قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

**محب المصطفى** · 3 نوف, 2014, 01:50 م

رد: قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

الدكتور إياد قنيبى الصفحة الرسمية

November 1

"الشيخ" و"الرمغل"

(هذه القصة تجميع لحوارات متفرقة).

رَكِبَ التكسي.

الشفير: رايح فين يا شيخ؟

- الدوار الثامن.

- إن شاء الله يا شيخ.

- يا أخي أن مش شيخ.

- مش شيخ؟! لعاد ليش مربي لحية؟

- اتباعاً للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.

- إذن انت شيخ!

- طيب وانت إيش؟

- أنا عادي.

- يعني مش من أتباع النبي عليه الصلاة والسلام؟!

- لأ...كيف؟ من أتباعو طبعاً... بس أنا قصدي...يعني...يا شيخ أنا بحكيلك شيخ احتراماً مش قصدي شيء.

- شكرا على احترامك، لكن اسمح لي أرجع أسألك: إيش قصدك إنك عادي؟

- يعني إنتو يا شيوخ بتدعوا الناس وبتدرُسوا الدين.

- طيب الي ما بيعمل هيك بيكون عادي ولا مقصر؟ لما الله عز وجل قال: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)...مش إنت من هاذي الأمة؟

- بلى طبعا.

- لما النبي عليه الصلاة والسلام قال: (أعفوا اللحى)، هذا الخطاب للــ"الشيوخ" و"الإسلاميين" أم لرجال أمته كلهم؟

- للرجال كلهم طبعا.

- طيب لعاد الي ما بيستجيب لأمر الله ورسوله، بيكون عادي ولا مقصر؟

- مقصر، صح كلامك، بس بصراحة إنتو يا شيوخ نفرتوا الناس عن الدين.

- على حساب! قبل شوي قلت لي كلمة "شيخ" للاحترام! طلَّعتني منفر عن الدين! شفت مني حاجة تنفر الله يسامحك؟

- لأ، على سلامتك. لكن شوف الشيوخ شو بيعملوا.

- "الشيوخ" هم ناس مثلك، بشر عاديين، بيخطأوا وبيصيبوا. إذا شفت سلوكهم منفر، ربي إنت اللحية وأعطي صورة مشرقة.

- يا شيخ بصراحة الواحد لما يربي لحية الناس بينظروله نظرة مختلفة. انت عارف كم الإعلام والأخبار شوهت الشيوخ.

- إذن انت عارف أن الإعلام يفتري ويبالغ، مش إن الي بتسميهم "شيوخ" كلهم منفرين.

- طبعاً أصابع إيدك مش زي بعض.

- طيب مش من الشجاعة في هاذي الحالة إنا نربي اللحية مع سلوك طيب يحبب الناس في السنة الي بيشوهها الإعلام ونتحمل الأذى في سبيل ذلك؟ بدل ما نهرب من المواجهة بإقناع أنفسنا إنو الملتحين منفرين؟

- حشرتني في الزاوية يا شيخ.

- لسه مصر تناديني شيخ!

- خلص، ما بقدر أناديك إلا هيك...تعودنا عليها.

- طيب اسمح لي لعاد أناديك يا مقصر! بما أنا اتفقنا إنك مقصر. ولَّا أقول لك، بلاش أجرح شعورك، أناديك يا (رجل من غير لحية)، أو خلينا نختصرها بالأحرف الأولى من العبارة (ر، م، غ، ل)، يا "رمغل". ما دام مُصِر تناديني بلقب خاص اسمح لي أناديك بلقب خاص..شو رأيك؟

- "رمغل"؟! إممممم...ماشي...دمك خفيف يا شيخ، إنتو الشيوخ بتحبو النقاش والحكي والطبايخ. سمعت آخر نكتة عن الشيوخ؟ هذا بحكيلك مرة شيخ..

- قبل ما تكمل يا رمغل! احنا اتفقنا إنك تقصد بالشيوخ أتباع النبي عليه الصلاة والسلام الي التزموا بسنته الظاهرة، وبيشوههم الإعلام.

- إمممم...آآآ.

- إيش النكتة الي بدك تحكيها على أتباع النبي؟

- أعوذ بالله، أنا ما بنكت على أتباع النبي. بس الشيوخ ما بيمثلوا الإسلام. بتنكر يا شيخ إنهم بيعملوا أشياء مش من الإسلام؟

- ما بنكر يا رمغل. لكن الي بيطلعوا النكت على الملتحين هم يا ترى أتقى الناس وبيطلعوا النكت عليهم غيرة على الدين من أخطاء الملتحين ؟

- بصراحة لأ، لا أتقياء ولا حاجة، كثير منهم زعران وبيطلعوا النكت مسخرة.

- وهاذي المسخرة مش بتنقلب شوي شوي مسخرة على أشياء من الدين كان يعملها النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه الكرام؟

- صحيح كلامك يا شيخ.

- وصلنا يا رمغل. الله يعطيك العافية...نزلني لو سمحت.

- يا شيخ مش حلوة رمغل هاذي! زي "دنغل" تبعت الإنترنت!

- ولا شيخ حلوة. الشيخ كبير السن، وأنا لسه شاب.

- طيب شو بدك أناديك؟

- يا أخي.

- تِكرَم: يا أخي.

- لعاد: تفضل حسابك يا أخي، مش يا رمغل

- شكرا يا شيخ (طِلْعت لا شعورياً)

- على كل إن شاء الله استفاد من الحوار.

https://www.facebook.com/eyadqunaibi...546903/?type=1

**محب المصطفى** · 18 نوف, 2014, 01:51 ص

رد: قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

محمود ثابت

13 hrs ·

منذ أن إلتزمت وبدأت أعفي لحيتي وأنا أعانى من التصنيف ووضعت فى خانة ( شيخ )
فأركب وسيلة المواصلات يسألنى السائق ( هتنزل فين يا شيخ )
لو أخطئت لأني بشر أجد من يقول لي ( عيب عليك ده انت شيخ )
لو ضحكت أو مزحت مع أحد تجد من يقول ( هما المشايخ بيعرفوا يضحكوا )
لو تعصبت وتضايقت تجد من يقول لك ( أمال شيخ إزاي ؟ )
حتى حرمت من أن أكون إنسان يمكن أن يخطىء ويذنب ويتوب ويتقبل الله توبته
أنا لست شيخا ولا حتى طالب علم بل أنا مسلم أعاننى الله أن أفعل شيئا من الدين لا تفعله أنت
وقد تفعل أنت من الدين ما لا أستطيع أنا أن أفعله
قد تكون أنت أفضل مني عند الله مئة مرة
وقد أفعل ذنوبا لا تفعلها أنت والله يسترنا
آفة مجتعماتنا هي التصنيف
فحينما تقابل أحدا لأول مرة تجده يخنقك بالأسئلة التصنيفية
مثل ( إنت بقى إخوان ولا سلفي؟؟ ) ( طيب مربي دقنك ليه ؟؟؟ )
يا أخي الحبيب ويا أختى الفاضلة هذه لحيتي أنا .....نبتت على وجهي أنا
وينبغي ألا تمثل لك أو لكِ أي شىء
علينا أن نتعامل مع الناس بسلوكياتهم وأخلاقهم وليس بمظهرهم
علينا أن نتوقف عن التصنيف ولنعطي لأنفسنا الفرصة لنتعرف على الشخصية أولا
علينا أن ننظر إلى أخطاء غيرنا بإعتبارهم بشر وليسوا ملائكة معصومين
من نحن ؟؟؟ وما هى درجة إيماننا ؟؟؟ كان الرسول صلى الله عليه وسلم بين أظهر المسلمين ومنهم من سرق ومنهم من زنى
أنني لابد أن لا أعامل بإعتباري ( الشيخ ) حيث أنا أبذل كل جهدي لكي اقدم ما يليق بديني
وليس ما يليق بمظهري ... فلابد أن لا أجد عين متربصة بأفعالي وحركاتى وسكناتى مثلما أجد فى مجتمعنا .
قد يقول قائل أنت كملتزم بسنة النبي عليك مسئولية واي فعل تقوم به قد يسىء للإسلام
اقول لا والف لا ...هذا فى نظرك أنت ...فأنا لا أمثل سوى فهمي أنا للإسلام
وقد أخالف فهمي هذا وأزل يوما وأتوب وأعود إلى الله ...فلا يضر الإسلام فعلى أنا
وإلا فدعنا نحكم على كل فكر من خلال أفعال معتنقيه وبهذا نطبق منهجا خاطىءً فى الحكم على الأشياء
ختاما
توقفوا عن التصنيف يرحمكم الله ....وانا لست شيخا وهذا شرف لا أستحقه ومسئولية لا اقدر على حملها
أحبكم فى الله

_____________________

https://www.facebook.com/photo.php?f...1360176&type=1

**محب المصطفى** · 12 ديس, 2014, 10:07 م

رد: قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

-

مؤنس علوان

والله شيء يدمي القلب فعلا ... !
لما اشوف حال الشباب المسلم الان اللي تارك شعره وعامله "كنيش "
لما تسمع منه وهو بيقولي بكل فخر .. !
انا يا مؤنس "مغسلتش شعري لي ست شهووووور" ... !!!
نعــــــــم ...؟ !!
انت مدرك بتقول ايه ..؟ !!
يا الله ..!
يا جماعة والله حرام اللي بيحصل ده ...!!!
يعني انت عشان عامل شعرك بالاستشوار ولا كاويه ما تغسله خايف عليه يبوظ ؟
طيب انت قل لي بتتوضأ ازاي ..!؟
بتصلي ازاي ...؟
بتغتسل من الجنابة ازاااااااااااااااي ..؟
للاسف يا جماعة ده حال معظم الشباب ... !!
انت مش عارف ان من اركان الوضوء اصلا مسح شعر الرأس بالماااااء ..!
انت مش عارف اصلا ان لما تكون "جُـــنُــب " جنابة كبرى يجب عليك الغسل ..؟
خليني اكون صريح وسامحوني ..يعني انت لما تحتلم مثلا ...ا
انت مش عارف انه يجب عليك الغسل .. وان واجب عليك تغسل شعرك بالماء الى ان يصل الى جذوره..؟
انت مش عارف ان لو عاشرت زوجتك انه يجب عليك الغسل من الجنابة .. ؟ !!
يعني انت كده للاسف لك ستة اشهر او اكثر للاسف "نجـــس " ... !
يا الله ... !
فعلا لما انت ما بتغسل شعرك لا في وضوء ولا غسل يبقى انت على نجاسة .. !!
قل لي كيف تُقبل صلاتك ..؟ ده اذا كنت بتركعها اساسا ..؟
ياعم خلاص مش بتصلي وده ذنب أكبر ...
لكن كمان تكون طول الوقت نجس مش طاهر.. ؟!
وللاسف كمان ده حال بعض الاخوات... !
لما اخت تروح الكوافير او تعمل حتى شعرها في البيت بالاستشوار او فرد شعر بالمكوة !!
انتي مش بتتوضي ..؟! معقول ؟ مش بتغتسلي وتتطهري ..؟
خايفة يا أمورة على شعرك ..؟ ومش خايفة من ربنا ..؟ !
والموضوع ده بيحصل خصوصا في ليلة الزفاف ..لما العروسة الحلوة اللي فرحانه بنفسها وخايفة على جمالها ..راجعة من الكوافير وتقعد يوم او اتنين او اكثر بعد الزواج .!
ولما تحتاج تغتسل من الجنابة ..بتضع "كيس بلاستك على شعرها .. !
يختي كميلة ... !؟ ايه الاستهبال ده ..؟
انتي عارفه انك على كده ما اغتسلتي اصلا ..؟؟ وانك على غير طهارة ..؟
يا الله ..مش عارف اقول ايه تاني والله ولا اوصف ايه .. !
بلاء يصيب الام ..تقليد غبي أعمى من الغرب .. !
لا فالحين في تقدم في التقليد ولا شيء ..بنقلد التافه منهم .. !
حتى يا اخي لما بنقلدهم مش بتعرف نقلد صح ..حتى البوظان مش ناجحين فيه .. !
بلا قرف .. !
اسف على اللهجة دي بس الواحد بيشوف العجايب والله .. !
اللهم اهدنا واهدي شباب وفتيات المسلمين ..اللهم امين .
د.مؤنس علوان
#مـؤنــس_عــلــوان

https://www.facebook.com/photo.php?f...if_t=notify_me

-

**محب المصطفى** · 24 أبر, 2015, 12:35 ص

رد: قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

Mohamed Samir
_____________

الحوار العقيم المتكرر :
-هتتجوز واحدة متبرجة ؟!
=مش يمكن المتبرجة ديه تكون أحسن من الملتزمه !
-لأ لأن هي لو كانت أحسن منهـا كان ظهر علي لبسها

=ممكن تكون الظروف والبيئه والثقافة هي اللي خلتها تكون كده
-عادي مهي لو كانت أحسن من الملتزمة مكنش هيمنعها شئ من فعل الصواب وفي نفس الوقت ممكن تكون الملتزمه أسوأ منهـا في الظروف ومع ذلك ألتزمت
-ممكن أسألك سؤال ؟
=إتفضل
-هو أنت ليه تركت ما هو يقين وما أنت مأمور به في الحكم علي الأخرين ودخلت في إحتمالات وظنون وتحاول أن ترجح أحسنها مع إن أحسنها متحقق أمامك دون شكوك ؟
=صمت

**محب المصطفى** · 24 أبر, 2015, 12:40 ص

رد: قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

Mohamed Samir
___________________

كلما دعتك نفسك لمعصية الله
حاورها حوارا لطيفا بهذه الآية :
﴿قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاءً ومصيرا﴾

**محب المصطفى** · 1 يول, 2015, 06:38 ص

رد: قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

:: من اخطاء الملتزمين ::

انهم يخاطبون كثيرا من الناس من علو وأنفة وكأن بعضهم أبو العريف مثلا في زمانه !!

يا جماعة الخير من تواضع لله رفعه ، فلا تدري لعل حال من تخاطبه يكون عند الله أفضل
من حالك على ما تراه فيه من البلاء ولا حول ولا قوة الا بالله ..

بعضهم يتكلم بصيغة انتم وانتم وانتم ،، وكأنه هو فوق كل هذه الاعتبارات ناج منها مقدما !!
لماذا تضمن نفسك معه وتعذره وتعذر لنفسك بالتقصير وتنصح له كأخ معه في ذات المشكلة
لعله يكون لكم جميعا في ذلك النصح الخير واقرب لسماع النصيحة والانتصاح والعمل بها لاحقا
ان شاء الله ،،

كلِّم غيرك بتواضع وترقب دوما خروج كلمة الحق على لسانه ،، فإن خرجت فتواضع انت للحق
ولا تتكبر عليه بل أقر له به ،، ثم اكمل حوارك وكلامك معه في قضيتك بهدوء بدون علو للصوت
او انفة وتكبر لا حاجة لأحد به والعياذ بالله ..

ولا تنسى ان تدعوا له ولا تنسى نفسك بنهاية المجلس وبكفارته :
"سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت أستغفرك وأتوب إليك"

**محمد رفقى** · 8 أكت, 2015, 08:18 م

رد: قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

الأخت التي اختارت النقاب سواءًا كانت على قناعة بفرضيته أو استحبابه ، المفترض أنها تعلم أن النقاب يعني إخفاء الوجه فلا يظهر منه إلا بقدر ما ييسر لها الرؤية بوضوح وكفى .
الأخت التي اختارت النقاب سواءًا كانت على قناعة بفرضيته أو استحبابه ، المفترض أنها تخلت عن إظهار زينة وجهها وكفيها ، ولا يستقيم بعدها أن تضعف أمام ما هو أقل من ذلك فتـُزين نقابها وملابسها !

من الذى وضع هذه المفترضات؟ أولا: النقاب هو ما يظهر العينين وما أحاط بهما , قال الفراء : أدْنَتِ المرأة نقابها إلى عينها فتلك الوصوصة ، فإن أنزلته دون ذلك إلى المحجر فهو النقاب وإن كان على طرف الأنف فهو اللِّفام. وقال أبو زيد: النِّقابُ على مارِنِ الأنف
مارِنُ الأَنف : ما لان من طرف الأنف .
مَحْجِر العَيْن : ما أحاط بها .
قال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في الغريب: النقاب عند العرب هو الذي يبدو منه المَحْجِر ,فإذا كان على طرف الأنف فهو اللِّفام, وإذا كان على الفم فهو اللَّثام.

ثانيا: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) ، هذا استثناء من الله للنساء أنه يجوز لهن أن يبدين بعض الزينة للأجانب. والتفسير الأول للآية جاء مرة بالوجه والكفين ومرة بالكحل والخاتم , والثانى راجع للأول لأن الوجه محل الكحل والكف محل الخاتم.والتفسير الثانى هو الثياب.وإذا كانت الثياب من الزينة الظاهرة فيدخل في ذلك تطريزها ونقشها وتلوينها.أما تحريم الأمرين معا , الثياب الجميلة المزينة وكشف الوجه والكفين , فهذا تعطيل لقوله تعالى {إلا ما ظهر منها}

**نصرة الإسلام** · 10 أكت, 2015, 09:34 ص

رد: قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

المشاركة الأصلية بواسطة محمد رفقى

من الذى وضع هذه المفترضات؟ أولا: النقاب هو ما يظهر العينين وما أحاط بهما , قال الفراء : أدْنَتِ المرأة نقابها إلى عينها فتلك الوصوصة ، فإن أنزلته دون ذلك إلى المحجر فهو النقاب وإن كان على طرف الأنف فهو اللِّفام. وقال أبو زيد: النِّقابُ على مارِنِ الأنف
مارِنُ الأَنف : ما لان من طرف الأنف .
مَحْجِر العَيْن : ما أحاط بها .
قال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في الغريب: النقاب عند العرب هو الذي يبدو منه المَحْجِر ,فإذا كان على طرف الأنف فهو اللِّفام, وإذا كان على الفم فهو اللَّثام.

ثانيا: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) ، هذا استثناء من الله للنساء أنه يجوز لهن أن يبدين بعض الزينة للأجانب. والتفسير الأول للآية جاء مرة بالوجه والكفين ومرة بالكحل والخاتم , والثانى راجع للأول لأن الوجه محل الكحل والكف محل الخاتم.والتفسير الثانى هو الثياب.وإذا كانت الثياب من الزينة الظاهرة فيدخل في ذلك تطريزها ونقشها وتلوينها.أما تحريم الأمرين معا , الثياب الجميلة المزينة وكشف الوجه والكفين , فهذا تعطيل لقوله تعالى {إلا ما ظهر منها}

جزاكم الله خيراً
كلامك عن تطريز الثياب ونقشها وتلوينها لا ينبغي أن يكون على إطلاقه ، بل هو ذاك القدر اليسير الذي لا يلفت الأنظار ، كما لا يوجد تعطيل لكلام الله تعالى - بهذا القطع الذي تتحدث به - فللعلماء في المسألة أقوال وأنقل من أضواء البيان ما نصه :

وقد رأيت في هذه النقول المذكورة عن السلف أقوال أهل العلم في الزينة الظاهرة والزينة الباطنة ، وأن جميع ذلك راجع في الجملة إلى ثلاثة أقوال ; كما ذكرنا :
الأول : أن المراد بالزينة ما تتزين به المرأة خارجا عن أصل خلقتها ، ولا يستلزم النظر إليه رؤية شيء من بدنها ; كقول ابن مسعود ، ومن وافقه : إنها ظاهر الثياب ; لأن الثياب زينة لها خارجة عن أصل خلقتها وهي ظاهرة بحكم الاضطرار ، كما ترى .
وهذا القول هو أظهر الأقوال عندنا وأحوطها ، وأبعدها من الريبة وأسباب الفتنة .

القول الثاني : أن المراد بالزينة : ما تتزين به ، وليس من أصل خلقتها أيضا ، لكن النظر إلى تلك الزينة يستلزم رؤية شيء من بدن المرأة ، وذلك كالخضاب والكحل ، ونحو ذلك ; لأن النظر إلى ذلك يستلزم رؤية الموضع الملابس له من البدن ، كما لا يخفى .

القول الثالث : أن المراد بالزينة الظاهرة بعض بدن المرأة الذي هو من أصل خلقتها ; كقول من قال : إن المراد بما ظهر منها الوجه والكفان ، وما تقدم ذكره عن بعض أهل العلم . إنتهى النقل

فمن حرم ظهور الوجه والكفين ، وحرم زينة الثياب الظاهرة ، فلم يحرم الأمرين معاً ولم يعطل قول الله تعالى كما تتصور ، إذ أن زينة الثياب الظاهرة اليسيرة جائزة (وهي المقصودة بقول العلماء بالحِلِّ) ، وإنما تحرم إن كانت لافتة لنظر الرجال ، وإن لم تكن فلا بأس لاسيما وقد عمت بها البلوى كما قال بعض العلماء . ولذا قد كان كلامي محدداً عن حالات بعينها تمثل مخالفات للزي الشرعي فقلتُ توضيحاً :

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

لكن ما يُستغرب حقاً أن يتسلل الداء إلى المنتقبات أيضاً ، فأصبح النقاب يُظهر العينين والحاجبين وجزءاً من الجبهة بمنتهى الوضوح !! وأصبح النقاب مُحلىً بشتى أشكال الزينة اللافتة للأنظار ، فما هذا ؟! ولماذا أصلاً ؟! وثم ماذا بعد تلك المرحلة ؟!

فتحدثتُ عن إظهار أجزاء كبيرة من الوجه وتحدثت عن الزينة اللافتة للنظر ، وقد أقر العلماء أن تلك الأمور تمثل مخالفات للحجاب بضوابطه الشرعية .

**محمد رفقى** · 12 أكت, 2015, 03:54 م

رد: قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

جزاكم الله خيراً
كلامك عن تطريز الثياب ونقشها وتلوينها لا ينبغي أن يكون على إطلاقه ، بل هو ذاك القدر اليسير الذي لا يلفت الأنظار ،

ولا المنع على إطلاقه كما يقول البعض , بل هو القدر الذى لا يلفت الأنظار , ومراعاة العرف , والعرف يختلف من بلد إلى بلد. وقد سمعت بنفسى منذ فترة بعيدة الشيخ بن اللحيدان فى الحرم المكى عندما سؤل عن التطريز فقال ما معناه : بما أننا نأخذ بقول الثياب هى الزينة الظاهرة فيجوز التطريز الموجود فى العباءة.

وهذا القول هو أظهر الأقوال عندنا وأحوطها ، وأبعدها من الريبة وأسباب الفتنة .

هل المقصود عندكم هو السعودية , وهل لو وضع موضوع عن جواز كشف الوجه والكفين غير مرحب به فى المنتدى.

**نصرة الإسلام** · 13 أكت, 2015, 04:34 م

رد: قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

المشاركة الأصلية بواسطة محمد رفقى

ولا المنع على إطلاقه كما يقول البعض , بل هو القدر الذى لا يلفت الأنظار , ومراعاة العرف , والعرف يختلف من بلد إلى بلد. وقد سمعت بنفسى منذ فترة بعيدة الشيخ بن اللحيدان فى الحرم المكى عندما سؤل عن التطريز فقال ما معناه : بما أننا نأخذ بقول الثياب هى الزينة الظاهرة فيجوز التطريز الموجود فى العباءة.

فإطلاق الأمر إذاً وبحسب ما تفضلتَ سابقاً - ونعته بأنه تعطيل لكلام الله - ليس صحيحاً ، وهذا الذي أردتُ التأكيد عليه .

هل المقصود عندكم هو السعودية , وهل لو وضع موضوع عن جواز كشف الوجه والكفين غير مرحب به فى المنتدى.

هذا نقل عن كتاب "أضواء البيان" وليس عن السعودية . لكنك بالتأكيد لو وضعتَ موضوعاً عن جواز كشف الوجه والكفين بأدلته فلك هذا ، لكن إن رد عليك بعض الإخوة فلا تعتبر أن ردهم عدم ترحيب بالموضوع ، فهو خلاف علمي قديم معروف بين العلماء ، وما وسع العلماء يسع تابعيهم ، والنقاش العلمي مرحب به في المنتدى على كل حال .

**محب المصطفى** · 13 أكت, 2015, 06:29 م

رد: قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

ومراعاة العرف

لا دخل للعرف في الدين الاولوية للدين اولا ترفع راجحه وتبعد عن مرجوحه ، ثم تاتي للعرف لاحقا بعد ذلك ان كان له نصيب
وبعض الامور على ذات الدرجة والمسلم فيها مخير فلا ننكر على احد منهم خياره فيه

فحتى ان جاز في بعض الاقوال شيء من ذلك المرجوح فلا تعلي شأنه وليست مسؤوليتك نشره
وهو فقط لأهله كحاله خاصة لأهل محل مخصوص بفتوى كذلك مخصوصة

اما كمسلم فمسؤوليتنا نشر عموم الدين واظهار راجح الادله على مرجوحها واعلاء رأي جمهور العلماء بهذا الصدد وذلك الأفضل
بغض النظر عن كل ما خلاف ذلك -مما يترك امره للفتاوي والاجتهادات المخصوصه لا ننكره نعم ولكن كذلك لا ننشره-

هل المقصود عندكم هو السعودية

الدين ليس السعودية ، الدين قرآن وسنة من تكلم بهم أهلا وسهلا بالجميع ان شاء الله
لكن ان لم تتكلم بهم فأنت من تضع من شأن مقالك ونقولاتك وليس غيرك يا اخي الكريم

وجزاك الله عنا كل الخير على كل حال ..

**محمد رفقى** · 14 أكت, 2015, 02:25 ص

رد: قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

المشاركة الأصلية بواسطة محب المصطفى

لا دخل للعرف في الدين الاولوية للدين اولا ترفع راجحه وتبعد عن مرجوحه ، ثم تاتي للعرف لاحقا بعد ذلك ان كان له نصيب
وبعض الامور على ذات الدرجة والمسلم فيها مخير فلا ننكر على احد منهم خياره فيه

الكلام عن أمر لا يوجد فيه نص عن قدر ما يلفت وما لا يلفت أنظار الرجال بالنسبة لتطريز ثياب المرأة ونقشها وتلوينها, فهذا خاضع للعرف قطعا.

**أبو داود** · 23 ينا, 2016, 12:48 ص

رد: قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقدنا مفهوم الأمة الواحدة فتفرقنا وتشرذمنا أحزابا وجماعات وأصبح الولاء الخاص مقدم على الولاء العام لجميع المسلمين فالاخوان ولائهم أولى لمن هو عضو منتسب لجماعة الاخوان وكذلك السلفية بتياراتها واذا نظرت مدققا بعد التراجع بعيدا والنظر للمجتمع العربي والمصري خصوصا لتجد أن التقسيم والتفكك هى سمة رئيسة ، نحن بلا هوية ، وضعنا أنفسنا في سرداب ضيق في آخره باب به ثقب وما ان وصلنا لذلك الباب طفقنا ننظر الى الأفق الواسع من ذاك الثقب الضيق فما فتحنا الباب لنعبر وما رأينا الأفق بشموله وسعته .

**محب المصطفى** · 23 ينا, 2016, 01:39 ص

رد: قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صحيح ولكن على الأقل قطعنا أغلب الطريق الى هذا الباب ،، فهانت ما بقي الا القليل ان شاء الله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
احتساب الأجر وفضله وآثاره - هناء الصنيع بواسطة وداد رجائي ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 15 يون, 2024, 04:22 م	ردود 0 24 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وداد رجائي 15 يون, 2024, 04:22 م
عندما يُبكي المسلمُ الشيطانَ ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 9 يون, 2024, 03:56 ص	ردود 0 27 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 9 يون, 2024, 03:56 ص
من بدع شهر رجب بواسطة عاشق طيبة ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 26 ينا, 2023, 02:58 م	ردود 0 49 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة عاشق طيبة 26 ينا, 2023, 02:58 م
التربية الجنسية فى كتاب الله بواسطة عطيه الدماطى ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 23 ينا, 2023, 12:27 ص	ردود 0 80 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة عطيه الدماطى 23 ينا, 2023, 12:27 ص
ثابت: الذكر الذى افضل و اكثر من ذكرك باليل و النهار....روووووووعه بواسطة د. نيو ابتدأ بواسطة د. نيو, 24 أبر, 2022, 07:35 ص	رد 1 83 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د. نيو 23 يول, 2022, 12:53 م

قضايا الملتزمين في هذه الأيام -موضوع للحوار-

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة