لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

**محب المصطفى** · 15 نوف, 2014, 01:59 م

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

أحمد سالم

22 hrs ·

أعون شيء على طلب الحق والصبر عليه وتحمل مشاق طريقه= أن تطلبه في سبيل الدرجة عند الله لا في سبيل أن يقبله الناس منك أو أن يقبلوك به.
فإن قبول الناس يُدرك بما هو أخف من ذلك حِملاً وأيسر مؤنة، وإن من طلب تلك الطرق الشاقة الوعرة، قد يهتدي ثم يعرضها على الناس فلا يرونها شيئاً، ويستخفون به، وربما قدموا عليه من لم يدرك ما أدركه ولم يبذل ما بذله، وساعتها لا ينجيك من اليأس والحسرة إلا تلك الغاية التي ذكرتُ لك أولاً؛ لأنك تعلم حينها أنما عليك البلاغ، والله يرفعك به عنده، ولا يضيرك رد الناس لك.
وإن النبي يأتي ومعه الرجلان، والنبي ومعه الرجل، والنبي وليس معه أحد.

https://www.facebook.com/abo.fhr/posts/649771991798056

**محب المصطفى** · 15 نوف, 2014, 02:08 م

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

أحمد سالم

November 7 at 10:33am · Edited ·

جعل الفقه مطية لأهواء الناس ومبرراً لفساد تصوراتهم= لا يختص بمجال دون مجال.
فكما تجده في شرعنة الفقيه الفاسد للسياسي المجرم، وكما تجده في المتشرع المتجرئ على تبرير وشرعنة حماقات حزبه وجنايات تياره= تجده في مستويات كثيرة مختلفة تحسب أنها تصلح وتُنور والحال أنها من جنس السابقين تجعل الفقه جسراً للهوى، وتضيع مقاصد الوحي وأغراض الفقهاء.
نفس الفقهاء الذين اختلفوا في حكم خدمة المرأة لزوجها وذهب كثير منهم لعدم الوجوب، هم الفقهاء الذين اختلفوا في متى يجب على الرجل أن يواقع امرأته، فمنهم من قال في العمر مرة، وهم نفس الفقهاء الذين أباحوا زواج الصغيرة مكتفين برضى الأب، وهم نفس الفقهاء الذين لا يختلفون قط في أن إجابة المرأة لزوجها إلى الجماع واجبة على كل حال، وهم نفس الفقهاء الذين لا يختلفون قط في أن الرجل لو منع زوجته الخروج من بيتها إلا للضرورة أنه يجب عليها الطاعة، وهم نفس الفقهاء الذين ينصون أن عقد الزواج كما انه ليس للخدمة فهو بالمناسبة للاستمتاع، أيوه حضرتك للاستمتاع.
مع ذلك: هذه سير نساء الصحابة والتابعين بل ونساء الفقهاء :
ليس في هذه السيرة امرأة امتنعت عن الخدمة وقالت: لا تجب علي، ولا أن بنت رسول الله حين شكت عدم الخادم قال لها: لا تجب عليك الخدمة.
وليس في هذه السير أن امرأة امتنع زوجها عن وقاعها زمناً بدعوى أن هذا لا يجب.
وليس في هذه السير رجل حمل زوجته على جماعه قسراً ولو كان بها ما بها.
وليس في هذه السير زواج صغيرة لا تطيق الجماع ولا استمرار عشرة صغيرة بعدما كبرت وهي لا ترضى..
وليس في هذه السير رجل منع زوجته الخروج بهذه الصور.
وليس في هذه السير ان عقد الزواج الذي للاستمتاع يبيح للزوج أن يخلو ما بينه وبين زوجته من المودة والرحمة والفضل والمحبة.
ليس في سيرهم قط أن ينتزع واحد من الناس قولاً فقهياً من بنية كاملة ليطير به ليرضي أهواءه الفاسدة وتصوراته المغلوطة.
وإن ظننت أني أتجنى بتهمة الهوى، فما بالك بمن يثرثر بأقوال الفقهاء عن عدم وجوب الخدمة ثم يسوق مساق السخرية استدلال الناس بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فأبت أن تجيء، لعنتها الملائكة حتى تصبح.
والحديث في صحيح البخاري ومسلم ولم يختلف الفقهاء الذيبن اختلفوا في وجوب الخدمة في صحة الحديث ولا في لزومه للمرأة.
ملحوظة: اختلاف الفقهاء في حكم وجوب الخدمة لا يصدق إلا على مجتمعات وأسر وبيوت تتعارف على عدم خدمة المرأة لزوجها، أما كل مجتمع فيه تعارف على خدمة المرأة لزوجها فإن الخدمة هنا كالشرط في النكاح والفقهاء لا يختلفون أن شروط النكاح تلزم حتى ولو لم يكن المشروط عليه واجباً، بشرط الالتزام بحدود العرف وعدم الزيادة عليه.
الفقه ليس رياضيات؛ لينتزع منه من شاء ما شاء ويريد جعله أصلاً يهدم غيره بينما الفقهاء لم يريدوا به أكثر من بيان حكم جزئي يراعى في فهمه وتطبيقه أحكاماً جزئية ومقاصد كلية أخرى.
الفقه ليس رياضيات لينتزع الرجل منه وجوب طاعة المرأة لزوجها فيحيل امرأته إلى عبد لا رأي له ولا كرامة.
الفقه ليس رياضيات لتنتزع منه امرأة مسألة كحكم الخدمة فتريد أن تجعل الزواج كله بها تعاقداً بين شركاء متنازعين بينما الأصل الواجب على الرجل والمرأة اعتباره أن الزواج تراحم بين مؤمنين متوادين.

https://www.facebook.com/abo.fhr/posts/646066848835237

**نصرة الإسلام** · 16 نوف, 2014, 12:39 م

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

دكتور إياد قنيبي

أحيانا نمر بظروف صعبة...نفتش في أعمالنا فنرى أننا أخطأنا في حق الله كثيرا. نندم حينئذ. وهذا الندم أمر مطلوب حتى يدفعنا إلى التوبة الجادة. هذا الندم ينبغي أن يكون إحساساً مؤقتاً يدفعنا فوراً إلى إصلاح أخطائنا بإيجابية وحسن ظن بالله أنه سيعيننا ويقبل منا توبتنا ويعطينا فرصة أخرى لتصويب أوضاعنا...

لكن أحيانا تسير الأمور مع الواحد منا بطريقة مختلفة، فبدلا من هذه الإيجابية وحسن الظن بالله يتجمد عند مرحلة الندم واجترار الذكريات وجلد الذات ومقت النفس. فتفسد نفسه وتتكدر. ويبدأ يشعر بأن هذا البلاء عقوبة محضة لا رحمة فيها, قاصمة الظهر التي ليس بعدها قائمة! لأن الله تعالى بعدما أعطاه فرصاً في الماضي فلم يستغلها قد مقته وسخط عليه ولن يعطيه فرصة أخرى!

ثم...يتسرب إليه الشعور بالجفوة بينه وبين ربه سبحانه وتعالى! يحس بأن الباب قد أغلق والدعاء قد رُدَّ والشقاوة قد ضربت عليه ما امتدت به الحياة!

احذر! هذه مكيدة من الشيطان، بل هي من أخطر مكايده! فهو يجعلك تتوهم في البداية أن لوم نفسك بهذا الشكل مطلوب لأنه اعتراف بالذنب... لكن الشيطان أوقفك عند مرحلة اللوم والندم وجعلك تبالغ فيها ليقودك إلى توهُّم شيء خطير للغاية! تتوهم قسوة القدر ومن قدَّره سبحانه! وفي هذه اللحظة من سوء الظن ستحس بالضياع المخيف!

أنت عندما تنقطع بك السبل و تغلق دونك الأبواب، فإنك لا تجد ملجأ و لا منجى إلا إلى الله. فإذا قنَّطك الشيطان من رحمة الله وأوهمك أن بلاءك عقوبة محضة ومقت من الله، فإلى أين تفر؟ و إلى من تلتجيء؟ و إلى من تتضرع؟ و من ترجو؟ ستحس بالضياع المخيف...وهذا ما يريده الشيطان لك! طُرِد من رحمة الله فلا يحب أن يرى مرحومين أو طامعين في رحمة الله!

لاحظ أن الشيطان لن يأتيك من باب التشكيك في مغفرة الله هكذا مباشرة...لن يقول لك: الله ليس غفورا رحيما...هذه محاولة فاشلة بوضوح. لكنه سيأتيك من باب آخر! سيقول لك: الله غفور، لكنك لا تستحق مغفرته لأنه أعطاك فرصا في الماضي ولم تستغلها. الله عفو...لكن أنت أفشل من أن تفعل ما تستحق به عفوه.

ماذا يريد الشيطان من هذا؟ يريد أن يوقعك في الاكتئاب!الاكتئابِ الذي يشل إرادتك عن إصلاح وضعك والعودة إلى ربك؟ هناك مصطلحات علمية توصف بها أعراض الاكتئاب المرضي. منها الشعور العميق بالحزن وشعور مبالغ فيه بالذنب (exaggerated sense of guilt)، وانعدامِ القيمة ونقصُ الدافعية.

الشيطان يجمدك عند مرحلة الإحساس بالذنب ويُشعرك أنك غير قابل للإصلاح، ليشل إرادتك للطاعة ودافعيتك للتغيير، وليفسد علاقتك بربك سبحانه...

إنه تعالى أرحم من أن يتربص بذنوب عباده المؤمنين فيبطش بهم ويخرجهم من رحمته ويحرمهم فرصة أخرى...
أخي، إذا جاءك الشيطان فقال لك: أنت لا تستحق رحمة الله. فقل:نعم، أنا لا أستحقها لكنه تعالى سيرحمني لأنه أكرم من أن يعامل عباده بما يستحقونه!
إذا قال لك الشيطان: إن الله يبتليك عقوبة لأنه يكرهك فقل له: بل يبتليني ليطهرني ويربيني.
إذا قال لك:أنت أحط من أن تستأهل رحمة الله، فقل له: رحمة الله أوسع من تضيق عني ولا تشملني.
لا تَدَع الشيطان يفسد علاقتك بالله!
إنه الله: أرحم الراحمين.

**محب المصطفى** · 16 نوف, 2014, 11:46 م

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

محمد حسن

2 hrs ·

تأتي السماء في القرآن الكريم على أوجه منها:
1- ‫#‏العرش‬ : ومنه قوله تعالى : أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ، على اعتبار أن "في" بمعنى "على" كما في قوله سبحانه : وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ أي على جذوع النخل ، فيكون المعنى أأمنتم من استوى على العرش.
2- ‫#‏العلو_المطلق‬ : ومنه أيضا قوله تعالى : أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ على اعتبار دلالة حرف الجر "في" على معناه الأصلي.
3- ‫#‏جهة_الأعلى‬ : ومنه قوله تعالى قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ أي أنه كان يدير نظره إلى جهة السماء رجاء أن يأتيه جبريل بتحويل القبلة ، ومنه أيضا قوله تعالى : كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ أي فرعها عال مرتفع في جهة السماء فالمقصود هنا جهة العلو فقط .
4- ‫#‏السحاب‬ : ومنه قوله تعالى : وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً (كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر).
5- ‫#‏المطر‬ : ومنه قوله تعالى : يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر).
6- ‫#‏سقف_البيت‬ : ومنه قوله تعالى : فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ على أحد أقوالهم في تفسير الآية (كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر).
7- ‫#‏السماوات_العلى‬ (التي فيها الملائكة والجنة والنار والتي عرج إليها رسول الله) : ومنه قوله تعالى : وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ أي هو إله أهل السماء من الملائكة ، ومنه أيضا : وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ .
8- ‫#‏الغلاف_الجوي‬ للأرض (طبقة الغاز التي تحيط بكوكب الأرض) : ومنه قوله تعالى : أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ.
9- ‫#‏كل_ما_ينزل_على_الأرض_من_السماء‬ : وهذا مثل تسميتهم المطر بالسماء لأنه سقط من السماء ، كما في الوجه الخامس ، فكل ما نزل من السماء يسمى سماء ، ومنه قوله تعالى : أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا ، فالسماء لن تسقط هي ذاتها ولكن يسقط منها ، فيسمى ما سقط منها سماء أيضا ، دليل ذلك قوله تعالى : فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ، ومن ذلك أيضا قوله تعالى : وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ أي يمسك ما يأتي من السماء أن يقع على الأرض (مثل النيازك بأنواعها والأشعة الكونية الخ) فيمنعها الله من الوصول إلى الأرض لما لها من ضرر على أهل الأرض ، لذا قال بعدها : إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ
10- ‫#‏سقف_الجنة_وسقف_النار‬ : ومنه في قوله تعالى : خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ (كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر).
11- ‫#‏الغاية_القصوى_من_الانفساخ_والاتساع‬ : وذلك في قوله تعالى : وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أي سعتها كسعة هذا الكون أو كأوسع شيء رأيتموه ، والعرب كانوا إذا أرادوا معنى الكون قالوا "السماوات والأرض" فكلمة الكون بالمعنى الذي نعرفه الآن لم تظهر إلا في العصر العباسي ، ولا وجه أن يقال ما علة عطف الأرض على السماء ، والأرض كحلقة في فلاة بالنسبة للسماء – لا وجه لهذا القول لأن السماوات والأرض في هذا الموضع تركيب بمعنى الكون الفسيح المتسع.
وهذا اجتهاد قابل للحذف والزيادة والتعديل بناء على مقترحاتكم بعد قراءة الموضوع
علي حسين خلاف .

https://www.facebook.com/muslim.khye.../4912847555281

**محب المصطفى** · 17 نوف, 2014, 12:02 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy wrote a new note: ‎****الصادق يُصدق بموعود الله‎.
****الصادق يُصدق بموعود الله
****الصادق يُصدق بموعود الله
قال تعالى :
" لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا (22) مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (24) الأحزاب .
لما سئل بن عباس رضى الله عنهما عن الوعد الذى فى هذه الآيات قال هو الوعد الذى ذُكر فى سورة البقرة :

" أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214) " ... فلما رأوا الأحزاب وتكتلهم عليهم ومحاصرتهم لهم وعزمهم القضاء عليهم وأصابهم ما أصابهم وزلزلوا زلزالا شديدا قالوا :

" هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا " أي وعدنا الله أن الزلزلة علامة النصر المحقق القريب وازدادوا إيمانا وتسليما بقضاء الله فيهم .

نستفيد من الآيات مايلى :-

1 - التأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم فى أقواله وأفعاله وأحوال وخاصة أن هذة الآيات نزلت فى يوم الأحزاب فى صبره ومصابرته ومرابطته ومجاهدته وانتظار الفرج من ربه عز وجل وقد حمل التراب على كتفه حتى أجهد إجهادا شديدا وأخذته سنة من النوم من تأثير الجهد والتعب صلى الله عليه وسلم فواجب أن نقتدى بالصعب فى أحواله كالسهل فيها ولانختار مايعجبنا ويروق لنا فقط .
2 - الذين يقتدون برسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء هم الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر إيمانا صادقا .
3 - التصديق بموعود الله صفة من صفات المؤمنين ويستبشرون بالإبتلاء وشدة الأمر بالفرج والنصر .
4 - الطاعة" وما زادهم إلا إيمانا وتسليما " .
5 - التصديق بموعود الله يزيد الإيمان .
6 - تزكية الله للصادقين " من المؤمنين رجال "
7 - مكافأة الصادقين " ليجزى الله الصادقين بصدقهم " . ولذلك لا بد من الإختبار والإمتحان بالخوف والزلزلة ليميز الخبيث من الطيب
8 - فتح الباب للمنافقين للتوبة .
*نموذج للتصديق بموعود الله بالنصر :-

أ - قال الصديق أبوبكر رضى الله عنه فى قتال أهل الردة :

والله لا أبرح أقوم بأمر الله وأجاهد فى سبيل الله حتى ينجز الله لنا وعده ويفى لنا عهده , فيُقتل من قُتل منا شهيدا فى الجنة ويبقى من بقى منا خليفة الله فى أرضه ووارث عباده , قضى الله الحق , فإن الله تعالى قال وليس لقوله خُلف :
" وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَبِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)" النور .
ب - وقال سعد رضى الله عنه فى ترغيبه على الجهاد :

إن الله هو الحق لا شريك له فى الملك وليس لقوله خُلف قال الله عز ثناؤُه :
" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِالذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) "الأنبياء ... إن هذا ميراثكم وموعود ربكم .

https://www.facebook.com/notes/dr-mo...79948302160751

**محب المصطفى** · 17 نوف, 2014, 12:03 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy wrote a new note: ‎****خمسة صدق‎.
****خمسة صدق
****خمسة صدق

(1) مُدْخَلَ صِدْقٍ
"وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ (80) " الإسراء
فلنتحرى أى المداخل ندخل ؟؟
دعوة إلى الله... ذهاب إلى مسجد ... سعى للرزق الحلال ... عيادة مريض ... صلة رحم ... حج ...عمرة ... صدقة ...جهاد ... إصلاح ذات البين ... زيارة أخ فى الله ... كفالة يتيم... بر الوالدين ... أمر بمعروف ونهى عن منكر ... تحصيل علم أو تعليمه ... ونتجنب مداخل الشيطان .

(2) مُخْرَجَ صِدْقٍ
" وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ (80) " الإسراء
نسأل أنفسنا قبل الخروج لماذا أنا خارج ؟؟
ماهى الوجهة ؟؟
إلى أين السعى ؟؟
فإن كان الخروج لله وابتغاء وجهه سبحانه ولفعل الخير والسعى الحلال والوجهة الحلال فهو مخرج صدق .

(3) قَدَمَ صِدْقٍ
" وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ" (2) " يونس
لهم رصيد كبير من العبادات القلبية كالإيمان .. والتقوى .. والخوف من الله .. والخشوع .. والتوكل .. والإخلاص .. والرجاء وحب الله .. وحب رسوله صلى الله عليه وسلم .. وحب المؤمنين , ومن صلا تهم .. وصيامهم .. وزكاتهم .. وحجهم .. وعبادتهم .. وحهادهم .. وأعمالهم الصالحة .. وهذا كله إدخره الله لهم ليجدوا كل ذلك عنده يوم يلقونه حيث يقول عز من قائل :
" وَأَقْرِضُوا االلَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا (20) " المزمل .

(4) لِسَانَ صِدْقٍ
" وَاجْعَل لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ (84) " الشعراء .
الصلاح والتقوى تجعل المؤمنين يشهدون للصالحين المصلحين وتظل ذكراهم عطرة فواحة فى حياتهم وبعد مماتهم فكأنها إمتداد لهم وذلك هو لسان الصدق الذى دعى به الأنبياء والصالحون .. ويجوزللمؤمن أن يدع الله بذلك .

(5) مَقْعَدِ صِدْقٍ
" إن الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (55) " القمر .
حينما تتحقق فى الإنسان المؤمن الأربعة السابقة تكون بشرى له بمقعد الصدق عند المليك المقتدر .

https://www.facebook.com/notes/dr-mo...79585078863740

**محب المصطفى** · 17 نوف, 2014, 03:16 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

حزب الوسط

‫#‏حزب_الوسط‬ |‫#‏كنوز_وسطية‬ | الاستبداد لا ينبغي أن يُقاوَم بالعنف، كي لا تكون فتنة تحصد الناس حصداً. نعم؛ الاستبداد قد يبلغ من الشدَّة درجة تنفجر عندها الفتنة انفجاراً طبيعياً، فإذا كان في الأمَّة عقلاء يتباعدون عنها ابتداءً، حتى إذا سكنت ثورتها نوعاً وقضت وظيفتها في حصد المنافقين، حينئذٍ يستعملون الحكمة في توجيه الأفكار نحو تأسيس العدالة، وخير ما تؤسَّس يكون بإقامة حكومة لا عهد لرجالها بالاستبداد، ولا علاقة لهم بالفتنة.
عبد الرحمن الكواكبي

https://www.facebook.com/alwasatpart...203064/?type=1

**محب المصطفى** · 18 نوف, 2014, 02:05 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Atef Nourelislam shared ‎الصفحة الرسمية للشيخ احمد حطيبة -حفظه الله-‎'s photo.

13 hrs ·

__________________
https://www.facebook.com/atef.nourel...02502126453961

**محب المصطفى** · 18 نوف, 2014, 03:03 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy

18 hrs ·

****وعود من الله يتحرى الصادق التصديق بها وممارستها حتى يتحقق موعود الله
****وعود من الله يتحرى الصادق التصديق بها وممارستها حتى يتحقق موعود الله :

" إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (5) " فاطر

(1)" إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم (7) " محمد. ننصر الله باتباع شرعة وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .

(2)" وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173) "الصافات . كونوا جندا لله وحده بلا هوى ولا رغبة فى منصب ولا جاه ولا سلطان تغلبون.

(3)" وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (2)وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ " الطلاق
" ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا " ...
" ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا "
" واتقوا الله ويعلمكم الله " ...
" يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ "
هكذا بالتقوى يجعل لكم الله بها مخرجا من كل ضيق وحرج وشر ويرزقكم رزقا لم تتخيلونهه ويكفر عنكم سيئاتكم وييسر لكم أموركم ويعلمكم علما من لدنه جل جلاله بلا أقلام ولا أوراق ويجعل لكم فرقانا تفرقُون به بين الحق والباطل ويغفر لكم ذنوبكم وذلك فضل الله العظيم الجواد الكريم .

(4)" وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚإِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا " الطلاق .
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوالَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَالْوَكِيلُ "آل عمران .
بالتوكل على الله والأخذ بالأسباب تكونوا أقوى الأقوياء بسند الله لكم .

(5)" أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ۖ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214) "البقرة. نصدق بوعد الله أن النصر قريب بتقدير الله لا بتقديرنا نحن ولا نقول تأخر النصر لأننا لا نعرف ميعاده لكن يجوز لنا أن نقول متى نصر الله .

(6)" وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7) إبراهيم ...الشكر على كل شئ يجلب الزيادة فيه .

(7)" وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ (69) " العنكبوت . تأخذ فى الأسباب وتضع الهدف أمامك وتجاهد إبتغاء وجه الله يحقق لك مرادك .

(8)" فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَالْعُسْرِ يُسْرًا (6) " الشرح . فالعُسر - وإن تكرر مرتين - فتكرر بلفظ المعرفة ، فهو واحد ، واليُسر تكرر بلفظ النكرة ، فهو يُسران ، فالعُسر محفوف بيُسرين ، يُسر قبله ، ويُسر بعده ، فلن يغلب عُسر يُسرين .

(9)" وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَايُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) " النور .
شرط هذا الوعد الإيمان الحق وعمل الصالحات فى كل المجالات .

https://www.facebook.com/notes/dr-mo...80589722096609

**محب المصطفى** · 18 نوف, 2014, 03:03 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy

3 hrs ·

****وعود من رسول الله صلى الله عليه وسلم نتحرى التصديق بها ونمارسها لتتحقق من عند الله .
****وعود من رسول الله صلى الله عليه وسلم نتحرى التصديق بها ونمارسها لتتحقق من عند الله .

1 - عنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( أَرْبَعُونَ خَصْلَةً - أَعْلَاهُنَّ مَنِيحَةُ الْعَنْزِ - مَا مِنْ عَامِلٍ يَعْمَلُ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا رَجَاءَ ثَوَابِهَا وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ ) .
قَالَ حَسَّانُ : فَعَدَدْنَا مَا دُونَ مَنِيحَةِ الْعَنْزِ مِنْ رَدِّ السَّلَامِ ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ ،وَإِمَاطَةِ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَنَحْوِهِ ، فَمَا اسْتَطَعْنَا أَنْ نَبْلُغَ خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً .
رواه البخارى.
(منيحة العنز ) أي: عطية لبن الشاة وتستحب المنيحة ، وهي أن تكون له ناقة أو بقرة أو شاة ذات لبن ، فيدفعها إلى من يشرب لبنها مدة ،ثم يردها إليه , ومعنى ذلك أنك تفتح بيتا وتتكفل بأهله مدة من الزمن .

2- عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أَبِى سَعِيدٍ , عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
( التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ ) .أخرجه يَعْلَى . و"الدارِمِي"

3- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(من احتبس فرساً في سبيل الله إيماناً بالله ، وتصديقاً بوعده ، فإنّ شِبَعَه وَرِيَّهُ ، وَرَوَثَهُ ،وبولَه في ميزانِه يوم القيامة) . أخرجه الخارى.

4- عن حكيم بن حزام , عن النبى صلى الله عليه وسلم قال
( البيعان بالخيار مالم يتفرقا , فإن صدقا وبينا بورك لهما فى بيعهما ,وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما ) . رواه مسلم .
البائع والمشترى بالخيار فى الرجوع فى بيعهما مالم يتفرقا , وواجب عليهما الصدق فى البيع والشراء وبيان عيوب السلعة ومميزاتها بصدق .

5- عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( إضمنوا لى ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة , إصدقوا إذا حدثتم , وأوفوا إذا وعدتم , وأدوا إذا اؤتمنتم , واحفظوا فروجكم , وغضوا أبصاركم , وكفوا أيديكم ) . رواه أحمد.

6-عن الأعرج عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( تكفل الله لمن جاهد فى سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد فى سبيله وتصديق كلماته أن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه الذى خرج منه مع مانال من أجر أو غنيمة ) . رواه الدارمى.

7- عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :
( أربع إذا كُن فيك لا يضرك مافاتك من الدنيا , حفظ أمانة , وصدق حديث , وحسن خليقة , وعفة طعمة ) . فى مستدرك الحاكم .

https://www.facebook.com/notes/dr-mo...80860358736212

**محب المصطفى** · 19 نوف, 2014, 05:43 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy wrote a new note: ‎****بيت النبى الخاتم‎.

12 hrs ·

****بيت النبى الخاتم
****واجبنا نحو بيوتنا

(2) بيت النبى الخاتم وإمام الأنبياء والمرسلين صلوات الله عليه وسلامه .
فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد فقال " زملونى زملونى " فزملوه حتى ذهب عنه الروع , فقال لخديجة وأخبرها الخبر " لقد خشيت على نفسى " قالت خديجة :
( كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ) .
خلق الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة تأصل عند أم المؤمنين خديجة رضى الله عنها فوازنت بين هذا الأمر الجديد الشديد وهذه الأخلاق , فوجدت تناسقا بين هذه الأخلاق وذلك الحدث فاطمأنت إلى صحته .
كذلك نحن فى بيوتنا أخلاقنا هى التى تعزز وتعلى أمرنا وأفكارنا ودعوتنا عند أزواجنا وأبنائنا .
ومن الواجب أن يعيش البيت ظروف المجتمع ويقف على أحواله ويعرف الأشخاص المؤثرين فى المجتمع سلبا وإيجابا , حتى يمكن التجاوب مع الظروف الجهادية التى يعيشها , فانظر إلى أمنا خديجة ومعرفتها بدين ورقة بن نوفل وثقافته وعلمه , فذهبت بنفسها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لسؤاله , وهذا يدل على أنه كان هناك تفاهم كبير وإدراك لما فى المجتمع من قبل البعثة , بل كان هناك تعاون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقدير لرغباته حيث كانت تساعده على التحنث فى غار حراء , وكانت تحمل له الطعام بنفسها وكان يشفق عليها فيقابلها فى منتصف الطريق ليخفف عنها تعب المشاركة .
إن الداعية إلى الله ليس كباقى الرجال الذين هم بعيدون عن أعباء الدعوة , ومن الصعب أن يكون مثلهم فى كل شئ , إنه صاحب هم ورسالة , هم على ضياع أمته وانتشار الفساد وزيادة شوكة المفسدين , وهم لما يصيب المسلمين فى مشارق الأرض ومغاربها من مؤامرات وظلم وجوع , وإذلال وما يصيب الدعاة من تشريد وتضيق وتنكيل , والداعية يحتاج إلى وقت طويل للقيام بواجب دعوته وتوصيلها وتبليغها للآخرين , وهذا يؤثر على وقت زوجه وأولاده ونومه , ويتطلب تضحية بالمال والوقت والدنيا بأسرها , فالمجاهد فى حاجة إلى زوجة تدرك واجب الدعوة وأهميته وتدرك تماما ما يقوم به الزوج وما يتحمله من أعباء وما يعانيه من مشاق , فتقف بجواره تيسر له مهمته وتعينه عليها فهى شريكته فى الجهاد وفى كل واجباته .
**الدعوة فى بيت النبى صلى الله عليه وسلم :
1 - إسلام السيدة خديجة رضى الله عنها .
كانت أول من آمن على الإطلاق ... وأول من تلى الوحى بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وأول من تعلم الصلاة ... فبيتها أول بيت تلى فيه القرآن الذى نزل به الوحى على قلب المصطفى الكريم بعد غار حراء .
2 - إسلام على بن أبى طالب رضى الله عنه حيث كان فى بيت النبى صلى الله عليه وسلم .
أول من آمن من الصبيان وسنه عشر سنين , نموذج لكى نعرف أبناءنا بالدعوة فى سن مبكرة .
3 - إسلام بنات النبى صلى الله عليه وسلم .
سارع إلى الإسلام بنات النبى صلى الله عليه وسلم كل من زينب وأم كلثوم ورقية وفاطمة رضى الله عنهن فقد تأثرن قبل البعثة بأخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن السيرة , والتنزه عما كان يفعله أهل الجاهلية , من عبادة الأصنام والوقوع فى الآثام , أسرعن إلى الإسلام وبذلك أصبح بيت النبى صلى الله عليه وسلم أول أسرة مؤمنة بالله تعالى , منقادة لشرعه , ولهذا البيت النبوى الأول مكانة عظمى فى تاريخ الدعوة الإسلامية لما حباه الله من مزايا وخصه بشرف الأسبقية فى الإيمان وتلاوة القرآن وإقام الصلاة .
4 - إسلام زيد بن حارثة رضى الله عنه .
أول من آمن بالدعوة من الموالى .. حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومولاه
فلنقتدى برسول الله لإقامة بيوتنا على الإسلام والإيمان والجهاد والدعوة والتضحية .
" لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) " الأحزاب .

https://www.facebook.com/notes/dr-mo...81101822045399

**نصرة الإسلام** · 20 نوف, 2014, 11:30 م

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

دكتور إياد قنيبي

إنهم لا "يتهبلون"!

محاكم "الأسد" تحاكم محتجين سوريين بتهمة "توهين روح الأمة"!!

حكومة مصر تمسح رفح ليس تأمينا للصهاينة، وإنما محاربة للإرهاب! ولجنة مناهجها تسمي الفتوحات النبوية "الغزو العربي"!

دول خليجية داعمة لكل مشروع إرهابي ضد الإسلام في العالم تضع كل المنظمات "الإسلامية" على لائحة الإرهاب!

إمبراطورية الكاوبويز تُجلب بخيلها ورجلها ليس لاستباحة المنطقة والقضاء على الثورات، بل لتأمين الشعوب وحمايتها من الإرهاب!

قد نظن أنهم "يتهبلون" وأن دافعهم إلى هذا الكلام السخيف هو الكبر المجنون، وأن كلامهم لن ينطلي على أحد...لكن الحقيقة أنهم لا "يتهبلون"، بل يعلمون ما يصنعون!

قلب الحقائق بهذا الشكل يأتي ضمن حملة ممنهجة لتزييف وعي الناس ومسح ذاكرتهم... ونقرُ الماء على الصخر يفتته.

الكاتب الأمريكي نعوم تشاومسكي في بحثه: (أهم عشرة طرق يمارسها الإعلام لتضليل الشعوب) ذكر طريقةَ أن تجعل الكذبة شديدة البطلان! نعم، سينعقد لسانك! فأصعب المهمات توضيح الواضحات.

إن كنا نحن نضحك من كذبهم السخيف فالجيل القادم لن يضحك، ولن يراه سخيفا! فكما مسحوا الماضي القريب من ذاكرتنا سيعملون على مسح حاضرنا من مستقبل أولادنا.

ألم يمسحوا من ذاكرتنا جرائم أوروبا أثناء احتلالها لبلادنا في جيل آبائنا؟ ألم يمسحوا منها قَطع الفرنسيين لأيدي الجزائريات لأخذ الحلي فيها على عجل؟ ألم يمسحوا منها تجول الجنود الإيطاليين بين الليبيات المعتقلات لجر فتاة عذراء إلى حيث يهتك سترها؟ ألم ينشأ فينا جيل يقدس أبناء هؤلاء المحتلين ويرفع أعلامهم ويحلق شعره مثلهم ويلبس بنطلونات ممزقة تقليدا لهم؟!

ما نراه نحن اليوم كذباتٍ سخيفةً لا تستحق الرد سيكون بالنسبة لأبنائنا وجهات نظر ور واياتٍ محتملةً للأحداث! الدماء التي نراها بأعيننا اليوم ستكون قد جفت في جيل أبنائنا، فقد لا يتعلمون منها، إلى أن تطالهم حملات حصدٍ كالتي طالتنا، وحينئذ، سيعود الكذابون بحملات قلب الحقائق من جديد لتزييف الجيل الذي بعده!

اغتيال الوعي يحتاج جهدا مقابلا لإنقاذ الوعي، وعلينا أن نبذل جهدا مضاعفا في تلقين الرسالة لأبنائنا، فما هو بدهي عندنا قد لا يكون بدهيا عندهم، وما هو "هبل" الآن قد يصبح حقيقة غداً، وعدونا الذي في مقابلنا لا "يتهبل"، بل يعلم ما يفعل!

--------------

دكتور إياد قنيبي

"لا تَسْتَخِفَّنَّ بعقل الطفل،فرب كلمة نافعة له تغير حياته مستقبلا وتحصُد أجرها آخرة."

shared ‎الدكتور أيمن خليل البلوي‎'s status.

نقشٌ في طفولتي:جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ...وبروسلي!
كنت مغرما بأفلام القتال خاصة أفلام "الشيخ" بروسلي!
يوما ما كنت أتحدث عن بطولاته أمام أختي الكبرى-وفقها الله-فإذا بها تصدمني قائل: هذا تمثيل!!هذه ليست بطولة حقيقية!
(سقط حنكي على الأرض ) مندهشا؟كيف؟وإن لم يكن بروسلي هو البطل فمن البطل؟
فبدأت -وفقها الله -بالنقش في عقلي:هل سمعت عن بطولة جعفر بن أبي طالب في مؤتة؟! بطولة بلا تمثيل بل حقيقة!
وحلقت بي بذكر بعض بطولاته مع بعض بطولات الصحابة الكرام رضي الله عنهم.
في الحقيقة بقي إعجابي ببروسلي،لكنه أصبح باهتا سطحيا.
وبدأ التعلق الكبير بالرعيل الأول،بخير القرون يقتحم قلبي الصغير.
عبرة: لا تَسْتَخِفَّنَّ بعقل الطفل،فرب كلمة نافعة له تغير حياته مستقبلا وتحصُد أجرها آخرة.
أشكرك أختي أم معاذ..
(مضى على ذاك الموقف أكثر من ثلاثين سنة ومازال أمامي!!)

--------------

دكتور إياد قنيبي

الحقيقة والكابوس

حصل معي أن أحلم بكابوس ، ثم أدرك أثناء الحلم أنه مجرد كابوس، فأستريح وأستمتع! لأني أقارنه بالواقع الأفضل الذي ينتظرني عند اليقظة.
جمال العيش مع القرآن أنه يجعل آلام الحياة في حسك مثل هذا الكابوس، ويجعلك تعيش واقعاً جميلا منتظرا، هو واقع نهايات معركة الحق مع الباطل، وواقع الحياة الآخرة الأبدية.
تقرأ في القرآن:
(ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون)
وتقرأ: (إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين)
فتعلم أن ذل المؤمنين وعزة الكافرين كابوس، مجرد كابوس...سيزول قريبا وتنتقل إلى الحقيقة التي يجعلك القرآن تعيش معها في لحظتك الراهنة!
تقرأ: (إن الأبرار لفي نعيم (13) وإن الفجار لفي جحيم (14) )...فتعلم أن نعيم الفجار وجحيم الأبرار كابوس، مجرد كابوس وهمي سيمر سريعاً، وستصحو قريبا على واقع حقيقي أبدي سرمدي، يجعلك القرآن تعيشه الآن!
بهذا الشعور -الحقيقي- قد تتحول آلامك إلى متعة! لأنك تقارنها بالواقع المنتظر فتدرك الفرق، وتنتظر لذة الفطر بعد طول صيام.
إنها لذة وطمأنينة لن تدركها أبدا إلا بالعيش مع القرآن...يومياً. ومن حُرم منها في يوم من الأيام فقد حرم خيرا كثيرا، إذ سيعيش كابوس الحياة الوهمي على أنه واقع...(وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور).

**محب المصطفى** · 21 نوف, 2014, 08:26 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy

1 hr ·

****ثلاث سنوات والرسول
صلى الله عليه وسلم فى الحصار
* قال بن القيم فى زاد المعاد :
لما رأت قريش أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلو والأمور تتزايد أجمعوا أن يتعاقدوا على بني هاشم وبني المطلب وبني عبد مناف ألا يبايعوهم ولا يناكحوهم ولا يكلموهم ولا يجالسوهم حتى يسلموا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في سقف الكعبة...
فانحازت بنو هاشم وبنو المطلب مؤمنهم وكافرهم ؛ إلا أبا لهب فإنه ظاهر قريشاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبني هاشم وبني المطلب ، وحُبس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه في شعب أبي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من البعثة ،
وبقوا محصورين مُضيقاً عليهم جداً مقطوعاً عنهم الميرة والمادة نحو ثلاث سنين حتى بلغ بهم الجهد...
ثم أطلع الله رسوله على أمر صحيفتهم وأنه أرسل إليها الأرضة فأكلت جميع ما فيها من جور وقطيعة وظلم ؛ إلا ذكر الله عز وجل ،
فأخبر بذلك عمه فخرج إليهم فأخبرهم أن ابن أخيه قال كذا وكذا ، فإن كان كاذباً خلينا بينكم وبينه ، وإن كان صادقاً رجعتم عن ظلمنا ، قالوا : أنصفت...
فأنزلوا الصحيفة فلما رأوا الأمر كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ازدادوا كفراً وعناداً...
وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من الشعب .
إخوانى أخواتى لم يُذكر أنهم تأففوا أو ضجروا أو قالوا إلى متى هذا الحصار ؟؟؟
أو إلى متى هذا الظلم ؟؟؟
لكن يأخذون فى الأسباب ويسلموا أنفسهم لله وهو جل جلاله يسمع ويرى ويدبر الأمر للمؤمنين .
" لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) " الأحزاب .
ياحملة المشاعل وسط العواصف الهوج هذا هو النهج فاسلكوه

https://www.facebook.com/drmohamad.a...82193115269603

**محب المصطفى** · 21 نوف, 2014, 08:26 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy

14 mins · Edited ·

**** نور البلاء والنصر
البلاء سنة من سنن الله سبحانه حعلها ليمحص بها المؤمنين ويظهر بها لكل إنسان مدى صدقه أو كذبه على الله الذى يعلم الغيب والشهادة حيث قال :
" الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (4) العنكبوت
والله سبحانه وتعالى يعلم ما كان وما سيكون وما لم يكن إذا كان كيف يكون إنما هو يظهره لعباده .
أما هؤلاء الذين يعملون السيئات ويخونون ويغدرون ويقتلون ويسجنون ويروعون الآمنين ويظلمون ويسلبون الناس حقوقهم المشروعة ويحسبون أنهم يفلتون من عذاب الله وعقابه لا لا
" ساء مايحكمون " أى بئس مايظنون .
" وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ (182) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (183) " الأعراف
والإبتلاء ليظهر المؤمنين والمنافقين وقال سبحانه :
" وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156) أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) " البقرة .
هذا تفصيل لأنواع البلاء التخويف .. التجويع .. سلب الأموال أونهبها أومصادرتها .. الموت أو القتل .. الإستيلاء على الثمرات .. الأحكام الظالمة وهكذا .
لكن تأتى البشرى مع الإبتلاء " وبشر الصابرين " كيف يكون حالهم يارب ؟
لا يسخطوا ولا يضجروا ولا ييأسوا إنما يسلموا أمرهم لله ويقولوا " إتا لله وإنا إليه راجعون" فتأتى المكافأة :
(1) " أولئك عليهم صلوات من ربهم "
" هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43) " الأحزاب .
صلاة الحق تبارك وتعالى على عباده المؤمنين رحمات وتجليات وبركة وصلاة الملائكة إستغفار للمؤمنين ويتلك الرحمات والتجليات يؤتى المؤمنون نور الهداية واليقين .
(2) " ورحمة " وفوق ذلك رحمة خاصة للصابرين الراضين بقضاء الله المحتسبين .
(3) شهادة الله العلى العطبم لهؤلاء أنهم هم المهتدون ( وأولئك هم المهتدون ) .
بالبلاء والتسليم لله يحصل المؤمنون على النور والبصيرة التى تبين لهم ماهم عليه من حق فيزدادوا يقينا على يقينهم وثباتا على ثباتهم وتتنزل عليهم الرحمات من ربهم .
وبذلك يعيشون فى كنف الله حتى يأتيهم الفرج والنصر .
فالتسليم التسليم ... والصبر الصبر ياجند الله .
لله الحمد ... وللإسلام المجد ... وللمؤمنين العزة

https://www.facebook.com/drmohamad.a...82206991934882

**محب المصطفى** · 21 نوف, 2014, 08:29 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy

9 hrs ·

****حملة الوحى وورثته
حملة الوحي اعزاء على الله
والدنيا هينة عليه سبحانه
من هوان الدنيا على الله ان جعل كلاب المترفين فيها تترف مع المترفين وجعل حملة الوحي فيها يهونون مع الوحي لا بأس .
ولذلك ادن سبحانه ان تحمل رأس النبي يحي بن النبي زكريا عليهما السلام فى طست لغانية , كما رضى ان يمثل بجسد اسد الله حمزة في أحد , والحسين سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم فى كربلاء .
ثم الشهداء الكثيرين على مر الزمن حتى وصلنا الاسلام بعد أن سالت دماء وسقط شهداء حتى قالوا أن كل متر مربع فى الأرض به شهيد مسلم .
ومايحدث اليوم لورثة الوحى أبناء الطائفة المنصورة والغرباء المصلحون حلقة من حلقات التضحيات الجسيمة فى سبيل الله ولمقاومة الظلم وألظالمين .
وهذه الدماء التي سالت لن تدهب هدرا فانها فى ميزان الله عظيمة ثقيلة .
وهكذا ياأحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم تضحون وتنكرون انفسكم
عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( إنَّ أغبطَ أوليائي عندي لمؤمنٌ خفيفُ الحاذِ , ذو حظٍّ من الصلاة , أحسنَ عبادةَ ربه , وأطاعه في السرِّ , وكان غامضًا في الناسِ لا يشار إليه بالأصابعِ , وكان رزقُه كفافًا فصبر على ذلك , ثم نقر بإصبعَيه فقال : عُجِّلت منيتُه , قلَّتْ بواكيهِ , قلَّ تراثُه ) .
هكذا حركة دائبة , وعبادة خاشعة , وزهد فى الدنيا , وعزوف عن الظهور , أو المزاحمة على منصب اوجاه , ورضى كامل بقضاء الله وقدره.
انهم يقدمون حياتهم ومايملكون ليُنيروا للناس طريقهم فهم كالشهاب الدي يظهر فى السماء وينير للناس بكل طاقته التى تنفد جميعها فادا هو رفات هامد وإذا دعوته سيل جارف .
الشهاب عمره قصير نوره كبير لا يبقى منه شئ .
ياحملة المشاعل وسط العواصف الهوج هدا هو النهج فاسلكوه.
لله الحمد ...وللاسلام المجد...وللمؤمنين العزة .

https://www.facebook.com/drmohamad.a...82074715281443

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
أبى توفى أول أمس .. أسألكم الدعاء له بواسطة الراجى رضا الله ابتدأ بواسطة الراجى رضا الله, منذ 2 أسابيع	ردود 10 57 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله منذ أسبوع واحد
الروايات التلمودية عن يسوع ومارد النصارى عليها بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 11 سبت, 2024, 12:31 ص	رد 1 49 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 11 سبت, 2024, 01:18 ص
من كتب الرسالة الى العبرانيين بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 17 أغس, 2024, 01:04 ص	ردود 0 29 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 17 أغس, 2024, 01:04 ص
نبوءات كاذبة عن صلب يسوع بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 31 يول, 2024, 10:34 م	ردود 0 33 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 31 يول, 2024, 10:34 م
7 طُرُق لتذكُّر معلوماتٍ أكثر من كل كتاب تقرأه · بواسطة سُليمان العَمري ابتدأ بواسطة سُليمان العَمري, 22 يول, 2024, 09:04 م	ردود 0 26 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة سُليمان العَمري 22 يول, 2024, 09:04 م

لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة