الست من شوال ، هل بدأتَ صيامها ؟(فتاوى متعلقة بها)

**( رحمة )** · 28 يول, 2016, 12:28 ص

رد: الست من شوال ، هل بدأتَ صيامها ؟(فتاوى متعلقة بها)

للتذكرة

باقٍ من شهر شوال 7 أيام فقط

وغداً يوم الخميس يمكن صومه بنية يوم من الست البيض ونية يوم الخميس

فسارعوا

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال
هل يجوز إفراد يوم الجمعة في صيام الست من شوال؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإفراد يوم الجمعة بالصيام مكروه عند جمهور أهل العلم ، فعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام ، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم" رواه مسلم .

فيكره التطوع بالصيام يوم الجمعة منفرداً به عن بقية الأيام ، ولو كان من صيام الست من شوال لأن صيام الست من شوال من باب التطوع فيدخل في عموم النهي . فإن وصله بيوم قبله أو يوم بعده أو وافق عادة له كمن يصوم يوماً ويفطر يوماً ، أو وافق يوم الجمعة يوماً استحب صيامه كصيام عرفة ، أو نذر أن يصوم يوم يقدم فلان ، أو يوم شفاء فلان فوافق يوم الجمعة فلا حرج في صيامه لانتفاء علة التخصيص .

وقد رأى بعض أهل العلم جواز الإفراد بل واستحبه ، ولعل من قال ذلك لم يبلغه خبر النهى كما ذكر النووي في شرحه لصحيح مسلم ، وقال ابن عابدين : ( ثبت بالسنة طلبه والنهي عنه ، والآخر منهما النهي لأن فيه وظائف ، فلعله إذا صام ضعف عن فعلها ) انتهى .

وعن الحكمة في النهى عن إفراده بالصيام مع جواز صيامه مع يوم قبله أو يوم بعده ، أو عند موافقة عادة له يقول النووي رحمه الله : قال العلماء : والحكمة في النهى عنه : أن يوم الجمعة يوم دعاء وذكر وعبادة ، من الغسل والتبكير إلى الصلاة وانتظارها واستماع الخطبة وإكثار الذكر بعدها لقوله تعالى ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيراً ) [سورة الجمعة الآية :10 ] وغير ذلك من العبادات في يومها ، فاستحب الفطر فيه ، فيكون أعون له على هذه الوظائف وأدائها بنشاط وانشراح لها ، والتذاذ بها من غير ملل ولا سآمة ، وهو نظير الحاج يوم عرفة بعرفة فإن السنة له الفطر كما سبق تقريره لهذه الحكمة ،
فإن قيل : لو كان كذلك لم يزل النهي والكراهة بصوم قبله أو بعده لبقاء المعنى ؟
فالجواب : أنه يحصل له بفضيلة الصوم الذي قبله أو بعده ما يجبر ما قد يحصل من فتور أو تقصير في وظائف يوم الجمعة بسبب صومه ، فهذا هو المعتمد في الحكمة في النهي عن إفراد صوم الجمعة ) انتهي من شرح صحيح مسلم.

والله أعلم.
المصدر

**نصرة الإسلام** · 30 يول, 2016, 01:36 ص

رد: الست من شوال ، هل بدأتَ صيامها ؟(فتاوى متعلقة بها)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بقيت خمسة أيام على انقضاء شهر شوال الذي لن يعود إلا في العام المقبل بإذن الله تعالى
فسارعوا لصيام الست من شوال ، فالفرصة لن تُعَوَّض إلا بعد عام كامل ، ولا ندري أنكون من الأحياء ساعتئذ أو لا

....

ولمن لم يبدأ الصيام بعد ..
لربما تقول : "قد بقيت خمسة أيام ولن أتمكن من صيام الست كاملة"
وهنا أقول لك أمرين :
1- ما لا يُدرَك كله لا يُترك كله ، فصُم ولو كان المتبقي من شوال يوماً واحداً
2- العبرة بصدق نيتك ، فإن العبد يبلغ بنيته ما قد لا يبلغه بعمله ، فلو أنك صدقت الله تعالى وبرهنت على صدقك بصيام الأيام المتبقية - ولو كانت يوماً واحداً - فإنه لا يُتبعَد أبداً على كرم الله تعالى أن يعطيك الأجر كاملاً بصدق نيتك وكأنك صمتَ السِت كاملة بلا نقصان

فقط أصدق مع ربك ، فالتجارة معه رابحة في كل الأحوال
تقبل الله منا ومن المسلمين صالح الأعمال ..

ـــــــــــــــــــ

المشاركة الأصلية بواسطة محب المصطفى

يريد التطوع واكمال الدهر فعليه باكمال الصيام حتى يكتمل العدد ان شاء الله من شوال أو غيره ..

فعلاً قد قال بعض العلماء بإكمال الست بعد انقضاء شهر شوال
يعني الحمد لله سيجد المسلم في القولين سعة وفرجاً ولن يعوقه عن التقرب من ربه شيء

* فعلى القول بأن محل صيام الست هو شهر شوال ولا قضاء لها ، فليصم المتبقي من شهر شوال وليبلغ به صدق نيته ما قد لا يبلغه عمله ، ويُرجَى له كمال الأجر إن شاء الله
* وعلى القول بأنه من الممكن قضاء المتبقي من الست في شهر ذي القعدة ، فليصم المتبقي من شهر شوال ثم يكمل الست في الشهر الذي يليه

فالحمد لله على فضله
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

**( رحمة )** · 31 يول, 2016, 10:32 ص

رد: الست من شوال ، هل بدأتَ صيامها ؟(فتاوى متعلقة بها)

للتذكرة

بقيت ثلاثة أيام وينتهي شهر شوال الكريم ولن نراه إلا بالعام المقبل بإذن الله

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بقيت ثلاثة أيام على انقضاء شهر شوال الذي لن يعود إلا في العام المقبل بإذن الله تعالى
فسارعوا لصيام الست من شوال ، فالفرصة لن تُعَوَّض إلا بعد عام كامل ، ولا ندري أنكون من الأحياء ساعتئذ أو لا

....

ولمن لم يبدأ الصيام بعد ..
لربما تقول : "قد بقيت خمسة أيام ولن أتمكن من صيام الست كاملة"
وهنا أقول لك أمرين :
1- ما لا يُدرَك كله لا يُترك كله ، فصُم ولو كان المتبقي من شوال يوماً واحداً
2- العبرة بصدق نيتك ، فإن العبد يبلغ بنيته ما قد لا يبلغه بعمله ، فلو أنك صدقت الله تعالى وبرهنت على صدقك بصيام الأيام المتبقية - ولو كانت يوماً واحداً - فإنه لا يُتبعَد أبداً على كرم الله تعالى أن يعطيك الأجر كاملاً بصدق نيتك وكأنك صمتَ السِت كاملة بلا نقصان

فقط أصدق مع ربك ، فالتجارة معه رابحة في كل الأحوال
تقبل الله منا ومن المسلمين صالح الأعمال ..

ـــــــــــــــــــ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

يريد التطوع واكمال الدهر فعليه باكمال الصيام حتى يكتمل العدد ان شاء الله من شوال أو غيره ..

فعلاً قد قال بعض العلماء بإكمال الست بعد انقضاء شهر شوال
يعني الحمد لله سيجد المسلم في القولين سعة وفرجاً ولن يعوقه عن التقرب من ربه شيء

* فعلى القول بأن محل صيام الست هو شهر شوال ولا قضاء لها ، فليصم المتبقي من شهر شوال وليبلغ به صدق نيته ما قد لا يبلغه عمله ، ويُرجَى له كمال الأجر إن شاء الله
* وعلى القول بأنه من الممكن قضاء المتبقي من الست في شهر ذي القعدة ، فليصم المتبقي من شهر شوال ثم يكمل الست في الشهر الذي يليه

فالحمد لله على فضله
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

**( رحمة )** · 1 أغس, 2016, 10:37 م

رد: الست من شوال ، هل بدأتَ صيامها ؟(فتاوى متعلقة بها)

للتذكرة

يبقى من شهر شوال يومان فقط فأكموا ما بقي من الست أو تداركوا ما فاتكم واصدقوا النية مع ربكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصرة الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بقي يومان على انقضاء شهر شوال الذي لن يعود إلا في العام المقبل بإذن الله تعالى
فسارعوا لصيام الست من شوال ، فالفرصة لن تُعَوَّض إلا بعد عام كامل ، ولا ندري أنكون من الأحياء ساعتئذ أو لا

....

ولمن لم يبدأ الصيام بعد ..
لربما تقول : "قد بقي يومان ولن أتمكن من صيام الست كاملة"
وهنا أقول لك أمرين :
1- ما لا يُدرَك كله لا يُترك كله ، فصُم ولو كان المتبقي من شوال يوماً واحداً
2- العبرة بصدق نيتك ، فإن العبد يبلغ بنيته ما قد لا يبلغه بعمله ، فلو أنك صدقت الله تعالى وبرهنت على صدقك بصيام الأيام المتبقية - ولو كانت يوماً واحداً - فإنه لا يُتبعَد أبداً على كرم الله تعالى أن يعطيك الأجر كاملاً بصدق نيتك وكأنك صمتَ السِت كاملة بلا نقصان

فقط أصدق مع ربك ، فالتجارة معه رابحة في كل الأحوال
تقبل الله منا ومن المسلمين صالح الأعمال ..

ـــــــــــــــــــ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى
يريد التطوع واكمال الدهر فعليه باكمال الصيام حتى يكتمل العدد ان شاء الله من شوال أو غيره ..

فعلاً قد قال بعض العلماء بإكمال الست بعد انقضاء شهر شوال
يعني الحمد لله سيجد المسلم في القولين سعة وفرجاً ولن يعوقه عن التقرب من ربه شيء

* فعلى القول بأن محل صيام الست هو شهر شوال ولا قضاء لها ، فليصم المتبقي من شهر شوال وليبلغ به صدق نيته ما قد لا يبلغه عمله ، ويُرجَى له كمال الأجر إن شاء الله
* وعلى القول بأنه من الممكن قضاء المتبقي من الست في شهر ذي القعدة ، فليصم المتبقي من شهر شوال ثم يكمل الست في الشهر الذي يليه

فالحمد لله على فضله
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

**نصرة الإسلام** · 25 يون, 2017, 02:47 ص

رد: الست من شوال ، هل بدأتَ صيامها ؟(فتاوى متعلقة بها)

كل عام وأنتم بخير

للتذكرة ..

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

نذكركم بصيام الست من شوال هذا العام ، فقد ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" .
رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/56)، يعني: صيام سنة كاملة.

فهو أجر جزيل لا يجدر بالمسلم التفريط فيه أو الانشغال عنه
أعاننا الله وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته .. اللهم آمين .

ويُرجى النظر في المشاركات التالية للتعرُّف على كل ما يتعلق بالست من شوال من فتاوى وأحكام وتساؤلات وردود .

المشـــاركة رقم 4

المشـــاركة رقم 5

المشــاركة رقم 6

المشــاركة رقم 8

المشاركة رقم 10

المشاركة رقم 11

المشاركة رقم 12

المشاركة رقم 13

المشاركة رقم 15

المشاركة رقم 16

المشاركة رقم 17

المشاركة رقم 18

**( رحمة )** · 1 يول, 2017, 06:59 م

رد: الست من شوال .. هل بدأت صيامها ؟ أم ليس بعد ؟

للرفع .........

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكم صيام ست من شوال قبل قضاء رمضان

إجمالاً فللعلماء قولان في تلك المسألة :
الأول : وجوب قضاء رمضان أولاً ثم صيام الست
والثاني : بجواز صيام الست قبل قضاء رمضان ،

وعلى القول الأول : ماذا يفعل من طالت أيام قضاء رمضان لديه فبدأ بالقضاء لكن شهر شوال سينتهي قبل إتمام صيام الست ؟ فللعلماء قولان أيضاً :
الأول : يكتفي بصيام ما استطاع من شهر شوال ويُرجى له الأجر كاملاً بفضل الله تعالى ولو لم يُكمل الست ،
والثاني : يقضي ما بقي من الأيام الست في شهر ذي القعدة ويُرجى له الثواب كأنما صامها كلها في شوال .

وتفصيل ما سبق :

فيما يتعلق بصوم ست من شوال قبل الفراغ من قضاء ما على المسلم من رمضان ففيه لأهل العلم قولان:

الأول: أن فضيلة صيام الست من شوال لا تحصل إلا لمن قضى ما عليه من أيام رمضان التي أفطرها لعذر. واستدلوا لذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما رواه مسلم من حديث أبي أيوب الأنصاري: من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر. وإنما يتحقق وصف صيام رمضان لمن أكمل العدة. قال الهيتمي في تحفة المحتاج (3/457): ((لأنها مع صيام رمضان أي: جميعه، وإلا لم يحصل الفضل الآتي وإن أفطر لعذر)). وقال ابن مفلح في كتابه الفروع (3/108): (( يتوجه تحصيل فضيلتها لمن صامها وقضى رمضان وقد أفطره لعذر, ولعله مراد الأصحاب, وما ظاهره خلافه خرج على الغالب المعتاد, والله أعلم)). وبهذا قال جماعة من العلماء المعاصرين كشيخنا عبد العزيز بن باز وشيخنا محمد العثيمين رحمهما الله.

الثاني: أن فضيلة صيام الست من شوال تحصل لمن صامها قبل قضاء ما عليه من أيام رمضان التي أفطرها لعذر؛ لأن من أفطر أياماً من رمضان لعذر يصدق عليه أنه صام رمضان فإذا صام الست من شوال قبل القضاء حصل ما رتبه النبي صلى الله عليه وسلم من الأجر على إتباع صيام رمضان ستاً من شوال. وقد نقل البجيرمي في حاشيته على الخطيب بعد ذكر القول بأن الثواب لا يحصل لمن قدم الست على القضاء محتجاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتبعه ستاً من شوال (2/352) عن بعض أهل العلم الجواب التالي: ((قد يقال التبعية تشمل التقديرية لأنه إذا صام رمضان بعدها وقع عما قبلها تقديراً, أو التبعية تشمل المتأخرة كما في نفل الفرائض التابع لها ا هـ. فيسن صومها وإن أفطر رمضان)). وقال في المبدع (3/52): ((لكن ذكر في الفروع أن فضيلتها تحصل لمن صامها وقضى رمضان وقد أفطر لعذر ولعله مراد الأصحاب، وفيه شيء)).

والذي يظهر لي أن ما قاله أصحاب القول الثاني أقرب إلى الصواب؛ لا سيما وأن المعنى الذي تدرك به الفضيلة ليس موقوفاً على الفراغ من القضاء قبل الست فإن مقابلة صيام شهر رمضان لصيام عشرة أشهر حاصل بإكمال الفرض أداء وقضاء وقد وسع الله في القضاء فقال:﴿ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ﴾ (البقرة: 185)، أما صيام الست من شوال فهي فضيلة تختص هذا الشهر تفوت بفواته. ومع هذا فإن البداءة بإبراء الذمة بصيام الفرض أولى من الاشتغال بالتطوع. لكن من صام الست ثم صام القضاء بعد ذلك فإنه تحصل له الفضيلة إذ لا دليل على انتفائها، والله أعلم. المصدر

وعلى القول بوجوب قضاء رمضان قبل صيام الست ، فماذا عمن طالت أيام قضائه رمضان وخشي خروج شهر شوال دون إكمال صيام الست ؟ كأن يكون المسلم قد أفطر غالب أيام رمضان لمرض مثلاً ثم خشي أن يبدأ بالقضاء فيخرج شهر شوال قبل إتمام صيام الست ، فللعلماء قولان :

الأول : قد ذهب بعض أهل العلم إلى عدم مشروعية قضاء الست من شوال لأنها سنة من وقت مخصوص فلا تحصل في غيره، وعلى هذا القول فإن للمسلم ثواب ما صامه من الأيام ولا يشرع له قضاء الأيام التي فاته صومها، لكن يرجى له حصول أجره بنيته.
قال البهوتي في كشاف القناع: ولا تحصل الفضيلة بصيامها في غير شوال لظاهر الأخبار. انتهى.
وقال العلامة ابن باز رحمه الله: ولا يشرع قضاؤها بعد انسلاخ شوال، لأنها سنة فات محلها، سواء تركت لعذر أو لغير عذر.
وقال أيضاً رحمه الله: صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ما صمت منها، ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذراً شرعياً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل مقيماً صحيحاً. روه البخاري في صحيحه. وليس عليك قضاء لما تركت منها. انتهى.

والثاني : ذهب بعض أهل العلم إلى أن من فاته الست من شوال أو شيء منها فإنه يقضيه في ذي القعدة.
جاء في نهاية الزين من كتب الشافعية: وتفوت بفوات شوال ويسن قضاؤها.
وفي حواشي تحفة المحتاج: قوله سن له صوم ست من ذي القعدة، لأن من فاته صوم راتب يسن له قضاؤه. أفتى بذلك شيخنا الشهاب الرملي حكماً وتعليلاً. انتهى.
وعلى هذا القول فالمشروع للمسلم لتحصيل كمال الأجر هو أن يقضي الأيام التي فاتته بسبب عذر شرعي،

وذهب بعض العلماء إلى أن صومها يصح في جميع السنة ولا تكون قضاء وأن شوال غير مخصوص بإرادة صومها فيها.
قال ابن مفلح في الفروع: ويتوجه احتمال: تحصل الفضيلة بصومها في غير شوال، وفاقا لبعض العلماء، ذكره القرطبي، لأن فضيلتها كون الحسنة بعشر أمثالها، كما في خبر ثوبان ويكون تقييده بشوال لسهولة الصوم لاعتياده رخصة، والرخصة أولى. انتهى.
وتعقبه المرداوي في الإنصاف قائلاً: قلت: وهذا ضعيف مخالف للحديث، وإنما ألحق بفضيلة رمضان لكونه حريمه، لا لكون الحسنة بعشر أمثالها، ولأن الصوم فيه يساوي رمضان في فضيلة الواجب. انتهى.

والحاصل أن الأولى للمسلم والأفضل إن شاء الله تعالى هو أن يقضي هذه الأيام المتبقية طلباً لكمال الأجر. والله أعلم. المصدر

هل هناك فارق بين من أخر أياماً من الست بعذر شرعي حتى خرج شهر شوال ، ومَن أخَّرها دون عذر شرعي ؟

فإذا كان تأخير صيام بعض الأيام حتى خرج شوال عن عذر فنرجو من الله أن يكتب للمسلم أجر صيام الستة من شوال كما لو صامها في شوال.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: فلو أخر القضاء عن شوال بدون عذر ثم قضى ثم صام الأيام الستة لم يحصل على أجرها لأن النبي صلى الله عليه وسلم قيده بقوله: أتبعه بست من شوال،

أما إذا أخر قضاء رمضان لعذر مثل أن تكون المرأة نفساء في رمضان وتطهر مثلا في أثناء شوال وتبدأ بالقضاء فهي لن تنتهي منه إلا بعد خروج شوال، فإذا صامت الستة بعد قضاء رمضان حصل لها ثوابها لأنها أخرتها لعذر. انتهى. المصدر

**( رحمة )** · 5 يول, 2017, 02:27 ص

رد: الست من شوال .. هل بدأت صيامها ؟ أم ليس بعد ؟

للرفع ....

بقي من شهر شوال 18 يومًا تقريبًا فسارعوا لصيام الست البيض أعانكم الله

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق طيبة

السؤال : لا يصح جمع قضاء رمضان مع ست شوال بنية واحدة

هل يجوز أن أصوم الستة أيام من شوال بنفس النية بقضاء الأيام التي أفطرت فيها في رمضان بسبب الحيض ؟.

الجواب :

الحمد لله

لا يصح ذلك ، لأن صيام ستة أيام من شوال لا تكون إلا بعد صيام رمضان كاملاً.

قال الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (438) :

"من صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ، لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران: أجر يوم عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء ، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان ، أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه، فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر) ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائماً رمضان حتى يكمل القضاء" اهـ .

------------

السؤال : 4015: الجمع في النية بين صيام الأيام البيض وصيام الست من شوال
.. هل يحصل الفضل لمن صام ثلاث من الست من شوال مع البيض بنية واحدة ؟

الحمد لله

سألت شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز عن هذه المسألة فأجاب بأنه يُرجى له ذلك لأنّه يصدق أنه صام الستّ كما يصدق أنه صام البيض وفضل الله واسع .

وعن المسألة نفسها أجابني فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين بما يلي :

نعم ، إذا صام ست أيام من شوال سقطت عنه البيض ، سواء صامها عند البيض أو قبل أو بعد لأنه يصدق عليه أنه صام ثلاثة أيام من الشهر ، وقالت عائشة رضي الله عنها : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره " ، و هي من جنس سقوط تحية المسجد بالراتبة فلو دخل المسجد وصلى السنة الراتبة سقطت عنه تحية المسجد … و الله أعلم .

الشيخ محمد صالح المنجد
موقع الاسلام سؤال وجواب

قلتُ : وكذلك لو نوى صوم الستة أيام من شوال ، وصوم الاثنين والخميس ، صح ذلك منه ، ونرجو له أن يحوز الأجرين ففضل الله تعالى عظيم

والله تبارك وتعالى أعلم .

**نصرة الإسلام** · 10 يول, 2017, 02:09 ص

رد: الست من شوال .. هل بدأت صيامها ؟ أم ليس بعد ؟ ( فتاوى متعلقة بها )

السلام عليكم

مر من شوال 15 يومًا ولازال يبقى حوالي 14 يومًا

فليتنا نسارع باغتنام تلك الفرصة الثمينة قبل فواتها والله المستعان ..

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكم صيام الست من شوال متتابعة أو متفرقة

هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر ؟

صيام ست من شوال سنة ثابتة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة ؛ لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – أطلق صيامها ولم يذكر تتابعاً ولا تفريقاً ، حيث قال – صلى الله عليه وسلم - : " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر " أخرجه الإمام مسلم في صحيحه . وبالله التوفيق .
[ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز – رحمه الله – الجزء 15 ص 391] المصدر

-----------

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيستحب صيام ست من شوال كما هو مذهب الشافعي وأحمد وداود وموافقيهم، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر. أخرجه أحمد ومسلم وأصحاب السنن عن أبي أيوب الأنصاري.
ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة في أول شوال أو وسطه أو آخره، قال ابن قدامة في المغني: ( فلا فرق بين كونها متتابعة أو متفرقة في أول الشهر أو في آخره لأن الحديث ورد بها مطلقاً من غير تقييد، ولأن فضيلتها لكونها تصير مع الشهر ستة وثلاثين يوماً، والحسنة بعشر أمثالها فيكون ذلك كثلاثمائة وستين يوماً.
والله أعلم. المصدر

**نصرة الإسلام** · 13 يول, 2017, 06:54 م

رد: الست من شوال ، هل بدأتَ صيامها ؟(فتاوى متعلقة بها)

السلام عليكم

مر من شوال 19 يومًا ولازال يبقى حوالي 11 يومًا تقريبًا

فليتنا نسارع باغتنام تلك الفرصة الثمينة قبل فواتها والله المستعان ..

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

السؤال :
ما حكم صيام الستّ من شوال ، وهل هي واجبة ؟.

الجواب: صيام ست من شوال بعد فريضة رمضان سنّة مستحبّة وليست بواجب ، ويشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال ، و في ذلك فضل عظيم ، وأجر كبير ذلك أن من صامها يكتب له أجر صيام سنة كاملة كما صح ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر . " رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.

وقد فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة : (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) . " وفي رواية : " جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة " النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب 1/421 ورواه ابن خزيمة بلفظ : " صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة " .

وقد صرّح الفقهاء من الحنابلة والشافعية : بأن صوم ستة أيام من شوال بعد رمضان يعدل صيام سنة فرضا ، وإلا فإنّ مضاعفة الأجر عموما ثابت حتى في صيام النافلة لأن الحسنة بعشرة أمثالها .

ثم إنّ من الفوائد المهمّة لصيام ستّ من شوال تعويض النّقص الذي حصل في صيام الفريضة في رمضان إذ لا يخلو الصائم من حصول تقصير أو ذنب مؤثّر سلبا في صيامه ويوم القيامة يُؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض كما قال صلى الله عليه وسلم : " إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت تامة وإن انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم " رواه أبو داود . والله أعلم .
الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

------------

السؤال
هل صيام الأيام الستة يلزم بعد شهر رمضان عقب يوم العيد مباشرة أو يجوز بعد العيد بعدة أيام؟ على أن تصام متتالية في شهر شوال؟

الجواب : لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما يتيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة.
يُمكن الشروع بصيام الستّ من شوال ابتداء من ثاني أيام شوال لأنّ يوم العيد يحرم صيامه ويُمكن أن تصوم الستّ في أيّ أيام شوال شئت وخير البرّ عاجله .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
[اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (10/391)]. المصدر

**( رحمة )** · 16 يول, 2017, 02:27 ص

رد: الست من شوال ، هل بدأتَ صيامها ؟(فتاوى متعلقة بها)

للرفع ....

بقي من شهر شوال 8 أيام تقريبًا فسارعوا لصيام الست البيض أعانكم الله

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال:كثيرًا ما حيرني هذا السؤال، وسألت الكثيرين، لكني لم أجد ما يرتاح له قلبي: هل يجوز صيام 6 من شوال قبل قضاء ما علينا من رمضان^{[ ]} ؟ من أجابني بالإيجاز بَنَى جوابه علي دليل قائم علي الاحتمال، وليس القطع كما اعتقد، فهم يستدلون بحديث عائشة^{[ ]} - رضي الله عنها - الموجود في صحيح البخاري^{[ ]} : (ك الصيام^{[ ]} ب متى يقضي قضاء رمضان؟) ونصه: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا – تَقُولُ: كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلَّا فِي شَعْبَانَ، قَالَ يَحْيَى: الشُّغْلُ مِنْ النَّبِيِّ، أَوْ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

يقولون: ليس من المعقول علي أم المؤمنين ألا تصوم الست من شوال، وعاشوراء، وعرفة، وقد قضت رمضان في شعبان؛ فهذا يقتضي صومها التطوع قبل القضاء، ولكني أقول: إن دليلهم مبني علي الاحتمال، وإذا وقع الاحتمال بطل الاستلال؛ كما هو في القاعدة الفقهية المعروفة. أما من أجابني بعدم الجواز فاستدل بالآتي:

1- إن الله - تعالى - قال: ((من عادى لي وليًّا، فقد آذنته بالحرب، و ما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، وما زال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي عليها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن، يكره الموت^{[ ]} ، وأنا أكره مساءته))؛ قال الألباني^{[ ]} في "السلسلة الصحيحة" (4 / 184): "أخرجه البخاري ( 4 / 231 )"؛ ويستنبطون من الحديث أن التقرب لله يكون - أولًا - بالفرائض ثم النوافل، وقاسوا ذلك علي القضاء والتطوع.

2- عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتِ بْنِ الْحَارِثِ الْخَزْرَجِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: ((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ))؛ أخرجه مسلم في ك الصيام؛ فهم يستدلون بقول الرسول: (صام رمضان وأتبعه)، وهذا الشرط غير متحقق في من عليه القضاء، فهو لم يصم رمضان كاملًا؛ فيتوجَّب عليه إتمام صيام رمضان ثم التطوع.

3- دليل عقلي: بأن -مثلًا- من عليه دين، وأراد أن يتصدق، فهل له أن يتصدق أم يسد ما عليه من دين؟ فالأولي -طبعًا- سد الدين؛ وكذلك القضاء، فهو دين علينا لله -بدون تشبيه- وصوم التطوع صدقة؛ فعلينا بالصوم ثم القضاء، أفيدوني، وبارك الله فيكم،،

الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:

فالبدء بصيام ست من شوال قبل قضاء رمضان^{[ ]} لمن أفطر بعذر، جائز بلا كراهة، وهو قول أبي حنيفة، وأحمد في رواية، قال المرداوي في الإنصاف: "وهو الصواب"، وذهب الشافعية والمالكية إلى أن التطوع بالصوم قبل القضاء، جائز مع الكراهة، والراجح: أنه جائز بلا كراهة؛ لأن القضاء موسع، يجوز فيه التراخي، وصيام الست قد يفُوت فيفُوت فضلُه.

قال النووي: "ومذهب مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد وجماهير السلف والخلف، أن قضاء رمضان في حق من أفطر بعذر، كحيض وسفر يجب على التراخي، ولا يشترط المبادرة به أول الإمكان". انتهى.

وهذا الجواب ليس مبنيًّا على الاحتمال - كما تظنين- لأنه لما ثبت عندنا بالنص أن قضاء رمضان يجوز تأخيره إلى شعبان الذي يليه، أصبح القضاء من الواجب الموسع، بشرط ألا يتَعَمَّد التأخير لبَعْدِ ذلك، ولما كان صيام الست من شوال وقتها أضيق من هذا، قُدِّم البدء بصيام شوال؛ لهذا، وليس لشيء آخر، وأيضًا؛ فإن هذه المسألة ليست مبنية على الخلاف في صحة صوم التطوع قبل قضاء رمضان، وإن كان الراجحُ جوازَ التطوع وصحته، ما لم يضق الوقت^{[ ]} عن القضاء،، والله أعلم. المصدر

**نصرة الإسلام** · 21 يول, 2017, 01:04 ص

رد: الست من شوال ، هل بدأتَ صيامها ؟(فتاوى متعلقة بها)

لم يبق على انتهاء شوال إلا 3 أيام تقريبًا
فإن لم تكن قد صمت الست بعدُ فلا تبتئس واقرأ هذه الكلمات التالية :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصرة الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ولمن لم يبدأ الصيام بعد ..
لربما تقول : "قد بقي يوم ولن أتمكن من صيام الست كاملة"
وهنا أقول لك أمرين :
1- ما لا يُدرَك كله لا يُترك كله ، فصُم ولو كان المتبقي من شوال يوماً واحداً
2- العبرة بصدق نيتك ، فإن العبد يبلغ بنيته ما قد لا يبلغه بعمله ، فلو أنك صدقت الله تعالى وبرهنت على صدقك بصيام الأيام المتبقية - ولو كانت يوماً واحداً - فإنه لا يُتبعَد أبداً على كرم الله تعالى أن يعطيك الأجر كاملاً بصدق نيتك وكأنك صمتَ السِت كاملة بلا نقصان

فقط أصدق مع ربك ، فالتجارة معه رابحة في كل الأحوال
تقبل الله منا ومن المسلمين صالح الأعمال ..

ـــــــــــــــــــ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى
يريد التطوع واكمال الدهر فعليه باكمال الصيام حتى يكتمل العدد ان شاء الله من شوال أو غيره ..

فعلاً قد قال بعض العلماء بإكمال الست بعد انقضاء شهر شوال
يعني الحمد لله سيجد المسلم في القولين سعة وفرجاً ولن يعوقه عن التقرب من ربه شيء

* فعلى القول بأن محل صيام الست هو شهر شوال ولا قضاء لها ، فليصم المتبقي من شهر شوال وليبلغ به صدق نيته ما قد لا يبلغه عمله ، ويُرجَى له كمال الأجر إن شاء الله
* وعلى القول بأنه من الممكن قضاء المتبقي من الست في شهر ذي القعدة ، فليصم المتبقي من شهر شوال ثم يكمل الست في الشهر الذي يليه

فالحمد لله على فضله
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

**عاشق طيبة** · 21 يول, 2017, 07:07 ص

رد: الست من شوال ، هل بدأتَ صيامها ؟(فتاوى متعلقة بها)

جزاكم الله خيرا

اللهم أخلص نياتنا
وتقبل منا صالح أعمالنا
وتجاوز عن ذنوبنا
واجعلنا من المقبولين

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
طريقة سهلة لقيام ليل رمضان بواسطة العبادي محمد ابتدأ بواسطة العبادي محمد, 7 ماي, 2019, 10:59 م	ردود 0 83 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة العبادي محمد 7 ماي, 2019, 10:59 م
وماذا بعد رمضان ؟؟ بواسطة مسلم للأبد ابتدأ بواسطة مسلم للأبد, 23 يون, 2017, 12:24 ص	ردود 0 251 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مسلم للأبد 23 يون, 2017, 12:24 ص
فضل العشر الأواخر من رمضان بواسطة مسلم للأبد ابتدأ بواسطة مسلم للأبد, 15 يون, 2017, 02:49 ص	رد 1 354 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة فارس الميـدان 15 يون, 2017, 03:06 م
18 مسألة مختصرة في يوم عاشوراء من كلام كبار العلماء بواسطة عاشق طيبة ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 11 أكت, 2016, 12:57 م	ردود 2 993 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة عاشق طيبة 5 أغس, 2022, 08:16 م
فضل صيام يوم عاشوراء .. بواسطة فارس الميـدان ابتدأ بواسطة فارس الميـدان, 11 أكت, 2016, 03:01 ص	ردود 0 781 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة فارس الميـدان 11 أكت, 2016, 03:01 ص

الست من شوال ، هل بدأتَ صيامها ؟(فتاوى متعلقة بها)

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة