لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

**محب المصطفى** · 1 أكت, 2014, 10:11 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Mohmad Mahmod shared Renad Mohamed's photo.

56 mins ·

https://www.facebook.com/mohmad.mahm...00091803393145

**قلب ينبض بحب الله** · 6 أكت, 2014, 11:46 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

حاتم الحوينى

لو كُنا بـ الألم نكره بعضنا؛ لكانت أمي بولادتي أشّدُ الناس ليَّ كُرهاً!
دائما لحظات اﻷلم تتبعها فرحٌ لا يوصف.. وكثيراً ما يكون بعد الفرح ألم.

عش حياتك موقناً بأن كل شيء من الله خير، فمن خطط لحياتنا يُحِبنا أكثر من حُبنا لأنفسنا، فـ اجعل ثقتك بربك زاداً لحياتك.

**محب المصطفى** · 7 أكت, 2014, 06:26 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy

1 hr ·

****عبادة القلب
****عبادة القلب
يالها من مكانة عالية لتلك العبادة التى إهتم بها الإسلام أعظم الإهتمام لأنها روح عبادة الجوارح إنها عبادة القلب
(1) عبادة الجوارح :
هى العبادة التى تتحرك فيها جوارح الإنسان فى رحلة حياته فى الدنيا
الصلاة والصيام والحج والذكر والتلاوة والتفكر والنظر فى آيات الله القرآنية والكونية والجهاد والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والتعلم والبحث فى كل أمور الحياة والزواج وتربية الأولاد والعمل لكسب الرزق الحلال والجهاد والصدقة وصلة الرحم وكل شئ من شأنه يعمر الكون ويؤدى إلى صلاح العباد والبلاد .
(2) عبادة القلب
الإيمان والنية والإخلاص والتوكل على الله والإنابة والحب فى الله والبغض فى الله والرجاء والخوف والخشوع والخشية والتقوى وسلامة القلب من الحقد والبغض والكبر والشرك والحسد وكل شئ يتعلق بالسريرة التى لا يعلمها إلا الله .
من أجل ذلك عاتب الحق تبارك وتعالى المؤمنين على عبادة قلبية وهى الخشوع - على رأس أربع سنوات - من بعثة النبى محمد صلى الله عليه وسلم
"أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (16) " الحديد .
وبين لنا سبحانه أهمية التقوى وهى عبادة قلبية فقال :
" لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنْكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37) الحج .
وقال عن الخوف وهو عبادة قلبية :
" وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46) " الرحمن .
أيقظوا القلوب ... إتقنوا أعمال القلوب ... عبادة القلب أرقى العبادات .
اللهم هبنا من لدنك قلوبا تقية من الشر نقية لا شقية ولا جفية .

https://www.facebook.com/notes/dr-mo...62071113948470

**محب المصطفى** · 9 أكت, 2014, 07:53 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy

1 hr ·

**** نقاء القلب أى نظافة الوعاء
إذا أردت أن تضع شيئا ثمينا جميلا عظيما فى مكان فلابد من نظافة المكان وإزالة كل المتعلقات التى تؤثر على ذلك الشئ حتى لا يتلف أوتشوبه الشوائب , كذلك لا بد من نظافة القلب لأنه يوضع فيه أغلى مانملك عقيدة التوحيد والإخلاص وكل العبادات القلبية وهو موضع النية فى كل العبادات .
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟
قَالَ : كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ , قَالُوا : صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ ؟
قَالَ : هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ لَا إِثْمَ فِيهِ وَلَا بَغْيَ وَلَا غِلَّ وَلَا حَسَدَ ). رواه ابن ماجه فى سننه وأحمد فى مسنده
* الوعاء الصافى هو القلب التقى النقى الطاهر من الآثام لأن آثام القلب خطيرة على المؤمن فهى تشوب الإخلاص والنية وتؤثر على الإيمان .
* الوعاء الصافى هو القلب الخالى من البغى والغل والحسد لأنها لا تجتمع مع الحب فى الله فى إناء واحد .
لذلك علمنا الله سبحانه هذا الدعاء حيث قال تعالى :
" رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10) " الحشر
لله الحمد .. وللإسلام المجد .. وللمؤمنين العزة .

https://www.facebook.com/drmohamad.a...63139347174980

**محب المصطفى** · 9 أكت, 2014, 08:06 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

هادي سمير

20 hrs ·

الأهواء والشهوات التى تسيطر على الكل تعطل التفكير، وتصنع مناخا عاما من الغفلة، واقتناعا وقتيا بأن هذه الدنيا هى كل شئ، ويظل الكل سادرً فى الغفلة حتى تأتى لحظة الموت، ولا تعود هناك رجعة، وما أقرب ذلك الموت منا جميعا.
.
Dr. Mostafa Mahmoud
كتاب: الإسلام في خندق

https://www.facebook.com/simsim.sami...04357859648890

**محب المصطفى** · 22 أكت, 2014, 01:33 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

أحمد سبيع

3 hrs ·

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية :
يجب الفرق بين ما يقصر العقل عن دركه، وما يعلم العقل استحالته، بين ما لا يعلم العقل ثبوته، وبين ما يعلم العقل انتفاءه، بين محارات العقول ومحالات العقول!
فإن الرسل صلوات الله عليهم وسلامه قد يخبرون بمحارات العقول وهو ما تعجز العقول عن معرفته، ولا يخبرون بمحالات العقول وهو ما يعلم العقل استحالته.اهـ.

https://www.facebook.com/AhmedSpea/p...54720411485494

**محب المصطفى** · 22 أكت, 2014, 03:09 م

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

أحمد سبيع

12 hrs ·

عندما نتأمل بداية سورة طه في قوله تعالى:
(طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)
نعرف أن القرآن سبب للسعادة والبعد عن الشقاء!
ولو تأملنا نهاية نفس السورة عند قوله تعالى:
(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا)
نعرف أن البعد عن كتاب الله وذكره من أهم أسباب الضنك والضيق والكآبة!
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا!

https://www.facebook.com/AhmedSpea/p...54721132675494

**نصرة الإسلام** · 25 أكت, 2014, 03:47 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

الدكتور إياد قنيبي

الذين ينازعون الله حق التشريع، فيحلون ما حرم الله بجعله محميا بقوة القانون ويعاقبون من حاول إزالته، ويحرمون ما أمرالله به فيعاقبون بالقانون مَن فعله، وهم يسمعون قوله تعالى: (ألا له الخلق والأمر)، فكما خلق فهو صاحب الحق وحده في التشريع.
هؤلاء أتذكرهم كلما قرأت قوله تعالى: (قل أروني الذين ألحقتم به شركاء)...أخرجوهم لي يا من تؤيدونهم وتقدسونهم وأظهروا لي "عظمتهم".

أتصور نفسي مع أحد هؤلاء المؤيدين للمشرعين والمجادلين عنهم أقول له: (أرني الذي رضيت بتشريعه من دون الله)...فيرد علي: "معلش، دخل الحمام، شوية ويطلع" أو "أصابته انفلونزا اليوم ولم يأت"...أتصور وضع هذا المؤيد "زي الزفت" وهو يُسأل هذا السؤال، لا يقل حرجا عن أبي جهل لو وجه له هذا السؤال فأخذ السائل إلى حجر "هُبل" أو حجر "عُزَّى" الأصم الأبكم!
فيأتي الجواب الرباني في تتمة الآية: (كلا بل هو الله العزيز الحكيم (27) ) (سورة سبأ).
فحسبكمُ هذا التفاوت بيننا، و (الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله).

-----------

الدكتور إياد قنيبي

أهل الأرض والمتطفلون
(إذا مش عاجبتك قوانين البلد اطلع منها)

عبارة قد يسمعها المسلم وهو يحاول الإصلاح في مجتمعه وإنكار المنكرات، مجدفا عكس التيار.
والذين يقولونها عادة هم المستكبرون، الذين يرون أنفسهم أصحاب الأرض لأن القوة بأيديهم، فالسماح لك بالعيش ضمن "سلطانهم" كرمٌ منهم وتفضل! ومخالفتك لقوانينهم –بدعوتك القرآنية السنية- جريمة تجيز لهم طردك أو حبسك، على طريقة مَن قَبلهم: (لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودُنَّ في ملتنا). لاحظ: (أرضنا)!

لا عجب أن يتكبر المتكبرون، لكن الخطورة إذا تسرب "منطقهم" هذا إلى نفسك أيها المسلم فأحسستَ أنهم أصحاب الأرض حقا وأنك بدعوتك متطفل! فهذا شكل من أشكال الهزيمة النفسية.
لا بد أن نستحضر دوما أننا نحن -الذين نطيع الله وندعو إلى طاعته- أنا نحن أهل الأرض، وأن الذين يريدون تطويع الناس لأهوائهم هم المتطفلون، وليس العكس.
عندما يقول قائلهم (إذا مش عاجبتك قوانين البلد اطلع منها) فجوابنا جاهز: (إذا لم تعجبك شريعة خالق البلد والكون فاخرج من كونه)!

لو أن صاحب عمل استأجرك مع آخرينَ لبناء بيت في بستان ثم غاب عنكم فترة، فبدأتَ تعمره كما أمرك، وبدأ الآخرون يخربون، ثم صوبوا نحوك الأخشـاب والحجارة و"بلطجوا" بها عليك قائلين: (نحن أكثر منك وأشد قوة، لذا فنحن أصحاب البستان، فأطِعْنا أو اخرج من البستان).

قد تخاف من أذاهم، لكنك ترى فعلهم هذا بلطجة ومنطقهم سخيفا، خاصة وأنك تدرك أن صاحب العمل عائد وسيرى ما صنعت وصنعوا. ولن تحس للحظةٍ أنك متطفل، أو أن لديهم "بعض الحق" في إلزامك بما يريدون!
الله عز وجل استخلفنا في هذه الأرض لنعمرها بشرعه وهداه. فمن التزمه فهو من أهلها، ومن خالف فهم المتطفلون.

بيقيني في هذا الأمر أشعر بعمق جذوري في كل أرض أحل بها ولو ذهبت إلى أمريكا، وأشعر أني حين أصلح في مجتمعي بما يرضي الله - كالفصل في مؤسسات التعليم المختلط مثلا- فإنما أعيد الناس إلى الأصل، ولا أجد فيه أية غضاضة أو حرج.

بهذا اليقين تشعر أنك إن جدفتَ بدينك عكس التيار، فالتيار هو الذي يسير في الاتجاه الخاطئ، بينما أنت تسير منسجما مع سائر الكون الذي خلقه الله، بدءاً من حركات الجسيمات في الذرة وانتهاء بكواكب المجرات. وتشعر بمن يشاغبون عليك في أثناء ذلك ويبغونها عوجا من المتسلطين أنهم -مهما بلغوا من القوة- فهم: متطفلون.
فقل لهم: أنا هنا أؤدي مهمتي في كون خلقه الله، فمن لم يعجبه شريعة رب الكون فليخرج منه إن استطاع!

ملاحظة: قد يثير المقال تساؤلات واعتراضات، لذا وضعت بعض التوضيحات في التعليقات.
[إضغط على الصورة -أدناه- واقرأ التوضيحات]

**نصرة الإسلام** · 27 أكت, 2014, 02:38 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

الدكتور إياد قنيبي

كأني بهؤلاء اليهود يقولون لأختنا المسلمة:
(ماذا ستفعلين؟
تستغيثين بأمتك؟ عامة أمتك مشغولة عنك:
بين من ينتظر جديد المسلسلات المدبلجة على أحر من الجمر..
ومن لا يريد أن يراك أصلا لكيلا يتعكر مزاجه..
ومن يتكسب بالتطبيع معنا وشراء بضائعنا..
ومن لا هم له إلا شهواته، و لا هم لها إلا أن تتزين وتتكشف لتجذب نظر الرجال الذين تنتظرينهم..

من تنتظرين؟
جيوش المسلمين؟ قد باعوا ذممهم من زمن واشتريناها، وها هي مشغولة بقتل المسلمين وقمعهم.

أتظنين أن أحدا سينجدك؟
كفى استهزاء بإخوانك المسلمين أنا أخرجنا هذه الصورة ليروها. قد أوهمناهم أنهم عاجزون ما بيدهم شيء يفعلونه.
أتدرين ماذا سيفعلون عندما يرون منظرك هذا؟ سيتألمون قليلا ثم يقلبون المنشورات بحثا عن شيء مُسلٍّ أو مضحك. لن يدفعهم ألمهم إلى سعي جاد لإيقاف معاناتك، ولا إلى إصلاح علاقتهم بربهم ليرحم أمتهم.
ولو علمنا أن هذه الصورة ستوقظ فيهم حسا وترفع لهم همة ما تركناها تخرج.

موتي قهرا أيتها المسلمة).
*********************************
أخي، أختي، هل ستكون عند ظن هؤلاء بك؟ فتكون كمن قال الله فيهم:
((ولقد صدَّق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه)).

أم ستقول: خسئتم يا إخوة القردة. فأمة محمد صلى الله عليه وسلم تمرض لكنها لا تموت. ونجدة لأختي سأصلح علاقتي بربي لعله يستعملني في نصرة دينه؟
سأجاهد نفسي وشهواتي أولا ليهديني إلى سبيل نصرة دينه:
((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين)) .

**محب المصطفى** · 27 أكت, 2014, 04:49 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

من حديث أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((ليس الشديد بالصُّرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب))([1]) متفق عليه.

https://www.facebook.com/photo.php?f...1091652&type=1

**محب المصطفى** · 30 أكت, 2014, 09:19 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

مؤنس علوان

September 23 ·

كان الشعبي يمرّ بأبي صالح باذان، فيأخُذ بأذنه فيعرُكُها ويقول: تُفسِّر القرآنَ وأنتَ لا تقرأ القرآن.
-عارفين يا جماعة من هو ابي صالح باذان ويقال باذام ؟
هو مولى أم هانئ بنت أبي طالب، وهو تابعي ثقة، ومن تكلم فيه فإنما تكلم لكثرة كلامه في التفسير.
وهذا الخبر الذي نقله ابن حجر في التهذيب في ترجمته 1: 417 عن زكريا، وهو ابن أبي زائدة.
- انت عارف يعني ايه تابعي والشعبي يفعل معه هكذا .. كان يأخذ بأذنه فيعركها -يعني فيدلكها بين اصابعه او يفركها - لماذا؟ لانه فسر يعض الايات وهو لم يقرأها !!!
يا الله
للاسف البعض منا يسمع اية يفهمها على هواه بغير هدى من الله .الا من رحم ربي.
للاسف البعض منا لا يعلم علم الرواية ولا الدراية ويريد ان يفهم النصوص على هواه .
للاسف البعض منا لا يعلم قواعد اللغة العربية ويريد ان يأول النصوص .
للاسف البعض منا لا يعلم اسباب النزول ويفهم الايات من ظاهرها .
للاسف البعض منا لا يعلم الناسخ والمنسوخ ويتكلم في القران بغير علم .
الا من رحم ربي .
للاسف البعض من تجده يقول لك انا تركت الاسلام .!!
ماذا تعرف عن الاسلام اصلا لكي تترك الاسلام؟
تتبع هواك بغير هدى من الله؟
هل قرأت القران اصلا ؟ هل عندك من العلم ما يؤهلك ام تتبع هواك ؟
هل سألت أهل الذكر؟
الله يقول .. فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون .
نسأل الله ان يعلمنا واياكم العلم النافع..وان ينفع بنا وبكم .
اللهم امين
‫#‏مــؤنـس_عــلــوان‬

https://www.facebook.com/dr.mo2nes/p...04233769678988

**محب المصطفى** · 31 أكت, 2014, 11:46 ص

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

أحمد سبيع

15 hrs ·

برنامج مهم أتمنى أن تشاهدوه
بارك الله في الأستاذ المسلم الحماحمى معد البرنامج
وفي الأخ أحمد الباز مقدم البرنامج
وفي كل القائمين على هذا العمل الهادف

رجال ومواقف - المقدمة

_____________

https://www.facebook.com/AhmedSpea/p...54749978060494

**محب المصطفى** · 2 نوف, 2014, 01:13 م

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

أحمد سبيع

October 31 at 4:08pm ·

الدين كله خلق فمن فاقك في الخلق فاقك في الدين!
ابن القيم

https://www.facebook.com/AhmedSpea/p...54752624900494

**نصرة الإسلام** · 3 نوف, 2014, 01:42 م

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

دكتور إياد قنيبي

"هذا لي"

ذكر الله تعالى مرضاً قلبياً منتشراً، يصيب الكفار في أقوى صوره، لكنه أيضا موجود لدى كثير من المسلمين بدرجات متفاوتة! إنه مرض: "هذا لي".
قال تعالى: (ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي).
"هذا لي": أي هذا ما أستحقه، التكريم والإنعام، هذا الذي يليق بي لكرامتي ورفعة منزلتي.
"هذا لي"، فأنا "ابن ناس" ولست "وجه بهدلة".
"هذا لي"، وإنما كانت الضراء التي مررت بها سحابة صيف قد تليق بمن دوني من الناس منزلةً ولكن لا تليق بي.
"هذا لي"، فأنا صاحب الذكاء والنسب والمال والجمال. ولستُ أهلاً للفقر أو الحبس أو الإهانة.
المفتش لخبايا نفسه يجد فيها هذا المرض.
هذا مع أن هذا الإنسان المغرور لو تفكر في نفسه جيدا لوجد أنه ليست لديه أية مقومات ذاتية يستحق عليها التكريم مع سوء عمله وانعدام يقينه!
الحسب والنسب؟ كلنا من تراب و ((إن أكرمكم عند الله أتقاكم)).
الجمال؟ منحة ربانية لا كسب فيها وسيأكلها الدود يوما!
الذكاء؟ بئس الذكاء الذي لم يوصل الإنسان إلى اليقين بربه تعالى!
فما الذي يجعلك تقول: "هذا لي"، وتظن أنه لا يليق بك إلا الإكرام بعد هذا؟

أما الكافر، فيتفاقم عنده هذا المرض حتى يظن أنه يستحق التكريم من الله في الآخرة إن كان هناك آخرة!! تتابع الآية فتقول:
((ليقولن هذا لي وما أظن الساعة قائمة ولئن رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى)). على فرض أن هناك يوم قيامة فأنا لا أستحق فيه إلا التكريم أيضا.

أما نحن، فدعونا نصارح بعضنا: نحن الذين لم تصبنا نكبة، عندما نرى حال إخوتنا في سوريا والعراق وغيرهما من البلاد المنكوبة، قد نميل إلى الاعتبار واللجوء إلى الله ليرحمنا ولا يحل بنا كما حل بهم...ثم ما يلبث أن يقول بعضنا في نفسه: "لا! مستحيل! أنا أتعرض للإهانة والحبس والتعذيب؟ أولادي الجميلون المرفهون الأذكياء يُقتلون فجأة ببرميل أو صاروخ؟!" هذا كله "ليس لي"، إنما أنا لي التكريم والتنعيم"، فأنا "مش وجه بهدلة"! بل وقد يقول بعض المرفهين داخل البلد المنكوب ذلك في أنفسهم مع أنهم يرون نكبة إخوانهم في القرية المجاورة!
لا تغتر بنفسك يا صديقي! ودعك من مرض "هذا لي"، فالكل عرضة للابتلاء. فأيقن بضعفك وحاجتك إلى ربك، وهوانِكَ عليه إن عصيته، وأن ليس لك إلا رحمته تعالى.

--------------

دكتور إياد قنيبي

"الشيخ" و"الرمغل"

(هذه القصة تجميع لحوارات متفرقة).

رَكِبَ التكسي.

الشفير: رايح فين يا شيخ؟

- الدوار الثامن.

- إن شاء الله يا شيخ.

- يا أخي أن مش شيخ.

- مش شيخ؟! لعاد ليش مربي لحية؟

- اتباعاً للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.

- إذن انت شيخ!

- طيب وانت إيش؟

- أنا عادي.

- يعني مش من أتباع النبي عليه الصلاة والسلام؟!

- لأ...كيف؟ من أتباعو طبعاً... بس أنا قصدي...يعني...يا شيخ أنا بحكيلك شيخ احتراماً مش قصدي شيء.

- شكرا على احترامك، لكن اسمح لي أرجع أسألك: إيش قصدك إنك عادي؟

- يعني إنتو يا شيوخ بتدعوا الناس وبتدرُسوا الدين.

- طيب الي ما بيعمل هيك بيكون عادي ولا مقصر؟ لما الله عز وجل قال: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)...مش إنت من هاذي الأمة؟

- بلى طبعا.

- لما النبي عليه الصلاة والسلام قال: (أعفوا اللحى)، هذا الخطاب للــ"الشيوخ" و"الإسلاميين" أم لرجال أمته كلهم؟

- للرجال كلهم طبعا.

- طيب لعاد الي ما بيستجيب لأمر الله ورسوله، بيكون عادي ولا مقصر؟

- مقصر، صح كلامك، بس بصراحة إنتو يا شيوخ نفرتوا الناس عن الدين.

- على حساب! قبل شوي قلت لي كلمة "شيخ" للاحترام! طلَّعتني منفر عن الدين! شفت مني حاجة تنفر الله يسامحك؟

- لأ، على سلامتك. لكن شوف الشيوخ شو بيعملوا.

- "الشيوخ" هم ناس مثلك، بشر عاديين، بيخطأوا وبيصيبوا. إذا شفت سلوكهم منفر، ربي إنت اللحية وأعطي صورة مشرقة.

- يا شيخ بصراحة الواحد لما يربي لحية الناس بينظروله نظرة مختلفة. انت عارف كم الإعلام والأخبار شوهت الشيوخ.

- إذن انت عارف أن الإعلام يفتري ويبالغ، مش إن الي بتسميهم "شيوخ" كلهم منفرين.

- طبعاً أصابع إيدك مش زي بعض.

- طيب مش من الشجاعة في هاذي الحالة إنا نربي اللحية مع سلوك طيب يحبب الناس في السنة الي بيشوهها الإعلام ونتحمل الأذى في سبيل ذلك؟ بدل ما نهرب من المواجهة بإقناع أنفسنا إنو الملتحين منفرين؟

- حشرتني في الزاوية يا شيخ.

- لسه مصر تناديني شيخ!

- خلص، ما بقدر أناديك إلا هيك...تعودنا عليها.

- طيب اسمح لي لعاد أناديك يا مقصر! بما أنا اتفقنا إنك مقصر. ولَّا أقول لك، بلاش أجرح شعورك، أناديك يا (رجل من غير لحية)، أو خلينا نختصرها بالأحرف الأولى من العبارة (ر، م، غ، ل)، يا "رمغل". ما دام مُصِر تناديني بلقب خاص اسمح لي أناديك بلقب خاص..شو رأيك؟

- "رمغل"؟! إممممم...ماشي...دمك خفيف يا شيخ، إنتو الشيوخ بتحبو النقاش والحكي والطبايخ. سمعت آخر نكتة عن الشيوخ؟ هذا بحكيلك مرة شيخ..

- قبل ما تكمل يا رمغل! احنا اتفقنا إنك تقصد بالشيوخ أتباع النبي عليه الصلاة والسلام الي التزموا بسنته الظاهرة، وبيشوههم الإعلام.

- إمممم...آآآ.

- إيش النكتة الي بدك تحكيها على أتباع النبي؟

- أعوذ بالله، أنا ما بنكت على أتباع النبي. بس الشيوخ ما بيمثلوا الإسلام. بتنكر يا شيخ إنهم بيعملوا أشياء مش من الإسلام؟

- ما بنكر يا رمغل. لكن الي بيطلعوا النكت على الملتحين هم يا ترى أتقى الناس وبيطلعوا النكت عليهم غيرة على الدين من أخطاء الملتحين ؟

- بصراحة لأ، لا أتقياء ولا حاجة، كثير منهم زعران وبيطلعوا النكت مسخرة.

- وهاذي المسخرة مش بتنقلب شوي شوي مسخرة على أشياء من الدين كان يعملها النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه الكرام؟

- صحيح كلامك يا شيخ.

- وصلنا يا رمغل. الله يعطيك العافية...نزلني لو سمحت.

- يا شيخ مش حلوة رمغل هاذي! زي "دنغل" تبعت الإنترنت!

- ولا شيخ حلوة. الشيخ كبير السن، وأنا لسه شاب.

- طيب شو بدك أناديك؟

- يا أخي.

- تِكرَم: يا أخي.

- لعاد: تفضل حسابك يا أخي، مش يا رمغل

- شكرا يا شيخ (طِلْعت لا شعورياً)

- على كل إن شاء الله استفاد من الحوار.

**محب المصطفى** · 4 نوف, 2014, 03:18 م

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

متعلم ستودنت‎

shared ‎محمد العبادي‎'s status update.

16 hrs ·
محمد العبادي

المسلم بين الحق النسبي في الظنيات، والحق المطلق في القطعيات:
وفيه الإجابة عن سؤال: لماذا يقتل المسلم إن تنصر، ولا يقتل النصراني إن أسلم؟
- المقصود بالحق النسبي؛ أن تقول: هذا هو الحق عندي، وربما لا يكون كذلك في حقيقة الأمر.
وهذا هو المنهج الصحيح في التعامل مع المسائل الخلافية الفرعية بين أهل العلم.
قال الشافعي معلقًا على رأي من أباح ربا الفضل وأشياء مثل ذلك: "وَلَمْ يَدْعُنَا هَذَا إلَى أَنْ نَجْرَحَهُمْ وَنَقُولَ لَهُمْ إنَّكُمْ حَلَّلْتُمْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَأَخْطَأْتُمْ لِأَنَّهُمْ يَدَّعُونَ عَلَيْنَا الْخَطَأَ كَمَا نَدَّعِيه عَلَيْهِمْ وَيَنْسِبُونَ مَنْ قَالَ قَوْلَنَا إلَى أَنَّهُ حَرَّمَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ" (كتاب الأم للشافعي ج6 ص222 - 223 - طبعة رفعت فوزي عبد المطلب)
فهذا النص من الإمام الشافعي يبين بجلاء مسألة الحق النسبي، وأن في هذه المسائل لا يصلح التكلم بعبارات من عينة: أحللتم الحرام او حرمتم الحلال؛ لأن هذا في الحق المطلق، وكذلك أمر الراجح في هذه المسائل فهو نسبي؛ فالراجح عند الشافعي غير الراجح عند مالك...إلخ فليس هناك راجح مطلق في هذه الظنيات؛ إذن فلا تقل: ما الراجح في مسألة النقاب مثلًا بل قل: ما الراجح عندك أو عند فلان في مسألة النقاب.
وغياب هذا الفهم يؤدي إلى التناحر بين الأمة.
وقد خالف ذلك الظاهرية وبعض متعصبة المذاهب وطوائف من السلفية المعاصرة.
- أما الحق المطلق فهو الحق في نفس الأمر ولا يُقبل أمر آخر البتة، وهذا ما يجب أن يكون عليه المسلم في قطعيات الدين وثوابته؛ إذ النسبية هنا كفر؛ لأن النسبية فيها نوع من الشك، والشك في الاعتقاد كفر.
ولذلك إن قيل لك: لماذا يُقتل المسلم إن تحول إلى النصرانية، ولا يُقتل النصراني إن تحول إلى الإسلام؟
فقل: كما يُعاقب صاحب العمل الشريف إذا انتقل إلى السرقة، ولا يُعاقب السارق إّذا انتقل إلى العمل الشريف بل يُكافأ!
فإن قيل لك: ولكن هذا رأيك!
فقل: بل هو الحق المطلق.
فإن قال لك: وهو يدعيه.
فقل: قل هاتوا برهانكم -وأنى لهم ذلك!-، أما برهاني فكذا وكذا.
وإن قيل لك: هل النصراني كافر؟
فلا تقل: هو كافر في نظري، كما أنني كافر في نظره!
بل قل: هو كافر بالحق المطلق، وليس فقط في نظري!

https://www.facebook.com/med.dawy/posts/722728797822133

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
لمن يريد التطوع في تفريخ نصوص في برنامج ورد ( التطوع عبارة عن كوبي و بيست بدون كتابة ) محتاج 17 شخص بواسطة راجي رحمة ربي ابتدأ بواسطة راجي رحمة ربي, منذ أسبوع واحد	رد 1 11 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله منذ أسبوع واحد
لمحات مكية :كثرة أسماء الكعبة المشرّفة بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 أسابيع	ردود 0 14 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 أسابيع
لمحات مكية : الآيات البينات بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 أسابيع	ردود 0 12 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 أسابيع
أرزاقنا كتبها الله لنا بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 3 أسابيع	ردود 0 10 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 3 أسابيع
حتى لا ننسى يوم سقوط الأندلس ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 1 ينا, 2025, 03:25 م	ردود 8 17 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 1 ينا, 2025, 03:43 م

لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة