[تساؤلات]

**دعاء محمد** · 21 فبر, 2014, 01:02 م

شكرا لكم

بعد اثبات وجود الخالق سنحتاج لمعالجة عدة قضايا مهمة لنا كعقلاء ومنها :

- هل خلقنا الله هملا ؟؟ اى خلقنا وتركنا بلا هدف أو وظيفة أم لا ؟؟
- هل يريد منا الله شيئا له او لأنفسنا ؟؟
- هل ارسل الله لنا رسالات توضح لنا أيا من ذلك ؟؟

_ من صفات الخالق انه عظيم وحكيم ولذلك لا ينفع ابدا ان نقول انه خلق الكون عبثا وتركه ... بل حكمه وضبطه في كل شئ بالقواعد والقوانين ... حتي في معرفة الانسان له وفي معرفة الحق والباطل وضع الخالق قاعدة لذلك وهي الفطرة والكون وسننه نستطيع بهما معرفة الخالق وصفاته ونستطيع معرفة الحق والباطل .

_ لا يريد الخالق منا شئ لنفسه ولكن من صفاته انه الكريم فاكرمنا بالحياة واراد منا ان نتبع الخير ونبتعد عن الشرور

_ بالطبع لم يرسل رسالات لتناقض فكرة الرسالات والاديان مع فكرة الاله من العدل والحكمة مثلا .
وكذلك لانه وضع قواعد وقوانين لكل شئ ضبط كل امور الكون بها دون التدخل المباشر منه وكذلك في معرفة الانسان له وفي معرفة الحق والباطل وضع قواعد لذلك دون الحاجة ايضا الي التدخل المباشر منه بارسال رسل ورسالات

**طالب علم مصري** · 21 فبر, 2014, 01:41 م

_ من صفات الخالق انه عظيم وحكيم ولذلك لا ينفع ابدا ان نقول انه خلق الكون عبثا وتركه ... بل حكمه وضبطه في كل شئ بالقواعد والقوانين ... حتي في معرفة الانسان له وفي معرفة الحق والباطل وضع الخالق قاعدة لذلك وهي الفطرة والكون وسننه نستطيع بهما معرفة الخالق وصفاته ونستطيع معرفة الحق والباطل .

جميل .

وعرفنا ذلك من كلامه لنا حين أخبرنا عن نفسه فى كتابه فقال ( إنا كل شئ خلقناه بقدرٍ)

وقال لنا أيضاً فى كتابه الكريم ( قد جعل اللهُ لكل شئٍ قدراً )

وقال لنا أيضاً ( وخلق كل شئٍ فقدره تقديراً )

فنحنُ نعلمُ ذلك , قبل أن يكلمنا العلم الحديث عن ضبط الكائنات والمخلوقات بمقادير دقيقة جداً متناهية فى الدقة .

====

_ لا يريد الخالق منا شئ لنفسه ولكن من صفاته انه الكريم فاكرمنا بالحياة واراد منا ان نتبع الخير ونبتعد عن الشرور

جميل

وذلك أيضاً عرفناهُ من كتابِ الله

فالله عزوجل قال ( فإن الله لغني عن العالمين ) وقال أيضاً ( بل له ملك السموات والأرض ) وقال ( وإن تكفرواْ فإن لله ما فى السموات والأرض ) .

===========

_ بالطبع لم يرسل رسالات لتناقض فكرة الرسالات والاديان مع فكرة الاله من العدل والحكمة مثلا .

جميل جداً , اللهُ سبحانه وتعالي أخبرنا بذلك فقال ( شرعَ لكم من الدين ما وصى بهِ نوحاً والذي أوحينا إليك , وما وصينا بهِ موسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقواْ فيه )

وقال أيضاً ( وما أرسلنا من قبلك من رسولٍ إلا نوحي إليهِ أنّه لا إلهَ إلا أنا فاتقون )

وما تجدينه من أساطير أو خرافات أو سب أو انتقاص من ذات الله عزوجل فهو من تحريف البشر وافتراءهم على أنبياءهم وإدخالهم فى كتبهم ما لم يوحِ به الله ( وغرهم فى دينهم ما كانوا يفترون ) وقال جل شأنه ( ويقولون على اللهِ الكذب وهم يعلمون )

يتبع إن شاء الله ...

**طالب علم مصري** · 21 فبر, 2014, 03:44 م

وكذلك لانه وضع قواعد وقوانين لكل شئ ضبط كل امور الكون بها دون التدخل المباشر منه وكذلك في معرفة الانسان له وفي معرفة الحق والباطل وضع قواعد لذلك دون الحاجة ايضا الي التدخل المباشر منه بارسال رسل ورسالات

حضرتك تقولين "وكذلك لانه وضع قواعد وقوانين ........"

ألم تكوني تنكرين وجوده بالأساس من عدة أيام زميلتنا الفاضلة ؟!

بغض النظر عن التدخل المباشر وغير المباشر , أنتى تقولين

" إله وضع قوانين "

وغيرك يقول " الحياة فوضى وعبثية وتراكم صدف "

وغيرك يقول " بتعدد الإلهة "

وهناك من عبد الشمس قديماً وقال هي الإله .... ومنهم من عبد النجوم والكواكب .... ومنهم ومنهم .... وعباد الأبقار لا يزالون بيننا !!

وهناك من يقول الإله واحد لكنه ثلاثة أقانيم !!

فلو كانت المسألة عند حضرتك بالقياس العقلي , فهؤلاء أيضاً لهم عقول !

واذا اعتبرنا أن كل هؤلاء متنازعين ( مختلفين ) ؟ فما هو فيصل النزاع ؟!

هذا سؤال .

----------

سؤال الآخر : لو تجاوزنا الأسئلة السابقة , وقلنا بأن العقل والفطرة مجبولين على الإيمان بإله واحد قوي حكيم قادر !

حسناً

فما هو المطلوب منا فى هذه الحياة ؟

وكيف للعقل وحده أن يجيب على هذا السؤال ؟

ثم

ماذا بعد الحياة ؟ هل تنتهي عند ذلك ؟ أم هناك حياة أخري ؟ وكيف تكون ؟ وما صفاتها ؟ وما .... وما ....

هل العقل يجيبك عن هذه الأسئلة ؟

ألا تلاحظي أن هناك حلقة مفقودة فى الموضوع ؟ وأن العقل وحده قد يورد المهالك ؟ ولا بد من ضابط آخر ؟

**محب المصطفى** · 21 فبر, 2014, 09:16 م

_ بالطبع لم يرسل رسالات لتناقض فكرة الرسالات والاديان مع فكرة الاله من العدل والحكمة مثلا .
وكذلك لانه وضع قواعد وقوانين لكل شئ ضبط كل امور الكون بها دون التدخل المباشر منه وكذلك في معرفة الانسان له وفي معرفة الحق والباطل وضع قواعد لذلك دون الحاجة ايضا الي التدخل المباشر منه بارسال رسل ورسالات

من قال ان هناك تناقض ؟؟
تناقض في ماذا ؟؟

فبالعكس :

لو كنا بنتكلم على مخلوقات تانية غير عاقلة كنا قلنا ماشي كل حاجة ماشية لوحدها بالفطرة
لكن احنا بنتكلم على ناس عدها عقول وبتتعلم وبتغير افكارها كل شوية بشكل دائم ازاي ممكن
يعرفوا ايه الفطرة السليمة وايه الفطرة المنتكسة ازاي يعرفوا ايه الصح وايه الغلط من غير
كتالوج واضح بالكلام ده علشان محدش يقعد يفتى ؟ فلو كان الموضوع على مجرد مخلوقات
تانية كنا شوفناهم على الفطرة وسيبناهم زي ما هما مليون سنة مش هيفكروا في حاجة تانية
ولا هيحاولوا يغيروا فطرتهم او يفكروا في غيرها ..

لكن الانسان حاجة تانية خالص ..

واكبر دليل على كدة احتياج الانسان للقوانين الوضعية في كل حضاراته المختلفة وده مش دليل
على انه متخلف ولا حاجة لا سمح الله ولكن دليل على انه قابل للتطور والتعلم المستمر ويستطيع
تقبل التغيير والتأقلم معه والسعى في سبيل مصالحه دوما وتطويرها و لكن في وسط المهرجان ده
كله من القوانين الوضعية الانسان للأسف اصبح قادر أيضا على نسيان فطرته الرئيسية السليمة
او يمكن لها ان تشوه بفعل البيئة والظروف المحيطة به او حتى بمجرد شخص آخر فاسد بجواره
يسعى لاستغلاله او تركه فاسدا فلا يتميز عنه في شيء والاسباب لذلك كثيرة جدا ..

وهنا هنا فقط اصبحت الحاجة ملحة جدا لوجود رسالة سماوية من الله سبحانه وتعالى للبشر لوضع
الخطوط العريضة الحمراء والصفراء بل والخضراء احيانا لما يجب ان يكون عليه الانسان بلا افراط
أو تفريط ليضبط نفسه عليها متى ما احتاج الى ذلك بخطأ او سهو أو فساد على ان يقوم مجتمعه
كله بمعاونته على ذلك في شكل جماعي منتظم كنسيج واحد تحت ارادة الله عز وجل التى ارادها لنا .

**دعاء محمد** · 21 فبر, 2014, 09:42 م

ألم تكوني تنكرين وجوده بالأساس من عدة أيام زميلتنا الفاضلة ؟!

بغض النظر عن التدخل المباشر وغير المباشر , أنتى تقولين

" إله وضع قوانين "

وغيرك يقول " الحياة فوضى وعبثية وتراكم صدف "

وغيرك يقول " بتعدد الإلهة "

وهناك من عبد الشمس قديماً وقال هي الإله .... ومنهم من عبد النجوم والكواكب .... ومنهم ومنهم .... وعباد الأبقار لا يزالون بيننا !!

وهناك من يقول الإله واحد لكنه ثلاثة أقانيم !!

فلو كانت المسألة عند حضرتك بالقياس العقلي , فهؤلاء أيضاً لهم عقول !

واذا اعتبرنا أن كل هؤلاء متنازعين ( مختلفين ) ؟ فما هو فيصل النزاع ؟!

اى انسان علي عقيدة تخالف فكرة الخالق الواحد الكامل ان كان منصفا ستتحرك فطرته ومنطقه عكس ذلك وسيصل بالفطرة والعقل للفكرة الخالق الواحد الكامل اذا لا يوجد اى دور للاديان هنا ..

والفطرة والعقل في الوصول الي الحق اقرب الي فكرة العدل الي الاله العادل من فكرة الاديان ... لان فرصة معرفة الحق وقتها هتكون متساوية عند كل الناس فرجل الاسكيمو اخذ فرصته بالفطرة والعقل كمثل غيره تماما من فكرة الاديان ...

سؤال الآخر : لو تجاوزنا الأسئلة السابقة , وقلنا بأن العقل والفطرة مجبولين على الإيمان بإله واحد قوي حكيم قادر !

حسناً

فما هو المطلوب منا فى هذه الحياة ؟

وكيف للعقل وحده أن يجيب على هذا السؤال ؟

المطلوب منا اتباع الحق والخير والابتعاد عن الشرور والباطل كيف نعرف ذلك بالفطرة والعقل ايضا ولا اريد ان نختلف علي ذلك لان الاسلام يقول ايضا بان كل نفس ملهمة الفجور والتقوى ..اذا فهي لليست بمشكلة كل نفس تعرف الحق والباطل والشر من الخير بالفطرة ...

ماذا بعد الحياة ؟ هل تنتهي عند ذلك ؟ أم هناك حياة أخري ؟ وكيف تكون ؟ وما صفاتها ؟ وما .... وما ....

وضع الخالق القانون والقواعد لتبضط كل شئ بالكون دون التدخل المباشر منه وكذلك ايضا في معرفته ومعرفة كل شئ فمثلا نستطيع ان نعرف وجود الحياة الاخري والعقاب والثواب من خلال الفطرو والكون وسننه فمثلا
ونستدل علي ذلك مثلا من تعامل السئ مع البيئة فانه يعاقب لان تحصل علي ما تريد الا بالعمل والاجتهاد ثواب اذا اهملت فشلت عقاب واذا اجتدت نجحت ثواب وكل انسان بداخله يعلم جيدا انه اذا اخطا وخالف فطرته وضميره انه سياحسب مهما انكر ذلك اذا الثواب والعقاب نستدل عليه من الفطرة ومن الاستدلال بقواعد الكون ايضا
طيب الحياة بعد الموت نتيجة طبيعة اكيد بدل يوجد ثواب وعقاب في حياة بعد الموت وكمان نستدب علي الحياة بعد الموت بالمثال ده ان النجوم تموت وتحيا و
المطر يكون بحار ثم سحاب ثم يعود مره اخري الانسان نفسه ينام ويستيقظ وغيرها كل ده يدل بالعقل علي البعث

**دعاء محمد** · 21 فبر, 2014, 10:06 م

من قال ان هناك تناقض ؟؟
تناقض في ماذا ؟؟

نعم فكرة الاديان تواجه تناقضات كتيرة جدا مع فكرة الاله الكامل العادل الحكيم ...

فنجد مثلا بافتراض وجود رسالة واحد لم يتساواى حظ الناس منها جميعا في التنشءة والمعرفة ولم تتساواى فرصتهم ده تناقض لفكرة العدل مع الاله .
ومثلا كل الاديان نسبت الي الاله صور العذاب البشعة التي لا ترقي ان تكون لاله عظيم حكيم رحيم عادل ابدا .

كل الاديان نسبت الي الاله صفات تقلل من صفة الكمال عنده سواء بتسجيده او تشبيهه او نسب صفة الاحتياجاله بشكل او باخر

وكل ذلك يتعارض مع الفطرة والعقل حول الاله الكامل

لو كنا بنتكلم على مخلوقات تانية غير عاقلة كنا قلنا ماشي كل حاجة ماشية لوحدها بالفطرة
لكن احنا بنتكلم على ناس عدها عقول وبتتعلم وبتغير افكارها كل شوية بشكل دائم ازاي ممكن
يعرفوا ايه الفطرة السليمة وايه الفطرة المنتكسة ازاي يعرفوا ايه الصح وايه الغلط من غير
كتالوج واضح بالكلام ده علشان محدش يقعد يفتى ؟ فلو كان الموضوع على مجرد مخلوقات
تانية كنا شوفناهم على الفطرة وسيبناهم زي ما هما مليون سنة مش هيفكروا في حاجة تانية
ولا هيحاولوا يغيروا فطرتهم او يفكروا في غيرها ..

لكن الانسان حاجة تانية خالص ..

واكبر دليل على كدة احتياج الانسان للقوانين الوضعية في كل حضاراته المختلفة وده مش دليل
على انه متخلف ولا حاجة لا سمح الله ولكن دليل على انه قابل للتطور والتعلم المستمر ويستطيع
تقبل التغيير والتأقلم معه والسعى في سبيل مصالحه دوما وتطويرها و لكن في وسط المهرجان ده
كله من القوانين الوضعية الانسان للأسف اصبح قادر أيضا على نسيان فطرته الرئيسية السليمة
او يمكن لها ان تشوه بفعل البيئة والظروف المحيطة به او حتى بمجرد شخص آخر فاسد بجواره
يسعى لاستغلاله او تركه فاسدا فلا يتميز عنه في شيء والاسباب لذلك كثيرة جدا ..

اولا لا أختلاف علي ان كل انسان بفطرته وعقله يعرف الحق والخير من الشر والصواب من الخطأ ... والاسلام نفسه يقول ذكل كل نفس ملهمة الخير والشر ...

واذا قلنا اذ الفطرة انتكست او اتغيرت فلن تتغير ابدا .. اذا لن تؤثر فيها نص ديني ولاباي شئ ... ولكن الواقع حتي لو فسدت الفطرة او تغيرت لاىسبب بيقول ان اى شخص يترك الخطا او يترك عقيدة غير صحيحة الي غيرها يكون المحرك الاول الضمير والفطرة والعقل وليس نص ديني !!!

**فارس الميـدان** · 21 فبر, 2014, 10:07 م

المشاركة الأصلية بواسطة دعاء محمد

لا يوجد اى دور للاديان هنا ..

هناك ثلاثة قضايا جوهرية تطرح حينما نتحدث عن الخالق:

1- الكون له خالق ..

2- الخالق يعتنى بهذا الكون بحسب إرادته ..

3- الإنسان من مخلوقات الله تعالى وهو كائن عاقل ..

السؤال هنا: هل يستطيع العقل تحديد ماهية الخير والشر .. ؟!

العقل المجرد لا يستطيع التفرقة بين الخير والشر إذا كان المعيار هو المنفعة أو اللذة ..

لأنه وفقاً للفلسفة النفعية وهى معيار الفكر العلمانى أو اللادينى يمكننى أن أفكر هكذا:

السرقة ستجلب لى المال وسأصبح ثرياً ..
وإذا أستطعت أن أقوم بعملية السرقة دون أن أتعرض للملاحقة ودون أن يعلم أحد ..
فلا شك أن هذا سيكون خير محض ..
إذن السرقة بهذا الشكل خير ..
ولا أهتم بالآخرين لأن ما يهمنى هو ما ينفعنى وفقط ..

فإذا قال أحدهم: ولكن أين الضمير .. ؟!

فنقول له: ما هو الضمير .. ؟!

فإذا قال: هو صوت الله وواعظه داخل كل إنسان ..

فنقول له: إذن فهو وحى أو إلهام من الله يرشد كل إنسان ..

ومن أجل ذلك تحديداً بعث الله تعالى الأنبياء وأنزل الكتب ..

لأجل هؤلاء الذين إنتكست فطرتهم ..

ولأجل ألا يكون للناس حجة فى يوم الدينونة بعد الرسل ..

إذن السؤال الحقيقى هنا هو: أى الأديان هو الحق إذن لنتبعه .. ؟!

والإجابة هى: ما وافق الفطرة والعقل ..

**دعاء محمد** · 21 فبر, 2014, 10:19 م

2- الخالق يعتنى بهذا الكون بحسب إرادته ..

ونستدل من ارداته بالكون عدم التدخل المباشر في اى شئ ولكن وضع القانون لكل شئ ليحكمه ويضبطه . وبذلك نستدل انه وضع القانون والقاعدة ايضا ليعرف الانسان الحق من الباطل الخير من الشر ايضا بدون التدخل المباشر منه بارسال الاديان ...

السؤال هنا: هل يستطيع العقل تحديد ماهية الخير والشر .. ؟!

العقل المجرد لا يستطيع التفرقة بين الخير والشر إذا كان المعيار هو المنفعة أو اللذة ..

لأنه وفقاً للفلسفة النفعية وهى معيار الفكر العلمانى أو اللادينى يمكننى أن أفكر هكذا:

السرقة ستجلب لى المال وسأصبح ثرياً ..
وإذا أستطعت أن أقوم بعملية السرقة دون أن أتعرض للملاحقة ودون أن يعلم أحد ..
فلا شك أن هذا سيكون خير محض ..
إذن السرقة بهذا الشكل خير ..

ولا أهتم بالآخرين لأن ما يهمنى هو ما ينفعنى وفقط ..

كل نفس تعرف الخير والشر جيدا والحق من الباطل جيدا بالعقل والفطرة ... وهاته ايضا يقول به القران نفسه فلما الخلاف اذا ؟؟!

فنقول له: ما هو الضمير .. ؟!

فإذا قال:

هو صوت الله وواعظه داخل كل إنسان ..

فنقول له:

إذن فهو وحى أو إلهام من الله يرشد كل إنسان

لا ليس صوت الوحي ابدا بل صوت الفطرة والدليل ان من غير المتدينين بدين يستجبون لصوت الفطرة والضمير في فعل الخير والابتعاد عن الشرور هل استجابو لصوت الفطرة والضمير ام الوحي ؟؟؟؟

**فارس الميـدان** · 21 فبر, 2014, 10:30 م

المشاركة الأصلية بواسطة دعاء محمد

لا ليس صوت الوحي ابدا بل صوت الفطرة والدليل ان من غير المتدينين بدين يستجبون لصوت الفطرة والضمير في فعل الخير والابتعاد عن الشرور هل استجابو لصوت الفطرة والضمير ام الوحي ؟؟؟؟

عرفى الفطرة وعرفى الوحى ..

**دعاء محمد** · 22 فبر, 2014, 01:31 ص

عرفى الفطرة وعرفى الوحى ..

الفطرة هي ما يميل اليه الانسان بطبعه من خلال حسه السليم ...... وفي الربوبية الفطرة هي القاعدة او الاصل اللي الخالق وضعه في كل انسان لكي يستطيع معرفته ومعرفة الخير من الشر والحق من الباطل

الوحي هو الالهام او الايماء او الاشارة و....... والتعريف الاصطلاحي له او المعروف الرسالة التي يرسلها الخالق الي احد عباده بطريقة ما ... وفي الربوبية لا نعترف بوجود الوحي بمعناه الاصطلاحي او الديني

**أسلمت لله 5** · 22 فبر, 2014, 02:28 ص

الحمد لله على تخطيكى مرحلة الإلحاد ولكن توضيح بسيط أنتى هنا لأنكى تبحثين بمنطق الربوبية اللا ادرية فأرجو ألا يأخذكى الخيال إلى الإقرار والدفاع عن الفكرة اللادينية كعقيدة دوغمائية كقولك

اى انسان علي عقيدة تخالف فكرة الخالق الواحد الكامل ان كان منصفا ستتحرك فطرته ومنطقه عكس ذلك وسيصل بالفطرة والعقل للفكرة الخالق الواحد الكامل اذا لا يوجد اى دور للاديان هنا ..

مغالطة أرجو البعد عنها .. أنتى فى موقف السائل عن الدليل على وجوب إرسال الرسل ونسبة الدين إلى الخالق لديكى الحق فى طلب الدليل العقلى والمنطفى ولكن بأى حق تزعمين أن المنصف وصاحب الفطرة السليمة هو اللادينى ؟؟..أين مصادرك البعيدة عن هوى النفس والكلام الأجوف ؟؟..ربما أنتى من عليه الإنصاف قليلا وإعتناق بعض الظن والشك فى أفكارك الخاصة التى لا تستند لدليل

قد تكون الفطرة أوضح من الشمس يا أستاذة ولكن الأعمى لا يرى الشمس

http://www.iasp.info/pdf/papers/Bertolote.pdf

وضع الخالق القانون والقواعد لتبضط كل شئ بالكون دون التدخل المباشر منه وكذلك ايضا في معرفته ومعرفة كل شئ فمثلا نستطيع ان نعرف وجود الحياة الاخري والعقاب والثواب من خلال الفطرو والكون وسننه فمثلا

ونستدل علي ذلك مثلا من تعامل السئ مع البيئة فانه يعاقب لان تحصل علي ما تريد الا بالعمل والاجتهاد ثواب اذا اهملت فشلت عقاب واذا اجتدت نجحت ثواب وكل انسان بداخله يعلم جيدا انه اذا اخطا وخالف فطرته وضميره انه سيحاسب مهما انكر ذلك اذا الثواب والعقاب نستدل عليه من الفطرة ومن الاستدلال بقواعد الكون ايضا
طيب الحياة بعد الموت نتيجة طبيعة اكيد بدل يوجد ثواب وعقاب في حياة بعد الموت وكمان نستدب علي الحياة بعد الموت بالمثال ده ان النجوم تموت وتحيا و
المطر يكون بحار ثم سحاب ثم يعود مره اخري الانسان نفسه ينام ويستيقظ وغيرها كل ده يدل بالعقل علي البعث

السؤال

كيف عَلمتَ أن الرب الخالق لم ينزل دينا ؟؟؟ فهل كلمّك أو حدثك وأخبرك بأن العقل يُغني عن الدين ؟

ما دليلك على أن الله عز وجل ارتضى للبشرية الربوبية اللادينية ؟ وأنّك على الملة الصحيحة ؟

اكيد كل منا بداخله بوصلة أخلاقية وضعها الله ليسهل على الإنسان معرفة الخير من الشر ...ولكن معرفه الخير والشر ليست كافية لان يعرف الإنسان سبب وجوده وسبب خلقه ..

هل هناك أى قيمة حقيقية فى الحياة لهذا الخالق تعالى الله عما يصفون بعدما يخلق الخلق .. ولا يخبرهم بوجوده وبوجود الحساب والعقاب والبعث ... كيف سيحاسبنى الخالق على شىء بداخلى اذا لم أتأكد أن مصدره هو هذا الخالق ؟

يان تواجه تناقضات كتيرة جدا مع فكرة الاله الكامل العادل الحكيم ...

فنجد مثلا بافتراض وجود رسالة واحد لم يتساواى حظ الناس منها جميعا في التنشءة والمعرفة ولم تتساواى فرصتهم ده تناقض لفكرة العدل مع الاله .
ومثلا كل الاديان نسبت الي الاله صور العذاب البشعة التي لا ترقي ان تكون لاله عظيم حكيم رحيم عادل ابدا .

كل الاديان نسبت الي الاله صفات تقلل من صفة الكمال عنده سواء بتسجيده او تشبيهه او نسب صفة الاحتياجاله بشكل او باخر

وكل ذلك يتعارض مع الفطرة والعقل حول الاله الكامل

مرة اخرى ..كيف عَلمتَ أن الرب الخالق لم ينزل دينا ؟؟؟ فهل كلمّك أو حدثك وأخبرك بأن العقل والفطرة يُغني عن الدين ؟.فهو سؤال يلزمك أنتى ونحن نقول بأن الله عز وجل هو الذي عرفنا بنفسه وبغايات خلقه لنا ؟

لماذا لا يكون ما لديكى هو هوى النفس أو إنتكاسة نفسية وأنا مالدينا هو الفطرة السليمة

فكرك فيه تشويه للخالق ولم تبتعد عن الإلحاد كثير فهى تدفع الناس نحو عدمية مادية مهلكة، لا ضابط لها ولا سبيل ..

**فارس الميـدان** · 22 فبر, 2014, 03:58 ص

المشاركة الأصلية بواسطة دعاء محمد

الفطرة هي ما يميل اليه الانسان بطبعه من خلال حسه السليم

الوحي هو الالهام او الايماء او الاشارة

الفطرة ليست مجرد ميل ..

بل هى نتاج للخلقة التى فطر الله تعالى الناس عليها ..

وهى نتاج لنفخة الله تعالى فى الإنسان من روحه ..

فالإنسان روح وجسد ..

روح من الله وجسد من التراب وإلى التراب يعود ..

إذا حلت الروح بالجسد كان لها تعلق بالقلب ..

هذا التعلق غير مُدرك للعقل البشرى ..

والإنسان له قلب هو محل إلتقاء الروح بالجسد ..

ولذلك القلب قلبان:

قلب ظاهر وهو المعروف بعضلة القلب ..

وقلب باطن وهو هذه اللطيفة الإلهية ..

هذا القلب الباطن هو المخاطب والمطالب والمعاتب والمعاقب ..

وكما يحى الجسد بالطعام والشراب كذلك يحى القلب بنور الله تعالى ..

هذا القلب أشبه بالوعاء إذا صفى من الأكدار كان محلاً لتلقى النور الإلهى ..

ولما كان الله تعالى هو السيد الرب الإله ..

السيد أى المتحكم فى كل شىء ..

والرب أى مالك كل شىء ..

والإله أى الذى نتوجه له وحده بالطاعة والعبادة ..

كان لله عز وجل ناموساً أى شريعة تمثل إرادة الله تعالى ..

أى ما يحبه ويرضاه ويأمر به وما يبغضه وينهى عنه ..

وحينما توافق أقوال المؤمن أو أفعاله إرادة الله الواحد يشعر بالراحة والطمأنينة والسعادة ..

وإذا ما خالفها يشعر بالألم والتعاسة ..

هذا الشعور لا يأتى من فراغ بل لموافقة ما فى قلب هذا الإنسان لهذا الناموس الإلهى ..

فالناموس الإلهى أو الكتاب الذى سطره الله عنده يمثل المرجعية التى تحكم على أفعال الإنسان بالصلاح أو الفساد ..

وهذا الأمر محروم منه الملحد لإنقطاع الصلة بينه وبين الله عز وجل ..

وأضرب لذلك مثالين مشهورين:

الأول هو الرؤية التى قد يراها الإنسان فى منامه ..

فتأتى كفلق الصبح ومتطابقة تماماً لما رآه ..

وهذا مشهور ومعروف للكثير من الناس ..

والمثال الآخر هو بعض القدرات الخاصة لدى بعض الناس ..

والمتصلة بإمكانية التخاطر عن بعد وتلقى الأفكار من مسافات كبيرة ..

وهى ظاهرة مشهورة ومعروفة كذلك ..

برجاء مراجعة: التخاطر عن بُعد ..

والخلاصة أن الفطرة ما هى إلا موافقة ناموس الإرادة الإلهية ..

ولما كان الله تعالى لطيف خبير بالإنسان ..

فقد شاءت إرادته سبحانه أن يبعث الأنبياء بهذه التعاليم الإلهية لهداية الناس جميعاً ..

وهذا هو مفهوم الوحى ..

فالوحى ما هو إلا نسخة من التعاليم الإلهية والمعارف الربانية ..

يبعث الله بها الأنبياء والرسل بواسطة النفث فى الروع أو الإلقاء ..

أو بواسطة الملائكة الكرام ..

**دعاء محمد** · 23 فبر, 2014, 04:54 ص

السؤال

كيف عَلمتَ أن الرب الخالق لم ينزل دينا ؟؟؟ فهل كلمّك أو حدثك وأخبرك بأن العقل يُغني عن الدين ؟

عرفنا ذلك من خلال ان ....

1_ اننا عرفنا الخالق اصلا وصفاته من الاستدلال بالكون والعقل والفطرة ........ وبنفس الاسلوب نستدل من الكون ان الخالق وضع القوانين والقواعد اللي تحكم وتضبط الكون في كل شئ صغير او كبير دون التدخل المباشر منه ... وكذللك وضع القانون والقاعدة اللي تطبط طريقة معرفة الانسان له وللخير والشر ووو من خلال قاعدة او قانون ايضا دون التدخل المباشر (بدون رسالات ) منه وهي العقل والفطرة والاستدلال بالكون .......

2_ ان فكرة الاديان متناقضة مع فكرة الاله وبعض صفاته .

**محب المصطفى** · 23 فبر, 2014, 05:13 ص

2_ ان فكرة الاديان متناقضة مع فكرة الاله وبعض صفاته .

انتي كررتي الكلام ده كام مرة قبل كدة ومحدش فهم منكِ حاجة ؟؟!!

مينفعش الكلام ده يتقال كدة وخلاص

حددي انا عندي التناقض الفلاني والفلاني والفلاني

وبعدين حطي الاستنتاج زي ما انتِ عايزه

ثم ان الموضوع مش "فكرة الاله" خلاص بقى اسمه "وجود الاله" والا انتي لسه مش مقتنعه !!!!

ومتنقليش كلام من حد كل واحد وله قناعاته والآخرين بالعكس ممكن يضروه ففكري كويس في الكلام قبل كتابته

**دعاء محمد** · 23 فبر, 2014, 08:36 ص

حددي انا عندي التناقض الفلاني والفلاني والفلاني

يعني مثلا الاله يتصف بالعدل ...... ولكن فكرة دين واحد حظ الناس كلهم منه مش متساواى من معرفته او التنشئة عليه ده يخالف العدل ... المفروض لو فكرة الدين صحصية يكون كل الناس فرصتهم واحدة متساوية في معرفة هذا الدين وفي التنشئة عليه كمان لان الله عادل ....

مثال اخر كل الاديان بلا استثناء نسبت للاله طرق عذاب بشعة لا تليق ابدا بصفة رحمته ولا بصفته العظيم ... يعني مثلا تكسير عظام في القبر وتكسير رؤس وحرق في النار وتبديل جلود وطرق عذاب بشعة جدا ...... بصراحة لا يتقبلها عقلي ولا نفسي ابدا انها تصدر عن اله !!!! لا تتفق مع رحمته ولا تتفق مع عظمته فالعظيم يترفع ويتنزه عن هاته الطرق في العذاب ....

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
سؤال عن الإسلام كيف يمكننا التأكد من ان الأخبار التي اخبر النبي انها سوف تحدث كتبت قبل ان تحدث هذه الاخبار بواسطة محمد,, ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م	رد 1 62 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 4 أكت, 2024, 01:06 ص
سؤال عن الإسلام هل يمكن أن يُسلِم قرين الإنسان من الشياطين ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م	ردود 0 37 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 13 يول, 2024, 08:09 م
ما هو الحكم الشرعي في سب بابا النصارى الراحل ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م	ردود 0 36 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 8 يول, 2024, 02:48 م
سؤال عن الإسلام حقوق الأجراء و الخدم في الإسلام بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 14 يون, 2024, 12:51 ص	ردود 3 42 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 14 يون, 2024, 12:58 ص
مغلق, ثابت: هام لمن لديه سؤال من الأعضاء المسلمين بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 2 يون, 2024, 04:25 ص	ردود 0 59 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 2 يون, 2024, 04:25 ص

[تساؤلات]

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة