إلحاديات ع السريع

**محب المصطفى** · 29 مار, 2015, 03:39 ص

رد: إلحاديات ع السريع

التاريخ الدموي للشيوعية والالحاد كاملا - هدية لكل ملحد

https://www.youtube.com/watch?v=4OTMlsxb87w

**د/ربيع أحمد** · 29 مار, 2015, 04:06 م

رد: إلحاديات ع السريع

إذا كان لأي مالك التصرف فيما يملكه بما شاء وكيف شاء ، و إذا كان لصاحب المال التصرف في ماله بما شاء وكيف شاء ،وإذا كان للسيد حرية التصرف في عبده بما شاء وكيف شاء فأي نوع من العقول هؤلاء الملاحدة يعترضون على فعل الله في ملكه و فعل الله في عبيده ؟! قال تعالى : ﴿ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾( آل عمران : 26 ).

**محب المصطفى** · 29 مار, 2015, 04:08 م

رد: إلحاديات ع السريع

هيثم طلعت

بسم الله والحمد لله؛
من أجمل الهدايا التي تقدمها لأي ملحدٍ تعرفه هو حوار "لا أعلم هويتي"!
هذا الحوار الرائع الذي جرى على منتدى التوحيد منذ فترة بين د. حسام الدين حامد ومتشكك عاد للإسلام في نهاية الحوار!
https://www.eltwhed.com/vb/showthrea...CA%ED%BF%BF%BF
لا تحرم مَن تعرفه من هذا الحوار الذي وفّق الله له الدكتور حسام حفظه الله ونفع به!

**د/ربيع أحمد** · 29 مار, 2015, 04:09 م

رد: إلحاديات ع السريع

لمن يقول
الخالق لا يستحق العبادة -والعياذ بالله-
أقول له : إذا كان من فعل لك معروفا له حق أن يشكر ، و أن تذكر معروفه وتكسبه المقالة الحسنة فهل الخالق واهب النعم للإنسان لا يستحق منا الشكر و التقدير والاعتراف بفضله وجوده وكرمه ؟!!

**د/ربيع أحمد** · 29 مار, 2015, 04:11 م

رد: إلحاديات ع السريع

لمن يقول لماذا خلقنا الله أقول له : خلقنا الله لعبادته وعبادة الله في حد ذاتها نعمة عظيمة و خير كبير إذ العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه ، وما يحبه الله عبارة عن أوامر يحب أن تفعل و نواهي يحب أن تجتنب ،ولا يأمر الله إلا بكل معروف ، ولا ينهي إلا عن كل منكر ،وفعل المعروف ،و ترك المنكر فيه الخير و الصلاح لنا ولمجتمعنا والسعادة لنا و لمجتمعنا ،و كأن الله خلقنا لننعم بعبادته و ننعم بشرعه .

**د/ربيع أحمد** · 29 مار, 2015, 04:14 م

رد: إلحاديات ع السريع

و الله – عز وجل - خلقنا لنعبده ،و في عبادته سبحانه صلاحنا و سعادتنا في الدارين دار الدنيا ودار الآخرة فنحن الذين نحتاج عبادته ،ونحن من ننتفع بعبادته فأمره لنا بالعبادة من حبه لنا ،ومن فضله وكرمه علينا قال قتادة و غيره من السلف : « إنَّ الله سبحانه لم يأمر العباد بما أمرهم به لحاجته إليه، ولا نهاهم عنه بخلاً منه ، بل أمرهم بما فيه صلاحهم، ونهاهم عما فيه فسادهم » .

و الله – عز وجل - خلقنا لنعبده باختيارنا تشريفا لنا و تمييزا لنا عن كثير من خلقه سبحانه .

و الله – عز وجل - خلقنا لنعبده ؛ لأنه يحب أن يرى امتثالنا و طاعتنا له سبحانه ،وإذا طلب منك ملك من ملوك الدنيا فعل شيئا يحب أن تفعله فهل ستتأخر عن ذلك ،وتقول لماذا تطلبه مني ؟!! وإذا طلب منك رئيس من رؤساء الدول فعل شيئا يحب أن تفعله فهل ستتأخر عن ذلك،وتقول لماذا تطلبه مني ؟!! وإذا طلب منك أحد الوزراء فعل شيئا يحب أن تفعله فهل ستتأخر عن ذلك،وتقول لماذا تطلبه مني ؟!!.

و الله – عز وجل - خلقنا لنعبده باختيارنا لينعم علينا في الآخرة - إذا عبدناه وحده وأطعناه - بالسعادة الأبدية ،وذلك كرم منه و فضل .

وكون الله هو الخالق فهذا يقطع بعدم احتياجه لغيره فكيف ندعي أنه يحتاج عبادتنا ،وهو لايحتاج لغيره ؟!!

**فارس الميـدان** · 29 مار, 2015, 07:40 م

رد: إلحاديات ع السريع

هيثم طلعت

بسم الله والحمد لله؛
عندما تحاور أحد الملحدين فإن الجملة المعهودة التي يبدأ حواره بها تكون كالتالي: أنا فقط أُسلم بالعلم التجريبي والمحسوسات، فلا تُعطني أدلة خارج هذا النطاق!
وهذه المقدمة هي أحد أصول الفلسفة الوضعية المنطقية Logical positivism وهي حركة فلسفية إلحادية نشأت في أواخر العقد الثاني من القرن العشرين.

وتنادي هذه الحركة بإبعاد جميع العلوم والمعارف التي لا يُمكن الاستدلال عليها من خلال التجربة الحسية المباشرة.
فهل نحن مطالبون بأن نحذف من قواميسنا وجامعاتنا وأكاديمياتنا كل العلوم والمعارف التي لا تخضع لأدوات العلم التجريبي؟
إنه استبداد مريع لم نسمع عنه إلا إبان حكم الكنيسة على العلم واعتبار أن ما تملكه هو العلم وغيره هرطقة!
هل هذا غاية ما يريده الملحد من العلوم؟
ألا يدري الملحد أنه أخرج بذلك كل علوم الأخلاق والفلسفة والاجتماع والقانون والآداب وعلوم التاريخ وعلوم التاريخ الطبيعي- البيولوجيا Biology-، وعلوم عملاقة مثل علم النفس، واللسانيات، والاجتماع!
هل علوم التاريخ تخضع لأدوات العلم التجريبي؟
هل علوم الأخلاق والفلسفة والاجتماع وكل العلوم الإنسانية يمكن رصدها في الإطار الحسي؟

إن هذا الإطار الذي يريد أن يُقيدنا الملحد به يجعله في صدام مباشر مع أكاديميات علمية عملاقة يريد أن يغلقها فقط لأنها لا تتناسب مع مقاييسه الخاصة.
أليست هذه لعنة Anathema على العلم والعلماء؟
أليس هذا تسميمًا مباشرًا لأغلب العلوم؟

ومن عجيب ما يُذكر أن مؤسس الفلسفة الوضعية المنطقية وهو ألفريد آير Alfred Jules "Freddie" Ayer تنبه إلى أن هذه الفلسفة بالفعل تمحو أغلب العلوم وتجعلها لغوًا فارغًا، لكن الهزة الكبرى التي قلبت طاولة الوضعية المنطقية كانت قبل وفاته بقليل، إذ عاين ألفريد آير تجربة الاقتراب من الموت Near-death experience ورأى الاحتضار بأم عينيه، وأسر لطبيبه المعالج د.جيرمي جورج Dr Jeremy George بعد أن أفاق بكلماتٍ عجيبةٍ قائلاً: "لقد رأيت قوى إلهية غيبية، أخشى أني في طريقي لمراجعة كل كتبي وآرائي."
I saw a Divine Being. I'm afraid I'm going to have to revise all my books and opinions."
http://variousenthusiasms.wordpress....-william-cash/

هكذا كان تقرير مؤسس الوضعية المنطقية في لحظة تجاوز العالم المادي إلى عالم لم يكن يؤمن بوجوده يومًا ما
{أفبهذا الحديث أنتم مدهنون ﴿٨١﴾ وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ﴿٨٢﴾ فلولا إذا بلغت الحلقوم ﴿٨٣﴾ وأنتم حينئذ تنظرون ﴿٨٤﴾ ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون}
سورة الواقعة.

**محب المصطفى** · 30 مار, 2015, 04:04 ص

رد: إلحاديات ع السريع

26 هل القانون يُغني عن المُقنن؟!
- وهم الإلحاد د/ هيثم طلعت

https://www.youtube.com/watch?v=7jnDBjMZj5U

**قلب ينبض بحب الله** · 31 مار, 2015, 08:58 ص

رد: إلحاديات ع السريع

عبد الله بن سعيد الشهرى

"وأما الواحد الحق فليس فوقه غاية ينظر إليها في إفاضة الخير و بث الرحمة العامة، ومع ذلك فإنا نشاهد في موجودات هذا العالم و أجزاء النظام و أفراد الأكوان، سيما في النبات و الحيوان بل في كليات الأعيان من الأفلاك والأركان، من حسن التدبير و جودة الترتيب و رعاية المصالح و المنافع وإبداع القوى، والأسباب الملائمة للأغراض الدافعة للآفات والمفسدات ما نقضي به آخر العجب، ولا يسع لأحد أن ينكر الآثار العجيبة في جزئيات الأكوان فكيف في كلياتها كما سنذكر أنموذجاً منها، وتلك الجزئيات مثل مصالح و منافع روعيت في بعض النباتات كالنخل و العنب وبعض الحيوانات العجم الحقيرة كالنحل والعنكبوت مما ليس يصدر ذلك على وجه الاتفاق من غير تدبير سابق و حكم مطابق ومصلحة مرعية و حكمة مرضية".

(صدر المتألهين الشيرازي؛ الأسفار العقلية الأربعة)
ومطلعها موافق لحجة القديس أنسلْم Anselm

**طبيب أثري** · 31 مار, 2015, 02:44 م

رد: إلحاديات ع السريع

بارك الله فيك على الموضوع

**محب المصطفى** · 4 أبر, 2015, 05:56 ص

رد: إلحاديات ع السريع

هيثم طلعت

بسم الله والحمد لله؛
عندما ينشر ملحد عربي دعاية للتطور اعتمادًا على أن هناك أعضاء داخل جسد الإنسان بلا وظيفة، هذه فضيحة علمية كبرى. ففي العلوم المحترمة مثل علم الطب لا يوجد شيء يسمى "عضو بلا وظيفة" بل ولا حتى عِرق بلا وظيفة ولا خلية واحدة بلا وظيفة!
هذه قاعدة مستقرة في أذهان الأطباء، وفي خلال سنوات دراستنا لعلم تشريح الأعضاء Anatomy لم يمر علينا ولو لمرة واحدة عضو واحد داخل جسد الإنسان بلا وظيفة، هذا هو العلم الذي تعلمناه، وهو العلم المسطور في أي مرجع طبي مُعتمد!
ولو ذهبت إلى كتاب Gray's Anatomy أعلى كتب التشريح اعتمادًا وتداولاً في العالم على الإطلاق، لن تجد كلمة "تطور Evolution " ولو لمرةٍ واحدة في المرجع كله.
ولن تجد كلمة "عضو بلا وظيفة" ولو لمرةٍ واحدة.
هذا هو العلم!
أما ما يروج له كهنة الإلحاد العرب فهو الدجل والكهنوت باسم العلم، لكنهم على كل حال مضطرون للدفاع عن فكرة "أعضاء بلا وظيفة" لأنه لو سقط التطور سقط كفرهم الإلحادي، فدفاعهم كهنوتي وليس علمي!
ثم إن فكرة وجود "عضو بلا وظيفة" هذه فكرة تسمم العلوم وتسمم الطب وتسمم البحث العلمي، فحين تدرك أن عضوًا ما بلا وظيفة ساعتها ستتوقف عن البحث، ولن تجاهد من أجل معرفة وظيفته، لكن لو أيقنت أن كل شيء موجود لغاية فسيظل العلم يبدع ويعطي.
لذا فالإلحاد يُسمم العلم ويُسمم الطب!
أيها التطوريون أخرِجوا لنا من كتاب التشريح المُعتمد Gray's Anatomy عضو واحد أو خلية واحدة بلا وظيفة!
وإلا فصمت القبور!

**قلب ينبض بحب الله** · 8 أبر, 2015, 09:40 ص

رد: إلحاديات ع السريع

أحمد يحيى - رئيس قسم البحوث البيولوجية بمركز براهين

حول نظرية التطور:

"لا أبالغ لو وصفتها ب"الجريمة العلمية الكبرى " فى عصر العلم، والانسياق ورائها من جانب جمهور علماء البيولوجيا عار حقيقي".

**محب المصطفى** · 10 أبر, 2015, 04:21 م

رد: إلحاديات ع السريع

حسام الدين حامد

من مقدمة كتاب "الإلحاد: وثوقية التوهم وخواء العدم" أسأل الله أن ينفع به ويضع له القبول في الأرض:

وقد قسّمت هذا الكتاب قسمين، يتناول القسم الأول منه موقف الإلحاد من الطبيعة والعلم الطبيعي، ذلك الموقف الذي يعده الملحد دستورًا لإلحاده، وفرقانًا يعرّف به عن حاله، أبيّن في هذا القسم تناقض الملحد في علاقته بالطبيعة، والعداء الذي بينه وبينها وإن زعم أنّها أمّه، وقد وقع ذلك في أربع مقالات، تبدأ بمقال "أمنا الطبيعة .. أليس كذلك؟!" وتنتهي بمقال "أفتني!"، ثمّ أعقب بنقض موقف الملحد من العلم الطبيعي في اثنتي عشرة مقالة، نقضًا مصحوبًا ببيان طريقة العلم الطبيعي، متبوعًا ببيان أنّ علاقة الملحد بالعلم الطبيعي علاقةٌ نفسيةٌ روحانيةٌ، وليست علاقةً علميةً كما يدّعي ويزعم!

والأفكار الرئيسة التي تناولت نقضها في علاقة الملحد بالعلم الطبيعي تتلخص في بيان اشتمال العلم الطبيعي على الغيبيات والمسلّمات والقضايا الفلسفية على عكس ما يتوهمه الملحد وسميته "التوهم!"، ثم بيان الدور الذي يلعبه العنصر البشري في طريقة العلم الطبيعي وسميته "ثقةٌ غير متبادلة!"، يعقب ذلك مقالٌ عن معنى الإجماع في العلم الطبيعي ومباحثه، وحجيته وكيفية الوقوف عليه والفرق بينه وبين الإجماع في الشرع، وسميت هذا المقال "وأجمعوا..!"، يتلو ذلك مقالٌ يبيّن القصور الذاتي الملازم للعلم الطبيعي وعدم كفايته وسميته "قاصر ..!"، ثمّ مقالٌ عن معنى النظرية العلمية وقيمتها وصفاتها مع تطبيقاتٍ على بعض النظريات التي يكثر الملحدون من الاستدلال بها وسميته "نظرية..!"، وآخر الأفكار كانت بخصوص الفرق بين العلم الطبيعي والمذهب الطبيعي المادي، والفرق بين دائرة الدين ودائرة العلم الطبيعي، وحقيقة العلاقة بين هاتين الدائرتين، وقواعد درء التعارض بين النصوص الشرعية والعلم الطبيعي، مع تطبيق على بعض الأمثلة المشتهرة على ألسنة الملحدين، وسميته "الدائرتان"! ويعقب كل مقالٍ من هذه المقالات الستة مقالٌ يتناول العلاقة النفسية بين الملحد والعلم الطبيعي، "الخندق!" بعد "التوهم"، و"بمكيالين!" بعد "ثقةٌ غير متبادلة!"، و"نفسٌ خائنة..!" بعد "وأجمعوا ..!"، و"تناقض!" بعد "قاصر!"، و"علاقةٌ عاطفية..!" بعد "نظرية!"، و"علمٌ بلا عمل!" بعد "الدائرتان!".

أما القسم الثاني من الكتاب فهو يعرض موقف الإلحاد من الموت والانتحار، والمعنى من الوجود والغاية من الحياة، يتناول البؤس الذي ينبغي أن يملأ حياة الملحد، والخواء الذي يستشعره في شأنه كله، والموت الذي يجب أن ينغص عليه الالتذاذ بحياته، والانتحار المستساغ في فلسفة إلحاده، وقد وقع ذلك القسم في أربع عشرة مقالة، وطريقتي في هذه المقالات أنّها أزواج، مقالةٌ يطغى عليها الأسلوب العلمي يكثر فيها التقرير والاستشهاد، تعقبها مقالةٌ يغلبها الطابع الأدبي، وكذلك في المقالات التي تتناول الموقف من الطبيعة والعلم الطبيعي، أبدأ بمقالةٍ يكثر فيها التفصيل والتقرير والاستشهاد وبيان طريقة العلم الطبيعي ونقض موقف الملحد منها، ثم أثنّي بمقالةٍ تشبه مقالات الأدباء تتناول العلاقة النفسية بين الملحد والعلم الطبيعي.

وغايتي من عرض الكتاب على هذه الصورة الجديدة الغريبة، بمقالةٍ يطغى عليها الأسلوب العلمي ثم مقالةٍ يغلبها الطابع الأدبي .. وهكذا، غايتي أن أدخُل على نفس القارئ من كل باب، وأن نطوف سويًّا نطرق سبيل العقل تارة وندق باب القلب تارة، غايتي أن يكون الكتاب مناسبًا لباحثٍ وملحدٍ ومتشككٍ وطالبٍ لليقين، غايتي أن أبذل وسعي عسى أن يتقبله الله تعالى فينفع به سائلًا، ويرشد به حائرًا، ويدل به عليه! والله أسأل أن يكتب له القبول في الأرض، وأن يجعله خالصًا وصوابًا!

وكتبه:
حسام الدين حامد
18-2-2015

**قلب ينبض بحب الله** · 12 أبر, 2015, 09:35 ص

رد: إلحاديات ع السريع

الباحثون المسلمون

الرحلة العجيبة في جسم الكائنات - العنكبوت العجيب - دكتور أحمد السبع أعين اليوم سنقف إن شاء الله على آية كونية جديدة شاهدة على صنع الخالق عز وجل المتقن في الكائنات الحية.

إن المتأمل في الصورة ادناه لن يشك انه يرى مجموعة من النمل، لكن المفاجأة تكمن في ان النملة التي تحت الورقة هي في الحقيقة عنكبوت، عنكبوت مموه من نوعية Myrmarachne .

انت ترى الجيش يلبس ثيابا غريبة، تارة تناسب الصحراء أو الثلوج أو مرقطة تناسب الطبيعة الشجرية... انها استراتيجية عسكرية بلا شك، نابعة عن حكمة وتدبير...!!

العنكبوت ينتهج ذات المنهج، ومن خفة العقل نسبة ذلك إلى الصدف المتراكمة، غير ان التمويه هنا يفوق التصور، وهو وسيلة هجومية يستخدمها صاحبنا للايقاع بفريسته من النمل.

فأما شكله الخارجي فنعم يبدو من خلاله التمويه واضحا، ولكن معنا ها هنا مفاجآتان :

الأولى : أن تلك النقطة السوداء التي ترونها في الصورة ليست عينه !! هذه نقطة سوداء في مكان محدد تماما لتتخذ نفس شكل العين وموقعها عند النمل وحتى لا يشك النمل فيه بأنها حيلة...!!
تخيلوا معي : بقعة سوداء ممتازة في نفس موقع وشكل العين.
فيا له من اتقان.. لكن القضية لا تنتهي هنا..

المفاجآة الثانية : العنكبوت له 8 أرجل في مقابل 6 أرجل لدى النمل، وهذا قد يفسد عليه المخطط، فيا ترى ماذا يفعل؟
إنه يرفع قدميه الأماميتين إلى الأعلى، ليتبقى له 6 على الأرض مثل النمل.

واما القدمان اللتان رفعهما فقد حاكى بهما شكل قرني الاستشعار لدى النمل !

يعني نحن امام تمويه كامل من حيث الشكل والتصرف …!!
لا مكان للتطور العشوائي الأعمى لكل مَن يعقل !!

**فارس الميـدان** · 14 أبر, 2015, 04:45 م

رد: إلحاديات ع السريع

ملاحدة هذا العصر ماسونيين بإمتياز ..

أنتهى الإلحاد الفلسفى وحل محله الإلحاد الشيطانى ..

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
إعادة توجية: مهم بواسطة Amo2024 ابتدأ بواسطة Amo2024, 23 يون, 2024, 11:00 ص	—	—
أريد مساعدة عاجلة بارك الله فيكم بواسطة الراجية مغفرة ربها ابتدأ بواسطة الراجية مغفرة ربها, 21 يول, 2022, 03:03 ص	ردود 3 63 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د. نيو 6 أغس, 2022, 05:49 ص
الدور الروسي في محنة مسلمي تركستان الشرقية بواسطة عاشق طيبة ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 2 ديس, 2021, 02:04 م	ردود 2 38 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عاشق طيبة 1 ينا, 2022, 12:31 م
إعادة توجية: هل يتدخل الله عز وجل فى فعلنا الخير بابعاد الشر عنا بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام ابتدأ بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام, 9 فبر, 2021, 12:58 م	—	—
المندائية بقايا الغنوصية .. وعبادة الملائكة! بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 6 ديس, 2020, 09:44 م	رد 1 767 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 7 ديس, 2020, 02:48 م

إلحاديات ع السريع

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة