حوار مع ملحدة عجرت عن الإتيان بآية واحدة فقط مثل القرآن

**نصرة الإسلام** · 28 أكت, 2014, 09:56 ص

رد: حوار مع ملحدة عجرت عن الإتيان بآية واحدة فقط مثل القرآن

المشاركة الأصلية بواسطة anGel_OnE

الملحدة:
" الدَّوْلَةُ الْإِسْلامِيَّةُ " لم تفعل شيء خطأ ,هذا حد و أصل من أصول الشريعة الإسلامية ,لماذا تقولون أن " الدَّوْلَةُ الْإِسْلامِيَّةُ " ﻻتمثل الإسلام ؟ وكأن " الدَّوْلَةُ الْإِسْلامِيَّةُ " هي من إبتدعت الرجم رغم وجوده في الكتاب منذ 1400 سنة

‏تهربون من الحقيقة الصادمة بغباء ..

ردي:
من أقوال الدكتور مصطفى محمود الله يرحمه:

لقد فهم عمر بن الخطاب حد السرقه الذي أتي به القرآن فلم يقطع يداً في عام المجاعة برغم قطعية النص و صراحته … و لم يفعل عمر هذا مخالفة للنص القرآني بل فعله طاعة و تفهماً و تفقهاً لما فيه و إدراكاً منه لروح الشريعه قبل نصها

الشريعة لن تأتي علي ظهور الدبابات ، فالفضائل لا يمكن أن تصنع قهراً والشرف لايولد بالرعب ،، الشريعة رحمه ومحبه ولا وسائل لتحقيقها إلا الرحمه والمحبه

اقول الشريعة واجبه وهي حق ، ولكن الطريق إليها ليس العقاب وحده ، ولكن الإصلاح أولاً ... لابد من إصلاح إيجابي يجعل الفضيله ممكنه قبل أن نعاقب تاركها

ان الشريعة ليست مجرد حدود .. فالعدل شريعة والرحمة شريعة والعلم شريعة والعمل شريعة والله امر بالعلم والعمل فى أكثر من ألف موضع وأمر بقطع يد السارق فى موضع واحد وأول الأوامر مطلقا كان (( إقرأ باسم ربك الذى خلق )) .. وبالرغم من هذا الامر الصريح بالقراءة وهو الامر الذى له أولوية مطلقة فى الأسلام فنحن امه لا تقرأ ولا تعقل بل نفكر فى المظاهرات والهتافات والمسيرات لنطبق الشريعة .. ولكن .. ما هى الشريعة ؟؟ انها هذا كله .. انها العلم والعمل والعدل والرحمة .. ومكارم الأخلاق .. وهى ليست مجرد حدود .. وما الحدود الا سياج الأمن والحماية الذى تضربه الشريعة حول خيمة المسلمين .. ولكن الشريعة ككل أكبر من موضوع الحدود فهى قانون الرحمة العام وقانون الحب ودستور النماء والتطور للمجتمع الإسلامي
وما أقول هذا الكلام ألا حبا فى الشريعة وتمسكا بها وخوفا عليها من سوء التفسير وسوء الفهم وسوء التطبيق وحرصا عليها من متاجرة المتاجرين والتآمرين
والإسلام الحق لا مدخل فيه للإكراه والعنف والمظاهرات والمزايدات السياسية بين أحزاب اليمين وأحزاب اليسار
ولا مكان فيه للهوى و الغرض والمتاجرة بالعقول
ولا يصح فى الإسلام إلا الصحيح
ولا يخلص الا ما كان خالصا لوجهه تعالى
فتمهلو ياقوم .. ولا تسارعو باتهام بعضكم بعضا .. فكلنا يسير على الشوك وكلنا يمشى على الألغام .. وكلنا مستدرجون من حيث لا ندرى بمكر الماكرين من الداخل وتآمر المتآمرين من الخارج .. ولا يسلم موطىء قدم من حفرة ولا تسلم عتبة من فخ منصوب ... والأعداء حولنا كبارهم وصغارهم لا يريدون لنا سلاما وهم يخططون لخرابنا .. ويا حبذا لو جاء خرابنا بأيدينا لنوفر عليهم مؤنة القتال
فلنتمهل .. ولنفكر مرتين
وليرفع كل من عصا الشريعة على نفسه اولا وليطبقها فى سلوكة وبيته وليغير من نفسه
فإذا غيرنا من انفسنا فسوف يغير الله ما بنا

moderateislam.skyrock.com/3220935957-posted-on-2014-06-05.html

و لازم إعتراف الزاني او شهادة أربع ذكور شاهدو واقعة الزنا حتى يتم تنفيذ الحد!

###################

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية مرحباً بكم الأخ الكريم بمنتداكم حراس العقيدة ونرجو الله تعالى أن ينفعكم وأن ينفع بكم

في الحقيقة لم أكمل قراءة الحوار بعد لكني سأعلق على بدايته ثم أسترسل في القراءة
بغض النظر عن الدولة الإسلامية ، فإن حد الرجم ثابت في السنة الصحيحة ، نعم نُسِخَت الآية ولم يُنسَخ الحكم بل هو ثابت في السنة الصحيحة ، وليس لأن الملاحدة ومنحرفي الفكر يحاولون الطعن على ديننا بجهلهم وفهمهم السقيم للحدود من خلال اقتطاعها المتعمَّد من سياقها ، ليس معنى ذلك أن نُدفَع للتنصل من شريعتنا أو القول بنسخ حد من حدود الله لم يُنسخ لأجل استرضاء هؤلاء ! أو لأجل تجميل الدين ، فالأصل هو جمال ديننا لكن العمى هو الذي أصاب أبصار الجهال وبصائرهم .

حد الرجم ثابت ، وما أفاض فيه البعض للقول بنسخه أو الطعن على صحة الأحاديث الواردة بشأنه قد تم الرد عليه مراراً وتكراراً ، ثم هؤلاء الذين يقولون بنسخ حد الرجم في محاولة منهم لتجميل صورة الدين "الشائهة" في أعين مبغضيه العمياء ، ماذا هم فاعلون في حد السرقة المذكور بالقرآن الكريم ؟! هل تم نسخه هو الآخر ؟! أم أن مُبغضي الشريعة والملاحدة يرون في حد القطع السماحة والرحمة والرأفة فلا حاجة للقول بنسخه ؟!

الحقيقة أن الحدود كلها رحمة وعدل وأمن للمجتمع كله ، أما جهل الملاحدة وفساد حسهم واتباعهم أهواءهم فليس ملزماً لنا أو دافعاً للتخلي عن ثوابت ديننا الغراء ، بل نرفع رؤوسنا عالياً ولا يكن في أنفسنا حرج مما قضى الله ورسوله ونسلم له تسليماً .

لن أقول أن الملاحدة آخر من يتكلم عن الإجرام واللإنسانية ، بل عليهم ألا يتكلموا أصلاً ، فلم تقع أبشع الجرائم على مر التاريخ إلا بعد الاتجاه إلى الإلحاد : إقرأ هنا : https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=49348
واقرأ هنا أيضاً : https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=49993

* ملحوظة :
عمران حسين له الكثير من السقطات وليس من علمائنا الثقات الذين نأخذ عنهم العلم
بارك الله فيكم وسأتابع قراءة سائر الحوار وقتما يتيسر لي إن شاء الله

**anGel_OnE** · 28 أكت, 2014, 11:13 ص

رد: حوار مع ملحدة عجرت عن الإتيان بآية واحدة فقط مثل القرآن

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

الملحدة دي سبق و اتكلمت معاها قبل كده من شهر او اكتر تقريباً ، شفتها حاطة صورة عن نظرية التطور و كاتبة تحتها النظرية التي قهرت او سحقت الأديان فكتبت رد و قلت ان نظرية التطور بتقول ان كل شيء يحدث صدفة إلخ
ردت عليا و قالتلي عايزني اجاوبك و لا انت كاتب رد كده عالسريع ، قلتلها ردي عليا بس بإختصار ، المهم مردتش عليا و بصيت امبارح على صفحتها لقيتها حذفت الصورة تماماً ههههههههه
بالنسبة لحد الرجم فده فيه عليه خلاف بين المسلمين زي حد الردة بالظبط ، على كل حال شكراً لحضرتك كنت عارف ان في حد هيرد عليا و يكلمني في الموضوع ده هههههههههه

جزاكم الله كل خير
مع خالص التحية و الإحترام

**فارس الميـدان** · 28 أكت, 2014, 03:59 م

رد: حوار مع ملحدة عجرت عن الإتيان بآية واحدة فقط مثل القرآن

مرحباً بالأخ الكريم ..

وأهلاً بك فى منتداك وسط أخوتك وأخواتك ..

برجاء مراجعة: نقد الفكر الإلحادى ..

**فارس الميـدان** · 28 أكت, 2014, 04:04 م

رد: حوار مع ملحدة عجرت عن الإتيان بآية واحدة فقط مثل القرآن

الزنادقة حثالة المجتمعات البشرية

**باحث سلفى** · 28 أكت, 2014, 06:59 م

رد: حوار مع ملحدة عجرت عن الإتيان بآية واحدة فقط مثل القرآن

هل حد الرجم خلافي؟!!

هذا الأمر استغربه، لقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وروي عنه ذلك بأسانيد مختلفة كثيرة عن عدد من الصحابة رضوان الله عليهم تبلغ حد التواتر المعنوي الذي يفيد اليقين، ثم رجم الصحابة من الخلفاء الراشدين، وقد خطب عمر بن الخطاب في خصوص حد الرجم في محضر جم غفير من الصحابة ولم ينكر عليه أحد ورجم علي رضي الله عنه، وأجمع علماء أهل السنة من بعده على حد الرجم بل وبعض المعتزلة كالزمخشري بل والشيعة ..... ثم لم ينكر حد الرجم سوى بعض المعتزلة والخوارج الذين لا يأخذون دينهم إلا بأهوائهم الفاسدة وعقولهم المريضة لا من خبر الوحي، فهل هذا يُعد خلافًا سائغا يُعتد به.

لا والله ، هذا شذوذ عن سبيل المؤمنين الذي أخبرنا الله عزوجل في كتابه، قال تعالى {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115)} النساء، والتي تعني وجوب أتباع سبيل المؤمنين مما أجمع عليه علماء الأمة سلفًا ، ومن تبعهم خلفا.

**نصرة الإسلام** · 28 أكت, 2014, 07:39 م

رد: حوار مع ملحدة عجرت عن الإتيان بآية واحدة فقط مثل القرآن

المشاركة الأصلية بواسطة anGel_OnE

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

الملحدة دي سبق و اتكلمت معاها قبل كده من شهر او اكتر تقريباً ، شفتها حاطة صورة عن نظرية التطور و كاتبة تحتها النظرية التي قهرت او سحقت الأديان فكتبت رد و قلت ان نظرية التطور بتقول ان كل شيء يحدث صدفة إلخ
ردت عليا و قالتلي عايزني اجاوبك و لا انت كاتب رد كده عالسريع ، قلتلها ردي عليا بس بإختصار ، المهم مردتش عليا و بصيت امبارح على صفحتها لقيتها حذفت الصورة تماماً ههههههههه
بالنسبة لحد الرجم فده فيه عليه خلاف بين المسلمين زي حد الردة بالظبط ، على كل حال شكراً لحضرتك كنت عارف ان في حد هيرد عليا و يكلمني في الموضوع ده هههههههههه

جزاكم الله كل خير
مع خالص التحية و الإحترام

أولاً : سأسلَّم لك - تنزلاً - بمسألة الخلاف هذه لكن ماذا نفعل عند الخلاف ؟ هل نتخير من الأقوال ما يتم به استرضاء المخالفين ؟! أم أن الاختيار يكون بناءًا على الترجيح بين أدلة المختلفين ؟! فرِّق بين الأمرين أيها الأخ الكريم ، فرِّق بين الترجيح المبني على الأدلة الصحيحة من ناحية أخرى ، والترجيح المبني على أغراض معينة كاتباع الهوى ومداهنة المخالفين من ناحية أخرى . واعلم أن المخالفين لن يرتضوا إلا أن يكون الشرع مفصلاً بحسب أهوائهم ، ومهما فعلتَ لاسترضائهم و"تجميل الدين" في أعينهم العمياء فلن يجدي ذلك نفعاً ، فالأصل أن الإسلام استسلام للإله الحق .. إستسلام غير مقيَّد ولا مشروط ، وما كان على خلاف ذلك من "إسلام مُدَّعَىً" فلن ينفع صاحبه في شيء ، وإن كان الله تعالى قد بين لنا أنه : [وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ] فإن كان هذا هو حال أهل الكتاب المؤمنين بوجود الله فكيف بمن كان دونهم من الملحدين ومَن كان على شاكلتهم ؟! لن يرضوا عنا إلا أن نتبع أهواءهم .

وأما بخصوص اختلاف العلماء حول حد الردة والرجم ، فأدلة القائلين بثبوت حد الردة والرجم هي الراجحة وتم الرد على أدلة - أو شبهات - القائلين بخلاف ذلك وتفنيدها بما يقطع الطريق على أي محتج بها [ويمكنك الرجوع لأقوال العلماء]

ثانياً : بالنسبة لحد السرقة فأحيطك علماً بأن سيدنا عمر بن الخطاب لم يعطل حد السرقة عام المجاعة ، وإنما عمل بشروط الحد ، فإن الحدود تدرأ بالشبهات ، ولما كان العام عام مجاعة ، كانت تلك شبهة قوية تدرأ الحد ، فالذي فعله عمر بن الخطاب هو ما يقتضيه الحد إن انتفت إحدى شروط إقامته ، والفارق كبير بين تعطيل الحد ، ودرءه عملاً بالنصوص الإلهية [فَمَنِ اضطر في مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ]

ثالثاً : قولك أن حد الردة لا يُطبَّق إلا على المرتد "المحارب" .. فماذا تقصد بـ "المحارب" ؟ الأصل أن حد الردة يُطبَّق على المرتد الذي جاهر بردته وإن لم يعلنها حرباً على الإسلام - إن كنت تقصد العداوة بمفهومها الشهير - فمجرد إعلان الردة و"المجاهرة بها" هو حرب على الإسلام وزعزعة لدعائم الأمن في المجتمع المسلم ، وإشعال لنيران الفتنة بين جنبات الدولة المسلمة ، وتجرئة لضعاف الإيمان على الردة طالما رأوا المرتد المجاهر آمناً مطمئناً بلا رادع ولا عقوبة . فكل ذلك حرب على الإسلام بمجرد إعلان الردة والمجاهرة بها ، وليس يُشترَط أموراً أخرى - بخصوص مفهوم الحرب على الإسلام - ليجب الحد على المرتد كالدعوة لمذهبه الجديد أو السعي في قتل المسلمين أو ما شابه ذلك من أمور عدائية .

رابعاً : بالنسبة لمسألة تطبيق الحدود على غير المسلمين ، فإن القوم بعدم التطبيق هكذا بإطلاق غير صحيح ولكن للعلماء في المسألة تفصيل ، ولنقرأ تلك الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فغير المسلمين في بلاد المسلمين منهم الذمي ومنهم المستأمن، ولكل منهما ما يخصه من الأحكام، على خلاف بين المذاهب في ذلك، وفي تفصيلات الحدود، قال ابن قدامة في المغني: إذا تحاكم إلينا مسلم مع ذمي وجب الحكم بينهم، لأن عليا حفظ الذمي من ظلم المسلم وحفظ المسلم منه، وإن تحاكم بعضهم مع بعض, أو استعدى بعضهم على بعض, خير الحاكم بين الحكم بينهم والإعراض عنهم, لقول الله تعالى: فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ـ فإن حكم بينهم, لم يحكم إلا بحكم الإسلام لقول الله تعالى: وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط. اهـ.

وبالنسبة لخصوص إقامة الحدود وما فيها من تفصيلات في المذاهب الأربعة، فقد جاء في الموسوعة الفقهية: لا خلاف بين الفقهاء في أن الحد لا يجب إلا على مكلف .. وأما الإسلام فالأصل عند أبي حنيفة أن الحدود تقام على الذميين ولا تقام على مستأمن, إلا حد القذف فيقام عليه باتفاق فقهاء الحنفية، ولا يقام على الكافر حد الشرب عندهم، وفي حد الزنى تفصيل، قال أبو حنيفة: إذا زنى الحربي المستأمن بذمية تحد الذمية ولا يحد الحربي، وإذا زنى ذمي بمستأمنة يحد الذمي ولا تحد المستأمنة، وقال أبو يوسف كلاهما يحدان، وقال محمد في الصورة الأولى: لا تحد الذمية أيضا، لأن المرأة تابعة للرجل فامتناع الحد في حق الأصل يوجب امتناعه في حق الفرع ...

وذهب المالكية إلى أن الكافر يقام عليه حد القذف والسرقة والقتل ولا يسقط عنه بإسلامه، أما حد الزنى فإنه يؤدب فيه فقط ولا يقام عليه الحد إلا إذا اغتصب امرأة مسلمة فإنه يقتل لنقضه العهد، وكذلك لو ارتكب جريمة اللواط فإنه يرجم، ولا حد عليه في شرب الخمر، وقال الشافعية: يستوفى من الذمي ما ثبت ولو حد زنى أو قطع سرقة, ولا يحد بشرب خمر لقوة أدلة حله في عقيدتهم، ولا يشترط في إحصان الرجم أن يكون مسلما، ولا يقام على المستأمن حد الزنى على المشهور عند الشافعية، ويحد الكافر حد القذف ذميا كان أو معاهدا ... وعند الحنابلة إذا رفع إلى الحاكم من أهل الذمة من فعل محرما يوجب عقوبة مما هو محرم عليهم في دينهم كالزنى والسرقة والقذف والقتل فعليه إقامة حده عليه، لما روى ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بيهوديين فجرا بعد إحصانهما فأمر بهما فرجما ـ وإن كان يعتقد إباحته كشرب خمر لم يحد, وإن تحاكم مسلم وذمي وجب الحكم بينهم بغير خلاف، ويقطع الذمي بالسرقة، وكذلك المستأمن، وقال ابن حامد: لا يقطع المستأمن، وقد نص أحمد على أنه لا يقام حد الزنى على المستأمن ودليل وجوب القطع أنه حد يطالب به, فوجب عليه كحد القذف. اهـ.
والله أعلم

خامساً : لا نأخذ بأقوال المطعون على أهليتهم العلمية وعُرِف عنهم انحراف المنهج ولو اشتهرت أسماؤهم كـ [سعد الهلالي - على جمعة - الجفري - عمران حسين] ، فبرجاء الانتباه لمن تأخذ عنهم أيها الأخ الفاضل ، فإن هذا العلم دين فلننظر عمن نأخذ ديننا ، ولنا في علمائنا الثقات الغنى والكفاية .

يتبع ..

**نصرة الإسلام** · 28 أكت, 2014, 07:39 م

رد: حوار مع ملحدة عجرت عن الإتيان بآية واحدة فقط مثل القرآن

سادساً : تسأل الملحدة هذا السؤال :

أثبت أن من أوحى القرآن لمحمد كان صادقا من حيث الهوية والجهه التي المفروض أنها أرسلته (الله) ,بمعنى آخر حتى لو سلمت لك بأن القرآن خالي من الأخطاء العلميه والمنطقيه فهذا لن يعني أن المؤلف صادق من حيث هويته ونيته
الآن أريد منك إثبات أن المتحدث هو فعلاً جبرائيل و ليس كائن آخر يدعي بأنه جبرائيل ,فكيف تأكد محمد من ذلك

وتظن الملحدة أنها قد جاءت بما يُعجز ، والعجب أن ينضح كلامها بالمغالطات البدهية المنطقية ثم تدعي المنطق والعقلانية التي كثيراً ما يتشدق بها الملحدون !! فإن كلامها يعني أنها ستفترض أن محمداً صلى الله عليه وسلم صادقاً ، وأن الذي أتى به من وحي صادق أيضاً باعتباره خالياً من الأخطاء ، فهذا لا يعني - بزعمها - أن الذي أوحَى بالقرآن صادق أيضاً !! وبصرف النظر عن "هويته ونيته" هاتين ، فإن الملحدة كأنها تقول : ليس معنى أن تصف لي الطريق إلى الإسكندرية ثم أسلكه فأصل إلى الإسكندرية فعلاً ، ليس معنى ذلك أنك صادقٌ !! هل ترون التناقض المزري ؟! فإن الله عز وجل قد أخبرنا عن نفسه في كتابه العزيز ، ثم تفترض الملحدة أن محمداً صلى الله عليه وسلم صادق وأن القرآن خالٍ من الأخطاء ، ثم هي تناقض نفسها فتزعم أن صِدق محمد صلى الله عليه وسلم وصِدق القرآن لا يعنيان صدق الله عز وجل فيما أخبر عن نفسه في الكتاب الخالي من الأخطاء بحسب قولها !!

ثم تتساءل الملحدة : إن هي افترضت صدق محمد صلى الله عليه وسلم ، فكيف تضمن أن جبريل عليه السلام كان صادقاً ولم يكن مخلوقاً آخر ينتحل شخصيته .. والرد كالتالي : تنزلاً مع كلامها فلدينا فرضيتان :
الأولى : أن جبريل هو نفسه جبريل وهو صادق فيما بلغ عن ربه تعالى
والثانية : أن جبريل كاذب - وحاشاه عليه السلام -
والفرضية الثانية لها احتمالان :
1- إما أن جبريل عليه السلام قد أتى من عند الإله الحق بالفعل لكنه كذب فيما بلغ وادعى أموراً غير صادقة - وحاشاه - وهذا محال لأن الله تعالى قد قال عن النبي صلى الله عليه وسلم [وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيل لأَخَذْنَا مِنْهُ بِاليَمِين ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الوَتِين فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ] ، وهذا ينطبق على كل مُرسَل من عند الله تعالى - كجبريل عليه السلام - فما كان الإله الحق ليترك كاذباً يفتئتُ عليه دون أن يبين كذبه ودون أن ينتقم منه شر انتقام ، ولعل فيما حدث لمسيلمة الكذاب والقادياني وغيرهما من مُدعي النبوة خير دليل على ذلك . فهذا الاحتمال ساقط وغير سليم عقلاً ومنطقاً

2- أن جبريل قد أتى من تلقاء نفسه بغير وجودٍ لإله حق ، ثم ادعى كل هذه الأمور التي وصلت إلينا ، فالسؤال للملحدة : إن كان جبريل كاذباً - وحاشاه - فلماذا لم يدَّعِ لنفسه الألوهية أصلاً ؟! وهل يرتضي كاذبٌ لنفسه منزلة أقل [الملائكية] إن كان في وسعه بلوغ المنزلة الأعلى [الألوهية] بالكذب ؟! ولماذا لم يطالب جبريل عليه السلام العالمين بعبادته وتأليهه ؟!
هذا محال في العقل والمنطق يا ملحدة يا ذات العقل والمنطق ، ولم يبق أمامك سوى الفرضية الأولى ألا وهي صدق جبريل عليه السلام فيما بلغ عن ربه تبارك وتعالى ، فهذه هي الحقيقة المؤكدة التي لا تستطيع الملحدة نفيها وإنما قد تجحدها ظلماً وعلواً بعد أن تستيقنها نفسها .

بل لتنظر الملحدة إلى الوحي الإلهي ذاته وما به من تعاليم أخلاقية سامية راقية .. أمن الجائز في العقل أن يكون الموحِي بها أو المرسَل بها ذوَي أخلاق ذميمة كالكذب الذي لا يرضاه أفراد العباد لأنفسهم ؟! إنا لله وإنا إليه راجعون ..

**محب المصطفى** · 31 أكت, 2014, 08:12 ص

رد: حوار مع ملحدة عجرت عن الإتيان بآية واحدة فقط مثل القرآن

تم فصل جزء من الحوار الى هذا الموضوع هنا :
شبهة : لا رجم للزانية د.مصطفى محمود رحمه الله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
إعادة توجية: مهم بواسطة Amo2024 ابتدأ بواسطة Amo2024, 23 يون, 2024, 11:00 ص	—	—
أريد مساعدة عاجلة بارك الله فيكم بواسطة الراجية مغفرة ربها ابتدأ بواسطة الراجية مغفرة ربها, 21 يول, 2022, 03:03 ص	ردود 3 63 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د. نيو 6 أغس, 2022, 05:49 ص
الدور الروسي في محنة مسلمي تركستان الشرقية بواسطة عاشق طيبة ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 2 ديس, 2021, 02:04 م	ردود 2 38 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عاشق طيبة 1 ينا, 2022, 12:31 م
إعادة توجية: هل يتدخل الله عز وجل فى فعلنا الخير بابعاد الشر عنا بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام ابتدأ بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام, 9 فبر, 2021, 12:58 م	—	—
المندائية بقايا الغنوصية .. وعبادة الملائكة! بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 6 ديس, 2020, 09:44 م	رد 1 767 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 7 ديس, 2020, 02:48 م

حوار مع ملحدة عجرت عن الإتيان بآية واحدة فقط مثل القرآن

عن الكاتب

حوار مع ملحدة عجرت عن الإتيان بآية واحدة فقط مثل القرآن

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة