تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة و السلام على سيد الانبياء و المرسلين
...
رد شبهه : نحر مائه من الابل فى حجة الوداع وهل يتعارض هذا مع روايه الدرع المرهونه عند اليهودى
الرد المختصر .. افاء الله سبحانه و تعالى على الرسول من اموال الغنائم و كان الرسول ينفق ماله فى سبيل الله و لا يدخر لنفسه شيئا حتى مات و درعه مرهونه عند اليهودى
فلا تعارض ..
حيث ان النبي كان ينفق (كالريح المرسله) ولم يكن يكنز المال ولا الانعام و كلما رزقه الله بمال كان لا يدخر لنفسه بل كان ينفق ماله فى سبيل الله
و اما بالنسبه للمائه ( بدن ) التى نحرت كهدى فى الحج فكانت لحومها للمسلمين فى الحج
س : و لم رهن الرسول درعه عند يهودى و ليس مسلم ؟
الاجابه :
- لرفع الحرج عن الصحابه فما كان الصحابه ليقبلوا رهن من النبي لمكانته عندهم
- ايضا لان اليهود كانوا يشتغلون ببيع الطعام ويشتهرون بذلك اما اغلب الصحابه فكانوا يعملون بالتجاره (في قوافل) او رعي الغنم بينما اليهود يشتغلون ببيع الطعام والرهن (((وبعضهم بالربا ))))
- ايضا منه حكمه تشريعيه بجواز التجاره مع غير المسلمين
....................
قبل الرد بالروايات وجب التنويه على ما يلى
1- ان الرسول صل الله عليه و سلم كان يعيش فى وسط الصحابه و امهات المؤمنين و هم من نقلوا سيرته لنا .. باب القصيد ان الرسول لم يكن يرسل رسائل (مثل بولس) يحدثنا فيه عن الزهد دون شهود
بل كان المثال الذى يحتذى به فى الزهد و هم من ينقلون سيرته صل الله عليه و سلم
2- لو كان كما يدعى الافاقون ان الرسول صل الله عليه و سلم ادعى النبوه طلبا لمال او للزواج او للملك
بالنسبه للمال و الملك فلقد عرضت عليه قريش ان يجمعوا له المال حتى يكون اغناهم و ان يجعلوه ملكا عليهم فى سبيل ان يترك الرساله و كان ذلك فى العهد المكى حيث قمة الاستضعاف و لم تثنى تلك الاغراءات او التهديدات الرسول صل الله عليه و سلم عن اتمام رسالته
بالنسبه للنساء .. و تلك من ابله الشبهات صدقا ... فهل كان ما يمنع من تعدد الزوجات قبل الاسلام ؟؟ اى كان بامكان الرسول تعديد الزوجات دون خوض رساله فى منتهى الصعوبه لمدة 23 سنه و قارن بين عدد زوجات الرسول و عدد زوجات النى سليمان (700 زوجه + 300 سريه او ملك يمين) لتعلم مدى نفاق اهل الكتاب عند الخوض فى هذا الشأن
..........................
امثله من نفقة الرسول صل الله عليه و سلم على المسلمين
- إن ناسًا من الأنصارِ، سألوا رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعْطَاهم، ثم سألُوهُ فأعْطاهم (((((((،حتى نَفِدَ ما عندهُ، فقال : ما يكون عِندَي من خيرٍ فلن أدَّخِرَهُ عنكم،))))))) ومن يستعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، ومَن يَستَغنِ يُغنِهِ اللَّهُ،ومَن يتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ، وما أُعطيَ أحدٌ عطاءً خيرًا وأوسعَ مِنَ الصَّبرِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1469
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- سداد الدين عن المتوفين من المسلمين
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُؤْتَى بالرجلِ المُتَوَفَّى ، عليهِ الدَّيْنُ ، فيَسألُ : ( هل ترك لدَيْنِهِ فضلًا ) . فإن حُدِّثَ أنَّهُ ترك لدَيْنِهِ وفاءً صلَّى ، وإلا قال للمسلمينَ : ( صلُّوا على صاحبكم ) .(((((( فلمَّا فتح اللهُ عليهِ الفتوحَ ، قال : ( أنا أَوْلَى بالمؤمنينَ من أنفسهم ، فمن تُوفِّيَ من المؤمنينَ فتركَ دَيْنًا فعليَّ قضاؤُهُ ، ومن ترك مالًا فلورثتِهِ )))))))))))) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2298
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحسنَ الناسِ وأشجَعَ الناسِ (((((( وأجوَدَ الناسِ، ))))))) ولقد فَزِعَ أهلُ المدينةِ، فكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبَقَهم على فَرَسٍ، وقال : ( وَجَدْناه بَحرًا ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2820
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- ما سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الإسلامِ شيئًا (((( إلا أعطاه ))))). قال فجاءه رجلٌ فأعطاه غنمًا بين جبلَينِ . فرجع إلى قومِه ، فقال : يا قومُ أسلِموا .(((( فإنَّ محمدًا يعطي عطاءً لا يخشى الفاقةَ .))))
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2312
خلاصة حكم المحدث: صحيح
-
كانرسولُاللهِصلَّىاللهُعليهوسلَّمَ ((((أجودَالناسِ بالخيرِ )))). وكانأجودَمايكونفيشهرِرمضانَ . إنَّجبريلَعليهالسلام ُكانيلقاه ، فيكلِّسنةٍ ، فيرمضانَحتىينسلخَ . فيعرضعليهرسولُاللهِصلَّىاللهُعليهوسلَّمَالقرآنَ . فإذالقِيهجبريلُكانرسولُاللهِصلَّىاللهُعليهوسلَّمَ (((أجودَبالخيرِمنالريحالمُرسلةِ)))).
- صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر ، فلما سلم قام سريعا ، دخل على بعض نسائه ، ثم خرح ، ورأى ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال : ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا ، فكرهت أن يمسي ، أو يبيت عندنا ،((( فأمرت بقسمته )))).
الراوي: عقبة بن الحارث المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1221
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
......
امثله من زهد الرسول صل الله عليه و سلم
- وصف عمر بن الخطاب بيت وحال رسول الله بقوله:... فدخلت عليه فإذا هو مضطجع على رُمَال حصير[4]، ليس بينه وبينه فراش، قد أَثَّرَ الرمالُ بجنبه، مُتَّكِئًا على وسادة من أَدَم حشوها ليف... ثم رفعتُ بصري في بيته، فوالله ما رأيت فيه شيئًا يَرُدُّ البصر غير أَهَبَة[5] ثلاثة، فقلتُ: ادعُ الله فليوسِّع على أُمَّتِك؛ فإن فارس والروم وُسِّعَ عليهم، وأُعْطُوا الدنيا، وهم لا يعبدون الله. وكان متَّكِئًا، فقال: "أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَابْنَ الْخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا"
البخاري: كتاب المظالم، باب الغرفة والعلية المشرفة في السطوح وغيرها (2336)، ومسلم: كتاب الطلاق، باب في الإيلاء واعتزال النساء... (1479).
-عن عبد الله بن مسعود قال: اضطجع النبي على حصير، فأثَّر في جلده، فقلتُ: بأبي وأمي يا رسول الله، لو كنتَ آذنتنا ففرشنا لك عليه شيئًا يقيك منه. فقال رسول الله : "مَا أَنَا وَالدُّنْيَا، إِنَّمَا أَنَا وَالدُّنْيَا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا"
ابن ماجه (4109)، والترمذي (2377) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
- خرج رسول الله ذات يوم أو ليلة، فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال: "مَا أَخْرَجَكُمَا مِنْ بُيُوتِكُمَا هَذِهِ السَّاعَةَ؟" قالا: الجوع يا رسول الله. قال: "وَأَنَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكُمَا ، (يقصد الجوع) قُومَا". فقامَا معه: فأتى رجلاً من الأنصار، فإذا هو ليس في بيته، فلمَّا رأته المرأة قالت: مرحبًا وأهلاً. فقال لها رسول الله : "أَيْنَ فُلانٌ؟" قالت: ذهب يستعذب لنا من الماء. إذ جاء الأنصاري، فنظر إلى رسول الله وصاحبيه، ثم قال: الحمد لله، ما أحد اليوم أكرم أضيافًا منِّي. قال: فانطلق فجاءهم بعِذْق[11] فيه بُسْر وتمر ورُطب. فقال: كُلُوا من هذه. وأخذ المدية[12]، فقال له رسول الله : "إِيَّاكَ وَالْحَلُوبَ". فذبح لهم، فأكلوا من الشاة ومن ذلك العِذْق، وشربوا، فلمَّا أن شبعوا وَرَوُوا، قال رسول الله لأبي بكر وعمر: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا النَّعِيمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمُ الْجُوعُ، ثُمَّ لَمْ تَرْجِعُوا حَتَّى أَصَابَكُمْ هَذَا النَّعِيمُ"
مسلم: كتاب الأشربة، باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه... (2038)، وأبو يعلى (6181).
4- "مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ بُرٍّ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ"
البخاري: كتاب الأطعمة، باب ما كان السلف يدخرون... (5107)، ومسلم: كتاب الزهد والرقائق (2970)، واللفظ له.
......
و صل الله و سلم على عبده و رسوله سيدنا رسول الله صل الله عليه و سلم و على سائر الانبياء و المرسلين
و نشهد الله اننا نبرأ المسيح صل الله عليه و سلم من النصارى
ارجو اثراء الرد بالتعليقات و مزيد من الروايات و النشر لتعم الفائده
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة و السلام على سيد الانبياء و المرسلين
...
رد شبهه : نحر مائه من الابل فى حجة الوداع وهل يتعارض هذا مع روايه الدرع المرهونه عند اليهودى
الرد المختصر .. افاء الله سبحانه و تعالى على الرسول من اموال الغنائم و كان الرسول ينفق ماله فى سبيل الله و لا يدخر لنفسه شيئا حتى مات و درعه مرهونه عند اليهودى
فلا تعارض ..
حيث ان النبي كان ينفق (كالريح المرسله) ولم يكن يكنز المال ولا الانعام و كلما رزقه الله بمال كان لا يدخر لنفسه بل كان ينفق ماله فى سبيل الله
و اما بالنسبه للمائه ( بدن ) التى نحرت كهدى فى الحج فكانت لحومها للمسلمين فى الحج
س : و لم رهن الرسول درعه عند يهودى و ليس مسلم ؟
الاجابه :
- لرفع الحرج عن الصحابه فما كان الصحابه ليقبلوا رهن من النبي لمكانته عندهم
- ايضا لان اليهود كانوا يشتغلون ببيع الطعام ويشتهرون بذلك اما اغلب الصحابه فكانوا يعملون بالتجاره (في قوافل) او رعي الغنم بينما اليهود يشتغلون ببيع الطعام والرهن (((وبعضهم بالربا ))))
- ايضا منه حكمه تشريعيه بجواز التجاره مع غير المسلمين
....................
قبل الرد بالروايات وجب التنويه على ما يلى
1- ان الرسول صل الله عليه و سلم كان يعيش فى وسط الصحابه و امهات المؤمنين و هم من نقلوا سيرته لنا .. باب القصيد ان الرسول لم يكن يرسل رسائل (مثل بولس) يحدثنا فيه عن الزهد دون شهود
بل كان المثال الذى يحتذى به فى الزهد و هم من ينقلون سيرته صل الله عليه و سلم
2- لو كان كما يدعى الافاقون ان الرسول صل الله عليه و سلم ادعى النبوه طلبا لمال او للزواج او للملك
بالنسبه للمال و الملك فلقد عرضت عليه قريش ان يجمعوا له المال حتى يكون اغناهم و ان يجعلوه ملكا عليهم فى سبيل ان يترك الرساله و كان ذلك فى العهد المكى حيث قمة الاستضعاف و لم تثنى تلك الاغراءات او التهديدات الرسول صل الله عليه و سلم عن اتمام رسالته
بالنسبه للنساء .. و تلك من ابله الشبهات صدقا ... فهل كان ما يمنع من تعدد الزوجات قبل الاسلام ؟؟ اى كان بامكان الرسول تعديد الزوجات دون خوض رساله فى منتهى الصعوبه لمدة 23 سنه و قارن بين عدد زوجات الرسول و عدد زوجات النى سليمان (700 زوجه + 300 سريه او ملك يمين) لتعلم مدى نفاق اهل الكتاب عند الخوض فى هذا الشأن
..........................
امثله من نفقة الرسول صل الله عليه و سلم على المسلمين
- إن ناسًا من الأنصارِ، سألوا رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعْطَاهم، ثم سألُوهُ فأعْطاهم (((((((،حتى نَفِدَ ما عندهُ، فقال : ما يكون عِندَي من خيرٍ فلن أدَّخِرَهُ عنكم،))))))) ومن يستعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، ومَن يَستَغنِ يُغنِهِ اللَّهُ،ومَن يتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ، وما أُعطيَ أحدٌ عطاءً خيرًا وأوسعَ مِنَ الصَّبرِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1469
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- سداد الدين عن المتوفين من المسلمين
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُؤْتَى بالرجلِ المُتَوَفَّى ، عليهِ الدَّيْنُ ، فيَسألُ : ( هل ترك لدَيْنِهِ فضلًا ) . فإن حُدِّثَ أنَّهُ ترك لدَيْنِهِ وفاءً صلَّى ، وإلا قال للمسلمينَ : ( صلُّوا على صاحبكم ) .(((((( فلمَّا فتح اللهُ عليهِ الفتوحَ ، قال : ( أنا أَوْلَى بالمؤمنينَ من أنفسهم ، فمن تُوفِّيَ من المؤمنينَ فتركَ دَيْنًا فعليَّ قضاؤُهُ ، ومن ترك مالًا فلورثتِهِ )))))))))))) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2298
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحسنَ الناسِ وأشجَعَ الناسِ (((((( وأجوَدَ الناسِ، ))))))) ولقد فَزِعَ أهلُ المدينةِ، فكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبَقَهم على فَرَسٍ، وقال : ( وَجَدْناه بَحرًا ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2820
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- ما سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الإسلامِ شيئًا (((( إلا أعطاه ))))). قال فجاءه رجلٌ فأعطاه غنمًا بين جبلَينِ . فرجع إلى قومِه ، فقال : يا قومُ أسلِموا .(((( فإنَّ محمدًا يعطي عطاءً لا يخشى الفاقةَ .))))
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2312
خلاصة حكم المحدث: صحيح
-
كانرسولُاللهِصلَّىاللهُعليهوسلَّمَ ((((أجودَالناسِ بالخيرِ )))). وكانأجودَمايكونفيشهرِرمضانَ . إنَّجبريلَعليهالسلام ُكانيلقاه ، فيكلِّسنةٍ ، فيرمضانَحتىينسلخَ . فيعرضعليهرسولُاللهِصلَّىاللهُعليهوسلَّمَالقرآنَ . فإذالقِيهجبريلُكانرسولُاللهِصلَّىاللهُعليهوسلَّمَ (((أجودَبالخيرِمنالريحالمُرسلةِ)))).
- صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر ، فلما سلم قام سريعا ، دخل على بعض نسائه ، ثم خرح ، ورأى ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال : ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا ، فكرهت أن يمسي ، أو يبيت عندنا ،((( فأمرت بقسمته )))).
الراوي: عقبة بن الحارث المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1221
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
......
امثله من زهد الرسول صل الله عليه و سلم
- وصف عمر بن الخطاب بيت وحال رسول الله بقوله:... فدخلت عليه فإذا هو مضطجع على رُمَال حصير[4]، ليس بينه وبينه فراش، قد أَثَّرَ الرمالُ بجنبه، مُتَّكِئًا على وسادة من أَدَم حشوها ليف... ثم رفعتُ بصري في بيته، فوالله ما رأيت فيه شيئًا يَرُدُّ البصر غير أَهَبَة[5] ثلاثة، فقلتُ: ادعُ الله فليوسِّع على أُمَّتِك؛ فإن فارس والروم وُسِّعَ عليهم، وأُعْطُوا الدنيا، وهم لا يعبدون الله. وكان متَّكِئًا، فقال: "أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَابْنَ الْخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا"
البخاري: كتاب المظالم، باب الغرفة والعلية المشرفة في السطوح وغيرها (2336)، ومسلم: كتاب الطلاق، باب في الإيلاء واعتزال النساء... (1479).
-عن عبد الله بن مسعود قال: اضطجع النبي على حصير، فأثَّر في جلده، فقلتُ: بأبي وأمي يا رسول الله، لو كنتَ آذنتنا ففرشنا لك عليه شيئًا يقيك منه. فقال رسول الله : "مَا أَنَا وَالدُّنْيَا، إِنَّمَا أَنَا وَالدُّنْيَا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا"
ابن ماجه (4109)، والترمذي (2377) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
- خرج رسول الله ذات يوم أو ليلة، فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال: "مَا أَخْرَجَكُمَا مِنْ بُيُوتِكُمَا هَذِهِ السَّاعَةَ؟" قالا: الجوع يا رسول الله. قال: "وَأَنَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكُمَا ، (يقصد الجوع) قُومَا". فقامَا معه: فأتى رجلاً من الأنصار، فإذا هو ليس في بيته، فلمَّا رأته المرأة قالت: مرحبًا وأهلاً. فقال لها رسول الله : "أَيْنَ فُلانٌ؟" قالت: ذهب يستعذب لنا من الماء. إذ جاء الأنصاري، فنظر إلى رسول الله وصاحبيه، ثم قال: الحمد لله، ما أحد اليوم أكرم أضيافًا منِّي. قال: فانطلق فجاءهم بعِذْق[11] فيه بُسْر وتمر ورُطب. فقال: كُلُوا من هذه. وأخذ المدية[12]، فقال له رسول الله : "إِيَّاكَ وَالْحَلُوبَ". فذبح لهم، فأكلوا من الشاة ومن ذلك العِذْق، وشربوا، فلمَّا أن شبعوا وَرَوُوا، قال رسول الله لأبي بكر وعمر: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا النَّعِيمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمُ الْجُوعُ، ثُمَّ لَمْ تَرْجِعُوا حَتَّى أَصَابَكُمْ هَذَا النَّعِيمُ"
مسلم: كتاب الأشربة، باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه... (2038)، وأبو يعلى (6181).
4- "مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ بُرٍّ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ"
البخاري: كتاب الأطعمة، باب ما كان السلف يدخرون... (5107)، ومسلم: كتاب الزهد والرقائق (2970)، واللفظ له.
......
و صل الله و سلم على عبده و رسوله سيدنا رسول الله صل الله عليه و سلم و على سائر الانبياء و المرسلين
و نشهد الله اننا نبرأ المسيح صل الله عليه و سلم من النصارى
ارجو اثراء الرد بالتعليقات و مزيد من الروايات و النشر لتعم الفائده
