تويت
كيف ضاع اسم ( مؤمن آل فرعون ) عليه السلام ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأصل في الموضوع طرح قضية .....هل الاسرائيليات تخدم الدعوة ؟؟
هل الاسرائيليات علي حق في بعض المواضع ؟؟
لماذا لم نتفكر في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم "وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج " رواه البخاري
ما هي الحكمة من إباحة النبي صلي الله عليه وسلم لأخبار بني إسرائيل ؟؟
لطالما بحث العلماء في أمر إعتبروه من الترف الفكري وهو البحث في اسماء شخصيات القرآن الكريم المبهمة كمؤمن آل فرعون
والغريب أن المفسرين قد نقلوا لنا في اسمه عليه السلام الكثير من الاجوبة بالرغم من أنه غير موجود في كتب أهل الكتاب التي بين أيدينا اليوم
لماذا نستبعد أن يكون الاسرائيليين قد نقلوا اسمه وبمرور القرون وضع الوضاعون أكاذيبهم المعهودة وخاصة أن التوثيق غير موجود ...
ولكن عندما سأل المفسرون أحبار اليهود عن اسمه وجدوا عدة أجوبة نقلها لنا القرطبي رحمه الله
شمعان ......................وقيل من بني إسرائيل
حزقيل أو حزبيل أو خربيل ............وقيل من بني إسرائيل
ومنهم من قال أنه من القبط أي مصري
ولم يصرحوا بذلك إلا أنهم أعطوه اسمين قد يبدو لك من الوهلة الأولي أنهما من خرافات الوضاعين
حبيب
و
خبرك
بعدما رأيت تلك الخيارات كدت أن أتجاهل مسألة اسم مؤمن آل فرعون ،، وإكتفيت بأن أذكر عظتها وروعتها كما أخبرها القرآن الكريم إلا أن اسم خبرك عاد وشد إنتباهي مرة أخري ...شعرت ان هذا الاسم ليس عبرانياً وليس بعربي أيضاً فهل هذا من بقايا الحق عن اليهود ......
عدت الي تاريخ الفراعنة فوجدت مفاجأة لكنها متوقعة كالعادة !!!!!!!
أحد المقربين من الفرعون رعمسيس الثاني
اســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــمه
با خبري خع ...............
موسوعة سليم حسن
الجزء السادس
ص 559
با خبري خع
<< كاتب مائدة الفرعون له تمثال بمتحف اللوفر وقد نقش عليه اسم والده إيزيس م حب ...ومعني الاسم إزيس في عيد >>
ومكتوب المرجع الاجنبي
فهل خبرك هو تعديل أو عبرنة لاسم خبري هذا ؟؟؟؟؟
لم يقتصر الأمر علي هذا فحسب بل حتي في اسم والده
اســـــــــــــــــــــــــــــــــمـه
أيست ام حب
فهل هناك علاقة بينه وبين اسم حبيب
فهل إختلط علي المؤرخين الاسرائيليين اسمه كاملاً فأصبح تارة
خبرك وتارة أخري حبيب ؟؟؟؟؟
ما غفلت عنه بقدر الله سبحانه وتعالي أن من ضمن الاسماء الواردة اسم
خربيل
قد تسأل ....>> وماذا يؤثر في ذلك ؟
لو قمت بفصل اللام عن باقي الاسم سيتبقي لك الاسم التالي خربي + ل
وماذا يعني ذلك ؟؟
لا يوجد إختلاف بين خبري وخربي إلا تبادل الحرفين الثاني والثالث ..
لكنك في هذه الحالة قد وقعت في الانتقائية التي برأت نفسك منها ؟؟
الحقيقة ......لو كانت البدائل أمامي 50 بديلاً وبينهم اسم واحد باللغة المصرية القديمة لإخترته بمنتهي الأمانة العلمية
ومع هذا فلدي تصور منطقي واتمني أن يكون صواباً .........
نعم هناك أكثر من اسم
خربيل
و
حزبيل
و
حزقيل
ولكـــــــــــــــــــــــــــــــــــن
من رأيي أن كل تلك المسميات أصلها واحد ؟؟؟ !!!!!!!
كيف هذا والاختلاف بينهم واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ....فهل الاصل الواحد لغوي مثلا ؟؟
لا
الاصل في الكتابة والتدوين باللغة العربية تصـــــــــــــــــــــــــــــــوري الشخـصـــــــــــــــــــي أن بمرور الدهر ضاع الاصل العبري المنقول عن مسلمي أهل الكتاب مثل عبد الله ابن سلام و كعب الأحبار وتمت الاستعانة بالنسخة العربية لشروحاتهم و أسرارهم التي منها الأوصاف الدقيقة لفرعون موسي واسم مؤمن آل فرعون الحقيقي .......
ولهذا وقع الآتي وهذا ما سأشرحه بالرسم أولاً
 |
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 906x582. |
1_
الأصل الاسم خبري ..........تحور إلي الاسم خبرك ........وبمرور الزمن فقد الاسم معناه وظل إحتمالاً مستبعداً لضياع لغة الفراعنة
2_
الأصل الاسم خبري .........تحور إلي خربي ........تم إضافة حرف اللام ( ل ) لتغيير معناه الي اسم ديني كمعبود لله رب إسرائيل
فاسم خبري ......ليس اسماً مجردا مثل رع ويعني الشمس أو الاله الشمس
اسم خبري ........مشتق من الفعل (( خبر )) ويعني (( يظهر أو يوجد نفسه بنفسه ))
فلو أضفنا ل خبر ___إيل .....وهو من اسماء الله في العهد القديم
فيصير لدينا اسم خبرئيل أو خبريل
ومعناه
الله واجد نفسه بنفسه
ويكون منطقياً جداً أن يغير مؤمن آل فرعون اسمه السابق إلي هذا الاسم التوحيدي الخالص الذي يتشابه لفظاً مع اسمه السابق
3_
تبادل أماكن نقطة الخاء
الي
حرف الراء
أدي الي خطأ في القراءة من خربيل الــــــــــــــــــــــــــــــــــي حزبيل
ومن ثم تأثراً بالتراث اليهودي تصوروا أنه أحد أنبياء بني إسرائيل المدعو حزقيل أو حزقيال والله أعلم بوجوده أصلاً ؟!!
فهل مؤمن آل فرعون هو با خبري خع ايست أم حب ؟؟؟؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ واب
الله أعلي وأعلم
هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟
..
تعليق