لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

**محب المصطفى** · 6 ينا, 2014, 07:37 ص

***[ الصحابى سعد بن ابى وقاص والسلمية ]

فى مكة المكرمة نزل القران الكريم يقول للمؤمنين .. كفوا ايديكم ،،
والتزم المؤمنون بذلك وهم كانوا مسلحين فلم يرفعوا سلاحهم على
المشركين استجابة لامر الله تعالى .
وفى يوم من الايام ذهب الصحابى الجليل سعد بن ابى وقاص رضى
الله عنه مع اخوة له فى الله رضى الله عنهم جميعا يتدارسون القران
الكريم فى ظل صخرة فتبعهم بعض المشركين يناوشونهم وهموا
بالاعتداء عليهم فما كان من سعد بن ابى وقاص الا ان تناول عظمة
حيوان وضرب بها احد المشركين فى راسه فشجها وسال دمه وفر
المشركين هاربين وكان ذلك اول دم اهريق فى الاسلام .
فمقاومة الاعتداء الشخصى على النفس او العرض او على اخت تسحل
او يتحرش بها كما نرى هو من السلمية .
مادمنا فى العموم لا نرفع السلاح فى وجه الظالمين الطغاة الذين
يسعون فى الارض فسادا ويهلكون الحرث والنسل .
اللهم عليك بالأنقلابين حاربهم ياذا الجلال والاكرام واقسم ظهورهم
وفرق جمعهم وشتت شملهم واجعل الدائرة عليهم والقى الرعب فى
قلوبهم .. وانصر الثوار الاحرار واحفظهم واحقن دماءهم وثبتهم
وقويهم وحقق الامال بنصر قريب .
لله الحمد وللاسلام المجد وللمؤمنين العزة .

د.محمد المرسى سليمان

**محب المصطفى** · 18 ينا, 2014, 04:06 ص

****لسنا أقل منهم

البعض يسأل إلى متى؟؟
إلى أن يتحقق النصر لدين الله وتدحر العلمانية وتهزم وترفع رايات الإسلام عالية خفاقة ويقام للقرآن دولة تحمى الحق الذى جاء من عند الله وتعلو كلمة الله ... وإما أن نموت عن آخرنا فلم يعد لنا حياة إلا بالإسلام .

" وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (1)وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ(2) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3)قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ(4)النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6)وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7)وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9) " البروج

* والسورة تتحدث عن أصحاب الأخدود ... حيث فئة من المؤمنين السابقين على الإسلام – قيل إنهم من النصارى الموحدين – ابتلوا بأعداء لهم طغاة قساة ، أرادوهم على ترك عقيدتهم والارتداد عن دينهم ، فأبوا وتمسكوا بعقيدتهم . فشق الطغاة لهم شقاً في الأرض . وأوقدوا فيه النار وكبوا فيه جماعة المؤمنين فماتوا حرقاً ، على مرأى من الجموع التي حشدها المتسلطون لتشهد مصرع الفئة المؤمنة . ولكي يتلهى الطغاة بمشهد الحريق ، حريق الآدميين المؤمنين . ( وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد)

* لم يحققوا نصرا ماديا فى هذه الحياة الدنيا وإنما انتصرت العقيدة فى نفوسهم على كل أعراض الدنيا الزائلة وقابلوا ربهم أعزاء بعقيدتهم شرفاء لم يقيلوا الذلة والمهانة لدينهم ولا لأنفسهم .
لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة .

د.محمد المرسى سليمان

**قلب ينبض بحب الله** · 18 ينا, 2014, 03:22 م

أحمد سالم

الضمانة الأساسية للتوازن النفسي، وركيزة تحمل شرور هذه الدنيا كلها= قالها المؤمنون الصابرون :

لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون .

**قلب ينبض بحب الله** · 19 ينا, 2014, 11:52 ص

هشام عزمى

ومن أسباب الإلحاد أن يتصل الفتى الضعيف النفس بملحد يكون أقوى منه نفسًا وأبرع لسانًا ، فيأخذه ببراعته إلى سوء العقيدة ، ويفسد عليه أمر دينه
محمد الخضر حسين ، الإلحاد ص7

**محب المصطفى** · 19 ينا, 2014, 12:15 م

Dr-Mohamad Al-Morsy
****عزم الأمور

(1) ( الجماعة )
قال اللّه تعالى :

" لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (186) " آل عمران

تختلف وسائل الإبتلاء والفتنة باختلاف الزمان وتختلف وسائل الدعاية ضد الجماعة المسلمة , ووسائل إيذائها فى سمعتها وفى مقوماتها وفى أعراضها وفى أهدافها وأغراضها ...
لكن القاعدة واحدة " لتبلون " .
ويبقى هذا التوجيه القرآنى رصيد للجماعة المسلمة كلما همت أن تتحرك
بهذه العقيدة وأن تحاول تحقيق منهج الله فى الارض
فتتجمع عليها وسائل الكيد والفتنة ووسائل الدعاية الحديثة لتشويه أهدافها
وتمزيق أوصالها.

ويبقى هذا التوجيه القرآنى حاضرا يجلوا الأبصار حول طبيعة هذه الدعوة وطبيعة
طريقها وطبيعة اعدائها الراصدين لها فى الطريق .
ويبث فى قلبها الطمأنينة لكل ماتلقاه من وعد الله ذاك فتعرف حين تناوشها الذئاب بالأذى وحين تعوى حولها بالدعاية وحين يصيبها الإبتلاء والفتنة ...
أنها سائرة فى الطريق الصحيح .

ومن ثم تستبشر بالإبتلاء والأذى والفتنة والإدعاء الباطل عليها وإسماعها ماتكره
وما تتأذى منه ... تستبشر بذلك كله لأنها تستيقن منه أنها ماضية فى الطريق
التى وصفها الله من قبل ...
وتستيقن أن الصبر والتقوى هما زاد الطرق ... وفى عزم أكيد .

لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة

د.محمد المرسى سليمان

— with Dr-Mohamad Al-Morsy.

**قلب ينبض بحب الله** · 20 ينا, 2014, 10:47 ص

حسام الدين حامد

وأيّما عبدٍ أخلص لله قلبَه، ثم قام فنظر في شأن بني آدم، وما من سؤالٍ وجوديّ إلا وهم يترددون على بابه، ويتسابقون إلى جوابه، فما يزيدون بعمل عقولهم إلا تشتتًا، ولا ينتفعون من كثرة متفلسفيهم إلا تسفسطًا.. أيقن هذا العبد أن الدين الحق لم ينزل على الإنسان الأول إلا وحيًا صريحًا أوحي إليه، ووُصي به ووُعد بالجزاء عليه!

**محب المصطفى** · 27 ينا, 2014, 05:39 م

****أخى المسلم أختى المسلمة

حياة المسلم دائما لها معنى مهما كانت الخطوب والأهوال
مادامت ممزوجة بالإيمان بالكبير المتعال
علينا واجب نؤديه عبادة لله حتى يحكم الله فينا بحكمه
ويقضى فينا قضاؤه
وعلينا العمل وليس علينا إدراك النتائج ...
أصلح الله بالنا وشرح صدورنا وطمأن قلوبنا ...
اللهم آمن روعاتنا واستر عوراتنا وحبب إلينا الإيمان
وزينه فى قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان
واجعلنا من الراشدين .
لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة

د.محمد المرسى سليمان

**قلب ينبض بحب الله** · 5 فبر, 2014, 09:52 ص

أحمد سالم

ليس صحيحاً أن سوء أخلاق الأبناء يعود دائماً لخلل في التربية يسأل عنه الأب والأم، فقد يبذلان وسعهما لكن تتدخل العوامل الخارجية؛ لتحول دون أن تفعل تربيتهما فعلها.

ولنا في ابن آدم الأول وابن نوح عليهما السلام، وفي بعض أبناء الصحابة رضي الله عنهم = عظة وعبرة.

فليس حسناً ولا هدياً صالحاً أن يقع الناس في عرض رجل لقبح أخلاق وسفاهة أفعال أبنائه.

ومثله من يأخذ الولد بجريرة أبيه، كل ذلك ليس من شيم الكرام ولا أصحاب المروءات.

**محب المصطفى** · 5 فبر, 2014, 03:40 م

****بالصبر واليقين يأتى التمكين

** الصبر هو حبس النفس عن الجزع والتسخط وحبس اللسان عن الشكوى

وحبس الجوارح عن التشويش .

صبر للأمر = أقام عليه صابرا محتسبا .

قال تعالى : " فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ (65) " مريم .

صبر مع = حبس نفسه معهم .

" وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ (28) " الكهف .

والصبر واجب بإجماع الأمة وهو نصف الإيمان :

" وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) " البقرة .

" وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا

بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْر (3)ِ " العصر

** اليقين = التثبت والتحقق وهو العلم الذى لا شك فيه .

والبقين هو روح الإيمان , إنه روح أعمال القلوب التى هى أرواح أعمال الجوارح .

وهو حقيقة الصديقية

" إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ

فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) " الحجرات .

اليقين من صفات أهل الهدى والفلاح بين العالمين

" وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ{4} أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{5} " البقرة .

اليقين هو الدافع على التوكل

" فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79) " النمل .

** الصبر + اليقين = التمكين .

إذا تزاوج الصبر مع اليقين يولد بينهما الإمامة فى الدين = التمكين

" وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ (24) " السجدة .

يقول خباب بن الأرت وشكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له فى ظل

الكعبة فقلنا يارسول الله ألا تستنصر الله تعالى لنا فجلس محمرا وجهه فقال :

( والله لقد كان من قبلكم يؤخذ فتجعل المناشير على رأسه فيفرق بفرقتين ما يصرفه ذلك

عن دينه وليتمن الله تبارك وتعالى هذا الأمر حتى يسير الراكب مابين صنعاء إلى حضرموت

لا يخاف إلا الله تبارك وتعالى والذئب على غنمه ) .

وقد أمرنا الله بالصبر واليقين :

فقال سبحانه " فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ (60) " الروم

وقال " وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9) القلم .

وقال " اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ

وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) الأعراف .

ومن أصدق من الله حديثا ومن أوفى بعهده من الله .

لا تستعجلوا فالنصر والتمكين موجودان ينقصنا رفع الغطاء عنهما .

لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة .

د.محمد المرسى سليمان

**محب المصطفى** · 10 فبر, 2014, 07:33 ص

**** أيها الشباب لا تيأسوا

أيها الشباب لقد أذن الله عز وجل بهدم الحكم الجبرى الإستبدادى
كما شاهدنا فى خمس دول ونبتهل إلى الله أن يحقق لنا النصر ولسورية
ولا رجوع إلى الوراء إن شاء الله فنحن فى بداية مرحلة الخلافة الراشدة
على هدى النبوة ونحن فى حاجة إلى مصابرة
(أى صبر على صبر العدو)
وإقدام وثاب بحكمة وتروى واتزان حتى يتهيأ المجتمع للحكم الإسلامى
والآن يتعرف الجميع على المخلصين الصادقين المتجردين للإصلاح
وعلى الفاسدين المفسدين المنافقين المتاجرين بكل شئ فى بلادنا
الكارهين للإسلام وللإصلاح ويبغونها عوجا فى كل المجالات وسيلفظهم
المجتمع بإذن الله
وأوصيكم ياشياب أن تتجنبوا اليأس والقنوط
لأن الله عز وجل ينهانا عن هذا
((ولا تيأسوا من روح الله اٍنه لا ييأس من روح الله اٍلا القوم الكافرون

ويعلمنا النبى صلى الله عليه وسلم أن نثق فى نصر الله ويحدونا الأمل
فى تحقيق أهدافنا حيث قال لسراقة ابن مالك لما أدركه فى طريق
الهجرة إلى المدينة وهو يطمع أى سراقة فى مكافأة قريش لمن يدل
على مكان النبى صلى الله عليه وسلم قال له:
(ياسراقة كيف بك وسوارى كسرى ؟ )
أى إن شاء الله سننتصر على الفرس ونلبسك سوارى كسري
*وانظروا إلى عزيمة الصديق فى قتال أهل الردة حيث قال
والله لأ أبرح أقوم بأمر الله وأجاهد فى سبيل الله حتى ينجز الله لنا وعده
ويفى لنا عهده , فيقتل من قتل منا شهيدا فى الجنة ويبقى من بقى
منا خليفة الله فى أرضه ووارث عباده , قضى اللهالحق , فإن الله تعالى
قال وليس لقوله خلف :
(وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض
كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم
( 63) وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا
ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون (64) " النور .
باشباب يقول ربنا سبحانه
ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة)
ونجعلهم الوارثين ( 5 ) " القصص

ياشباب إستعدوا لاستقبال موروثكم الذى وعدكم به ربكم
وإن غدا لناظره قريب

لله الحمد ... وللإسلام المجد ... وللمؤمنين العزة
د.محمد المرسى سليمان

— with Dr-Mohamad Al-Morsy.

**محب المصطفى** · 22 فبر, 2014, 05:52 ص

****سارعوا للفوز بمحبة الله [5]

February 20, 2014 at 10:23am
****سارعوا للفوز بمحبة الله [5]

تجلى الله سبحانه وتعالى وأنزل إلينا كتابا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه بل كما قال سبحانه " بالحق أنزلناه وبالحق نزل " ومن نعمه علينا أن بين لنا من يحبهم من عباده المؤمنين فلنسارع لنكون منهم وهم :
1- المحسنين . 2- المتتطهرين .
3- المتقين . 4- الصابرين .

5- المتوكلين . 6- المقسطين .
7- التوابين . 8- المتحدين
9 - إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم .

(5) المتوكلين .

" فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لاَنْفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي ٱلأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ ( 159 ) " آل عمران

حقيقة التوكل هي : الاعتماد المطلق على الله تعالى في جميع الأمور من جلب المنافع و دفع المضار .

والتوكل عبادة عظيمة ؛ لا يجوز صرفها لغير الله الواحد القهار، فالمؤمن الصادق الموقن يتوكل على الله وحده في كل ما يأتي ويذر، فيتوكل عليه سبحانه في طلب الرزق و النصرة ،و في طلب الشفاء والعافية، و في دفع السوء والضر، ويعتقد جازماً أنه لا رازق إلا الله ، ولا معطي ولا مانع سوى الله ، أنه سبحانه الخالق المتصرف المدبر مالك الملك رب العالمين، وقد أمر الحق جل جلاله وتقدست أسماؤه بإخلاص التوكل عليه سبحانه ، وصدق اللجأ إليه في أكثر من موضع من كتابه العزيز، فمن ذلك
قوله سبحانه : " وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (48) " الأحزاب .
وقوله : " وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ (58) " الفرقان .
وقوله : " فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79) "
بل إن الله تعالى جعل التوكل شرطاً لصحة الإيمان فقال سبحانه :
" وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (23) " المائدة

ويسبق التوكل على الله الأخذ فى الأسباب وتمحيصها والتشاور مع المخلصين وعدم التعلق بها وإنما التعلق كله بالله الواحد ثم تعزم العزم القوى متوكلا على الله .
وقد وعد الله سبحانه عباده المتوكلين عليه أنه سبحانه هو حسبهم ووكيلهم فى نحقيق ماوكلوه فيه وهو القاهر العزيز الذى لا يغلب .
" وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ " الطلاق .

ونتيجة التوكل فورية لو توكلنا على الله حق التوكل :
" الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) " آل عمران .
اللهم علمنا كيف نتوكل عليك حق التوكل وارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا إلى حبك .
لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة .

د.محمد المرسى سليمان

**قلب ينبض بحب الله** · 3 مار, 2014, 10:00 ص

أحمد سالم

في الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لولا أنكم تذنبون، لخَلَقَ الله خلقاً يذنبون فيغفر لهم».
وهذا أصل عظيم جدًا، مَنْ فَقَهِه= فَقُه معنى الإنسانية، وحقيقة العبودية، وموطن الشرف عند ابن آدم.
منذ وسوس إبليس لآدم كي يعصي ربه، وما دام ناذرًا نفسه ليضل بنيه= حلم الباطل الأساسي: أن ينزل بالحق إلى مستوى الباطل...
إلى الأسفل...
إلى الحضيض...
ومنذ تلقى آدم من ربه كلماتٍ فتاب عليه، وما بقي بنوه يذنبون فيتوبون= عظمة الحق الأساسية: أن يسمو على الباطل ويرتفع، فإذا سقط= قام أقوى مما كان.
فعظمة الإنسان ليست في مجرد كونه حرًا؛ تلك حماقة مادية كبيرة.
عظمة الإنسان حقًا في استطاعته أن يختار الحق، وإن كان شاقًا.
عظمته في قمعه لهواه...
عظمته في قدرته على النهوض من وَهْدةِ السقوط إذا أطاع الهوى، فلا تلبث تراه عاصيًا= حتى تراه قد تاب، وخر راكعًا وأناب.

**محب المصطفى** · 4 مار, 2014, 12:54 ص

****هزموا السجون وهزمتهم المناصب

كم أتعجب كثيرا من أناس كانوا فى جماعة الإخوان المسلمين وكانوا ملئ السمع والبصر .
منهم من قضى أكثر من 25 سنة عضوا بمكتب الإرشاد
وكان يتكلم كثيرا عن الجماعة
وفضلها وأنها مباركة ميمونة مجاهدة صابرة محتسبة مرابطة
معقود بها نصر الإسلام
وعز المسلمين وكان يحذر من التغريد خارج السرب فترك السرب
وعادى الجماعة
واللآن.......
يحمل أناسا من قياداتها دم الشهداء ولم يحمل الإنقلابين القتلة
بالرشاشات والمدافع والقنابل
والطائرات أي قطرة دم .. ماذا أقول لك ؟؟
لمن تعمل الآن ؟؟ لنفسك أم للإنقلاب ؟؟ كلاهما خسران مبين .
خيبت آمالنا فيك ولم تعطى القدوة لمن تربوا على يديك .
هل تساوى الدنيا خيانة الأمانة وإذاعة الأسرار وموالاة أعداء المؤمنين ؟؟
من أجل ماذا تبيع أناس عشت معهم عقودا ؟؟
وهل لم تعرفهم طوال هذه العقود وعرفتهم الآن ؟؟ واأسفاه واحسرتاه .

ومنهم من عاش فيها أيضا فى مكتب الإرشاد زمنا وكان مسؤلا كبيرا يربى ويصدح بالمبادئ
ثم أغراه منصب الرياسة فباع كل شئ ولم يعد له طعم ولا لون ولا رائحة .
ولم يجيد المواقف السياسية فخسارته مضاعفة لا حافظ على مبادئه ولا كسب فى السياسة .

وآخر كنا ننتظر لنسمع كلماته وهو فى أوروبا بكل شغف وحب ليخبرنا
عن الإخوان هناك
وجاء..........
وقال فى إحدى الصحف أنه قال للإخوان أنا تحت الأمر ولم يكلفه الإخوان بشئ ولم يأخذ منصبا
فتركهم وداهن وتملق حتى صار فى لجنة الخمسين وأخذ يشكك الشباب فى قيادتهم حتى جانبه
التوفيق وقال قيادتكم سابوكم وذهبوا إلى السجون..
ألهذه الدرجة يتولد الكره بعد الحب ؟؟

وآخران رأيت أحدهما وهو مزهو بمنصبه فى المهنين داخل الجماعة وسمعته ذات مرة يقدم فى
مؤتمر الأستاذ المرشد محمد حامد أبو النصر وكان سعيدا أنه من الجيل الذى واكب العمل مع الجماعة
ثم سجن وخرج من السجن يريد منصبه الذى كان فيه وقد شغله غيره وأخبر بذلك فغضب وخرج
وهو الآن ينظر ويعيب فى الجماعة ويكذب عليها ويحلل بما يوافق هوى الإنقلابين .

وزميله المخرب الذى يفجر فى الخصومة ويؤلف القصص ويتفنن فى الكذب وينال من أعراض بنات
الإخوان ويجرح القمم والأتقياء فى الجماعة ويهزأ من المجاهدين
ويفرح بإصابة الأحرار .
هذا رأيت غضبته فى إحدى الصحف لأنه خرج من مجلس الشورى العام للجماعة .
أقول لكم الدنيا زائلة والمبادئ باقية والحق لن يغلبه كاذب مرتاب منافق مداهن من أجل لحسة أو جلسة .

ومعنا ميزان للنفاق فلنزن به إنفسنا :

النفاق الأصغر : وهونفاق العمل ، وهو أن يظهر الإنسان علانية صالحة ، ويبطن ما يخالف ذلك . (لا يخرج عن الملة ) .
وأصول هذا النفاق ترجع إلى الخصال المذكورة في هذين الحديثين :

(1) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ :" آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاثٌ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ , وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ , وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ"

(2) حديث عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أربعُ من كُنَّ فيه كان منافقاً خالصاً، من كان فيه خصْلَةُ من هن كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا أؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذاعاهد غدر وإذا خاصم فجر ". متفق عليه اللؤلؤ والمرجان .

**خمس خصال فى الحديثين لنزن بهمأنفسنا :
1 - الكذب : إنه أساس كل شر حيث أنه يهدى إلي الفجور ولا يجوز الكذب ولوكنت مازحاً فإذا مزحت فامزح بصدق .
2 - الفجر فى الخصومة : التقاطع والتدابر والتباغض والسب والتشاحن والهجر أما وصفها بالفجر فلأنه يميل عن الحق في الخصومة ويقول الباطل والعياذ بالله .
3 - إذا وعد أخلف : وهو على نوعين:
أحدهما : أن يعد ومن نيته أن لا يفي بوعده ، وهذا أشر الخلف .
والثانى لو قال :أفعل كذا إن شاء الله تعالى ولم يفعله .
4 - إذا عاهد غدر – الغدر - : الغدر نقض العهد وتركه , عاهد من المعاهدة وهي المحالفة والمواثقة ، قوله: غدر من الغدروهو ترك الوفاء .
5 - إذا أؤتمن خان – الخيانة - : خان في أمانته ، أي تصرفه فيها على خلاف الشرع ، ونقص ما ائتمنعليه ، ولم يؤده كما هو .

لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة .

— with Dr-Mohamad Al-Morsy.

**قلب ينبض بحب الله** · 11 مار, 2014, 09:11 ص

الشيخ : محمد صالح المنجد

المزاح المذموم ماكان فيه :
- كذب
- أو إشغال عن ذكرالله
- أو كثرة ضحك يقسو به القلب
- أو إيذاء يورث الأحقاد
- أو مايسقط المهابة والوقار

فإذا سلم من ذلك فهو مباح ..

وقد يكون مشروعا يؤجر عليه المسلم؛ لتطييب نفس أخيه ومؤانسته ..

وقد داعب صلى الله عليه وسلم أصحابه بقوله :
== (ياذا الأذنين )
== (يا أباعمير مافعل النغير؟)
== (إنا حاملوك على ولد ناقة)
== (لا يدخل الجنة عجوز)

**محب المصطفى** · 12 مار, 2014, 12:08 ص

****ولنا فى مؤمن آل فرعون قدوة

March 10, 2014 at 7:21pm
****ولنا فى مؤمن أل فرعون قدوة
حدد موقفك فالآن وقته
قال الحق تبارك وتتعالى :

" وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ۖ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖوَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَايَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (28) يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِن جَاءَنَا ۚ قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (29 ) وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ (30) مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًالِّلْعِبَادِ (31) وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ (32) يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَالَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ۗ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد(33) " غافر .

صدع بالحق فى وجه الطاغية وآثر عقيدته وإيمانه على كل زخارف الحياة وواجه جبروت فرعون وإجرامه بشجاعة المؤمن الذى لا يخشى إلا الله ويبتغى مرضاته وبين البيان الكافى الشافى وأدى ووفى , من أجل ذلك ورد ذكره فى القرآن الكريم من الرب العلى العظيم ولم يرد ذكر إسمه لأن الأهم العمل والمواقف الإيمانية أما الأسماء فعنده سبحانه لا يضل ربنا ولا ينسى تعالى ذكره وتباركت أسماؤه .

وقد كان هذا الرجل يكتم إيمانه عن قومه القبط، فلم يظهر إلا هذا اليوم حين قال فرعون: { ذروني أقتل موسى} فأخذت الرجل غضبة للّه عزَّ وجلَّ ، وأفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ، كما ثبت بذلك الحديث ، ولا أعظم من هذه الكلمة عند فرعون .

وما أعظمها وأفضلها اليوم عند فرعون عصرنا فنحن نمر بنفس الحالة .
لم يعد هناك مجال لكتم الإيمان أو الجبن عن قول الحق أو التدسس والتحسس والمراوغة أو تميع المواقف .
لا بد من الجهر بكلمة الحق والصدع بها وليكن ما يكون .
لا بد من الإنحياز إلى أهل الحق الذين يرفعون راية الإسلام والوقوف بجانبهم وموالاتهم وتأيدهم ومشاركتهم فى
أعمالهم .
لقد رأيت أحد المنتسبين للدعوة والدعاة ويقولون المفكر الإسلامي يميع الموقف بشكل إندهشت له كثيرا وتعجبت أيضا لكلماته وتفكيره حيث يقول أن الوضع انحصر الآن فى أنت مع الجيش أم مع الإخوان ؟؟؟
يالهزالة الكلمات وتفاهة الفكر وتبرير الهروب والمداهنة .
لا لا الأمر إسلام إو لا إسلام .
أنت مع الإسلام أم مع العلمانية الفاجرة السافرة المتوحشة .
كل من يعرف أنها حرب على الإسلام ويكتم ذلك فسيسأله الله عن هذا الإثم وهذا الجرم فى حق ربه وحق دينه وحق مجتمعه وحق وطنه " ومن يكتمها فإنه آثم قلبه " .
حدد موقفك وقف مع نفسك وقفة جادة واصدق مع ربك يوفقك ويسدد فهمك وفكرك ورأيك .
إرفع صوتك عاليا بكلمة الحق :
" ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إننى من المسلمين " .
اللهم ثبتنا على الحق واجعلنا ندور معه حيث دار .
لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة .

د.محمد المرسى سليمان

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
أبى توفى أول أمس .. أسألكم الدعاء له بواسطة الراجى رضا الله ابتدأ بواسطة الراجى رضا الله, منذ 2 أسابيع	ردود 10 54 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله منذ أسبوع واحد
الروايات التلمودية عن يسوع ومارد النصارى عليها بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 11 سبت, 2024, 12:31 ص	رد 1 49 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 11 سبت, 2024, 01:18 ص
من كتب الرسالة الى العبرانيين بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 17 أغس, 2024, 01:04 ص	ردود 0 29 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 17 أغس, 2024, 01:04 ص
نبوءات كاذبة عن صلب يسوع بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 31 يول, 2024, 10:34 م	ردود 0 33 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 31 يول, 2024, 10:34 م
7 طُرُق لتذكُّر معلوماتٍ أكثر من كل كتاب تقرأه · بواسطة سُليمان العَمري ابتدأ بواسطة سُليمان العَمري, 22 يول, 2024, 09:04 م	ردود 0 26 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة سُليمان العَمري 22 يول, 2024, 09:04 م

لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة