تويت
نصارى اليوم مرتدون بشهادة "بولس" !
هذا النص لـ "بولس" يقول فيه أن الروح يقول - هم يعتبرونه أحد الأقانيم ونحن نعتبره سيدنا "جبريل" عليه السلام - يقول في آخر الزمان سيرتد قوم عن الإيمان ، ما هي صفاتهم
( ركزوا جيدًا ) :
"1 وَلكِنَّ الرُّوحَ يَقُولُ صَرِيحًا: إِنَّهُ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ يَرْتَدُّ قَوْمٌ عَنِ الإِيمَانِ، تَابِعِينَ أَرْوَاحًا مُضِلَّةً وَتَعَالِيمَ شَيَاطِينَ،2 فِي رِيَاءِ أَقْوَال كَاذِبَةٍ، مَوْسُومَةً ضَمَائِرُهُمْ،3 مَانِعِينَ عَنِ الزِّوَاجِ، وَآمِرِينَ أَنْ يُمْتَنَعَ عَنْ أَطْعِمَةٍ قَدْ خَلَقَهَا اللهُ لِتُتَنَاوَلَ بِالشُّكْرِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَعَارِفِي الْحَقِّ." رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس 4
من ضمن صفاتهم أنهم مانعين عن الزواج ..!
فمن هم ؟
هل اليهود يحرمون الزواج ؟ لا بالطبع !
هل المسلمون يحرمون الزواج ؟ لا بالطبع !
إذًا من المرتدون - بحسب النص الموجود في كتاب النصارى - الذين يحرمون الزواج بدعوى الرهبانية ؟
من ؟ هاه ؟ من ؟
هم نصارى اليوم بالطبع ولا غيرهم ، ( مرتدون ) بنص كتابهم !
( ركزوا جيدًا ) :
"1 وَلكِنَّ الرُّوحَ يَقُولُ صَرِيحًا: إِنَّهُ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ يَرْتَدُّ قَوْمٌ عَنِ الإِيمَانِ، تَابِعِينَ أَرْوَاحًا مُضِلَّةً وَتَعَالِيمَ شَيَاطِينَ،2 فِي رِيَاءِ أَقْوَال كَاذِبَةٍ، مَوْسُومَةً ضَمَائِرُهُمْ،3 مَانِعِينَ عَنِ الزِّوَاجِ، وَآمِرِينَ أَنْ يُمْتَنَعَ عَنْ أَطْعِمَةٍ قَدْ خَلَقَهَا اللهُ لِتُتَنَاوَلَ بِالشُّكْرِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَعَارِفِي الْحَقِّ." رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس 4
من ضمن صفاتهم أنهم مانعين عن الزواج ..!
فمن هم ؟
هل اليهود يحرمون الزواج ؟ لا بالطبع !
هل المسلمون يحرمون الزواج ؟ لا بالطبع !
إذًا من المرتدون - بحسب النص الموجود في كتاب النصارى - الذين يحرمون الزواج بدعوى الرهبانية ؟
من ؟ هاه ؟ من ؟
هم نصارى اليوم بالطبع ولا غيرهم ، ( مرتدون ) بنص كتابهم !
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 
تعليق