تويت
الفرق بين الطبيعتين
الفرق بين الطبيعتين فى الاستشهاد الاول بيقول الم تعلمك الطبيعه.......اذا هو تعليم من الطبيعه....ولم يكن الله خالقها بل هى شىء طبيعى اذ لم يأتى فى التوراه وبمعنى الشريعه اى شىء عن اطلاق الشعر اى بمعنى لم يحرم........ولما قالها بولس كان بيتكلم عن السيدات ازاى الرجل الناس لما يطلق شعره الناس تعيبه والمراءه ممكن تقف تصلى وشعرها عريان...وده اللى كان بيقصده وارجع للايه وكملها واكيد هتفهم.......اما طبيعه الغرله فكان بيقصد بيها الطهاره والغرله شىء من خلق الله اى مصنوعه من عند الله اما موضوع اطالت الشعر كان طبيعه بشريه ولم يعلق الله عليه لان ربنا لما هيحسبنا مش هحسبنا على ان شعرى كان طويل ولا قصير00000 لانه قال يا ابنى اعطنى قلبك ولتلاحظ عيناك طرقى 000000وبولس فى ذكره لم يحرم اطالة الشعر بل هو يتكلم عن الطبيعه او راى الناس وارجع لكورنثوس والايه وهتوضح اكتر وبيكلم المراءه ينفع تقفى تصلى لربنا وشعرك مكشوف قدامه وهذا القصد من الايه ........ويا ريت اكون عرفت اوضح
الفرق بين الطبيعتين فى الاستشهاد الاول بيقول الم تعلمك الطبيعه.......اذا هو تعليم من الطبيعه....ولم يكن الله خالقها بل هى شىء طبيعى اذ لم يأتى فى التوراه وبمعنى الشريعه اى شىء عن اطلاق الشعر اى بمعنى لم يحرم........ولما قالها بولس كان بيتكلم عن السيدات ازاى الرجل الناس لما يطلق شعره الناس تعيبه والمراءه ممكن تقف تصلى وشعرها عريان...وده اللى كان بيقصده وارجع للايه وكملها واكيد هتفهم.......اما طبيعه الغرله فكان بيقصد بيها الطهاره والغرله شىء من خلق الله اى مصنوعه من عند الله اما موضوع اطالت الشعر كان طبيعه بشريه ولم يعلق الله عليه لان ربنا لما هيحسبنا مش هحسبنا على ان شعرى كان طويل ولا قصير00000 لانه قال يا ابنى اعطنى قلبك ولتلاحظ عيناك طرقى 000000وبولس فى ذكره لم يحرم اطالة الشعر بل هو يتكلم عن الطبيعه او راى الناس وارجع لكورنثوس والايه وهتوضح اكتر وبيكلم المراءه ينفع تقفى تصلى لربنا وشعرك مكشوف قدامه وهذا القصد من الايه ........ويا ريت اكون عرفت اوضح
تعليق