت على وشك دراسة السيرة بتدبر وعمل عدةحلقات ليعرف كل كافر أن سيرة الرسول من أكبر معجزاته...وسيرته تشهد له بالنبوةوالرسالة ....ولكن منعتنى بعض الظروف...وكنت أستقل نفسي أمام عظمة الحديث عن حبيبيفداه نفسي محمد رسول الله.......

المهم...سانقل لك من السيرة ما يدل على أنمحمد رسول الله أشجع الرجال و أقوى الرجال وهو مرسل من الله حقاويقينا.....

وسأحاول قدر الإمكان نقل الأخبار الصحيحةفقط....

موقعةأحد

عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كسرترباعيته يوم أحد ، وشج في رأسه ، فجعل يسلت الدم عنه ويقول:كيفيفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته ، وهو يدعوهم إلى الله ؟فأنزل الله عزوجل: {ليس لك من الأمر شيءأو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهمظالمون} ( 3 آل عمران الاية: 8 )

وأنا أسألك سؤالا .......إن كان مدعيللنبوة فهل يخطئ نفسه بهذه الطريقة؟؟
لا والله أنه رسول الله ولكنكم تأبون إلاالضلال...

حدثنا هشام بن عمار ومحمد بن الصباح قالا حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد الساعدي قال جرح رسول الله صلى الله عليهوسلم يوم أحد وكسرت رباعيته وهشمت البيضة على رأسه فكانت فاطمة تغسل الدم عنه وعلييسكب عليه الماء بالمجن فلما رأت فاطمة أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت قطعةحصير فأحرقتها حتى إذا صار رمادا ألزمته الجرح فاستمسك الدم .
(صحيح)
فيموقعة أحد كان المسلمين منتصرين ثم قلبت الدائرة على المسلمين بسبب نزول الرماة منعلى الجبل ومخالفتهم لأمر رسول الله وعندها أذاع الكفار خبر مقتل محمد رسول اللهففر الصحابة وما كان حول الرسول إلا عدد قليل يعدون على الأصابع فحاربوا دفاعا عنهحتى قتلوا جميعا ثم تمكن المشركين منه....فكسروا رباعيته وشجوا رأسه وجرحوه....وظليحاربهم وما فر من المعركة.....وما كان معه إلا طلحة بن عبيد الله الذي قاتل معالرسول قتالا مستميتا حتى أنصرف المشركين خائبين....لم ينالوا من رسول الله حتى أنرسول الله قال (أوجب طلحة حين صنع برسول الله ماصنع)

هذه غزوة أحد .........و والله ما فر حينما فرالفرار حوله....بل ثبت كالأسد يقاتل وحده جيشا ويعلم أن الله سيظهر دينه ولو بعدحين...
فلو كان كاذبا ومحب للعظمة وللدنيا هل كان سيقف هذه الوقفة وهو يعلم أنهكاذب

غزوةحنين...

أتعرف ماذا جرى؟

( روى الترمذي قال ..حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان الثوري حدثنا أبو إسحق عنالبراء بن عازب قال قال لنا رجل ....أفررتم عن رسول الله صلى اللهعليه وسلم يا أبا عمارةقاللا والله ما ولى رسول الله صلىالله عليه وسلم ولكن ولى سرعان الناس تلقتهم هوازن بالنبل ورسول الله صلى الله عليهوسلم على بغلته وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب آخذ بلجامها ورسول الله صلىالله عليه وسلم يقول أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب)) حديث حسنصحيح

وعن البراء بن عازب ، قال: في يوم حنين كان أبو سفيان بن الحارث آخذابعنان بغلته ، يعني بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما غشيه المشركون ، نزلفجعل يقول ""أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب""
قال:فما رئي من الناس يومئذ أشد منه . متفق عليه .

وعن
أبيإسحق قال قال رجل للبراء يا أبا عمارة فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولى رسولالله صلى الله عليه وسلم ولكن خرج شبان أصحابه ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماةلا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطئون فأقبلوا هناك إلى رسول اللهصلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء وأبو سفيان بنالحارث يقوده فنزل واستنصر وقال أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب ثمصفهم .رواه مسلم . وللبخاري معناه

نقل القرطبي في تفسيره الآية...
قالالله
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْأَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُالْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنْزَلَاللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُوداًلَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26)

أتى _رسول الله_ وادي حنين، وهو من أودية تهامة، وكانت هوازن قد كمنتفي جنبتي الوادي وذلك في غبش الصبح فحملت على المسلمين حملة رجل واحد، فانهزم جمهورالمسلمين ولم يلو أحد على أحد،وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلموثبت معه أبو بكر وعمر، ومن أهل بيته علي والعباس وأبو سفيان بن الحارث بنعبدالمطلب وابنه جعفر، وأسامة بن زيد، وأيمن بن عبيد وهو أيمن بن أم أيمن قتل يومئذبحنين - وربيعة بن الحارث، والفضل بن عباس، وقيل في موضع جعفر بن أبي سفيان: قثم بنالعباس. فهؤلاء عشرة رجال، ولهذا قال العباس:
نصرنا رسول الله في الحرب تسعةوقد فر من قد فر عنه وأقشعوا
وعاشرنا لاقى الحمام بنفسه بما مسه في اللهلا يتوجع
وثبتت أم سليم في جملة من ثبت محتزمة ممسكة بعيرا لأبي طلحة وفي يدهاخنجر. ولم ينهزم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من هؤلاء، وكان رسول اللهصلى الله عليه وسلم على بغلته الشهباء واسمها دلدل. وفي صحيح مسلم عن أنس قال عباس:وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكفها إرادة ألا تسرع وأبو سفيانآخذ بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيعباس ناد أصحاب السمرة). فقال عباس - وكان رجلا صيتا. ويروى من شدة صوته أنه أغيريوما على مكة فنادى واصباحاه فأسقطت كل حامل سمعت صوته جنينها - : فقلت بأعلى صوتي:أين أصحاب السمرة؟ قال: فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها.فقالوا: يا لبيك يا لبيك. قال: فاقتتلوا والكفار...) الحديث. وفيه: (قال ثم أخذرسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بهن وجوه الكفار). ثم قال: (انهزموا وربمحمد). قال فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى. قال: فوالله ما هو إلا أنرماهم بحصياته، فما زلت أرى حدهم كليلا وأمرهم مدبرا. قال أبو عمر: روينا من وجوهعن بعض من أسلم من المشركين ممن شهد حنينا أنه قال - وقد سئل عن يوم حنين - : لقيناالمسلمين فما لبثنا أن هزمناهم وأتبعناهم حتى انتهينا إلى رجل راكب على بغلة بيضاء،فلما رآنا زجرنا زجرة وانتهرنا، وأخذ بكفه حصى وترابا فرمى به وقال: (شاهت الوجوه)فلم تبق عين إلا دخلها من ذلك، وما ملكنا أنفسنا أن رجعنا على أعقابنا. وقال سعيدبن جبير: حدثنا رجل من المشركين، يوم حنين قال: لما التقينا مع أصحاب رسول الله صلىالله عليه وسلم لم يقفوا لنا حلب شاة، حتى إذا انتهينا إلى صاحب البغلة الشهباء -يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم - تلقانا رجال بيض الوجوه حسان، فقالوا لنا:شاهت الوجوه، ارجعوا، فرجعنا وركبوا أكتافنا فكانت إياها. يعني الملائكة.
======
أنتهى من تفسير القرطبي

جيش المسلمين وهو إثني عشرألفا....يفر كله بعد هجوم الكفار فجأه..... إلا تسعة أشخاص و رسول الله لم يفر أويرجع ليحتمى بفلول جيشه.....
رسول الله ومعه تسعة أشخاص يحاربون جيشا ..........ورسول الله يعلم الجميع عن مكانه....ولا يخاف....يقول بأعلى صوته "أناالنبي لا كذب أنا إبن عبد المطلب" أي قوة تلك التي تجعل رجلا يقف أمام عشراتالآلاف؟؟؟
وأسأل.........أهذا نبي كاذب؟

**mohamadamin** · 7 نوف, 2014, 04:18 م

رد: مناظرة أيهما أفضل محمد عبد الله ورسوله أم يسوع إله النصارى ؟

هذه غزوة حنين .........و والله ما فر حينما فر الفرار حوله....بل ثبت كالأسد يقاتل وحده جيشا و هو يعلم أن الله سيظهر دينه ولو بعد حين...
فلو كان كاذبا ومحب للعظمة وللدنيا ..... هل كان سيقف هذه الوقفة وهو يعلم أنه كاذب؟
ولا أريد أن أستفيض .......ولكن يمكنك الرجوع لغزوة الخندق.........يحفر الرسول الخندق مع المسلمين يده بأيديهم ثم يأتى الجوع والبرد فيربط الرسول على بطنه حجرين من الجوع وهو يملك أن يأكل اللحم المشوي في بيته والصحابة يدافعون عنه.
أهذا نبي كاذب؟

على الجانب الآخر

سأنقل بعض النقاط فقط وليس الكل

النقطة الأولى
يعتقد النصارى أن إلههم قوي ألا تعرف أن إلهك وضع فى بطن بين طمث و حيض و ولد ليفتح للثدي فاه.....هل هذا إله؟

نعم المسيح (الذي هو الله) رضع من ثدي أمرأه ولم يستحي لوقا أن يذكر ذلك فى 11 : 27-28
و فيما هو يتكلم بهذا رفعت امراة صوتها من الجمع و قالت له طوبى للبطن الذي حملك و الثديين اللذين رضعتهما* 28 اما هو فقال بل طوبى للذين يسمعون كلام الله و يحفظونه

فأي قوة تلك؟
ثم ألم تلاحظ أنه لم ينكر عليها....قالت له يا راضع الثدي وهو لا ينكر....أي أله هذا؟

قال تعالى (ما المسيح بن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل و أمه صديقة كانا يأكلان الطعام*أنظر كيف نبين لهم الآيات ثم أنظر أنى يؤفكون)

ومن أكل طعاما أخرجه....ما نسميه نحن غائطا.......والكل يعرف هذا الغائط من حيث الشكل و الرائحة...فهل هذا إله؟ (سؤال لأصحاب الأنوف)؟

وأكله للطعام يجعله حتما محتاج للطعام وغير مستغنى عنه....فهل الله يحتاج لشئ ؟؟
وهل كان المسيح هو الله حقيقة لحظة رضاعته من الثدي؟
فإن كان كذلك لكانت مصيبة لأنك تعترف أن الله يتلذذ بثدي أمرأه....!!!!!!!!!!!!!

أما نحن فنقول تعالى الله عن إفك النصارى يا أمة عار على بنى آدم.....بني آدم الذين فضلهم الله بالعقل عن الأنعام (الحيوانات)

النقطة الثانية....

إلهك يبكي....
( بكى يسوع ) . ( يوحنا 11 : 35 )
أي إله هذا الذي يبكي؟

النقطة الثالثة

" الرب " ضعيف : ( فظهر له ملاك في السماء يقويه ) . ( لوقا 22 : 43 ) .

إله يحتاج لملاك من مخلوقاته ليقويه؟
أي أله هذا؟

النقطة الرابعه

" الرب " يفر : ( فطلبوا ايضا ان يمسكواه فخرج من ايديهم ) . ( يوحنا 10 : 39 ) .

النقطة الخامسة

الرب يختبئ خوفا من القتل
وخيانة وغدر الصديق ، دلت على المكان السري الذي كان يختبئ فيه " الرب " !
( وكان يهوذا مسلمه يعرف المكان السري الذي كان يختبئ به " الرب " لان يسوع اجتمع هناك كثيرا مع تلاميذه فاخذ يهوذا الجند وخدما من عند رؤساء الكهنة والفريسين وجاء الى هناك ) . ( يوحنا 18 : 2 ) .

النقطة الرابعه
قصة الصلب المشهورة....
أتحب أن أعرض عليك بعض النصوص
من أنجيل متى

27: 25 فاجاب جميع الشعب و قالوا دمه علينا و على اولادنا

27: 26 حينئذ اطلق لهم باراباس و اما يسوع فجلده و اسلمه ليصلب

27: 27 فاخذ عسكر الوالي يسوع الى دار الولاية و جمعوا عليه كل الكتيبة

27: 28 فعروه و البسوه رداء قرمزيا

27: 29 و ضفروا اكليلا من شوك و وضعوه على راسه و قصبة في يمينه و كانوا يجثون قدامه و يستهزئون به قائلين السلام يا ملك اليهود

27: 30 و بصقوا عليه و اخذوا القصبة و ضربوه على راسه
27: 31 و بعدما استهزئوا به نزعوا عنه الرداء و البسوه ثيابه و مضوا به للصلب

27: 32 و فيما هم خارجون وجدوا انسانا قيروانيا اسمه سمعان فسخروه ليحمل صليبه

27: 33 و لما اتوا الى موضع يقال له جلجثة و هو المسمى موضع الجمجمة

27: 34 اعطوه خلا ممزوجا بمرارة ليشرب و لما ذاق لم يرد ان يشرب

27: 35 و لما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها لكي يتم ما قيل بالنبي اقتسموا ثيابي بينهم و على لباسي القوا قرعة

27: 36 ثم جلسوا يحرسونه هناك

27: 37 و جعلوا فوق راسه علته مكتوبة هذا هو يسوع ملك اليهود

27: 38 حينئذ صلب معه لصان واحد عن اليمين و واحد عن اليسار

27: 39 و كان المجتازون يجدفون عليه و هم يهزون رؤوسهم

27: 40 قائلين يا ناقض الهيكل و بانيه في ثلاثة ايام خلص نفسك ان كنت ابن الله فانزل عن الصليب

27: 41 و كذلك رؤساء الكهنة ايضا و هم يستهزئون مع الكتبة و الشيوخ قالوا

27: 42 خلص اخرين و اما نفسه فما يقدر ان يخلصها ان كان هو ملك اسرائيل فلينزل الان عن الصليب فنؤمن به

27: 43 قد اتكل على الله فلينقذه الان ان اراده لانه قال انا ابن الله

ومع كل هذا تظنونه إله بل وقوي؟
لا حول ولا قوة إلا بالله
لقد عاش عيشة الهاربين ومات ميته اللصوص و المجرمين..مضروبا مهانا مبصوقا على وجهه لابسا تاج الشوك مستهزئا به مضووبا على قفاه إستهزائا ويقولون له حزر فزر من ضربك مجلودا مدقوقا فى يده المسامير متألما صائحا مستغيثا حتى مات........أهذا إله؟
أهذا قوي؟

لقد اهين " الرب " : ( والرجال الذين كانوا ضابطين يسوع كانوا يستهزئون به وهم يجلدونه وغطوه وكانوا يضربون وجهه ) . ( لوقا 22 : 63 ) ، ( وحينئذ بصقوا في وجهه ولكموه واخرون لطموه ) . ( متي 26 : 67 ) .

" الرب " لم يستطع الدفاع عن نفسه : ( فصرخ يسوع بصوت عظيم واسلم الروح ) . ( مرقس 15 : 37 ) .

" الرب " مات : ( لانهم رأوه قد مات ) . ( يوحنا 19 : 33 ) .

جسد " الرب " بعد موته : ( تقدم بيلاطس وطلب جسد يسوع فأمر بيلاطس حينئذ ان يعطي الجسد ) . ( متي 27 : 58 ) ، ( فاخذ يوسف الجسد ولفه بكتان نقي ) . ( متي 27 : 59 ) .

" الرب " المرحوم الذي نيح عليه : ( فلما رأى قائد المئة ماكان مجد الله قائلا بالحقيقة كان هذا الانسان بارا ) . ( لوقا 23 : 47 ) .
الله يرحمه...

الله يقيم المسيح من الموت
أعمال الرسل 2: 31
2: 32 فيسوع هذا اقامه الله و نحن جميعا شهود لذلك

وعلى طريقة الهندسة...
.1المسيح هو الله
2. الله أقام المسيح من الموت

إذن الله أقام الله من الموت.......وذلك هو إكتشاف النصارى المذهل

وليس موضوعنا أن النصارى معدومي العقول........أنا أسأل ألا يستطيع إلهكم القيام من الموت بنفسه بدلا من الإستعانه بالله(الذي هو هو) ليقيمه من الموت؟؟؟

ولا أحد يفهم شئ بالطبع.....ربنا يشفى

ثم أي إله هذا الذي يموت ثم يقيمه أخر؟؟

ثم هل الموت تغير أم لا؟
" لأني أنا الرب لا أتغير" (ملاخى3: 6)
ناهيك أن مجرد حلول الله فى إنسان تغير كبير.......ناهيك عن تغير الإله من يهوه قاتل الأطفال وباقر بطون النساء إلى المسيح الذي يتسم بالوداعة كما يدعى النصارى...وطبعا لا يؤمنون بالناسخ والمنسوخ.........فأي تغير هذا الذي يقلب الإله من الدموية إلى الوداعة ومن ضربك على خدك الأيمن أدر له الأيسر ومن خلع منك القميص أعطه البنطلون ..... أما زال الرب لا يتغير؟
" لأني أنا الرب لا أتغير" (ملاخى3: 6)

النقطة الرابعه..

وما زال يعتقد بعض النصارى أن إلههم يسوع قوي.......بل ويستدلون بأنه سلم نفسه لليهود ليقتلوه وهو فى منتهى القوة....مساكين
لدعنا الآن من أمر من سلم نفسه لليهود هو هو المسيح ام لا.......؟؟

أفتح متى 27 : 46
و نحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني

ونفس النص فى مرقس 15 : 34

فأي إله هذا الهزيل الضعيف الذي يستغيث بغيره؟
وأي ضعف هذا الذي يجعله يقول هذا..؟؟

فيجب أن يعترف كل نصراني أنه يعبد إنسان .....بل وإنسان جبان خائر ضعيف...أفهذا إله؟
ألا يستطيع أن يموت بشجاعة كالأبطال؟؟؟
للأسف لم يستطيع أن يكون شجاعا حتى النهاية...(وهذا طبعا يدل فى معرض الدلالات أن المصلوب ليس المسيح قطعا ولكن ليس موضوعنا)

هذا هو إلهكم يا نصارى .....وهذا هو رسولنا فمن أشجع؟
من أقوى؟

أنا أرى أنه لا وجه للمقارنة أصلا........

ملحوظة....
قال الرسول الكريم محمد بن عبد الله الذي يطعن به المبشرون ليل نهار ويحاولون هدم الهرم بإصبع مكسور.....يقول رسول الله (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبد فقولوا: عبد الله و رسوله) حديث صحيح - متفق عليه

أهذا نبي كاذب؟
أهذا طالب للمجد و للحكم وللسلطان؟؟
والله هذا الحديث لا يدع مجالا للشك انه رسول الله.....فأين عقلك يا زيكو وأين عقول النصارى

هداكم الله

ولو قدر الله ورددت علي أرجو ألا تسرد فى ردك ألا حديثا صحيحا...لأنى متأكد انك ستنقل وراء الجهلة المتخلفين الذين لا يستدلون إلا بضعيف وموضوع...فأرجو من الآن ايراد أحاديث محققه...صحيحة

أنتظر ردك على النقطين السابقتين........ لننتقل لنقطة أخرى
ولن أنتقل لنقطة أخرى حتى ترد أو تقرني على ما فات

وباقى موضوعات كثيييييييييييييرة لنفتحها سويا.....

لنصل للحق ونتبعه........

قال الله في سورة فاطر

بسم الله الرحمن الرحيم
(الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (2) يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (3)وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (4) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (5) إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6) الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (7) أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (8) وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ (9) مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (10) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجاً وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (11)وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12) يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمّىً ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14) يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15) إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (16) وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (17) وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (18)وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (19) وَلا الظُّلُمَاتُ وَلا النُّورُ (20) وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ (21) وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22) إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ (23) إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ (24) وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (25) ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (26)

أنصحك بسماع القرآن
http://www.alafasy.com/

سورةمريم بصوت الشيخ العجمي
http://quran.islamway.com/agmy/019.rm

سورة يس.....أسمعها لتعرف أين الحق وستعرفه بإذن الله
http://quran.islamway.com/agmy/036.rm

هذا كلام الله ملك الملوك القوي العزيز
أفلا تسلم

لا إله إلا الله.........محمد رسول الله

الله المستعان

مجاهد في الله

**mohamadamin** · 7 نوف, 2014, 04:22 م

رد: مناظرة أيهما أفضل محمد عبد الله ورسوله أم يسوع إله النصارى ؟

المجاهد في الله
اين مناظرى الكريم؟؟؟

أين أنت يا زيكو........هو أحنا هنبدأنهرب من أولالطريق؟؟؟

المجاهد في الله
يا زيكو أعلمنى أنك مهتم..........مثلا قل لي جارى تحضيرالرد أو ماشابه

لو أنك لا تستطيع الرد وتفكر فى القصواللصق.......

أقول لك دعنا من أمر المناظرة وألقى ما يجولبخاطرك..........

لماذا لا تسلم؟
ألا تعرف أن من سمع عن النبي محمدولميؤمن به سيدخل جهنم ولا يخرج منها؟

على العموم أنا عندي أمتحانات فيمكن لاأكون موجودا الفتره القادمة.......

ربنا يهديك

zikoo

يباشر عائشة و هو صائم

‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏‏خرج ‏ ‏علقمة ‏ ‏وأصحابه حجاجا فذكر بعضهم الصائم يقبل ‏ ‏ويباشر‏ ‏فقام رجل منهم قد قام سنتين وصامهما هممت أن آخذ قوسي فأضربك بها قال فكفوا حتىتأتوا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فدخلوا على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألوها عن ذلك فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كانرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وكان أملككم ‏ ‏لإربه ‏‏قالوا يا ‏ ‏أبا شبل ‏ ‏سلها قال لا أرفث عندها اليوم فسألوها فقالت كان يقبلويباشر وهو صائم

مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدةعائشة رضي الله عنها

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=24170

اكشفيعن فخذيك

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله يعني ابن عمر بنغانم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن يعني ابن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن غراب ‏ ‏قال إن ‏ ‏عمة ‏‏له ‏ ‏حدثته أنها سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراشواحد قالت أخبرك بما صنع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دخل فمضى إلى مسجده ‏‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏تعني مسجد بيته ‏ ‏فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البردفقال ادني مني فقلت إني حائض فقال ‏ ‏وإن اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدرهعلى فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام

سنن أبي داود .. كتاب الطهارة ..باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=344

محمديصلي و يغمز أفخاذ عائشة لتغلق رجليها و اذا قام بسطتهما

‏حدثنا ‏‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏أنها قالت ‏‏كنت أنام بين يدي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورجلاي في قبلتهفإذا سجد ‏ ‏غمزني ‏ ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيهامصابيح

صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب الصلاة علىالفراش

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=643

‏حدثنا‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏‏بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار‏ ‏لقد رأيتني ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وأنا مضطجعة بينه وبينالقبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما

صحيح البخاري .. كتابالصلاة .. باب ‏هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=849

الإسلاميحلل نكاح الرجل ابنته من الزنى أو أخته من الزنى أو بنت ابنه منالزنى

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُنَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا (الفرقان 54).

النَّسَبوَالصِّهْر مَعْنَيَانِ يَعُمَّانِ كُلّ قُرْبَى تَكُون بَيْن آدَمِيَّيْنِ . قَالَاِبْن الْعَرَبِيّ : النَّسَب عِبَارَة عَنْ خَلْط الْمَاء بَيْن الذَّكَروَالْأُنْثَى عَلَى وَجْه الشَّرْع ; فَإِنْ كَانَ بِمَعْصِيَةٍ كَانَ خَلْقًامُطْلَقًا وَلَمْ يَكُنْ نَسَبًا مُحَقَّقًا , وَلِذَلِكَ لَمْ يَدْخُل تَحْتقَوْله : " حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتكُمْ وَبَنَاتكُمْ " [ النِّسَاء : 23 ]بِنْته مِنْ الزِّنَى ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِبِنْتٍ لَهُ فِي أَصَحّالْقَوْلَيْنِ لِعُلَمَائِنَا وَأَصَحّ الْقَوْلَيْنِ فِي الدِّين ; وَإِذَا لَمْيَكُنْ نَسَب شَرْعًا فَلَا صِهْر شَرْعًا فَلَا يُحَرِّم الزِّنَى بِنْت أُمّوَلَا أُمّ بِنْت , وَمَا يَحْرُم مِنْ الْحَلَال لَا يَحْرُم مِنْ الْحَرَام ;لِأَنَّ اللَّه اِمْتَنَّ بِالنَّسَبِ وَالصِّهْر عَلَى عِبَاده وَرَفَعَ قَدْرهمَا , وَعَلَّقَ الْأَحْكَام فِي الْحِلّ وَالْحُرْمَة عَلَيْهِمَا فَلَا يَلْحَقالْبَاطِل بِهِمَا وَلَا يُسَاوِيهِمَا . قُلْت : اِخْتَلَفَ الْفُقَهَاء فِينِكَاح الرَّجُل اِبْنَته مِنْ زِنًى أَوْ أُخْته أَوْ بِنْت اِبْنه مِنْ زِنًى ;فَحَرَّمَ ذَلِكَ قَوْم مِنْهُمْ اِبْن الْقَاسِم , وَهُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَةوَأَصْحَابه , وَأَجَازَ ذَلِكَ آخَرُونَ مِنْهُمْ عَبْد الْمَلِك بْنالْمَاجِشُونِ , وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ , وَقَدْ مَضَى هَذَا فِي " النِّسَاء "مُجَوَّدًا

راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=25 &nAya=54

زواجالمتعة

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْكِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوابِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِمِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَاتَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًاحَكِيمًا (النساء 24).

راجع تفسير الطبري (جامع البيان في تأويلالقرآن)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=4&n Aya=24&taf=TABARY&tashkeel=0

انكحو ادفع الأجر

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُالْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّفَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَاهُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَاجُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَاتُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَاأَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ (الممتحنة 11).

راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكامالقرآن)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=60&nAya=10&taf=KORTO BY&l=arb&tashkeel=0

قللي من الأعظم الان؟؟

Yassine
إقتباس:

اكشفيعن فخذيك

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله يعني ابن عمر بنغانم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن يعني ابن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن غراب ‏ ‏قال إن ‏ ‏عمة ‏‏له ‏ ‏حدثته أنها سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراشواحد قالت أخبرك بما صنع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دخل فمضى إلى مسجده ‏‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏تعني مسجد بيته ‏ ‏فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البردفقال ادني مني فقلت إني حائض فقال ‏ ‏وإن اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدرهعلى فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام

سنن أبي داود .. كتاب الطهارة ..باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع

http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=4&Rec=344

الحديثضعيف. ضعفه الألباني في ضعيف الجامع ص 26. وفي ضعيف الأدب المفرد ص 30.
[url]http://www.dorar.net/htmls/malbani.asp[/url
- عبد الرحمن بن زياد:وهو الافريقي مجهول. قال البخاري في كتاب الضعفاء الصغير307 » في حديثه بعضالمناكير« وقال أبو زرعة » ليس بالقوي« (سؤالات البرذعي ص389) وقال الترمذي ضعيف فيالحديث عند أهل الحديث مثل يحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل (أنظر سنن الترمذيحديث رقم 54 و199 و1980) بل قال » ليس بشيء كما في (الضعفاء والمتروكون لابنالجوزي2/204 ترجمة رقم2435 وميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبي ترجمة رقم6041تهذيب الكمال21/258).

وقال البزار له مناكير (كشف الأستار رقم2061) وقالالنسائي » ضعيف« (الضعفاء والمتروكون337) وقال الدارقطني في سننه (1/379) » ضعيف لايحتج به« وضعفه أيضا في كتاب العلل.

- عمارة بن غراب اليحصبي: قال الحافظ فيتقريب التهذيب » تابعي مجهول. غلط من عده صحابيا« (ترجمة رقم4857).

و قالالمنذري : عمارة بن غراب والراوي عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي والراويعن الأفريقي عبد الله بن عمر بن غانم وكلهم لا يحتج بحديثه . انتهى
إقتباس:

محمديصلي و يغمز أفخاذ عائشةلتغلق رجليهاو اذا قام بسطتهما

‏حدثنا‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏أنها قالت ‏‏كنت أنام بين يدي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورجلاي في قبلتهفإذا سجد ‏ ‏غمزني ‏ ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيهامصابيح

صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب الصلاة علىالفراش

http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=643

‏حدثنا‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏‏بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار‏ ‏لقد رأيتني ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وأنا مضطجعة بينه وبينالقبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما

صحيح البخاري .. كتابالصلاة .. باب ‏هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=849

لتقبض أو تغلق يا مفتري ??
و ما العيب في هدا
يعني الحديت لا يحتاج الى أي أدنى بحت كل مافي الأمر ان عائشة كانت نائمة و نهض النبي صلى الله ليصلي -لا يهم صلاة فرض امنافلة -لكن عند السجود رجا عائشة تمنعه لتمدده تم يغمزها لتجمع رجايها و دواليك ...و شيء طبيعي النائم لا يكون في و عيه فأنت حين تقلب رجليه يعاود بعض لحظةتمديدها ...ادن عائشة حكت هدا الحديت من وجه النوادر لا من جهة الحكم ..متلا نهضتلأصلي و وقع لي مع زوجتي نفس ما و قع للنبي تم أخبرتها في الصباح ما جرى أن عندماأسجد تمدين ر ٍجليك تم أعاود الغمز و تعاودين مد الرجل ..فحكت زوجتي هاته الحكايةلغيرها من زاوية النوادر أو المضحكات ..
ادن ليس اي شيء يدكر في هداالحديت

إقتباس:

يباشرعائشة و هو صائم

‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏‏علقمة ‏‏خرج ‏ ‏علقمة ‏ ‏وأصحابه حجاجا فذكر بعضهم الصائم يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏فقامرجل منهم قد قام سنتين وصامهما هممت أن آخذ قوسي فأضربك بها قال فكفوا حتى تأتوا ‏‏عائشة ‏ ‏فدخلوا على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألوها عن ذلك فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كان رسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وكان أملككم ‏ ‏لإربه ‏ ‏قالوا يا ‏‏أبا شبل ‏ ‏سلها قال لا أرفث عندها اليوم فسألوها فقالت كان يقبل ويباشر وهو صائم

مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي اللهعنها

http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=24170

و هل تريد القول هنا أن المباشرة يعني النكاح
يعني

تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان علىالصائم ووجوب الكفارة
الصيام
صحيح مسلم

‏حدثنا ‏‏يحيى بن يحيى ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وزهير بن حرب ‏ ‏وابن نمير ‏ ‏كلهم ‏ ‏عن‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏جاء ‏ ‏رجل‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال هلكت يا رسول الله قال ‏ ‏وما أهلككقال ‏ ‏وقعت على امرأتي ‏ ‏في رمضانقال هل تجد ما تعتقرقبة قال لا قالفهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعينقال لاقال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فأتي النبي ‏ ‏صلى الله عليهوسلم ‏ ‏بعرق ‏ ‏فيه تمر فقال تصدق بهذا قال أفقر منا فما بين ‏ ‏لابتيها ‏ ‏أهلبيت أحوج إليه منا فضحك النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى بدت أنيابه ثم قال اذهبفأطعمه أهلك ‏
‏حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏‏عن ‏ ‏محمد بن مسلم الزهري ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثل رواية ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏وقالبعرق فيه تمر وهو الزنبيل ولم يذكر فضحك النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى بدتأنيابه

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?Doc=1&Rec=2446

إنزالالمني باختياره بتقبيل أو لمسأو تكرار نظر من المفطرات و تجب فيه الكفارة بل

أخرج أبو يعلى بإسناد حسن عن ابن عباس ، قال حماد بنزيد ولا أعلمه إلا وقد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم : قال : { عرى الإسلاموقواعد الدين ثلاثة عليهن ابتني الإسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم : شهادة أن لا إله إلا الله والصلاة المكتوبةوصوم رمضان} . وفي رواية : { من ترك منهن واحدة فهو بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حلدمه وماله } . والترمذي واللفظ له وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة فيصحيحه والبيهقي : { من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقضه صوم الدهركله وإن صامه } . وذكره البخاري تعليقا غير مجزوم به فقال : ويذكر عن أبي هريرةرفعه : { من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرضلم يقضه صومالدهر وإن صامه} . وأخذ بظاهر هذا الخبر علي وابن مسعود ،فقالا : " إن من أفطر يوما من رمضان لا يقضيه صوم الدهر " ، لكن قال النووي في شرحالمهذب إسناده غريب وإن سكت عليه أبو داود ، وبالغ النخعي فأوجب في كل يوم أفطر منرمضان ثلاثة آلاف يوم ، وقال ابن المسيب : يجب في كل يوم ثلاثون يوما ، وقال ربيعةشيخ مالك : يجب في كل يوم اثنا عشر يوما . والذي عليه أكثر العلماءأنه يجزئ عن اليوم يوم ولو أقصر منه لظاهر قوله تعالى : { فعدة من أيام أخر } .وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما : { بينما أنا نائم أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأتيابي جبلا وعرا ، فقالا : اصعد ، فقلت : إني لا أطيقه ، فقالا : إنا سنسهله لك ،فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا بأصوات شديدة ، فقلت : ما هذه الأصوات ؟ قالوا : هذه عواء أهل النار ، ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهمدما ، قلت من هؤلاء ؟ قال الذين يفطرون قبل تحلة صومهم } ، الحديث : أي قبل تحققدخول وقته . وأحمد مرسلا : { أربع فرضهن الله في الإسلام من أتى بثلاثة لم يغنينعنه شيئا حتى يأتي بهن جميعا ، الصلاة والزكاةوصوم رمضانوحج البيت } ه
قد روى ابن خزيمة في صحيحـة (3/237) و البيهقي في سننه (4/216) عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلميقول : بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعي … و فيه ( ثم انطلق بي فإذا أنابقوممعلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهمتسيل أشداقهمدما قال قلت من هؤلاء ، قال هؤلاء الذين يفطرون قبلتحلة صومهم ) ظاهر اسناده صحيح .
و هدا لمن مات دون توبة فما بالك من استحلالافطار عمدا بل و الجماع عمدا في الصيام فلا شك في كفره لأنه استحل حراما
يعنيالحديت الدي دكرت حول المباشرة ليس الجماع لكن مباشرة المرأة بقبلة دون شهوة -لهداقالت عائشة ‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وكان أملككم ‏ ‏لإربه -أو مباشرة كاللضم في الحظن وغير دلك بل حتى الحديت تكلم عن النبي دون التطرق لحكم عائشة - المرأة -مما يعني أنالنبي كان يفعل هدافي صيام النافلة لا الفرضو حتى لو قلنا الفرض فلا أرىبأسا ان قبلة امرأتي قبلة أو ضميتها في حظني دون أن تكون عندي نية مبيتة للجماع

يتبع

**mohamadamin** · 7 نوف, 2014, 04:26 م

رد: مناظرة أيهما أفضل محمد عبد الله ورسوله أم يسوع إله النصارى ؟

إقتباس:

زواجالمتعة

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْكِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوابِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِمِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَاتَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًاحَكِيمًا (النساء 24).

راجع تفسير الطبري (جامع البيان في تأويلالقرآن)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ARY&tashkeel=0

قول الله تبارك وتعالى { فما استمتعتم به منهنفآتوهن أجورهن فريضة }. لو قرأ الإنسان ما قبلها وقرأ أنها ليست في نكاح المتعة فيشيء أبداً.
إنّ الله تبارك وتعالى ذكر المحرمات من النساء فقال جل ذكره { ولاتنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف، إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا} ثمقال جل ذكره {حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخوبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكماللاتى في جحوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ، فإن لم تكونوا قد دخلتم بهن فلاجناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وان تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف ، إن الله كان غفورا رحيماَ. والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب اللهعليكم وأحل ما وراء ذلك أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم بهمنهن فآتوهن أجورهن فريضة} .

فالآيات كلها فيالنكاحالصحيح.ولذلك لما ذكر الله تبارك وتعالى المحرمات : الأم والبنت والأختوالعمة والخالة وبنت الأخ وبنت الأخت والأم من الرضاعة والأخت من الرضاعة وأمالزوجة وبنت الزوجة والربيبة وزوجات الأبناء الذين من الأصلاب ثم ذكر الجمع بينالأختين ثم ذكر نساء الناس-زوجة الغير –وأنها محرمة بعد ذلك قال تعالى: وأحل لكم ماوراء ذلكم .فالكلام كله في النكاح الصحيح، وليس في المتعة في شيء ، وليستالآية في المتعة ، ولذلك انظروا إلى قول الله تبارك وتعالى { فما استمتعن به منهنفآتوهن أجورهن فريضة ، ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ، إن اللهكان عليما حكيما } . انظروا إلى قول الله تبارك وتعالى{ والمحصنات من النساء إلا ماملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين }وقفوا عند قوله تعالى {محصنين}. لو كانت الآية في المتعة لما قال الله {محصنين} لأن المتعة لا تحصن ، فلو كانت الآية في المتعة ما قال: {محصنين } لأنها لا تدخل في الإحصان.
حديث 5171 - النكاح - صحيح البخارى.

5171 - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَأَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِىَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِى الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِعَلِىٍّ وَأَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا - رضى الله عنه -قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم-نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَنَخَيْبَرَ.
- النكاح - صحيح مسلم.

3499 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِبْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِعُيَيْنَةَ - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ - عَنِالزُّهْرِىِّ عَنِ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ عَنْأَبِيهِمَا عَنْ عَلِىٍّ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم-نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِالْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.

2/
صحيح مسلم / 17 - النكاح - صحيحمسلم.بسم الله الرحمن الرحيم 17 - كتاب النكاح ... /
حديث 3492 - النكاح - صحيحمسلم.

3492 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالاَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِسَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم-نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ.

3*/
3496 - النكاح - صحيح مسلم.

3496 - وَحَدَّثَنِى سَلَمَةَ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَاالْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنِ ابْنِ أَبِى عَبْلَةَ عَنْعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَالْجُهَنِىُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنِالْمُتْعَةِ وَقَالَ « أَلاَإِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْهَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِوَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئًا فَلاَيَأْخُذْهُ ».

فالمتعة كانت من عادات الجاهلية و ينطبق عليها نفس القصة فيمسألة الخمر فالخمر كان يتعاطاه الناس ثم بعد دلك حرم .

و كدا المتعةتعاطاها بعض الصحابة عندما كانت تطول الغزوات و ليس كلهم لان الجميع كانت ترافقهمالازواج هذا من جهة .
و من جهة أخرى لم تكون الغزوات 24/24 ساعة حتى نقول أنها كانت منتشرةعلى نطاق واسع و خصوصا الغزوات الطوال . فحرمت كما حرم الخمر ....++
23/5-7
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
إِلَّا عَلَىأَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
إذن اماالزواج الشرعي وغير ذلك -بما في دلك المتعة-فهي تعدي
إقتباس:

انكحو ادفع الأجر

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُالْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّفَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَاهُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَاجُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَاتُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَاأَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ (الممتحنة 11).

من أركان الزواج الاسلاميالمهر -سميه انت دفع مش مشكلة - . لقوله تعالى -النساء
4وآتوا النساءصدقاتهننحلة .
فكان المسلمون من جأءت اليهم من النساء بِرَدِّ الْمَالالى الكافر حَتَّىلَا يَقَع عَلَيْهِمْ خُسْرَانمِنْ الْوَجْهَيْنِ :الزَّوْجَة وَالْمَال و أيضا وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ نفس الشيء للمسلمين ..

إقتباس:

وَهُوَالَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَرَبُّكَ قَدِيرًا (الفرقان 54).

النَّسَب وَالصِّهْر مَعْنَيَانِيَعُمَّانِ كُلّ قُرْبَى تَكُون بَيْن آدَمِيَّيْنِ . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ :النَّسَب عِبَارَة عَنْ خَلْط الْمَاء بَيْن الذَّكَر وَالْأُنْثَى عَلَى وَجْهالشَّرْع ; فَإِنْ كَانَ بِمَعْصِيَةٍ كَانَ خَلْقًا مُطْلَقًا وَلَمْ يَكُنْنَسَبًا مُحَقَّقًا , وَلِذَلِكَ لَمْ يَدْخُل تَحْت قَوْله : " حُرِّمَتْعَلَيْكُمْ أُمَّهَاتكُمْ وَبَنَاتكُمْ " [ النِّسَاء : 23 ] بِنْته مِنْ الزِّنَى ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِبِنْتٍ لَهُ فِي أَصَحّ الْقَوْلَيْنِ لِعُلَمَائِنَاوَأَصَحّ الْقَوْلَيْنِ فِي الدِّين ; وَإِذَا لَمْ يَكُنْ نَسَب شَرْعًا فَلَاصِهْر شَرْعًا فَلَا يُحَرِّم الزِّنَى بِنْت أُمّ وَلَا أُمّ بِنْت , وَمَايَحْرُم مِنْ الْحَلَال لَا يَحْرُم مِنْ الْحَرَام ; لِأَنَّ اللَّه اِمْتَنَّبِالنَّسَبِ وَالصِّهْر عَلَى عِبَاده وَرَفَعَ قَدْرهمَا , وَعَلَّقَ الْأَحْكَامفِي الْحِلّ وَالْحُرْمَة عَلَيْهِمَا فَلَا يَلْحَق الْبَاطِل بِهِمَا وَلَايُسَاوِيهِمَا . قُلْت : اِخْتَلَفَ الْفُقَهَاء فِي نِكَاح الرَّجُل اِبْنَته مِنْزِنًى أَوْ أُخْته أَوْ بِنْت اِبْنه مِنْ زِنًى ; فَحَرَّمَ ذَلِكَ قَوْم مِنْهُمْاِبْن الْقَاسِم , وَهُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة وَأَصْحَابه , وَأَجَازَ ذَلِكَآخَرُونَ مِنْهُمْ عَبْد الْمَلِك بْن الْمَاجِشُونِ , وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ ,وَقَدْ مَضَى هَذَا فِي " النِّسَاء " مُجَوَّدًا

راجع تفسيرالقرطبي (الجامع لأحكام القرآن)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...a=25 &nAya=54

تفسير الآية هو هنا

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=25 &nAya=54

اماما قلته انالإسلام يحلل نكاح الرجل ابنته من الزنى أو أخته من الزنى أو بنتابنه من الزنى
فكلام فارغ لأن ليس هناك اي اية في القرآن تقول يا ايها الرجاازني تم تزوج بنتك من الزناهدا من جهة اما من جهة أخرى هل بن العربي أو اجتهاد اي أحد مهما علتمكانته ملزم لنا شرعا بل فب الرابط الدي أعطيت قلت القولين يعني هناكفَحَرَّمَذَلِكَ قَوْم مِنْهُمْ اِبْن الْقَاسِم , وَهُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة وَأَصْحَابه.

قال اابن قدامة في المغني : «ويحرم على الرجل نكاح بنته من الزناواُخته وبنت ابنه وبنت بنته وبنت أخيه واُخته من الزنا ، وهو قولعامّة الفقهاء.
وقال مالك والشافعي في المشهور من مذهبه :يجوز ذلك كلّه; لأنّها أجنبيّة منه ولا تنسب إليه شرعاً ، ولا يجري التوارث بينهما ، ولا تعتق عليه إذا ملكها ، ولا تلزمه نفقتها ، فلم تحرم عليه كسائر الأجانب .
ولنا قول الله تعالى : {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْوَبَنَاتُكُمْ}(2) وهذه بنته ، فإنّها اُنثى مخلوقة من مائه . هذه حقيقة لا تختلفبالحلّ والحرمة ـ إلى أن قال ـ :ولأنّها بضعة منه فلم تحلّ لهكبنته من النكاح. وتخلّف بعض الأحكام لا ينفي كونها بنتاً كما لو تخلّفلرقّ أو اختلاف دين»(3) انتهى 3) المغني لابن قدامة 7: 485 ، النكاح
بلادا كانت الأخت من الأخت من الرضاعة تحرم فقط لا شتراكهما في 5 رضعاتفما بالك فيما كانت بضع منه -من مائه اي جزء منه-!!!! هدا و كما قلت هده هذهالمسائل الفقيه ليس لها اى حقيقه فى الواقع لأن حكم الزنا الرجم =الموت .
تمالاية

فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً } فالنسب ما لا يحل لك نكاحُه منالقرابة والصهر ما يحل لك نكاحه من القرابة وغير القرابة وهذا قول الكلبي وقالالضحاك: النسب القرابةوالصهر الرضاعويحرم من الصهر مايحرم من النسب ويقال النسب الذي يحرم بالقرابة والصهر الذي يحرم بالنسب وهو ما ذكرفي قوله تعالى:
{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَـٰتُكُمْ وَبَنَـٰتُكُمْوَأَخَوَٰتُكُمْ وَعَمَّـٰتُكُمْ وَخَـٰلَـٰتُكُمْ وَبَنَاتُ ٱلأَخِ وَبَنَاتُٱلأُخْتِ }
[النساء: 23] فهذه السبع تحرم بالقرابة والسبع التي تحرم بالنسب فهوما ذكر بعده وهو قوله تعالى:
{ وَأُمَّهَـٰتُكُمُ الْلاَّتِى أَرْضَعْنَكُمْ }

يعني أن البنت من الزنا ان اعتقد ابن العربي أنها لا تدخل في النسب فحكمهاحكم الصهر الدي معناه الاختلاط و بما أن بنت الزنا هي بضع من الرجل فحمها حكم
قال الفراء : النسب الذي لا يحل نكاحه , والصهر الذي يحل نكاحه . أن ابن عباسقال : حرم من النسب سبع , ومن الصهر خمس . وفي رواية أخرى من الصهر سبع ; يريد قولهعز وجل : " حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبناتالأخت " [ النساء : 23 ] فهذا هو النسب . ثم يريد بالصهر قوله تعالى : " وأمهاتكماللاتي أرضعنكم " إلى قوله : " وأن تجمعوا بين الأختين " . ثم ذكر المحصنات . ومحملهذا أن ابن عباس أراد حرم من الصهر ما ذكر معه , فقد أشار بما ذكر إلى عظمهوهوالصهر

Yassine

ارجو من السادة المشرفين ان يعطوني الحق فيالرد بقوة اي الهجوم المضادو سيكون عنيفا -بطبيعة الحال بحجج- لأن zikoo أعتقد أن بنسخه و اللصق قد أتى بشيء كبير وأنا أريد أن اريه اشياء لم يسمع متلها منقبلو لا آبائه الأولون

في انتظار الضوء الأخضر أوحقي في الهجوم المضاد
و شكرا

Yassine
اين Zikoo

?,
هل ياتون فقط لتضييع و قتنا و تبديد طاقتنا أم يخشى أن أوجه ليسوعه صواريخ لم يراها المسيحيون الا في الأفلام :d

zikoo

لأ حهرب ليه يعني

مش إنتا بتقول انو الاسلامحرم الزنا طب هو محمد لما حلل الزنا في غزوة خيبر ده مش زنا؟

وبعدين مشبتقولوا محمد جاء عشان يكمل رسالة المسيح والمسيح جاء عشان يكمل رسالة موسى طب ليهمحمد ناقض المسيح وحلل تعدد الزوجات و غيره و ما كملش رسالتو؟

Habeebabdelmalek
الأستاذ زيكو ......... السلام على من اتبعالهدى

"وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا "

ما رأيك فى كتابك المقدس الذي يأمر بقتل النساء و الإستمتاع بالأطفالالإناث وعلى لسان النبي موسى الذي كلمه الله؟!!!!!! على لسان موسى اقرأ .....(وقاللهم موسى... فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال. وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكراقتلوها!!!!. لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهنّ لكمحيّات) سفر العدد 15:31
جميع الاطفال من النساء.... ابقوهنّ لكم حيّات .........لماذا؟!!!! .....ليحلق شعرها ..... ثم .....ليتركهاشهراتبكي امها واباها ........ ثم يتزوجها!!!!!! نعم يتزوج ......الطفلة .. بعد أن يحلق شعرها!!!!!!!

عدة المرأةالتي تسبى في شريعة موسى شهر ............ هذا هو حكم الكتاب المقدس ...........كتابكم ايها النصارى!!!!!!

اقرأ ايضا يارجل .... ماتقول الأناجيل عنالسيدة مريم

في انجيل متى 1:25 نقرأ عن يوسف النجار "ولم يعرفهاحتىولدتابنها البكر ودعا اسمه يسوع" ..... أي انه عرفها بعد أن انجبت يسوع .البكر ..... .... هل تعرف معنى كلمة يعرفها ..... أي يجامعها جماع الأزواج ........ وهذاما يشرحه لنا سفر التكوين .........
ففي سفر التكوين 24:16 "وكانت الفتاة حسنةالمنظر جداوعذراء لم يعرفها رجلفنزلت الى العين وملأت جرتها وطلعت" ........... فتاة سفر التكوينكانت عذراء ... ولم يجامعها رجل ............ أما مريم فتاة انجيل متى فقد عرفهايوسف النجار "جامعها" .... حتى كان عمر يسوع 12 سنة
ففي انجيل لوقا 2:48 " وقالتله امه يا بنيّ لماذا فعلت بنا هكذا هوذا ابوك وانا كنا نطلبك معذبين".
لماذاكان يوسف رجل مريم مع مريم اكثر من ثلاثة عشر عاما بدون زواج وقد عرفها "جامعها" ..... بعد ولادة يسوع؟ .....
وهل مريم لها ابناء غير يسوع؟!!!! .....إذا كانيسوع البكر؟؟؟؟؟

بالنسبة لسؤالك الغير صادق الأول بأن الرسول أحل الزنا فيغزوة خيبر ..... أقول لك كلامك غير صادق يارجل ..... هل تقصد زواج النبي بالسيدةصفية بنت حيي؟؟؟ حتى نوضح لك؟

إن أصل الإشكال عند أصحاب الشبهة هو جهلهمبعدة المسبية وعدم التفريق بينها وبين غيرها ، فعدة المسبية هي أن تستبرئ بحيضةواحدة ، لما رواه أبو داود والإمام أحمد عن أبي سعيد ( أن النبي صلى الله عليه وسلمقال في سبي أوطاس : لا توطأ حامل حتى تحيض ، ولا غير حامل حتى تحيض حيضة ) .

وقال الإمام الصنعاني في سبل السلام في كلامه عن حديث أبي سعيد وأخرج أحمدأيضا { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ينكح شيئا من السبايا حتى تحيض حيضة } .

وعند أبي داود عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الأنصاري قال ( قام فيناخطيبا قال أما إني لا أقول لكم إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يومحنين قال لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره يعني إتيانالحبالى ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقع على امرأة من السبي حتىيستبرئها ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيع مغنما حتى يقسم ) ورواهأحمد في مسنده .

أما إن كانت المسبية حاملاً فعدتها أن تضع حملها وبرهان ذلكحديث أبي سعيد الذي مرّ معنا و ما أخرجه الترمذي من حديث العرباض بن سارية (أنالنبي صلى الله عليه وسلم حرم وطء السبايا حتى يضعن ما في بطونهن ) .

والآنبعد هذا الشرح نأتي لزواج النبي عليه السلام من صفية لنرى هل دخل بها النبي عليهالسلام دون أن يستبرئها ؟؟؟؟

الجواب لا ، فالرسول صلى الله عليه وسلم لميدخل بها إلا بعد استبرائها ، وبرهان قولنا ما رواه البخاري في صحيحه – كتابالمغازي – غزوة خيبر :

حدثنا ‏ ‏عبد الغفار بن داود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بنعبد الرحمن ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏أحمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يعقوب بنعبد الرحمن الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏مولى ‏ ‏المطلب ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضيالله عنه ‏ ‏قال ‏ :

(( ‏قدمنا ‏ ‏خيبر ‏ ‏فلما فتح الله عليه الحصن ذكر لهجمال ‏ ‏صفية بنت حيي بن أخطب ‏ ‏وقد قتل ‏ ‏زوجها ‏ ‏وكانت عروسا فاصطفاها النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لنفسه فخرج بها حتى بلغنا ‏ ‏سد الصهباء ‏‏، حَلَّتْ فبنىبها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم صنع حيسا في ‏ ‏نطع ‏ ‏صغير ثم قال لي ‏‏آذن من حولك فكانت تلك وليمته على ‏ ‏صفية ‏ ‏ثم خرجنا إلى ‏ ‏المدينة ‏ ‏فرأيتالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضعركبته وتضع ‏ ‏صفية ‏ ‏رجلها على ركبته حتى تركب )) .

فكما نرى أنّه يقول (حَلَّتْ ) أي طهرت ، قال الحافظ ابن حجر في الفتح :

(( قوله : ( حَلَّتْ )‏‏أي طهرت من الحيض )) .

وعند مسلم من طريق ثابت عن أنس :

( ثمدفعها - أي صفية - إلى ‏ ‏أم سليم ‏ ‏تصنعها ‏ ‏له وتهيئها قال وأحسبه قال ‏ ‏وتعتد‏ ‏في بيتها ) .

قال الإمام النووي في شرح الحديث (( أما قوله : ( تعتد )فمعناه تستبرئ فإن كانت مسبية يجب استبراؤها وجعلها في مدة الاستبراء في بيت أمسليم , فلما انقضى الاستبراء جهزتها أم سليم وهيأتها أي زينتها وجملتها على عادةالعروس بما ليس بمنهي عنه من وشم )) .

فكما نرى أن النبي عليه السلام لميدخل على أم المؤمنين صفية حتى استبرئها ، وفي هذا كفاية لردّ هذه الشبهة التي بنيتعلى جهل قائلها وعدم تفريقه بين المسبية وغيرها .

سلاما .......يارجل

"وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا

**mohamadamin** · 7 نوف, 2014, 04:30 م

رد: مناظرة أيهما أفضل محمد عبد الله ورسوله أم يسوع إله النصارى ؟

Habeebabdelmalek
الأستاذ زيكو ......... السلام على من اتبع الهدى

المسيحعليه السلام قال .... "ما جئت لأنقض بل لأكمل" ....... أليس كذلك؟

هل تعلم أن تعدُّد الزوجات قد أباحه الله فى الكتاب المقدسللأنبياء؟

إقرأ .............نساء النبي سليمان الف امراةفي سفر الملوك الأول 11 : 3

فَالْتَصَقَ سُلَيْمَانُ بِهَؤُلاَءِبِالْمَحَبَّة ِ. وَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةٍ مِنَ النِّسَاءِ السَّيِّدَاتِ،وَثَلاَثُ مِئَةٍ مِنَ السَّرَارِيِّ.

وزوجات النبي داود 69 امرأة على الأقل هن:
1- ميكال ابنة شاول سفر صموئيل الأول 18 20-27 :
2- أبيجال أرملة نابال سفر صموئيل الأول 25: 42
3- أخينوعيم اليزرعيلية سفرصموئيل الأول 25: 43
4- معكة ابنت تلماى ملك جشور سفر صموئيل الثانى 3 2-5 :
5- حجيث سفر صموئيل الثانى 3: 2-5
6- أبيطال صموئيل الثانى 3: 2-5
7- عجلة صموئيل الثانى 3: 2-5
8- بثشبع أرملة أوريا الحثى صموئيل الثانى 11 27 :
9- أبيشج الشونمية ملوك الأول 1: 1-4
وجدير بالذكر أن زوجة نبى الله داودأبيشج الشونمية كانت فى عُمر يتراوح بين الخامسة عشر والثامنة عشر وكان داود قد شاخأى يتراوح عمره بين 65 و 70 سنة. أى أن العمر بينه وبين آخر زوجة له كان بين 45 و 50 سنة.
ففي سفر صموئيل الثانى 5: 12-13
وَعَلِمَ دَاوُدُ أَنَّ الرَّبَّقَدْ أَثْبَتَهُ مَلِكاً عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَأَنَّهُ قَدْ رَفَّعَ مُلْكَهُ مِنْأَجْلِ شَعْبِهِ إِسْرَائِيلَ. 13وَأَخَذَ دَاوُدُ أَيْضاً سَرَارِيَ وَنِسَاءًمِنْ أُورُشَلِيمَ بَعْدَ مَجِيئِهِ مِنْ حَبْرُونَ، فَوُلِدَ أَيْضاً لِدَاوُدَبَنُونَ وَبَنَاتٌ.
ويمكن استقراء عدد نساء داود فى أورشليم كالآتى: ملك داودفى حبرون على سبط يهوذا نحو 7 سنين تزوج فيها ست زوجات أى بمعدل زوجة جديدة كل سنة.ولما ا نتقل داود إلى أورشليم ملكاً على إسرائيل كان عمره 37 سنة وقد بدأت المملكةتستقر. فمن المتوقع أن يستمر معدل إضافة الزوجات الجدد كما كان
سلفاً، أى زوجةجديدة كل سنة. وإذا أخذنا عامل السن فى الاعتبار فإننا يمكننا تقسيم مدة حياته فىأورشليم التى بلغت 33 سنة إلى ثلاث فترات تبلغ كل منها احدى عشر سنة ويكون المعدلالمقبول فى الفترة الأولى زوجة جديدة كل سنة وفى الفترة الثانية زوجة جديدة كلسنتين وفى الفترة الثالثة زوجة جديدة كل ثلاث سنوات.وبذلك يكون عدد زوجات داودالجدد الائى أخذهن فى أورشليم 20 زوجة على الأقل.
أما بالنسبة للسرارى فيقدرهاالعلماء ب 40 امرأة على الأقل. فقد هرب داود من الثورة التى شنها عليه ابنه أبشالوممع زوجاته وسراريه وترك عشر نساء من سراريه لحفظ البيت. صموئيل الثانى 15:12-16.وبذلك يكون لداود 29 زوجة و 40 سرية أى 69 امرأة على الأقل. وهذا رقم متواضع
إذا قورن بحجم نساء ابنه سليمان الذى وصل إلى 1000 امرأة.

نساءالنبي رحبعام 78 امراة في ًسفر أخبار الأيام الثانى 11: 21وَأَحَبَّ رَحُبْعَامُ مَعْكَةَ بِنْتَ أَبْشَالُومَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِنِسَائِهِ وَسَرَارِيهِ لأَنَّهُ اتَّخَذَ ثَمَانِيَ عَشَرَةَ امْرَأَةً وَسِتِّينَسُرِّيَّةً وَوَلَدَ ثَمَانِيَةً وَعِشْرِينَ ابْناً وَسِتِّينَابْنَة.

و زوجات النبي إبراهيم 3 ........... وسراريه 10:
1- سارة زوجته و أخته لأبيه سفرالتكوين 20: 12
2- هاجر سفرالتكوين 16: 15 و كان عمر إبراهيم عندما تزوج هاجر 85 أنجب إسماعيل وعمره 86 سنة تكوين 16: 16. وكان عمر هاجر عندما تزوجها إبراهيم حوالى 25 إلى 30 سنة فقد أُعطِيت لسارة منضمن هدايا فرعون له وتزوجها بعد هذا الموعد بعشر سنوات هى مدة إقامته فى أرض كنعان.فمتوسط عمرها عندما أُهدِيت لسارة بين 15 - 20 سنة. وبذلك يكون الفرق فى العمر بينإبراهيم وهاجر بين 55 و 60 سنة.
3- قطورة سفرالتكوين 25 1 :
4- يقول سفرالتكوين: 6 وَأَمَّا بَنُو السَّرَارِيِّ اللَّوَاتِي كَانَتْ
لإِبْرَاهِيمَفَأَعْطَاهُمْ إِبْرَاهِيمُ عَطَايَا وَصَرَفَهُمْ عَنْ إِسْحَاقَ ابْنِهِ شَرْقاًإِلَى أَرْضِ الْمَشْرِقِ وَهُوَ بَعْدُ حَيٌّ.
تكوين 25: 6 ومعنى ذلك أنه كانسيدنا إبراهيم يجمع على الأقل ثلاث زوجات بالإضافة إلى السرارى التى ذكرها الكتاببالجمع. فإذا ما افترضنا بالقياس أن سيدنا إبراهيم كان عنده 10 سرارى فقط بالإضافةإلى زوجاته، يكون قد جمع تحته 13 زوجة وسريرة.

وزوجاتالنبي يعقوب 4 هن:
1- ليئة
2- راحيل
3- زلفة
4- بلهة
وبذلكيكون النبي يعقوب قد جمع 4 زوجات فى وقت واحد.

وزوجاتالنبي موسى 2 هن:
1- صفورة سفرالخروج 2: 11-22
2- امرأة كوشية وهو فىسن التسعين سفر العدد 12 1-15 : وبذلك يكون نبى الله موسى قد تزوج من اثنتين يؤخذفى الإعتبار أن اسم حمى موسى جاء مختلفاً: فقد أتى رعوئيل سفر الخروج 2: 28) ويثرون (سفر الخروج 3: 1 )وحوباب القينى سفر القضاة 1: 16 وقد يشير هذا إلى وجود زوجةثالثة لموسى عليه
السلام ؛ إلا إذا اعترفنا بخطأ الكتاب فى تحديد اسم حمى موسىعليه السلام.

وزوجات النبي جدعون 23هن:

كان لجدعون سبعون ولداً خارجون من صلبه لأن كانت له نساء كثيرات سفرالقضاة 8 : 30-31 وإذا ما حاولنا استقراء عدد زوجاته عن طريق عدد أولاده نقول: أنجبإبراهيم 13 ولداً من 4 نساء. فيكون المتوسط التقريبى 3 أولاد لكل امرأة.
وكذلكأنجب يعقوب 12 ولداً من 4 نساء فيكون المتوسط التقريبى 3 أولاد لكل امرأة.
ولماكان جدعون قد أنجب 70 ولداً: فيكون عدد نسائه إذن لا يقل عن 23 امرأة.

نساءالنبي هوشع بن نون (فتى موسى) زوجتين في:سفر هوشع 1: 2- 3
و سفر هوشع 3: 1-2

هل تؤمن بهؤلاء كأنبياء؟ ............. كاني اسمعكتقول .......... نعم كلهم أنبياء الله .

فلماذا أحلوا تعدد الزوجات وحرمهيسوع؟؟؟؟ ........... ألم يقل "ما جئت لأنقض بل لأكمل"

منالذي ينقض يارجل؟ ........ يسوع أم محمد؟

هذا كان ردي على سؤالك "هوبعدين مش بتقولوا محمد جاء عشان يكمل رسالة المسيح والمسيح جاء عشان يكمل رسالةموسى طب ليه محمد ناقض المسيح وحلل تعدد الزوجات و غيره و ما كملشرسالتو؟"

سلاما .............. يارجل
عن أنس بن مالك رضي الله عنهقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: "يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيكولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي،يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتكبقرابها مغفرة"

نذير
يحلل الزنا في خيبر ؟؟

عندما تنوي القاء شبهة يجبان توثق كلامك وتذكر مصدره ، والاسلام ليس مكملا لا للمسيحية ولا لليهودية وانماناسخا لها ومهيمنا عليها .

Yassine
إقتباس:

لأحهرب ليه يعني

مش إنتا بتقول انو الاسلام حرم الزنا طب هو محمد لما حللالزنا في غزوة خيبر ده مش زنا؟

يا سيد عن ايتحليل تتكلم هل تعني المتعة ???, دي من مسائل الجاهلية لم يكن لمحمد صلى الله عليهو سلم الحق في تحريمها متل الخمر في بداية الاسلام أيضا الصحابة شربوا الخمر فهلمحمد حلل الخمر ...دين الاسلام ليس دين سنة بل 23 سنة و كانيعالج المسائل بترويادن ما دام لم يأتيه الأمر بمعالجة مسألة المتعة التي لم تكن منتشرة و كانت مقصورةعلى عدد قليل فكان عليه أن لا ينهى عن شيء حتى يعطاه الادن ..تم اليس يوسف النجارقق تمتع بام يسوع و اغتصبها بدون شهود و و لي و ......?? اليس ابراهام البايبل قداغتصب أخته من أبيه و يهودا مع زوجة ابنه بل اليس موسى البايبل هو تمرة علاقة جنسيةبين الشخص و خالته ...??
إقتباس:

وبعدينمش بتقولوا محمد جاء عشان يكمل رسالة المسيح والمسيح جاء عشان يكمل رسالة موسى طبليه محمد ناقض المسيح وحلل تعدد الزوجات و غيره و ما كملش رسالتو؟

ساقول لك شيء -في انتظار أن يعطاني الضوء الأخضرلتأديبك -أنا لآ اعرف يسوع هدا و لا موسى البايبل عابد التعابينو مغتصب الصغيرات و اللص ..أما تعدد الزوجات فموضوع آخر و كلام طويل

المجاهد في الله

السلام على من إتبعالهدى........
الحمد لله والله أكبر

الأخوةالكرام........ياسين...........حبيب عبد الملك ...........نذير .....جزاكم اللهالجنة وأحسن الله إليكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه.....

الزميل زيكو
أولاطبعا المناظرة أنتهت قبل أن تبدأ
فقد تكلمت أنا فى نقطتين تجاهلتهما أنت تماماوللجئت للكوبي والباست كما كنت متوقع....
فأخبرني إن كان هذا الذي نسخته تبعلموضوع المناظرة أم هذا ما يجول بخاطرك ويمنعك من الإسلام

المهم يا زيكو .........بص يا عم نتكلم بالبلدي .....

أنا أعرف أنك لست سوي ناقل كوبيوباست.....لكن أخبرنا هل تريد الحق أم أنك تلهو قليلا....

إن كانتالأولى..........فسنفرغأنفسنا لك و أطلب ما شئت
وأما إن كانت الثانية ............فليس لدينا وقت للجدال بلا فائدة

سنفترض انك تبحث عنالحق.....

سألتك ما يمنعك من إعتناق الإسلام ؟
أجبت بذكر بعض الأحاديثالتي تعتقد أنها من الأسباب الرئيسية لكفرك بالإسلام....

وجزاه الله خيراالأستاذ ياسين رد عليك إسلاميا و الدكتور حبيب رد عليك نصرانيا
وهنا ينبغي أنأسألك سؤالا..........هل عندك أنفصام شخصية أو ما شابه.......؟؟
هل عندك مبادئأو أصول للتفكير؟
لو كان الجواب نعم.....
إذن فلماذا تكفر بالنبي محمد لأنهتزوج تسعا أحلهم الله له بينما سليمان تزوج سبعمائة غيرالسراري.....؟؟؟

النبي محمد كان متزوج..............هل في هذا عيب؟
كانيقبل زوجاته............أهذا عيب؟
كان يأتي زوجاته اللاتي أحلهم اللهله.........أهذا عيب ؟

أهذه أسباب كفرك بالنبي محمد.................للأسفأسباب غير منطقية.......بينما على الجانب الآخر تؤمن بمن يزنون بالقريبةوالبعيدة.......

معظم أنبياء الكتاب المقدس زناة............أليسكذلك؟

أتؤمن بنبوة هؤلاء الزناة العهرة.............وتكفر بالنبي محمدالطاهر الذي ما لمس يد أمرأة أجنبية قط.......
ألا تستحي؟

أهذه منطقيةالتي تفكر بها يا زيكو؟
للأسف ليس هذا عدل أبدا..........ولا عقل ينص بذلكإطلاقا...

ثم تعال..........
ما هو مفهوم علاقة الرجل من زوجته بالنسبةلك؟
هل يكلمها شات أم بالتليفون أم يتراسلون بالإيميل أم بالاسلكي امماذا؟

هل أنت متزوج.........لا أظن ..........ولكن عندما تتزوج هل ستكونمؤدبا مع زوجتك ولا تفعل هذه الأشياء المخجلة التي يفعلها المتزوجون منذ آدم حتىاليوم؟
الأشياء التي جئت أنت منها؟

يا زيكو ليس عيبا أن يأتى الرجل زوجتهفى الحلال............بل هذا من سنة الله فى الكون وخلق الله الإنسان ذكرا وأنثىلهذا ليكون بعضهم لبعض لباسا....

لكن العيب يا زيكو أن يكون الرجلزان........بالقريبه والبعيدة

رجل يزني بأبنتيه............ماذا تقولفيه؟
رجل يزني بأخته.............ما رأيك؟
رجل يزني بأمرأة جاره..........آخريزني بأمرأة أبنه.............ماذا تقول فى هؤلاء؟

أخبرني وعندها نعرف هلأنت أنت مصاب بالشيزوفرنيا....؟؟

ثانيا.......
كيف يختار اللهرسله؟

هل عندك فكرة بهذا الموضوع ؟

تقول فى نفسك.............شخصأمي فى وسط الصحراء قام يقول أنا نبي.........فيا ترى أصدقه؟؟
أنت لا تصدقهلهذا السبب مثلا....

فأقول لك ............. أنك لو كنت أيام نبي الله موسىلكفرت به.........بالتأكيد!!!!!
لماذا؟
لأنك ستقول شخص لا يستطيع الكلام إلابصعوبة.........أيبعث الله هذا.....؟

فنرد (الله يعلم حيث يجعلرسالاته)

قد قالها الله فى التثنية إن صح النقل
32: 21 هم اغاروني بماليس الها اغاظوني باباطيلهم فانا اغيرهم بما ليس شعبا بامة غبية اغيظهم

منيوحنا 21: 43 لذلك اقول لكم ان ملكوت الله ينزع منكم و يعطى لامة تعمل اثماره

أمة غبية...........أمة أمية ..........أمة الصحراء والبدو
أمة أصبحتخير امة............تعمل الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر
الدولالنصرانية...........فسقة إلى حد بعيد
عندما حكمت الكنيسة البلاد فى أوربا فىالعصور الوسطى ........كانت أوربا تعوم فى وحل الجهل والخرافة والجريمة والتخلفوالفحش والعهر والسرقة والفساد

أما عندما حكم الإسلام..........أنظر لعصورالخلفاء الراشدين.......على كل المستويات
كانت فعلا المدن الفاضلة التى حلم بهاالفلاسفة قديما....!!!
كل هذا من الأمة الأمية الغبية التى أعطاها الله الرسالةو جعلها خير أمة...........أمة تعمل لتجنى ثمار كل الأمم........!!!!

ولوكنت فى عصر يسوع أو عيسى سمه ما تشاء.....
كنت ستكفر به قطعا..........(ليس علماللغيب ولكن طريقة تفكيرك تبنأ بأنك كذلك)
لماذا؟
مثلا يقول يسوع في متى
8: 20 فقال له يسوع للثعالب اوجرة و لطيور السماء اوكار و اما ابن الانسان فليس له اينيسند راسه

لو سمعته يتملل من الفقر والعوز هكذا لقلت.........لو كان نبي منعند الله لأعطاه الله ملكا عظيما.....
هذا لا يكون نبي أبدا.......

لورأيته وهو يدعو قومه للإيمان به كرسول الله

23: 29 ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تبنون قبور الانبياء و تزينون مدافن الصديقين

23: 30 و تقولون لو كنا في ايام ابائنا لما شاركناهم في دم الانبياء

23: 31 فانتم تشهدون على انفسكم انكم ابناء قتلة الانبياء

23: 32 فاملاوا انتممكيال ابائكم

23: 33 ايها الحيات اولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة جهنم

23: 34 لذلك ها انا ارسل اليكم انبياء و حكماء و كتبة فمنهم تقتلون وتصلبون و منهم تجلدون في مجامعكم و تطردون من مدينة الى مدينة

23: 35 لكيياتي عليكم كل دم زكي سفك على الارض من دم هابيل الصديق الى دم زكريا بن برخيا الذيقتلتموه بين الهيكل و المذبح

23: 36 الحق اقول لكم ان هذا كله ياتي على هذاالجيل

23: 37 يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء و راجمة المرسليناليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا

23: 38 هوذا بيتكم يترك لكم خرابا

وقد كان أخر أنبياء بنى إسرائيل ........وأصبح بيتهم خرابا....

المهم .............. يمكنك أن تخترع سببالتكفر بهذا النبي أو ذاك....

لكن المسيح قال شيئا مميزا............وأوصى كلالمؤمنين أن يحفظوه....
يقول يوحنا فى رسالته الأولى
3: 22 و مهما سالنا ننالمنه لاننا نحفظ وصاياه و نعمل الاعمال المرضية امامه

3: 23 و هذه هي وصيتهان نؤمن باسم ابنه يسوع المسيح و نحب بعضنا بعضا كما اعطانا وصية

3: 24 ومن يحفظ وصاياه يثبت فيه و هو فيه و بهذا نعرف انه يثبت فينا من الروح الذي اعطانا

أرأيت هذه المقدمه..........هذا يدل فعلا أن الوصية مهمة فماهي.....
4: 1 ايها الاحباء لا تصدقوا كل روح بل امتحنوا الارواح هل هي من اللهلان انبياء كذبة كثيرين قد خرجوا الى العالم

أتعرف معنى هذا؟
أنه يحذرمن بولس ومن على شاكلته...........ممن يقولون يوحى إلينا ولم يوح إليهم شئ. ممننقضوا وصايا المسيح حرفا حرفا

فما الوصية؟
أمتحنوا الأرواح أي الأنبياء؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن ثمارهم تعرفهم

وكيف نمتحن هذا أو ذاك..........
كل نبيحق يأتي بمعجزة.............لندرك أنه من الله حقا........

فما معجزةموسى........أنها العصا التى صارت حية عظيمة والآيات والأعاجيب فى السحر (لأن قومهسحرة)
وما معجزة.عيسى.........إنه شفاء المرضى من برص وجزام وخلافه وإحياءالموتى بإذن الله (لأن قومه كانوا اطباء مهرة)

فما معجزة النبي محمد ........... أنه القرآن لا هو كلام أنس ولا جن.........أنه كلام الله الذي تحدىكاتبه الأنس والجن السابقين واللاحقين أن يأتوا بسورة مثله وقال لهم لن تستطيعوا أنتأتوا بسورة واحدة منه.....
أنا أريدك أن تضع نفسك فى موقف النبيمحمد...........من أين له هذه الثقة لو أنه كاتب القرآن؟

فكر ببعضالمنطقية........
كيف يتحدى مخلوق العباقرة من فناني اللغة طوال 14 قرنا بلويقطع عليهم أنهم لن يسطيعوا أن يأتوا بسورة واحده مثله أو من مثله؟

أي ثقةهذه؟

لا تعتقد أنهم لم يحاولوا................كثيروووووووووووووون حاولوامن أيام العرب القدامي.......مسيلمة والأسود العنسي و غيرهم الكثيرين إلى الفرقانالأمريكي المضحك.....!!!!!!!!

كل هؤلاء تندثر محاولاتهم فى زبالات التاريخويبقى التحدي قائما..............

إذن أما آن الأوان أن تدرك أن الله خالقالكون هو من يتحدى هؤلاء الناس وهو منزل هذا القرآن؟؟؟

إلى متى ستعاند وأنتتعرف أنك على الباطل؟

أقول لك سؤال أخير.........وأتمنى أن تجيب أو علىالأقل تفكر كيف تجيب........!!!!!!!

كيف تؤمن بيسوع؟
هل رأيته يحيىالموتى أو يشفي المرضى؟

بلاش

كيف تقنع ملحد أن يسوع فعلا كان يفعلتلك المعجزات.........سيقول لك ببساطة هذه خرافات لم تحدث

كيف تسطيعأقناعه؟

سيقول لك أنا اريد أن أرى.........مثلما حدث مع الشكاكتوما.........عندما قال له هات إصبعك........ليتأكد؟؟

أظن أنه من حق هذاالشخص أن يرى المعجزة لكي يؤمن...........؟؟
كيف ستقنع هذاالملحد........؟
أنا لا أدري

أما أنا فيمكننى ببساطة أن أخبره عن المعجزةالخالدة..........القرآن الكريم
كان قديما معجزا بلغته..............لأنه كانعصر اللغة والبلاغة
والآن أصبح معجزا بإكتشافاته العلميةالمذهله..........بالإعجاز العلمي.................لأنه فى عصر العلم الله يقيمحجته على عباده ليعرف الجميع ...........أنه من عند الله حقا.........

فإلىالملحدين ولكل كافر هذه معجزات من عند الله..........في القرآن...........
وأقوللك............هات إصبعك كما قال المسيح لتوما........

أما أنت فكيف ستجعلالملحد يرى............أنا لا أدري

ثالثا.........
حديث
محمد يصليو يغمز أفخاذ عائشة لتغلق رجليها و اذا قام بسطتهما

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبيسلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنها قالت‏‏كنت أنام بين يدي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورجلاي في قبلته فإذا سجد ‏‏غمزني ‏ ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح

أتعلم لماذا..........؟
أكان النبي محمد بيته متسع واسع فيلامثلا؟
للأسف هذا الحديث يعنى ببساطة أن حجرة السيدة عائشة كانت لا تتجاوزالمترين طولا وعرضا........حتى أن النبي محمد لا يستطيع السجود إلا إذا قبضت السيدةعائشة رجليها ليجد النبي مكانا ليسجد.......
سبحان الله
رجل ذو مال وسلطهيعتبر ملك للعرب جمبعا..........يجلس فى غرفه ضيقة بهذا الشكل....أهذا طالب للسلطانوللدنيا.؟
لا ورب المسيح

هذا تعليق على بعض النقاط..........هداك اللهوباقى النقاط قد أجاب عليها الأخوة
ويعلم الله أنا أكتب هذه المشاركة وعنديأمتحان غدا و اساتذة كليات الطب مبيرحموش وأسألوا الدكتورحبيب...هههههه

جزاكم الله خيرا.......

**mohamadamin** · 7 نوف, 2014, 04:38 م

رد: مناظرة أيهما أفضل محمد عبد الله ورسوله أم يسوع إله النصارى ؟

جزاكم الله خيرا.......
وهداك الله يا زيكو
وأرجو منك عدم ذكر أسم النبي مجردا ولا أسماء زوجاته ولا أسماء الصحابة....
قل (نبي الإسلام) .........
أرنا بعض الأحترام لنحترمك ..........
هداك الله يا زيكو....

وشكرا للأخ إسلام سن على إبلاغي.........جزاك الله خيرا

قال تعالى "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء و من يشرك بالله فقد إفترى إثما عظيما " [النساء: 48] الآية

وقال تعالى ( وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون )

قال الله تعالى(وإذ قال عيسى بن مريم يا بنى إسرائيل إنى رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدى من التوراة و مبشرا لرسول يأتى من بعدى إسمه أحمد فلما جائهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين)

و قال تعالى (الذين يتبعون الرسول النبى الأمي الذى يجدونه مكتوبا عنهم فى التوراة و الأنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون) الأعراف 157

وقال تعالى (ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)آل عمران85

فالحمد لله على نعمة الأسلام و الحمد لله على نعمة القرأن الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه الذى لم ولن يقدر أحد أن يأتى بمثل القرآن العظيم المعجزه الخالده أو يأتى حتى بعشر سور أو يأتى حتى بسوره من مثل سور القرأن و يتحدى رب العالمين خالق عيسى بن مريم و خالق كل الناس أن يأتوا بمثل القرآن أو أن يأتوا بعشر سور أو أن يأتوا بسورة من مثله

قال الله تعالى (قل لإن إجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) الأسراء 88

وقال تعالى ( أم يقولون إفتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات و ادعوا من استطتعتم من دون الله إن كنتم صادقين * فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله و أن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون * من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها و هم فيها لا يبخسون * أولئك ليس لهم فى الأخرة إلا النار و حبط ما صنعوا فيها و باطل ما كانوا يعملون )هود 11-13

وقال أيضا ( وإن كنتم فى ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وإدعوا شهدائكم من دون الله إن كنتم صادقين * فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس و الحجارة أعدت للكافرين) البقره 23

هذه هى إقامة الحجه من الله على بنى آدم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
اللهم إنى بلغت اللهم فاشهد

واخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين خالق السماوات والأرض

والله المستعان
المجاهد في الله

زر هذا الموقع

http://www.55a.net/firas/arabic/?

zikoo

إن اقتنعت فلما لا افعل ما في حد يرضى لنفسو الهلاك طبعا

لكن تعاليم نبيالاسلام لا يمكن ان تكون من عند الاله بالمقارنة مع المسيح فتعاليمه يليق ان تكونالاهية. فلا احد يقبل الحدود التي في الاسلام كالرجم و قع اليد و تعدد الزوجات والطلاق. بينما تعاليم المسيح فهي مرغوبة بالفطرة و العقل الباطني للانسانيقبلها.انا اود المقارنة بين تعاليم الديانتين و ليس الالوهية.فتعاليم السيد المسيحتصلح لان يقتدي بها الناس لانه إله المحبة. وانتم اكيد تؤيدونها ولكنترفضونه

Habeebabdelmalek
الأستاذ زيكو

اقرأ هذا مايقوله يسوع يقول لكم ايها النصارى .......... "ليس كل من يقول لي يا رب يا رب "أي يامعلم" يدخل ملكوت السموات .بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات . كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يارب "أي يامعلم" أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة .فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط"

هل تدري من الذين يتحدث عنهمالعدد السابق .............. انهم انتم ايها النصارى و لا أحد غير النصارى ........فمن غيركم الذين يقول ليسوع الناصري يارب يارب .............. كثيرون سيصرح يسوعلهم وقد كانوا يتنبأون باسمه ............ ويخرجون الشياطين باسمه ..............ويصنعون قوات كثيرة باسمه ........ ونسوا الله الذى أرسله ... وأشركوا به ........قالوا إن الآب هو الإبن هو الروح القدس ...... كلهم في الواحد .......... ويقول لهمالمسيح ... اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ ........ لماذا ياترى .........ألم يؤمنوا بالصلب .... والقيامة .... والفداء ........ وبولس وبطرس .........فلماذا لايخلصهم ؟!!!!! ......... فلماذا يبتعد عنهم ..............نعم لأنهم ضلواالطريق ...................... وكفروا بالله وعبدوا المسيح الذي هو بكر كل خليقة ..... المخلوق ....... دون ....... الخالق.

و الكتاب المقدس يقول بأنيسوع الناصري مخلوق من مخلوقات الله والمخلوق ليس أزلي ......... كورنثوس 1:15 "بكر كل خليقة" .... اذن يسوع مخلوق.

وايضا "بداءة خليقة الله " سفر الرؤيا 14:3

بولس يتحدث عنكم فيرومية 1:25 "الذين استبدلوا حق الله بالكذب واتقوا وعبدوا المخلوقدون الخالق الذي هو مبارك الى الابد" . إنه انتم ايها النصارى عبدتم يسوعالمخلوق "بكر كل خليقة" من دون الله خالقكل شيئ".

بولس يقول في افسس 1:17 "كي يعطيكمالهربنا يسوع المسيح"أي إله معلمنا يسوع" ابو المجد روح الحكمة والاعلان فيمعرفته"

و يوحنا اللاهوتي يقول في رؤيا يوحنا اللاهوتي 1 :6: " و جعل "أييسوع" منا مملكة من الكهنةلإلــهـه و أبــيـه"

وبولس يقول في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس 8 : 6 ". ....فـليسإلا إلـه واحد و هو الآبمنه كل شيء و إليه نحن أيضا نصير"

ايضا بولسفي الرسالة الأولى إلى كورنثوس 15:28 يقول "فحينئذ الابن نفسهايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل "

يسوع يقول "إلهي .... إلهي ..... لماذا تركتني؟"

يسوع يقول "إني صاعد إلى .......وإلهيوإلهكم" ...... وأعمال الرسليقول"هذا رفعه الله"

إذن من القوي القادر؟ .....إنه الله ........ إله يسوع وإله كل شيئ

و من الضعيف العاجز ؟........ إنهالمسيح ابن مريم .......... عبد الله ورسوله.

أي تجسد للهتتكلمون عنه؟ ..... هل هو تجسد براهمة في شكل كرشنا الانسان إله الهندوس؟ ...... أمتجسد الله في شكل يسوع الإنسان إله النصارى؟ ....... أم تجسد مثرا؟ ....... أم تجسدحورس؟ .......... أين قال يسوع أنا الله المتجسد؟ ........ أقول لك هات برهانك منالكتاب المقدس!!!!

Habeebabdelmalek

يسوع يقول عن إلهه في سفر الرؤيا

سفر الرؤيا 3 :11-14 "هاانا آتي سريعا تمسك بما عندك لئلا يأخذ احد اكليلك من يغلب فسأجعله عمودا في هيكلالهيولا يعود يخرج الى خارج واكتب عليه اسمالهيواسم مدينةالهياورشليم الجديدةالنازلة من السماء من عندالهيواسمي الجديد. من له اذنفليسمع ما يقوله الروح للكنائس. واكتب الى ملاك كنيسة اللاودكيين هذا يقوله الآمينالشاهد الامين الصادقبداءة خليقة الله .

من هوإله يسوع المسيح الذي يتكلم عنه هنا ؟؟؟

الأستاذ زيكو

رجم الزناة المتزوجين في الكتابالمقدس

سفر التثنية 22:22 اذا وجد رجل مضطجعا مع امرأة زوجة بعل يقتلالاثنان الرجل المضطجع مع المرأة والمرأةيرجمافتنزع الشرمن اسرائيل

وجوب العمل بالناموس والشريعة في الكتاب المقدس

سفرالتثنية 27:26ملعون من لا يقيم كلمات هذا الناموس ليعمل بهاويقول جميع الشعب آمين .

انجيل لوقا 16:17ولكنزوال السماء والارض ايسر من ان تسقط نقطة واحدة من الناموس

ثم نجديسوع الناصري كما يقول الكتاب المقدس ......... يلغي الشريعة؟ ....... ولذلك قتلتصديقا لنبؤة سفر التثنية !!!!

انجيل يوحنا 8:7 ولما استمروا يسألونه انتصبوقال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر .

ألستمتقولون إنه بلا خطيئة؟؟؟؟؟ ........... فلماذا لم يرجمهاهو؟؟؟؟!!!!!

ولذلك مات مقتولا تطبيقا لنبؤة سفر التثنية 18:20 ولعنهبولس ايضا "ملعون من لا يقيم كلمات هذا الناموس" ......... وهذا هو يسوع الناصري كما يقول الكتاب المقدس!!!!

Habeebabdelmalek

الأستاذ زيكو

اقرأ ايضا أقوال المسيح ابن مريم ..........مرقص 9:43"وان اعثرتك يدك فاقطعهاخير لك ان تدخل الحياةاقطع من ان تكون لك يدان وتمضي الى جهنم الى النار التي لا تطفأ" ......... اقطعيدك ........ نعم المسيح يقول ذلك ...... أليست تلك هي الشريعة؟؟؟؟؟

اقرأايضا أقوال المسيح ابن مريم .......... مرقص 9:45 "وان اعثرتكرجلك فاقطعهاخير لك ان تدخل الحياة اعرج من ان تكون لك رجلان وتطرح في جهنمفي النار التي لا تطفا".

و اقرأ ايضا أقوال المسيح ابن مريم ..........مرقص 9:47 "وان اعثرتك عينك فاقلعهاخير لك ان تدخل ملكوتالله اعور من ان تكون لك عينان وتطرح في جهنم النار"

هل تظنون أن المسيح يهزي؟؟؟؟؟؟؟.

menour
بعد اذن اخي الحبيب Habeebabdelmalek

اتعلمايضا يا زيكو ان المسيح لم يفعل اي شئ من اشكال العباده التي تمارسونهاالان

اتعلم انه صلي وركع وسجد كما يفعل اليهود

اتعلم انه كانيفعل كل شئ حسب التوراه

اتعلم انه قال جئت لاتمم الناموس لا لانقضه ولكنبولس نقض كل شئ

اتعلم انه لا يعلم شئ عن اناجيلكم وان اقرب انجيل الف بعدبحوالي 70 علي احسن الفروض ومنها بعده 150سنه

اتعلم ان يوجد اكثر من 170انجيل

اتعلم ان كل ما تفعلونه الان هو من تعاليم بولس الذي قال ""ان كانمجد الرب يزداد بكذبي فلماذا ادان انا بعد ذلك""

اي انه يكذب ليزداد مجد الرب طبقا لكلامه فهل يقبل الرب الكذابينوهل يرضي الرب ان يزداد مجده بالكذب

وهل ترضي ان تاخذ دينك عن كذاب

بالمناسبه
Tit 3:12 حِينَمَا أُرْسِلُإِلَيْكَ أَرْتِيمَاسَ أَوْ تِيخِيكُسَ بَادِرْ أَنْ تَأْتِيَ إِلَيَّ إِلَىنِيكُوبُولِيسَ، لأَنِّي عَزَمْتُ أَنْ أُشَتِّيَ هُنَاكَ.
Tit 3:13 جَهِّزْزِينَاسَ النَّامُوسِيَّ وَأَبُلُّوسَ بِاجْتِهَادٍ لِلسَّفَرِ حَتَّى لاَيُعْوِزَهُمَا شَيْءٌ.
Tit 3:15 يُسَلِّمُ عَلَيْكَ الَّذِينَ مَعِي جَمِيعاً.سَلِّمْ عَلَى الَّذِينَ يُحِبُّونَنَا فِي الإِيمَانِ. النِّعْمَةُ مَعَجَمِيعِكُمْ. آمِينَ.
Phm 1:22 وَمَعَ هَذَا أَعْدِدْ لِي أَيْضاً مَنْزِلاً،لأَنِّي أَرْجُو أَنَّنِي بِصَلَوَاتِكُمْ سَأُوهَبُ لَكُمْ.
Phm 1:23 يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أَبَفْرَاسُ الْمَأْسُورُ مَعِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ،
Phm 1:24 وَمَرْقُسُ، وَأَرِسْتَرْخُسُ، وَدِيمَاسُ، وَلُوقَا الْعَامِلُونَمَعِي.
2Ti 4:21 بَادِرْ أَنْ تَجِيءَ قَبْلَ الشِّتَاءِ. يُسَلِّمُ عَلَيْكَأَفْبُولُسُ وَبُودِيسُ وَلِينُسُ وَكَلاَفَِدِيَّةُ وَالإِخْوَةُ جَمِيعاً.

يا راجل هل هذا كلام الرب امبرنامج ما يطلبه المستمعون في اذاعه صوت العرب

الله لم يره احد قط ( يوحنا 1-18)
يسوع الناصري الذي كانانسانا نبيا مقتدرافي الفعل و القول امام الله و جميعالشعب(لو24:19)
إن إله ابراهيم وإسحاق ويعقوب إله آبائناقد مجدعبده يسوع(أعمال3:13و26)
اسالوا مجمع نيقيه 325م انكنتم لا تعلمون!!!

نذير
بارك الله فيكم ، اخي منور اختيارك للتوقيع موفق جدا .

م/الدخاخني
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله ربالعالمين
وبعــــــــــد

بارك اللهفيكم أخواتي / حبيب عبد الملك ، menour ، المجاهد في الله ، يس ؛نذير

زميلنا العزيز / zikoo
تقول :
إقتباس:

لكنتعاليم نبي الاسلام لا يمكن ان تكون من عند الاله بالمقارنة مع المسيحفتعاليمه يليق ان تكون الاهية. فلا احد يقبل الحدود التي في الاسلام كالرجم و قعاليد و تعدد الزوجات و الطلاق. بينما تعاليم المسيح فهي مرغوبة بالفطرة و العقلالباطني للانسان يقبلها.انا اود المقارنة بين تعاليم الديانتين و ليسالالوهية.فتعاليم السيد المسيح تصلح لان يقتدي بها الناس لانه إله المحبة. وانتماكيد تؤيدونها ولكن ترفضونه

يبدوا إنك لم تقرأ كتابك قط ..........
وإذا أردت المقارنه بين تعاليم كتابك وتعاليمكتابنا فإذهب إلي هذا الرابط .......

.
http://www.algame3.com/vb/showthread.php?t=16
.
وكن شجاعا وقارن واجب أي منها يمكن ان تكون تعاليم من عندإله المحبه والرحمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المجاهد في الله

السلام على من إتبع الهدى
الحمد لله والله أكبر والصلاة والسلام على رسولالله

الأخوة الكرام..........السلام عليكم
أرفقوا بزميلنا يبدو أنه باحثعن الحق ويؤمن بكتابه فأخرجوا له الحق فقد اخبرنا ربنا أن هؤلاء يؤمنوا

قالالله () الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِكَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ )

الزميل زيكو

بدأت تقتنع ثم ألقى عليك الشيطانشبهة.......

تقول أنك لا تريد الهلاك

أتعرف ما يؤديللهلاك..........أنه الشرك بالله
أن تجعل لله ندا تعبده معه وهوخلقك

يقول الله
وقال تعالى ( وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون )

تخيل أن لك أبننا ربيته وعلمته و أنفقت كل مالك عليه ولما كبر وجدته أتخذله أبا غيرك يبره ويحبه ويزوره..........ما إحساسك ساعتها...........أنك تغضب علىهذا الولد العاق العاصي

فهذا مثل ذاك ولله المثل الأعلى

الله خلقكوأنت تعبد المسيح...........أي ظلم هذا.........أنت تظلم نفسك والله لأن الله لايضره أن تكفر به الأرض قاطبه كما لا يفيده إيمان الأرض شيئا...........أنت تفيدنفسك

اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62)لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُأَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64) وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْقَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَالْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (66) وَمَاقَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَالْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىعَمَّا يُشْرِكُونَ (67)

فلو أتيت الله بكل عمل صالح وقد عبدت غيره معهفلن يقبل منك شيئا.......

والله يغفر كل ذنب إلا الشرك

قال تعالى "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء و من يشرك بالله فقد إفترىإثما عظيما " [النساء: 48]

فهذا هو الهلاك ..............الشرك

حتىيسوع لما سئل عن أعظم الوصايا
أقتبس من سفر التثنية 4:6 "اسمع يا إسرائيل الربإلهنا رب واحد".

تلك هي الوصية ...........هل حفظتها هل تعمل بها؟
للأسفلا..........أنت تنقضها رأسا على عقب

فإتق الله يا زيكو و أعبد الخالق الأحدالصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

والمسيح ما قال إلا أنهإنسان
أقرأ فى يوحنا
8: 40 و لكنكم الان تطلبون ان تقتلوني و انا انسان قدكلمكم بالحق الذي سمعه من الله

ردد هذا الكلام على مسامعك وتخيل أنك تسمعهمن المسيح مباشرة........أتريدون أن تقتلونني وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعهمن الله

أتريدون أن تقتلونني وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه منالله

أتريدون أن تقتلونني وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه منالله

ونعود لموضوعنا...
تقول لا تريد ان تهلك
لعلك تقصد نص الذينيأخذون السيف بالسيف يهلكون

أليس كذلك؟
أقول لك......... النص بالتأكيدوبالقطع لم يقله يسوع لماذا؟
أولا ورد النص عندما قبضوا عليه ليصلبوه
فقالههذا المقبوض عليه لمن معه..........وأنا أؤكد ليس هذا يسوع
ولي موضوع عن الصلبيا حبذا لو تقرأه
تنبيه الأحياء بخزعبلات الصلب والفداء - بحث شامل للأناجيلالأربعة

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=3820

ثانيا....لوصدقت أن هذا فعلا يسوع فهل تفهم ماذا يقصد؟
أن اليهود كانوا سيمسكونه وهو مقدمعلى تسليم نفسه طواعية فيقول لهم..........لا تستخدوا السيف.....لأنكم لوإستخدمتموه ستهلكوا
هذا هو المعنى تأكيدا
قل لي لماذا؟
لأن التلاميذالتابعين كانوا يحملون سيوفا بالفعل........فلو كان يقصد تحريم إستخدام السيفلمنعهم من البداية من حمل السيوف بل ورد العكس
قال المسيح لبطرس بعد ان قطع اذنخادم رئيس الكهنة ( رد سيفك إلي مكانه )
إذن كانوا يحملون سيوفافعلا............فكيف تفهم.....الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون؟؟؟

لوقا 22: 49 فلما راى الذين حوله ما يكون قالوا يا رب انضرب بالسيف

كانوا يحملونسيوفا فلماذا يحملونها أصلا.....لو كانت حراما ومن حملها فإنه هالك؟؟
أتعرف معنىتلك الكلمة تفهمها من هنا

18: 11 فقال يسوع لبطرس اجعل سيفك في الغمد الكاسالتي اعطاني الاب الا اشربها

رجل مستسلم.......يقول لهم لا تهلكوا انتمأيضا.........هذا هو المعنى بلا رتوش

وأحيلك لمناظرة الدكتور حبيب
السيفبين القرآن والكتاب المقدس
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?p=20519
وجديربالذكر أن المناظر النصراني أسلم بعد الحوار مقتنعا والحمد لله ولم نمسك له سيف ولاسكينه

أعلم ما يدور بداخلك........أنت تقول الإسلام أنتشر بحدالسيف
للأسف انت مخطئ
أندونسيا أكثر من 200 مليون بينهم 160 مليون مسلم أوأكثر لم يصل إليهم جيش من جيوش الإسلام
لعلك مندهش........نعم لم نذهب لفتحأندونسيا

فمن أين جاء ال160 مليون.........أنهم التجار المسلمون هم الفاتحونالحقيقيون
بالكلمة فقط
فأين دعوى الإكراه على الدين؟

بل فأسأل عنتيمور الشرقيه وما يفعل النصارى بها أتعرف ما يفعلون؟
أنهم والله يطبقون فيناالكتاب المقدس سفر حزقيال 9: 6 وَاضْرِبُوا لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَتَعْفُوا. اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ.اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ.

تقولون إكراه في الدين
أوربا الآن يسلمون فيهابالآلاف سنويا بينما لا تجد متنصرين لماذا؟
أأمسكنا لهم سيف ؟

لا .........أنه الإسلام

تقولون إكراه فى الدين؟
أنا اسألك سؤالواحد

لو أكرهتك على شرب اللبن كل يوم وأنت لا تحب اللبن.....ولكنك مكره ليسلك حيله
يوما ما سافرت أنا وتركتك وحدك...................أتشرباللبن؟

ولله المثل الأعلى
الآن أصبح الإسلام بلا شوكة وهجم علينا كل عدومن الصليبين الأمريكان والحاقدين اليهود بل عبدة العجل فى الهند تطاولوا على عبدةالرحمن
ومازلنا نتمسك بالأسلام وندافع عنه ونذب عنه حتى نموت تحت لوائه فأرواحنافداه
ولكم أتمنى أن أموت فى سبيل هذا الدين وتلك الأمنية يقينا يتمناها كل مؤمنورب المسيح

أفكل هذا نحن مرغمون مكرهون على الإسلام؟

للأسف من يقولونذلك ويرددونه نعرف ان الغباء ديدنهم

تقول
أحكام يسوع أم أحكام الإسلام؟

جميل جدا

أأنت فعلا مدرك ماهية أحكام يسوع؟
للأسف لا تعرف إلاالفاظ منمقه لا تصلح إلا للأفلام الفاشله ووالله هذه الحقيقه

أولا
الذينيأخذون السيف بالسيف يهلكون
ومن ضربك على خدك الأيمن فأعطه الأيسر ومن أخذ ردائكفأعطه إزارك

أليست هذه النصوص التي يتشدق بها النصارى؟

هيا نفهمه كمافهمه النصارى ولكن الفهم ليس المقصد ولكن التطبيق
الذين يأخذون السيف بالسيفيهلكون ...........

هب أن دولة هجمت على بلد كله يعمل بوصية يسوع هذه ........تخيل ماذا سيحدث

رجال متوحشون..........سيضربونك على خدك الأيمنفتعطهم خدك الأيسر فيكيلونك ضربا وإهانة ثم ماذا سيغتصبون زوجتك وأمك وإبنتك ثمماذا يقتلونهم ثم يقتلون إبنك أمامك.........ثم ماذا يتركونك تموت بحسرتك أويقتلونك غير مأسوف عليك.....

فأي عقل يقول بهذا؟؟

هل أحكام يسوعمجدية؟؟

هل تستطيع تطبيقها ؟؟

للأسف لا .............. أبدا مستحيلةالتطبيق ............لم تطبق ولن تطبق ابدا

فأي أله هذا الذي يمنع حتىالدفاع عن النفس والعرض والمال؟

ونأتي للجانب المظلم الذي ينكره النصارىولكن أين يذهبوا بالنصوص؟؟

لضيبق الوقت سأنقل لك ردا لي على أحدهم لنفسالشبهة

في انجيل لوقا 19: 27 ...... أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَلَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَاوَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي.

أتعرف أن نصارى أندونسيا (وما أدراك ما نصارىأندنوسيا) يستدلون بهذا النص على جواز بل وجوب قتل المسلمين قتل عادوإرم

أرأيت صور الأطفال المذبحين؟؟
أرأيت الأطفال الذين نقش علي صدورهمالصليب.........ولكن بالسكين
ونقش على رأوسهم صليب الضلال مع نجمة داوود بعدماقطع الرأس (رأس الطفل)
وكأنه لم يكن طفلا....
وعندما ينكر عليهم أي إنسانمسلم او نصراني أو بوذي أو ملحد.....مجرد إنسان يقول لهم كونوا بشرا.......أتدري مايقولون....؟؟

أننا نطبق الكتاب المقدس

في سفر حزقيال 9: 6وَاضْرِبُوا لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّوَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ.

أتدري أنكل هذا بمباركة رجال الكنيسة........
يقولون لأشباه الآدميين قبل الإغارة علىالقرى
الرب يأمركم
لا تشفق................الشيخ والشاب والعذراء والطفلوالنساء.........أقتلوا للهلاك
فأي دين هذا؟
أنا لا أدري
وأنا أعلم علماليقين أنه لو أتيحت الفرصة لنصارى مصر أو لبنان أو غيرها لقتلونا قتل عاد وإرم مثلأندنوسيا وربما أكثر...

كما حدث فى لبنان.......فقد أتحد النصارى من أول يوممع من قتلوا إلههم المسيح ورموا أمه بالزنا ضد من يعترفون به وبطهارةأمه.....
لماذا........؟
لأن الكفر ملة واحدة .........كله ضدالإسلام

أما أندنوسيا فالآن
تعلق رؤوس النساء وقد وضعوا بأفواههاسجائر........

ويا لحظ المرأة لو كانت حاملا فإن رب المحبة الذي يؤدب أبنائهلأنه يحبهم.....
كيف أن هذه المرأة تشق بطنها بأمر الرب ..........ربالمحبة

ففي سفر هوشع [ 13 : 16 ] يقول الرب : (( والحوامل تشق ))

أتدري كيف كان جيش الرب يقتلون الأعداء يا عابد رب المحبة........الربالرحيم الذي يعاقب عباده أحيانا....لأنه يحبهم
أتدري كيف؟

أنهم يجمعونالناس فى صعيد واحد ثم يبدأون بالأطفال..........وأمام والديهم ليموت الأب مرتينمرة على أبنه ومرة بقطع رأسه...
وفي سفر إشعيا [ 13 : 16 ] يقول الرب : (( وتحطمأطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم ))
أي قسوة هذه؟
تقتل طفلاأمام عين أبوه وأمه تنكيلا بها.....
وليس قتلا رحيما.....أنه تحطيم له بقدم أوبحجر

لأن الرب رحيم ويعاقب أحيانا لأنه يحب عباده....
أتعرف أن الحيواناتفى المجزر (المتقدم) مثلا .......يدخلونها فى ممر به co2 أو تصعق فى الأذن كهربيالتفقد الإحساس لثوانى تذبح خلالها...
تلك تسمى آدمية لو صحالتعبير...

أتعرف أن الإسلام شرع فى الذبح أنه ممنوع ذبح حيوان أمامالآخر........
فإذا نويت أن تذبح كبشين فلا تذبح أحدهما والآخر ينتظر دوره فىفزع.......!!!

هذا ديننا والله
يقول الرسول
""إذا قتلتم فأحسنواالقتلة ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته ، وليرح ذبيحته "

نعم.....عندنا قتال مشروع
ولكن بأصول.......بأخلاق........بخيرمنهج
وهذا يعرفه القاصى والداني

لكن لا احكام يسوع تصلح.......لأنه سيأخذعلى رأسه ويصفع على قفاه
ولا أحكام يهوه تصلح .......... لأنها ليست آدميةإطلاقا

أما الإسلام فهو لا إفراط ولا تفريط

الحرب فى حالات معدودةوفقط
1- الأعتداء على بلاد المسلمين فكل معتد حلال الدم والمال ساعتها
أحكاميسوع هنا غير مجدية إطلاقا
سيأخذون زوجتك يغتصبونها و ينهبون مالك ويقتلوا ولدكو يتركوك تموت بحسرتك وهم يصفعون خدك الأيمن فتدير لهم الأيسر
ولا حول ولا قوةإلا بالله

2- دولة كافرة تأبى أن يبلغ المسلمون الإسلام فيها ويسمعونهمالقرآن

مثلا ........ دولة الروم النصرانية ايام رسول الله....بعث رسول اللهلقيصر ملكهم رسالة مفادها
أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين وإلا فعلليك إثمشعبك
وبعث رسولا يشرح له الإسلام ويقرأ عليه القرآن
فأبي الملك إلا أن يكفر
تخيل أن ملايين البشر تحت أمرة هذا الحاكم لم يعرفوا عن الإسلام شيئا لأنالمسلمين لم يستطيعوا أن يبلغوهم ....... أو الذي يعرفونه أكاذيب كبرائهم
فماحجة الله على عباده ؟
لم يصل إليهم خبر الإسلام الصحيح ولا الدعوة الصحيحةللتوحيد

إن على المسلم ساعتها أن يزيل ما يعوق تبليغ الدعوة وهو الحاكم وبعدفتح المدينة وسقوط دولة الروم العظيمة.....
أصبح الكل تحت الإختيار بعدالتبليغ
أما الإسلام
وإما الجزية مع البقاء على دينه وإن كان لا يملكفالإسلام يعفيه بل يعطى من بيت مال المسلمين

والجزية كانت عبارة عن عدةدراهم سنويا...
أما المسلم فيجب عليه دفع الزكاة وهي ربع العشر..
فمن يدفعأكثر؟

طبعا أنت مصري وأنا مصري وجدي أسلم وجدك ظل على دينه ولم يحطم أطفالهولا تشق حوامله ولا أمسكوا له سيفا او سكين..
والدليل أنت هنانصراني...
والدليل هنا مصر التي كانت فى عصر ما أكثر من 90% نصارى
الآنأصبحت أكثر من 90% مسلمين
والسؤال أين ذهب النصارى؟
أحدثت لهم مذابحجماعية؟فينبغي أن تثبت ذلك..
أم بخلوا بمال الجزية فباعوا يسوع ليكيلا يدفعواهذه الدريمات السنوية....

والآن لا عصا ولا سكين.......شنودة يخبرنا أن 8ألاف نصراني يسلم سنويا فى مصر معظمهم يلقون لأسود وادي النطرون او يقتلون عيانا أويسمون أو يرغمون على كتم أمرهم.....
بينما يتنصر العشرات لأجل الجرين كاردوالمال فأين تذهبون؟

حتى الجزية عندنا مع بقاء الحرية أما عندكم
سفرالتثنية 20 : 10 أن الرب يأمر نبيه موسى قائلاً : حين تقرب من مدينة لكي تحاربهااستدعها الى الصلح. فان اجابتك الى الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لكللتسخير ويستعبد لك.

عبودية تسخير مع الجزية و النص عاااااااااامليس
أفلا تستحون؟
وتدعون الرحمة....

ثم أخرج لي رجلا واحدا على ظهرالأرض يضرب على الخد الأيمن فيعطيك الأيسر..؟
أأبحث عنه فى أندونسيا أم فىالبوسنة؟

سفر الاخبار الأول 20: 2 واخذ داود تاج ملكهم عن راسه فوجدوزنه وزنة من الذهب وفيه حجر كريم فكان على راس داود . واخرج غنيمة المدينة وكانتكثيرة جدا . 3 واخرج الشعب الذين بها ونشرهم بمناشير ونوارج حديد وفؤوس . وهكذاصنعداود لكل مدن بني عمون ثم رجع داود وكل الشعب الى اورشليم .

الرب يهوه أويسوع يؤدب عباده فيبعث لهم رجلا ينشرهم بمناشير
أي رب هذا وأي نبي هذا
وهل هويهوه أم يسوع؟

وأخيرا
"ملعون من يمنع سيفه عن الدم " ........ سفر إرمياء 48: 10
وخذ بالك
الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون
يعنى لو أمسكت سيف تكونهالك بحكم يسوع
ولو تركته فأنت ملعون بحكم يهوه
أما كتابنا واضحوصريح........أما كتابكم فهناك أحكام يهوه وأحكام يسوع وكلاهما لا يصلح الأول لاتستطيع تطبيقه أبدا والثاني تفقد آدميتك عندما تطبقه
فأي الفريقين انت وكيف تفسرموقف الفريق الآخر وأي أحكام تطبقها؟
لا أظنك تطيق تطبيق هذا أو ذاك ونعودلأحكام الإسلام الواضحة التى يقبلها العقل والفطرة
وصدق الله(ولو كان من عند غيرالله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا)

ونحن نسأل : . . . أين هذه الأوامر المثبتةفي كتاب النصارى المقدس من وصية الرسول محمد عليه الصلاة والسلام للمقاتلين حينماقال لهم : (( انطلقوا باسْمِ الله وَبالله وَعَلَى مِلّةِ رَسُولِ الله، وَلاتَقْتُلُوا شَيْخاً فَانِياً وَلاَ طِفْلاً وَلا صَغيراً وَلا امْرَأةً، وَلاتَغُلّوا وَضُمّوا غَنَائِمَكُم وَأصْلِحُوا وَأحْسِنُوا إنّ الله يُحِبّالمُحْسِنِينَ )) [ زيادة الجامع الصغير- للإمام السيوطي ]

وقوله عليهالصلاة والسلام : (( سِيُروا بِاسْمِ اللهِ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ. قَاتِلُوا مَنْكَفَرَ بِاللهِ. وَلاَ تَمْثُلُوا، وَلاَ تَغْدِرُوا، وَلاَ تَغُلُّوا، وَلاَتَقْتُلُوا وَلِيداً )) . [ رواه ابن ماجه ]
وقول الله (لا إكراه فىالدين)
وأخيرا أكتشفت أنكم تعبدون يهوه عندما تحتاجون لأحكامه وتعبدون يسوععندما تبشرون بين الناس.
والخلاصة أنكم تعبدون أهوائكم
فالحق واضح بينوالباطل يتموج كالرمال لا تعرف له شكل
الحق أبلج والباطللجلج

وأخيرا
والله يا زيكو سألت أحدهم منذ يومين أو ثلاثة أعطنى سبباواحدا مقنعا لكونك نصرانيا فما رد حتى الآن والسؤال لك بالمثل........وصدق الله غذسمى النصارى ضااااااااالين
أعطني أنت سبب مقنع لكونك نصرانيا..........بل أعطنىسبب لأترك عبادة الله الخالق الحي القيوم القادر المتكبر الجبار القوي العزيز لأعبدخروف ولبوة مبصوق مصفوع ومتغوط متبول راضع الثدي
أنا آسف جدا أن كنت جرحتك لكنفعلا هذه حقائق.........أأترك ربي وأعبد هذا ؟
والله هذا ليس بعقل
أعطني سببالأكفر بالفاتحة وآل عمران و يس و الملك ومريم وقل هو الله أحد
وأؤمنبماذا........بحزقيال 23 و النشيد و رؤيا يوحنا

هل تستطيع أن تقول لي نعمهذا هو عين العقل ؟

للأسف لا مقارنه إطلاقا.......والكل يعرف ذلك

ومنيرضى دينا كهذا يا زيكو..........فالأمر جد وهو أما جنة أو نار
فأسلم تسلم ولكأجرك مضاعف مرتين ولك الجنة بإذن الله
وإن أبيت فالنار موعد كل كافر خالدافيها.....

وأنا مستبشر بك بإذن الله.....
وأرجو من الأخوة أن يرأفوابالزميل فيبدوا أنه طالب حق

ويا زميل إن كنت تبحث عن الحق فأقرأ هذا النصجيدا وقل لي من هو المعزي ومن هو روح الحق الذي يمجد المسيح ويشهد له من الذي لايأتي إلا بعد ذهاب المسيح ورفعه إلى الآب؟؟
أسئلة ستجيب عنهاأنت........

النصوص تهتكت من التحريف حتى هذه النصوص لكنها مازالت تحمل بعضالحقيقة
ولو أريتك هذا النص وأحد علمائنا مستدل به منذ 600 عام لتعجبت فالكتابيئن من التحريف عبر الزمن

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِبِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ... هُوَالَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَىالدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

أقرأ
15: 25 لكن لكي تتمالكلمة المكتوبة في ناموسهم انهم ابغضوني بلا سبب

15: 26 و متى جاء المعزيالذي سارسله انا اليكم من الاب روح الحق الذي من عند الاب ينبثق فهو يشهد لي

15: 27 و تشهدون انتم ايضا لانكم معي من الابتداء

16: 1 قد كلمتكمبهذا لكي لا تعثروا

16: 2 سيخرجونكم من المجامع بل تاتي ساعة فيها يظن كلمن يقتلكم انه يقدم خدمة لله

16: 3 و سيفعلون هذا بكم لانهم لم يعرفوا الابو لا عرفوني

16: 4 لكني قد كلمتكم بهذا حتى اذا جاءت الساعة تذكرون اني اناقلته لكم و لم اقل لكم من البداية لاني كنت معكم

16: 5 و اما الان فانا ماضالى الذي ارسلني و ليس احد منكم يسالني اين تمضي

16: 6 لكن لاني قلت لكمهذا قد ملا الحزن قلوبكم

16: 7 لكني اقول لكم الحق انه خير لكم ان انطلقلانه ان لم انطلق لا ياتيكم المعزي و لكن ان ذهبت ارسله اليكم

16: 8 و متىجاء ذاك يبكت العالم على خطية و على بر و على دينونة

16: 9 اما على خطيةفلانهم لا يؤمنون بي

16: 10 و اما على بر فلاني ذاهب الى ابي و لا تروننيايضا

16: 11 و اما على دينونة فلان رئيس هذا العالم قد دين

16: 12 ان لي امورا كثيرة ايضا لاقول لكم و لكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان

16: 13 و اما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بلكل ما يسمع يتكلم به و يخبركم بامور اتية

16: 14 ذاك يمجدني لانه ياخذ ممالي و يخبركم

16: 15 كل ما للاب هو لي لهذا قلت انه ياخذ مما لي و يخبركم

16: 16 بعد قليل لا تبصرونني ثم بعد قليل ايضا ترونني لاني ذاهب الى الاب

16: 17 فقال قوم من تلاميذه بعضهم لبعض ما هو هذا الذي يقوله لنا بعد قليللا تبصرونني ثم بعد قليل ايضا ترونني و لاني ذاهب الى الاب

16: 18 فقالواما هو هذا القليل الذي يقول عنه لسنا نعلم بماذا يتكلم

16: 19 فعلم يسوعانهم كانوا يريدون ان يسالوه فقال لهم اعن هذا تتساءلون فيما بينكم لاني قلت بعدقليل لا تبصرونني ثم بعد قليل ايضا ترونني

16: 20 الحق الحق اقول لكم انكمستبكون و تنوحون و العالم يفرح انتم ستحزنون و لكن حزنكم يتحول الى فرح

16: 21 المراة و هي تلد تحزن لان ساعتها قد جاءت و لكن متى ولدت الطفل لا تعود تذكرالشدة لسبب الفرح لانه قد ولد انسان في العالم

16: 22 فانتم كذلك عندكمالان حزن و لكني ساراكم ايضا فتفرح قلوبكم و لا ينزع احد فرحكم منكم

16: 23 و في ذلك اليوم لا تسالونني شيئا الحق الحق اقول لكم ان كل ما طلبتم من الاب باسمييعطيكم

16: 24 الى الان لم تطلبوا شيئا باسمي اطلبوا تاخذوا ليكون فرحكمكاملا

16: 25 قد كلمتكم بهذا بامثال و لكن تاتي ساعة حين لا اكلمكم ايضابامثال بل اخبركم عن الاب علانية

16: 26 في ذلك اليوم تطلبون باسمي و لستاقول لكم اني انا اسال الاب من اجلكم

16: 27 لان الاب نفسه يحبكم لانكم قداحببتموني و امنتم اني من عند الله خرجت

16: 28 خرجت من عند الاب و قد اتيتالى العالم و ايضا اترك العالم و اذهب الى الاب

16: 29 قال له تلاميذه هوذاالان تتكلم علانية و لست تقول مثلا واحدا

16: 30 الان نعلم انك عالم بكلشيء و لست تحتاج ان يسالك احد لهذا نؤمن انك من الله خرجت

16: 31 اجابهميسوع الان تؤمنون

16: 32 هوذا تاتي ساعة و قد اتت الان تتفرقون فيها كلواحد الى خاصته و تتركونني وحدي و انا لست وحدي لان الاب معي

16: 33 قدكلمتكم بهذا ليكون لكم في سلام في العالم سيكون لكم ضيق و لكن ثقوا انا قد غلبتالعالم

17: 1 تكلم يسوع بهذا و رفع عينيه نحو السماء و قال ايها الاب قداتت الساعة مجد ابنك ليمجدك ابنك ايضا

17: 2 اذ اعطيته سلطانا على كل جسدليعطي حياة ابدية لكل من اعطيته

17: 3 و هذه هي الحياة الابدية ان يعرفوكانت الاله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي ارسلته

وآسف للإطالة وننتظرالزميل فكر بصوت عالى ونحن نفكر معك
ربنا يهديك يا زيكو
وأخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين الهادي إلى صراط مستقيم

**mohamadamin** · 7 نوف, 2014, 04:47 م

رد: مناظرة أيهما أفضل محمد عبد الله ورسوله أم يسوع إله النصارى ؟

المجاهد في الله

تستنكر حكم السرقة ........
أنت لا تعرفللأسف
أقرأ

[" إذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا، رجل وأخوه، وتقدمت امرأةأحدهما لكي تخلص رجلها من يد ضاربه، ومدت يدها و أمسكت بعورته، فاقطع يدها، ولاتشفق عينك"]

تثنية: 25-11:12

بس فعلا تستاهل قليلة الأدبههههه

وكما قال الدكتور حبيب

رجم الزناة المتزوجين في الكتابالمقدس

سفر التثنية 22:22 اذا وجد رجل مضطجعا مع امرأة زوجة بعل يقتلالاثنان الرجل المضطجع مع المرأة والمرأة يرجما فتنزع الشر من اسرائيل

وجوبالعمل بالناموس والشريعة في الكتاب المقدس

سفر التثنية 27:26 ملعون من لايقيم كلمات هذا الناموس ليعمل بها ويقول جميع الشعب آمين .

انجيل لوقا 16:17ولكن زوال السماء والارض ايسر من ان تسقط نقطة واحدة من الناموس

فماذاتنكر علينا؟

يا زيكو القساوسة يشوهون صورة الإسلام أمامكم كثيرا ليضلوكمولكن أبحث أنت وأبصر

قال الله
وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاًعَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِالْأَبْصَارُ (42)مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْطَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء ٌ (43) وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُالْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍنُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْقَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ (44) وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَالَكُمُ الْأَمْثَالَ (45) وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْوَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46) فَلا تَحْسَبَنَّاللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (47)يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِالْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48) وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِيالْأَصْفَادِ (49) سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ (50) لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُالْحِسَابِ (51) هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُواأَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (52)

وإعتذر إن كنت شددت عليك

المجاهد في الله

مقتطفات سماعية من نصوص الأرهاب والتطرف في الكتاب المقدس
http://www.alhakekah.com/aduio/war1.mp3
بحد السيف إنتشارالمسيحية للأخ وسام
http://www.alhakekah.com/aduio/war.ram

ألا منعودة للحق؟

المجاهد في الله

أين أنت يا زيكو؟

فكر معنا بصوت عالى

أنالا أريد ردودا فالمناظرة انتهت.......أنا أريد تفاعلا

أنت فييييييييييييييييييييييينيااااااااااااااااااااااااا زييييييييييييييييييييييكوووووووووووووا
__________________
لا إله إلاالله
لامعبود بحق إلا الله الخالق الواحد الأحد الصمد المقصود في الحوائج الذيلم يلد ولم يولد ولم يكن له كفئا أحد لا في أسمائةولافى صفاتةولا في أفعالةوليسكمثله شئ وليس معه بالملأالأعلى إلا مخلوقات
(ما المسيح بن مريم إلا رسول قد خلتمن قبله الرسل وامه صديقة كانا يأكلان الطعام)
(تلك آيات الله نتلوهاعليك بالحقفبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ويل لكل أفاك أثيم يسمع آيات الله تتلى عليه ثميصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم وإذا علم من آياتنا شيئا إتخذها هزواأولئك لهم عذاب مهين)

رسالة مكملة من نصراني تائه

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطةنصراني تائه
مرحبا

من الممكن ان اؤمن ان المسيح كانرسول الله وانه لم يكن إله ولكن من المستحيل ان اؤمن بام محمد هو رسول

وهداللاسباب التالية:

1.رجم الزانية والزاني
2. قتل المرتد
3. رضاعالكبير. و اظن تفرجت على برنامج هالة سرحان في روتانا مع المفتي
4. المطلقةبالثلاث

لهدا فتعاليم المسيح بغض النظر عن اي شيء اخر هياسمى

تعقيب المجاهد في الله

السلام على من إتبعالهدى...
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

الزميلالفاضل........لو كنت تبحث عن الحق فستسلم قريبا بإذن الله...لو غير ذلك فأتمنى لكحياة سعيدة ولكنها للاسف قصيرة...جدا

أولا .....أعرف أنك لا تحب التعقيد وماأتى بك إلى هنا إلى البحث عن الحق ليس إلا..
فسأتكلم معك بأسلوبسهل...
أ
تقول

من الممكن ان اؤمن ان المسيح كان رسول الله وانه لميكن إله ولكن من المستحيل ان اؤمن بام محمد هو رسول

===========
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد....

المسيح فعلا عبد اللهورسوله.....ليس إلا.........رسول من أولى العزم...الرسل الخمسة الكبار.....هو منأفضل خلق الله

لو تريد الحديث فى تلك النقطة....أخبرني..ولكنى أقول لك قطعاالمسيح ليس إلا نبي من الله...حتى الكتاب المقدس قالعنه.......إنسان.....نبي.......عبد الله.........إبن الله(المعنى المجازي كجميعالمؤمنين أولاد الله).......رسول الله........الرب (يعنى المعلم كما جاء فى إنجيليوحنا)
لم يقل عنه أبدا أنه ....إله........الله.....الخالق....المعبود

الله الخالق أمرنابعبادته....أمرنا بتوحيده....وعدم عبادة احد مخلوقاته معه
ألست تتفقمعي؟

ولا يوجد في الأناجيل كلها رغم ما نالها من التحريف، والخطأ نص واحديقول فيه عيسى عليه السلام أنه الله، أو أنه ابن الله بنوة نسب، وولادة، وجزء (تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً).
تعال نلقى نظرة سريعة

"وفي اليومالتالي ذهب إلى مدينة اسمها نايين، يرافقه كثيرون من تلاميذه وجمع عظيم، ولما اقتربمن باب المدينة، إذا ميت محمول، وهو ابن محمول، وهو ابن وحيد لأمه التي كانت أرملة،وكان معها جمع كبير من المدينة، فلما رآها الرب، تحنَّن عليها، وقال لها: "لاتبكي!" ثم تقدم، ولمس النعش، فتوقف حاملوه، وقال: "أيها الشاب لك أقول: قم!" فجلسالميت، وبدأ يتكلم، فسلَّمه إلى أمه، فاستولى الخوف على الجميع، ومجدوا اللهقائلين: "قد قام فينانبي عظيموتفقد الله شعبه!" وذاع هذاالخبر عنه في منطقة اليهودية كلها، وفي جميع النواحي المجاورة" (إنجيل لوقا 7/11-17).

أقال لهم يسوع ..... أنا الله يا أغبياء.....لست بنبي أناإلهكم؟؟
لا لم يقل هذا........لأنه نبي لا يريد منهم إلا التصديق به كرسول اللهوإتباعه ليدخلوا الملكوت...

هناك ملحوظة هامة.......1-عندما تقرأ الإناجيلخذ منهم الأحداث....ولا تأخذ منهم آرائهم الشخصية وتعليقاتهم...

2- بعد كلمعجزة يفعلها يسوع ستجد أن الناس يقولون نبي....ستجد يسوع يصلي لله الآبشكرا

مثلا
(أيها الأب أشكرك لأنك سمعت لي، وقد علمت أنك دوماً تسمع لي،ولكني قلت هذا لأجل الجمع الواقف حولي ليؤمنوا أنك أنت أرسلتني) (يوحنا 11/42،43).

هل تريد أكبر من هذا دليلا ...؟

ما هي الوصيةالعظمى:

(وتقدم إليه واحد من الكتبة كان قد سمعهم يتجادلون، ورأى أنه أحسنالرد عليهم، فسأله: "أية وصية هي أولى الوصايا جميعاً؟" فأجابه يسوع: "أولى الوصاياجميعاً هي اسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد، فأحبّ الربّ إلهك بكل قلبك، وبكلنفسك، وبكل فكرك، وبكل قوتك، هذه هي الوصية الأولى، وهناك ثانية مثلها، وهي: أن تحبقريبك كنفسك، فما من وصية أخرى أعظم من هاتين". فقال له: "صحيح يا معلم! حسب الحقتكلمت،فإن الله واحد، وليس آخر سواه، ومحبته بكل القلب، وبكلالفهم،وبكل القوة، ومحبة القريب كالنفس، أفضل من جميع المخلوقات،والذبائح!".فلما رأى يسوع أنه أجاب بحكمة، قال له: "لست بعيداً عنملكوت الله!"ولم يجرؤ أحد بعد ذلك أن يوجه إليه أي سؤال) (مرقص 12/28-35).

بعد هذا النص....هل تستطيع أن تخبرني ما دين المسيح؟
ان دينهالتوحيد....دينه عبادة الله وحده

وبعد هذا النص........هل أنت بعيد أم قريبمن ملكوت الله؟
أسأل نفسك؟

دين المسيح هو ديني.....هو التوحيد وعبادةالله
"أحمدك أيها الأب، رب السماء والأرض، لأنك حجبت هذهالأمور عن الحكماء والفقهاء، وكشفتها للأطفال! نعم أيها الأب، لأنه هكذا حسن فينظرك. كل شيء قد سلمه إليّ أبي، ولا أحد يعرف الإبن إلا الأب، ولا أحد يعرف الأبإلا الإبن، ومن أراد الإبن أن يعلنه له.
تعالوا إليّ يا جميع المتعبين،والرازحين تحت الأحمال الثقيلة، وأنا أريحكم، إحملوا نيري عليكم، وتتلمذوا علىيديّ، لأني وديع متواضع القلب، فتجدوا الراحة لنفوسكم، فإن نيري هين، وحملي خفيف!"(متّى:12/26-30).
من كان له عينان فليرى ومن كان له أذنان فليسمع..
يعبد ربالسماوات والأرض.......لماذا لا تعبدون الله الخالق رب السماء والأرض كما فعلالمسيح عليه السلام؟

يسوع رسول مصدق لما بين يديه من التوراه كما قال اللهفى القرآن وتلك تعاليم يسوع.....أليس كذلك؟

ولا تظنوا أني جئت لألغيالشريعة، أو الأنبياء، ما جئت لألغي بل لأكمل، فالحق أقول لكم: "إلى أن تزول الأرضوالسماء، لن يزول حرف واحد، أو نقطة واحدة من الشريعة، حتى يتم كل شيء يا من خالفواحدة من هذه الوصايا الصغرى، وعلم الناس أن يفعلوا فعله، يدعى الأصغر في ملكوتالسماوات، وأما من عمل بها، وعلمها، فيدعى عظيماً في ملكوت السماوات"، فإني أقوللكم: "إن لم يزد برّكم على برّ الكتبة الفريسيين لن تدخلوا ملكوت السماوات أبداً" (إنجيل متّى الفصل الخامس).

مبشرا برسول يأتى من بعده أسمه أحمد كما بينتلك.....والتصريح بالأسم صراحة حذف يوم ظهر النبي محمد للعالم وخافوا على ملكهموسلطانهم (الروم أيامها) إضافة إلى إستكبارهم أن يتبعوا نبيا أميا..
ولكن اللهكشفهم....وظهر أنجيل الحواري برنابا من مكتبة البابا فى القرن السابع عشر...بعدماسرقه أحد اعوان البابا ثم أسلم على أثره....
وربما يظهر قريبا الإنجيل الحقيقيالذي طالما بشر به المسيح وأوصى أن يكرزوا به.....
ألم يقل (أقترب ملكوت اللهفتوبوا وآمنوا بالإنجيل)
أي أنجيل........؟
أنه إنجيله هو.....الذي أنزلهالله عليه وحيا بواسطة جبريل الروح القدس
أقترب ملكوت الله........الذي تصلونوتقولون "ليأت ملكوتك"
أتعرف ما المقصود منها؟؟؟
وراجع لوقا 1 : 1
اذ كانكثيرون قد اخذوابتاليف قصةفي الامور المتيقنة عندنا كماسلمها الينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة ....رأيتانا ايضااذ قد تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق ان اكتب على التوالي اليك ايهاالعزيزثاوفيلس4
لتعرف صحة الكلام الذي علّمتبه

والسؤال هو....هل هذا كلام مقدس؟ تأليف ؟؟.....كثيرون ؟؟؟
هل هذا كلامالله؟
يكتب رسالة لصديقة وتقولون هو من عند الله؟....كيف هذا؟
لكن الذي أريدكأن تلاحظه هو كلمة كثيرون أخذوا بتأليف .....الكل يؤلف؟
قصص....لم يقل أي منكتاب الأناجيل الأربعه أنه يكتب أنجيلا...
إجتهاد شخصي...
لذلك قلتلك.....يمكنك أن تؤخذ عنهم أحداث ....لكن وجهات النظر والآراء والعقائد الشخصية ....لا

وأخيرا
هل تريد قولا صريحا على لسان المسيح أنه نبي؟
متى 13 : 54-58
54 ولما جاء الى وطنه كان يعلمهم في مجمعهم حتى بهتوا وقالوا من اين لهذاهذه الحكمة والقوات.
55 أليس هذا ابن النجار.أليست امه تدعى مريم واخوته يعقوبويوسي وسمعان ويهوذا.
56 أوليست اخواته جميعهنّ عندنا فمن اين لهذا هذهكلها.
57 فكانوا يعثرون به.واما يسوع فقال لهمليس نبي بلاكرامة الا في وطنه وفي بيته.58 ولم يصنع هناك قوات كثيرة لعدمايمانهم
(SVD)
ليس نبي بلا كرامة.......يعني نفسه....أليس كذلك؟

(ولكنالذي أرسلني هو الحق، وما أقوله للعالم هو ما سمعته منه) (يوحنا 8/27).

(إنالذي أرسلني هو معي، ولم يتركني وحدي لأني دوماً أعمل ما يرضيه) (يوحنا8/30).

وذكر فى مرات كثيرة أمامه أنه نبي ولم ينكر علي من قالذلك

أفتح يوحنا 4 : 16-21
قال لها يسوع اذهبي وادعي زوجك وتعالي الىههنا.
17 اجابت المرأة وقالت ليس لي زوج.قال لها يسوع حسنا قلت ليس ليزوج.
18 لانه كان لك خمسة ازواج والذي لك الآن ليس هو زوجك.هذا قلتبالصدق.
19 قالت له المرأةيا سيد ارى انكنبي.
20 آباؤنا سجدوا في هذا الجبل وانتم تقولون ان فياورشليم الموضع الذي ينبغي ان يسجد فيه.
21 قال لها يسوع يا امرأة صدقيني انهتأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في اورشليم تسجدون للآب.

أرأيت.....أرى أنكنبي....ولم يقل لها أنت على خطأ....أيتها الغبية أنا الله أو أنا الإقنوم الثاني .....لا........لأنه فعلا نبي إنسان ليس إلا

وأكمل قليلا فى نفس الإصحاح يو 4 : 44 لان يسوع نفسه شهد ان ليس لنبي كرامة في وطنه.

فأنا أريدك أنتتيقن....يسوع المسيح ليس إلا عبد الله ورسوله

وهذا يؤدي بنا لسؤالهام

نسأل سؤالا........من يؤمن يهذا؟
من يؤمن بأن المسيح إنسان و رسول؟؟

أنهم المسلمون...أليس كذلك؟

ومن يؤله المسيح باطلا...؟؟
منيعبد المسيح بالباطل؟
Mt:15:9:
9 وباطلا يعبدوننيوهميعلمون تعاليم هي وصايا الناس (SVD)

أنهم النصارى أو المسيحيون..
متىالإصحاح 7 : 22-27

22 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليسباسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة.
23 فحينئذ أصرّحلهماني لم اعرفكم قط.اذهبوا عني يا فاعلي الاثم24 فكل منيسمع اقوالي هذه ويعمل بها اشبهه برجل عاقل بنى بيته على الصخر.
25 فنزل المطروجاءت الانهار وهبت الرياح ووقعت على ذلك البيت فلم يسقط.لانه كان مؤسسا علىالصخر.
26 وكل من يسمع اقوالي هذه ولا يعمل بها يشبّه برجل جاهل بنى بيته علىالرمل.
27 فنزل المطر وجاءت الانهار وهبت الرياح وصدمت ذلك البيت فسقط.وكانسقوطه عظيما

ستأتى أنت و بطرس وبولس وأمة النصارى يوم القيامة...يومالدينونة للمسيح بن مريم قائلين يا رب أليس بإسمك فعلنا المعجزات وأخرجناالشياطين؟
فيقول المسيح عليه السلام ....إنا برئ منكم....إبتعدوا عنى ياآثمين
لماذا؟
لأنكم سمعتم أوامره وأقواله وخالفتموها....فمن أطاعه فكأنما بنىبيته على الصخر ومن عصاه فكأنما بنى بيته على الرمل...الذي يسقط سريعا من الريحوالأمطار

فأين أنت من أقواله ووصاياه.....أعلم أن اول الوصايا أن الرب إلهناإله واحد ليس بثالوث
أعلم أن المسيح قال
ولا تظنوا أني جئت لألغي الشريعة،أو الأنبياء، ما جئت لألغي بل لأكمل، فالحق أقول لكم: "إلى أن تزول الأرض والسماء،لن يزول حرف واحد، أو نقطة واحدة من الشريعة (الناموس)

أليست هذه وصاياالمسيح؟
أستبني بيتك على الصخر أم الرمل؟
أتطيق أن يقول لك أذهبوا عنى فاعليالإثم أنا برئ منكم؟

أتعرف أن هذه المعنى مذكور فى القرآن أن المسيح سيتبرأممن عبدوه من دون الله
فيسأله الله وهو أعلم به.....لكي يقيم الحجةعليكم
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَلِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَمَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْعَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِأَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَادُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْوَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (المائدة 117)

نأتي لنقطأعتراضك....غير مقبولة يا نصراني
سأسألك سؤالا أولا؟
من الذي وضع أحكام العهدالقديم؟

أنه الله
لو قلت غير ذلك فقد كفرت

ما المكتوب بالنسبةللزاني والزانية؟
أنه الرجم

سفر التثنية 22:22 اذا وجد رجل مضطجعا معامرأة زوجة بعليقتل الاثنانالرجل المضطجع مع المرأةوالمرأةيرجمافتنزع الشر من اسرائيل

ولا تنسى ماذا قال يسوع؟
متى 5 : 17

ولاتظنوا أني جئت لألغي الشريعة، أو الأنبياء، ما جئت لألغي بل لأكمل، فالحق أقول لكم: "إلى أن تزول الأرض والسماء، لن يزول حرف واحد، أو نقطة واحدة من الشريعة،حتى يتم كل شيء يا من خالف واحدة من هذه الوصايا الصغرى، وعلم الناس أنيفعلوا فعله، يدعى الأصغر في ملكوت السماوات، وأما من عمل بها، وعلمها، فيدعىعظيماً في ملكوت السماوات"، فإني أقول لكم: "إن لم يزد برّكم على برّ الكتبةالفريسيين لن تدخلوا ملكوت السماوات أبداً" (إنجيل متّى الفصل الخامس).

سفرالتثنية 27:26 ملعون من لا يقيم كلمات هذا الناموس ليعمل بها ويقول جميع الشعب آمين .

أما ما جاء عن يسوع....لما جائوا بالزانية ليرجموها فقال.....من كان منكمبلا خطيئة فليرمها بحجر
Jn:8:7:
7 ولما استمروا يسألونه انتصب وقال لهم منكان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر. (SVD)

هذا محض كذب وإفتراء على نبيالله عيسى.....لماذا؟
أولا ....النص السابق متى 5 : 17 ما جئت لألغيالشريعه
هل هو يكذب؟
لا
هل كان يقول ذلك لمجرد نفاق اليهود فى انه سيطبقالناموس؟
لا....أنه نبي الله الصادق..لا يكذب ولا ينافق

فأي الخبريننصدق؟
أنا اقول لك شيئا....عندما يلغي حد الزنا بمقولة مثل تلك ماذا تنتظر أنيحدث؟

من كان منكم بلا خطية فليرمها بحجر.....أنه فتح لباب الزنا علىمصراعيه
تذكرة مجانية للزنا.....أليس كذلك؟
هل الزنا شئ جيد؟

هل يجبأن نكون معصومين حتى نطبق حد الله فى الزاني؟
لا....الحد للردع,,,,للتحويف

أتعرف أن حد زنا المتزوج (المحصن) لم يطبق فى الإسلام طوال 14 قرناإلا أربع مرات؟

أتعرف ما معنى ذلك.......أنه فعلا حد رمزي للتخويف وللردع عنالمعصية ليس إلا...

ولكن إذا قال الرب.....لا يرجم الزاني إلا من كان بلاخطية .....فإن الزاني والزانية سيزنون وفي العلن.....ومن المعصوم الذي سيطبقعليهم؟
لا أحد

ثم لا تنسى.....الزاني المتزوج يدمر أسرة بأكملها....يمكنان يجلب لزوجته الأمراض الجنسية وهي لا ذنب لها.....ربما لا يعطيها حقها الجنسيلأنه يتعامل مع أجمل منها وكذلك المرأة المتزوجة الزانية.....

فأين شريعةالله........أهي إرادة الخير والإستقرار الأسري للناس أم الزنا والشر وتدميرالأسر؟

ثم هذه أمتنا أيام تطبيق الشريعة وهذا هو الغرب أيام حكم الكنيسه ..... هل شريعة الإسلام هي من منعت الزنا أم شريعة الكنيسة؟

لو تعرف أنالأزواج كانوا يلبسون زوجاتهم حزاما حديديا يسمى حزام العفة به فتحتين من الأماموالخلف والفتحتين محاطتان بالأشواك.....؟؟
لماذا؟
لكيلا تزنيزوجته؟

أشريعة الإسلام أم تلك؟
بل انظر للأزواج النصارى فى الغربالآن....بل فى الشرق الكل يخون أزواجه والزوجات يخونون أزواجهن.....أسأل قساوسةالإعتراف الذين أسلموا وهم يخبروك بأن نسبة الزنا أصبحت مريعه وأخرها قصة برسومالمحرقي الذي زنا بخمسة آلاف إمرأة بفضل.....من كان منكم بلا خطيئة فليرمهابحجر

يا نصراني ...الله يريد الصلاح لعباده لا الإفساد

وسبق أنأخبرتك تطبيق هذا الحد خصوصا شبه معدوم إلا بالإعتراف أكثر من مرة والإصرار ان يقامعليه الحد لتطهيره....فهو حد تخويفي فقط لا غير لكي يعرف كل مقدم عليه جزائه أن فعلتلك الخطيئة العظيمة... التى تدمر المجتمع

ونعود ونقول.....من أنزل هذاالحكم؟

سفر التثنية 22:22 اذا وجد رجل مضطجعا مع امرأة زوجة بعل يقتلالاثنان الرجل المضطجع مع المرأة والمرأةيرجمافتنزع الشرمن اسرائيل

لو أنكرت كونه من الله فقد كفرت ولو قلت من الله....فماذا تنكرعلينا؟

**mohamadamin** · 7 نوف, 2014, 04:49 م

رد: مناظرة أيهما أفضل محمد عبد الله ورسوله أم يسوع إله النصارى ؟

قتل المرتد

ماذا فيها؟
رجل عرف الله وعبده وعرف الحق ثم ترك الحق وذهب للباطل.....هل في هذا خير؟
لا....هذا ليس فيه خير هذا شر محض ....عرف الحق ثم أعرض عنه...

سأنقل لك الرد من برنامج النصرانية فى الميزان..لو تريد البرنامج أعطيك وصلته
الرد....
=====
=====
أولاً : ان كان هذا الأمر طعناً فإنه يقع على كتاب النصارى المقدس بأشنع وجه وإليك الأدلة :

1 _ جاء في سفر الخروج [ 2 2 : 20 ] قول الرب :

(( مَنْ يُقَرِّبْ ذَبَائِحَ لِآلِهَةٍ غَيْرِ الرَّبِّ وَحْدَهُ يهلك ))

2 _ جاء في سفر التثنية [ 13 : 6 ] قول الرب :

(( وَإِذَا أَضَلَّكَ سِرّاً أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ، أَوْ زَوْجَتُكَ الْمَحْبُوبَةُ، أَوْ صَدِيقُكَ الْحَمِيمُ قَائِلاً: لِنَذْهَبْ وَنَعْبُدْ آلِهَةً أُخْرَى غَرِيبَةً عَنْكَ وَعَنْ آبَائِكَ 7مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ الأُخْرَى الْمُحِيطَةِ بِكَ أَوِ الْبَعِيدَةِ عَنْكَ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ إِلَى أَقْصَاهَا، 8فَلاَ تَسْتَجِبْ لَهُ وَلاَ تُصْغِ إِلَيْهِ،وَلاَ يُشْفِقْ قَلْبُكَ عَلَيْهِ، وَلاَتَتَرََّأفْ بِهِ، وَلاَ تَتَسَتَّرْ عَلَيْهِ. بَلْ حَتْماً تَقْتُلُهُ. كُنْأَنْتَ أَوَّلَ قَاتِلِيهِ،ثُمَّ يَعْقُبُكَ بَقِيَّةُ الشَّعْبِ. ارْجُمْهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ . . . )) ترجمة كتاب الحياة

3 _ ورد في سفر الخروج [ 32 : 28 ] ان الرب أمر نبيه موسى عليه السلام بقتل عبدة العجل من بني لاوي فقتل منهم 23 ألف رجل : (( فَأَطَاعَ اللاَّوِيُّونَ أَمْرَ مُوسَى. فَقُتِلَ مِنَ الشَّعْبِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ نَحْوَ ثَلاَثَةِ آلافِ رَجُلٍ. 29عِنْدَئِذٍ قَالَ مُوسَى لِلاَّوِيِّينَ: «لَقَدْ كَرَّسْتُمُ الْيَوْمَ أَنْفُسَكُمْ لِخِدْمَةِ الرَّبِّ، وَقَدْ كَلَّفَ ذَلِكَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قَتْلَ ابْنِهِ أَوْ أَخِيهِ، وَلِكِنْ لِيُنْعِمْ عَلَيْكُمُ الرَّبُّ فِي هَذَا اليَوْمِ بِبَرَكَةٍ ))

4 _ ورد في سفر التثنية [ 13 : 1 _ 5 ] أنه لو دعا نبي إلى عبادة غير الله يقتل وان كان ذا معجزات عظيمة :

(( إِذَا ظَهَرَ بَيْنَكُمْ نَبِيٌّ أَوْ صَاحِبُ أَحْلاَمٍ، وَتَنَبَّأَ بِوُقُوعِ آيَةٍ أَوْ أُعْجُوبَةٍ. 2فَتَحَقَّقَتْ تِلْكَ الآيَةُ أَوِ الأُعْجُوبَةُ الَّتِي تَنَبَّأَ بِهَا، ثُمَّ قَالَ: هَلُمَّ نَذْهَبْ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا وَنَعْبُدْهَا. 3فَلاَ تُصْغُوا إِلَى كَلاَمِ ذَلِكَ النَّبِيِّ أَوْ صَاحِبِ الأَحْلاَمِ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَكُمْ يُجَرِّبُكُمْ لِيَرَى إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَهُ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ. . . . 5أَمَّا ذَلِكَ النَّبِيُّ أَوِ الْحَالِمُ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ ))

5 _ ورد في سفر التثنية [ 17 : 2 _ 7 ] قول الرب :

(( 2 إِذَا ارْتَكَبَ بَيْنَكُمْ، رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ، مُقِيمٌ فِي إِحْدَى مُدُنِكُمُ الَّتِي يُوَرِّثُكُمْ إِيَّاهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمُ، الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مُتَعَدِّياً عَهْدَهُ، فَغَوَى وَعَبَدَ آلِهَةً أُخْرَى وَسَجَدَ لَهَا أَوْ لِلشَّمْسِ أَوْ لِلْقَمَرِ أَوْ لأَيٍّ مِنْ كَوَاكِبِ السَّمَاءِ مِمَّا حَظَرْتُهُ عَلَيْكُمْ، 4وَشَاعَ خَبَرُهُ، فَسَمِعْتُمْ بِهِ، وَتَحَقَّقْتُمْ بَعْدَ فَحْصٍ دَقِيقٍ أَنَّ ذَلِكَ الرِّجْسَ اقْتُرِفَ فِي إِسْرَائِيلَ، فَأَخْرِجُوا ذَلِكَ الرَّجُلَ أَوْ تِلْكَ الْمَرْأَةَ، الَّذِي ارْتَكَبَ ذَلِكَ الإِثْمَ إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ، وَارْجُمُوهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ. ))

وهذه التشددات لا توجد في القرآن الكريم ، فالعجب من النصارى المتعصبين ، أن الكتاب المقدس لا يلحقه عيب بهذه التشدادت ، وأن الاسلام يكون معيباً !!!

6 _ جاء في سفر الملوك الأول [ 18 : 17 _ 40 ] أن إليا ذبح في وادي قيشون 450 رجلاً من الذين كانوا يدعون نبوة البعل :

(( ثُمَّ قَالَ إِيلِيَّا لِلشَّعْبِ: «أَنَا بَقِيتُ وَحْدِي نَبِيّاً لِلرَّبِّ، وَأَنْبِيَاءُ الْبَعْلِ أَرْبَعُ مِئَةٍ وَخَمْسُونَ.))

(( فَقَالَ إِيلِيَّا: اقْبِضُوا عَلَى أَنْبِيَاءِ الْبَعْلِ وَلاَ تَدَعُوا رَجُلاً مِنْهُمْ يُفْلِتُ فَقَبَضُوا عَلَيْهِمْ، فَسَاقَهُمْ إِيلِيَّا إِلَى نَهْرِ قِيشُونَ وَذَبَحَهُمْ هُنَاكَ. ))

ثانياً : إن الإسلام يقرر حرية اختيار الدين ، فالإسلام لا يكره أحداً على أن يعتنق أى دين يقول الله تعالى (( لا إكراه فى الدين ))
غاية ما هنالك أن الإسلام لا يقبل الشرك بالله ولا يقبل عبادة غير الله وهذا من صلب حقيقة الإسلام باعتبار كونه دين من عند الله جل وعلا ، ومع ذلك يقبل النصارى واليهود ولا يقاتلهم على ما هم عليه ولكن يدعوهم إلى الإسلام. كما أن الإسلام لا يبيح الخروج لمن دخل فى دين الله لا يكلف أحداً أن يجهر بنصرة الإسلام ، ولكنه لا يقبل من أحدٍ أن يخذل الإسلام ، والذى يرتد عن الإسلام ويجهر بذلك فإنه يكون عدوًّا للإسلام والمسلمين ويعلن حرباً على الإسلام والمسلمين ولا عجب أن يفرض الإسلام قتل المرتد ، فإن كل نظام فى العالم حتى الذى لا ينتمى لأى دين تنص قوانينه أن الخارج عن النظام العام له عقوبة القتل لا غير فيما يسمونه بالخيانة العظمى.
وهذا الذى يرتد عن الإسلام فى معالنة وجهر بارتداده ، إنما يعلن بهذا حرباً على الإسلام ويرفع راية الضلال ويدعو إليها المنفلتين من غير أهل الإسلام وهو بهذا محارب للمسلمين يؤخذ بما يؤخذ به المحاربون لدين الله.
والمجتمع المسلم يقوم أول ما يقوم على العقيدة والإيمان. فالعقيدة أساس هويته ومحور حياته وروح وجوده ، ولهذا لا يسمح لأحد أن ينال من هذا الأساس أو يمس هذه الهوية. ومن هنا كانت الردة المعلنة كبرى الجرائم فى نظر الإسلام لأنها خطر على شخصية المجتمع وكيانه المعنوى ، وخطرعلى الضرورة الأولى من الضرورات الخمس " الدين والنفس والنسل والعقل والمال ".
والإسلام لا يقبل أن يكون الدين ألعوبة يُدخل فيه اليوم ويُخرج منه غداً على طريقة بعض اليهود الذين قالوا: (( آمنوا بالذى أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون )) [ آل عمران : 72 ]
والردة عن الإسلام ليست مجرد موقف عقلى ، بل هى أيضاً تغير للولاء وتبديل للهوية وتحويل للانتماء. فالمرتد ينقل ولاءه وانتماءه من أمة إلى أمة أخرى فهو يخلع نفسه من أمة الإسلام التى كان عضواً فى جسدها وينقم بعقله وقلبه وإرادته إلى خصومها ويعبر عن ذلك الحديث النبوى بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه: [ التارك لدينه المفارق للجماعة ] [ رواه مسلم ] ، وكلمة المفارق للجماعة وصف كاشف لا منشئ ، فكل مرتد عن دينه مفارق للجماعة.
ومهما يكن جرم المرتد فإن المسلمين لا يتبعون عورات أحدٍ ولا يتسورون على أحدٍ بيته ولا يحاسبون إلا من جاهر بلسانه أو قلمه أو فعله مما يكون كفراً بواحاً صريحاً لا مجال فيه لتأويل أو احتمال فأى شك فى ذلك يفسر لمصلحة المتهم بالردة.
إن التهاون فى عقوبة المرتد المعالن لردته يعرض المجتمع كله للخطر ويفتح عليه باب فتنة لا يعلم عواقبها إلا الله سبحانه. فلا يلبث المرتد أن يغرر بغيره ، وخصوصاً من الضعفاء والبسطاء من الناس ، وتتكون جماعة مناوئة للأمة تستبيح لنفسها الاستعانة بأعداء الأمة عليها وبذلك تقع فى صراع وتمزق فكرى واجتماعى وسياسى ، وقد يتطور إلى صراع دموى بل حرب أهلية تأكل الأخضر واليابس.
وجمهور الفقهاء قالوا بوجوب استتابة المرتد قبل تنفيذ العقوبة فيه بل قال شيخ الإسلام ابن تيمية هو إجماع الصحابة ـ رضى الله عنه ـ وبعض الفقهاء حددها بثلاثة أيام وبعضهم بأقل وبعضهم بأكثر ومنهم من قال يُستتاب أبداً ، واستثنوا من ذلك الزنديق ؛ لأنه يظهر خلاف ما يبطن فلا توبة له وكذلك سابّ الرسول صلى الله عليه وسلم لحرمة رسول الله وكرامته فلا تقبل منه توبة وألَّف ابن تيمية كتاباً فى ذلك أسماه " الصارم المسلول على شاتم الرسول ".
والمقصود بهذه الاستتابة إعطاؤه فرصة ليراجع نفسه عسى أن تزول عنه الشبهة وتقوم عليه الحُجة ويكلف العلماء بالرد على ما فى نفسه من شبهة حتى تقوم عليه الحُجة إن كان يطلب الحقيقة بإخلاص وإن كان له هوى أو يعمل لحساب آخرين ، يوليه الله ما تولى.

============
===========

وأسألك نفس السؤال السابق
من أنزل تلك النصوص التى بالأعلى؟

يا نصراني القساوسة والمنصرين يشوهون صورة الإسلام عمدا...يقولون من يغير دينه يقتل عندنا...طيب أنظر لكتابك....لو وجدت غير ذلك أنكر علينا.....ولكن أتنكر علينا كلام ربك أنت أيضا؟
أهذه أوامر الإسلام أم الكتاب المقدس؟
وعندنا نحن إستتابة بينما فى التثنية [ 13 : 6 ] تنافس عليه لتقتله ولا تشفق عليه
فمن ينكر على من؟
نجن نعطيه فرصة ليتوب ويرجع إلى عبادة الله...ألا أعطيتموه تلك الفرصة؟

أرأيت كذب القساوسة وغشهم وكتمهم تلك المعلومات عنكم...لأنهم يعرفون أنكم لا تقرأون كتابكم ليس إلا...

**mohamadamin** · 7 نوف, 2014, 04:52 م

رد: مناظرة أيهما أفضل محمد عبد الله ورسوله أم يسوع إله النصارى ؟

3. رضاع الكبير. و اظن تفرجت على برنامج هالة سرحان في روتانا مع المفتي

شبهة رضاعة الكبير
مواجهة الشر المستطير حول مسألة رضاع الكبير
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=2880

بعد قرائتك لهذا الموضوع...لا توجد شبهة بهذا الأسم
ولتفسر لنا رضاعة الجماهير.......فى الكتاب المقدس في نفس الموضوع
بالإضافة لتفسير رضاعة الإله...ألم يكن يسوع يرضع الثدي

فى 11 : 27-28
و فيما هو يتكلم بهذا رفعت امراة صوتها من الجمع و قالت له طوبى للبطن الذي حملك و الثديين اللذين رضعتهما* 28 اما هو فقال بل طوبى للذين يسمعون كلام الله و يحفظونه

ولم أر برنامج هالة سرحان.....لكن أنا أعرف الإعلام الفاسد....يا نصراني العلمانين يطعنون فى الإسلام ....
هؤلاء دائما يجعلون الجانب الإسلامي ضعيف...بأن يختاروا شيخا ضعيفا او لا يسمح له المحاور ببيان وجهة نظره أو.....
دائما هكذا.....
وهؤلاء العلمانيون معظمهم منافقون يطعنون فى الإسلام ويقبضون من السفارة الأمريكية والإسرائيلية

تخيل حيوانه مثل إقبال بركة تجلس مع شيخ في برنامج على الهواء فيقول لها بس القرأن قال كذا....ويكرر عليها ده فى القرآن.....فتقوم وتترك له الحلقة قائلة أنا مبحاورش جهلة

هؤلاء يلبسون ثياب الإسلام وليسوا مسلمين.....هؤلاء منافقين يضربون ديننا وهم فينا

وعلى العموم الشبهة ببساطة....
1- موضوع رضاع الكبير كان قاصرا على سالم فقط وليس للمسلمين عامة
وكثير من الأحكام كانت خاصة لأشخاص معينين ولا داعي للأمثلة

2- رضاع سالم لم يكن من الثدي لأن رؤية كعب المرأه عندنا محرم فكيف بالثدي بل ولمسه بالشفتين
فهي كما قال بعض الصحابة...كانت تحلب لبنها فى أناء وهو يشربه

ثم هل من العقل أن يدخل أحدهم رجلا على أمرأته ليمص ثديها؟
ألا تعرف العرب؟

هذه هي الشبهة ببساطة...القساوسة والمنصرين يطبلون على هذه الشبهة كثيرا وهم يعرفون ردنا
فأين الشبهة؟

ثم تعال....ما رأيك فى حزقيال 23...ما رأيك فى نشيد الإنشاد 7 ؟

الكتاب المقدس مكدس بالقصص الجنسية المثيرة ...فما فائدتها؟
نعود لكلام المسيح
سأقوله لك للتذكرة.........« وَلِمَاذَا تُلاَحِظُ الْقَشَّةَ فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَلكِنَّكَ لاَ تَتَنَبَّهُ إِلَى الْخَشَبَةِ الْكَبِيرَةِ فِي عَيْنِكَ؟ 42

أَوْ كَيْفَ تَقْدِرُ أَنْ تَقُولَ لأَخِيكَ: يَاأَخِي، دَعْنِي أُخْرِجِ الْقَشَّةَ الَّتِي فِي عَيْنِكَ! وأَنْتَ لاَ تُلاحِظُ الْخَشَبَةَ الَّتِي في عَيْنِكَ أَنْتَ. يَامُرَائِي، أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَعِنْدَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّداً لِتُخْرِجَ الْقَشَّةَ الَّتِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ» (لوقا6/41).

=========
المطلقة بالثلاث

لم أفهم ......؟
ماذا تستنكر فى حكم الطلاق ؟

الشريعة الكاملة يا نصراني هي من تجد فيها حل لكل مشكلة...الشريعة التى تصلح لكل وقت ولكل مكان...تلك شريعة الله أليس كذلك؟

أقول لك الزواج عندنا ببساطة....
أنا مقدم على الزواج من فلانة
أنا فى قلبي ونيتي أنه لن أفترق عنها حتى أموت أو تموت هي....ولكن عندما عشنا معا سنتين فى مشاكل ووصلنا لمرحلة الكراهية و إستحالة العشرة الزوجية فما الحل؟

هل أقتلها أم تقتلني؟
فلا حل إلا ذلك ؟
يجب أن أتخلص منها أو أبدأ في تركها و أبدأ علاقة غير شرعية مع أخرى

هل هذه شريعة يفترض أنها من عند الله وبها حل لكل مشكلة

وماذا سيفعل شاب إذا سمع أن فلان لا يطيق زوجته ويتمنى أن يتخلص منها وربما يغير دينه لكي يطلقها........ألا يحدث ذلك عندكم يا نصراني؟

أمريكا وأوربا الآن أحلوا الطلاق اليس كذلك؟
لماذا؟

لأنه لا حل إلا الطلاق فى معظم المشاكل....
قد وصلوا إلى أن شريعة الإسلام هي الحل ورموا شريعتهم فى القمامة....أليس كذلك؟

لأن هذا دين الله يا نصراني...دين كامل يصلح لكل مكان وزمان
دين إشتمل على كل شئ...من الحكم إلى الأكل والشرب بل للتبول والتغوط
ديننا لم يترك لنا شيئا لنخترعه....كل شيئ علمه لنا الرسول محمد لتتم النبوؤة على لسان أخيه عيسى بن مريم "هو يعلمكم كل شئ"

يوحنا
16: 11 و اما على دينونة فلان رئيس (أركون) هذا العالم قد دين

16: 12 ان لي امورا كثيرة ايضا لاقول لكم و لكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان

16: 13 و اما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به و يخبركم بامور اتية

16: 14 ذاك يمجدني لانه ياخذ مما لي و يخبركم

16: 15 كل ما للاب هو لي لهذا قلت انه ياخذ مما لي و يخبركم

16: 16 بعد قليل لا تبصرونني ثم بعد قليل ايضا ترونني لاني ذاهب الى الاب

وسألتك من قبل من هو المعزي...من هو الذي لا يأتى إلا بعد رفع المسيح للآب؟ .....من هو الذي يمجد المسيح ؟.......من هو الذي يخبر بأخبار غيبية؟......من هو الذي لا يتكلم من نفسه بل يسمع كل ما يتكلم به؟(ما ينطق عن الهوى أن هو إلا وحي يوحى)........من هو رئيس هذا العالم؟

أنه محمد رسول الله....

ملف البشارات بالنبي محمد
http://www.ebnmaryam.com/vb/forumdisplay.php?f=35

ذكر أسم النبي محمد فى سفر نشيد الإنشاد (محمد يم) يعنى محمد العظيم مثل (ألوه يم)
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=135

وراجع موضوعي الأخير
الإسلام يتحدى..إثبات النبوة من السيرة
http://www.algame3.com/vb/showthread.php?p=4719&posted=1

ولو تريد المزيد زدتك..

ولا أعلم سبب مراسلتك لي على الخاص لكن لو أنت مرتاح هكذا براحتك

هداك الله يا نصراني
أخر نصيحة منى ليك.....أنظر من يكذب نحن ام القساوسة ونصيحتى أتبع الصادق ودع الكاذب
أرأيت من يقول ذلك؟

وأسمع القرآن
سمعت سورة مريم؟
http://quran.islamway.com/agmy/019.rm
سمعت سورة يس؟
http://quran.islamway.com/agmy/036.rm
سمعت الملك ؟
http://quran.islamway.com/agmy/067.rm
سمعت الزمر ؟
http://quran.islamway.com/agmy/039.rm
سمعت آل عمران؟
http://quran.islamway.com/agmy/003.rm
سمعت البقرة ؟
http://quran.islamway.com/agmy/002.rm

أسمع أي سورة
والله هو كلام الله حقيقة..
هداك الله يا نصراني

قال الله
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28) وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (29) أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ (30) وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (31) وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35)وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ (36) خُلِقَ الْأِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (39) بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (40) وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (41) قُلْ مَنْ يَكْلَأُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ (42) أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ (43) بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ (44)قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ (45) وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (46) وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ (48) الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ (49) وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (50)
الأنبياء

لتسمع سورة الأنبياء
http://quran.islamway.com/agmy/021.rm

وهذا موقع لقارءئ متميز (مشاري راشد)
http://www.alafasy.com/
أنصحك به
وأخيرا
لا إله إلا الله.....محمد رسول الله....والمسيح عبد الله ورسوله هذا هو الحق أفلا تكون من أهله قبل الندم...
قرار دخول النار والخلود فيها يحتاج لبعض التفكير وذكائك لن يخونك ولا تترك الشيطان يلبس عليك

هداك الله يا نصراني
وأخر دعونا ان الحمد لله الخالق رب العالمين
الله المستعان

**shaimaa mohamed** · 3 أكت, 2016, 03:47 م

رد: مناظرة أيهما أفضل محمد عبد الله ورسوله أم يسوع إله النصارى ؟

جزاك الله كل خير

**المسمى الرحال** · 19 أكت, 2016, 03:12 ص

رد: مناظرة أيهما أفضل محمد عبد الله ورسوله أم يسوع إله النصارى ؟

جزيت خيرا
المهم هو ان المسيحيين عندهم يسوع ليس هو النبي عيسى عليه السلام اللذي ارسله الله لبني اسرائيل
ثم ان مسالة مقارنه الانبياء والرسل مسالة لافايدة ولاخير فيها . لان اللذي اصطفاهم للرسالة والنبوة هو الحق عز وجل ولايجوز ان نفرق بينهم با اي حال من الاحوال
فمن اختار وسير با امره هو الله عز وجل وكلهم قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير
وواجبنا نقول كما قال الانبياء من قبل لكي نكون مؤمنين برسله وهذه هي من اركان الايمان بالاسلام .

اما المسيحيين فهم فتنوا عن الحق وصورا شخصية النبي عيسى وغلو بها الى ابعد الحدود والعياذ بالله فا الان هم ظالين ومن يدعونه كذبا وباطلا ولايقارن بين الحقيقة وبين الكذب والباطل لان الشخصية المكذوبة لا وجود لها .

**محب المصطفى** · 19 أكت, 2016, 11:02 م

رد: مناظرة أيهما أفضل محمد عبد الله ورسوله أم يسوع إله النصارى ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ثم ان مسالة مقارنه الانبياء والرسل مسالة لافايدة ولاخير فيها .

جبت المفيد ومن الآخر ،، جزاك الله عنا كل الخير ..

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الانحراف العقدي للمسيحية بعد المسيح عيسى عليه السلامpdf بواسطة لخضر بن ناصر ياسين ابتدأ بواسطة لخضر بن ناصر ياسين, 5 فبر, 2020, 09:14 م	ردود 0 88 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة لخضر بن ناصر ياسين 5 فبر, 2020, 09:14 م
حبي العظيم للمسيح قادني للإسلام ... لـأبي مريم سا يمون ألفريدو بواسطة mohamadamin ابتدأ بواسطة mohamadamin, 11 ماي, 2015, 09:19 م	ردود 0 1,419 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة mohamadamin 11 ماي, 2015, 09:19 م
علاقة المعنى بالسياق بواسطة mohamadamin ابتدأ بواسطة mohamadamin, 10 ماي, 2015, 08:23 م	ردود 0 1,239 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة mohamadamin 10 ماي, 2015, 08:23 م
العلم و وجود الله بواسطة mohamadamin ابتدأ بواسطة mohamadamin, 9 ماي, 2015, 09:49 م	ردود 0 1,376 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة mohamadamin 9 ماي, 2015, 09:49 م
نسختين لمخطوط ( الكشف عن مجاوزة هذه الأمّة الألف ) للإمام السيوطي بواسطة mohamadamin ابتدأ بواسطة mohamadamin, 25 مار, 2015, 08:21 م	ردود 2 1,944 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة mohamadamin 25 مار, 2015, 08:31 م

مناظرة أيهما أفضل محمد عبد الله ورسوله أم يسوع إله النصارى ؟

عن الكاتب

مناظرة أيهما أفضل محمد عبد الله ورسوله أم يسوع إله النصارى ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة