تويت
فكر فى كثرة نسل السمك
وما خص به من ذلك فانك ترى فى جوف السمكة الواحدة من البيض ما لا يحصى عدده كثرة , والعلة فى ذلك ان يتسع لما يغتذى به من اصناف الحيوانات , فان اكثرها تأكل السمك حتى السباع ايضا فانك ترى على حافة الاجام عاكفة على الماء الصافى لتصيد السمك , فاذا مر بها خطفته فلما كانت السباع تأكل السمك والناس يأكلون السمك , والسمك يأكل السمك , وكان فى البحر ذوات لا طعام لها الا السمك فالتدبير فيه ان يكون على ما هو عليه من الكثرة .
واذا اردت ان تعرف سعة حكمة الخالق , وقصر علم المخلوقين فانظر الى ما فى البحار من ضروب السمك , ودواب الماء والاصداف التى لا تحصى كثرة ولا يعرف منافعها الا الشىء بعد الشىء يدركه الناس بأسباب تحدث كما قد يقال فى صبغ القرمز انه عرف بان كلبة كانت تجول على شاطىء البحر بصور فوجدت شيئا من الذى يسمى الحلزون فأكلته فاختضب حطمها بدمه فنظر الناس الى حسنه فاتخذوه صبغا للقز , واشباه هذا مما يقع الناس عليه حالا بعد حال .
وما خص به من ذلك فانك ترى فى جوف السمكة الواحدة من البيض ما لا يحصى عدده كثرة , والعلة فى ذلك ان يتسع لما يغتذى به من اصناف الحيوانات , فان اكثرها تأكل السمك حتى السباع ايضا فانك ترى على حافة الاجام عاكفة على الماء الصافى لتصيد السمك , فاذا مر بها خطفته فلما كانت السباع تأكل السمك والناس يأكلون السمك , والسمك يأكل السمك , وكان فى البحر ذوات لا طعام لها الا السمك فالتدبير فيه ان يكون على ما هو عليه من الكثرة .
واذا اردت ان تعرف سعة حكمة الخالق , وقصر علم المخلوقين فانظر الى ما فى البحار من ضروب السمك , ودواب الماء والاصداف التى لا تحصى كثرة ولا يعرف منافعها الا الشىء بعد الشىء يدركه الناس بأسباب تحدث كما قد يقال فى صبغ القرمز انه عرف بان كلبة كانت تجول على شاطىء البحر بصور فوجدت شيئا من الذى يسمى الحلزون فأكلته فاختضب حطمها بدمه فنظر الناس الى حسنه فاتخذوه صبغا للقز , واشباه هذا مما يقع الناس عليه حالا بعد حال .
