هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة

**نصرة الإسلام** · 12 أكت, 2013, 11:40 م

- 196 -

تحصى كثرة وإلى ذلك أشار النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : "من قال : لا إله إلا الله نفعته يوماً من الدهر يصيبه قبل ذلك ما أصابه" (1)
وهذا مقام ضلت فيه الأفهام وزلت فيه الأقدام واختلفوا فيه اختلافاً كبيراً : [فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ] (2)

س195 : هل الحدود كفارات لأهلها ؟

جــ : قال النبي صلى الله عليه وسلم وحوله عصابة من أصحابه : "بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف ، فمن وفى منكم فأجره على الله ، ومن أصاب من ذلك شيئاً فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ، ومن أصاب من ذلك شيئاً ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه" (3) يعني غير الشرك ، قال عبادة : فبايعناه على ذلك .

ــــــــــــــــــــــــ
1 رواه الطبراني أوسط (6533) والبيهقي شعب (96-97-98-99) وأبو نعيم في الحلية (5/46) والخطيب في "الموضح" (2/205) عن أبي هريرة وهو في صحيح الجامع (6434) .
2 البقرة : 213
3 رواه البخاري (18-3892) والنسائي (7/138) وأحمد (5/316-318) والبيهقي (8/145) .

**نصرة الإسلام** · 12 أكت, 2013, 11:40 م

- 197 -

س196 : ما الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث : "فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه" وبين ما تقدم من أن من رجحت سيئاته بحسناته دخل النار ؟

جــ : لا منافاة بينهما فإن من يشأ الله أن يعفو عنه يحاسبه الحساب اليسير الذي فسره النبي صلى الله عليه وسلم بالعرض ، وقال في صفته : "يدنو أحدكم من ربه عز وجل حتى يضع عليه كنفه فيقول : عملت كذا وكذا ، فيقول : نعم ، ويقول : عملت كذا وكذا فيقول : نعم ، فيقرره ثم يقول : إني سترت عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم" (1) ، وأما الذين يدخلون النار بذنوبهم فهم ممن يناقش الحساب ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : "من نوقش عُذب" (2) .

س197 : ما هو الصراط المستقيم الذي أمرنا الله تعالى بسلوكه ونهانا عن اتباع غيره ؟

جــ : هو دين الإسلام الذي أرسل به رسله ، وأنزل به كتبه ، ولم يقبل من أحد سواه ولا ينجو إلا من سلكه ، ومن سلك

ــــــــــــــــــــــــــ
1،2 سبق تخريجه

**نصرة الإسلام** · 12 أكت, 2013, 11:40 م

- 198 -

غيره تشعبت عليه الطرق وتفرقت به السبل ، قال تعالى : [وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ] (1) ، خط النبي صلى الله عليه وسلم خطاً ثم قال : "هذا سبيل الله مستقيماً" وخط خطوطاً عن يمينه وشماله ثم قال : "هذه سبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه" ثم قرأ : [وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ] (2) ، وقال صلى الله عليه وسلم : "ضرب الله مثلا صراطا مستقيما، وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع يقول: يا أيها الناس، ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا، وداع يدعو من فوق الصراط، فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب، قال: ويحك، لا تفتحه؛ فإنك إن تفتحه تلجه . فالصراط الإسلام، والسوران حدود الله، والأبواب المفتحة

ــــــــــــــــــــــــ
1 الأنعام : 153
2 صحيح ـــ رواه الطيالسي (244) وأحمد (1/435-465) والدارمي (202) والطبري (14168) والنسائي "تفسير" (184) وابن أبي عاصم (17) وابن حبان (7) والحاكم (2/318) وهو صحيح عن ابن مسعود .

**نصرة الإسلام** · 12 أكت, 2013, 11:41 م

- 199 -

محارم الله، وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله، والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم .(1)

س198 : بماذا يتأتى سلوكه والسلامة من الانحراف عنه ؟

جــ : لا يحصل ذلك إلا بالتمسك بالكتاب والسير بسيرهما والوقوف عند حدودهما ، وبذلك يحصل تجريد التوحيد لله وتجريد المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم [وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا] (2) ، وهؤلاء المنعم عليهم المذكورون ههنا تفصيلاً هم الذين أضاف الصراط إليهم في فاتحة الكتاب بقوله تعالى : [اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ] (3) ، ولا اعظم نعمة العبد من هدايته إلى هذا

ـــــــــــــــــــــــــ
1 رواه أحمد (4/82-143) والترمذي (2859) والحاكم (1/83) عن النواس بن سمعان وصححه الشيخ الألباني في "صحيح الجامع" (3887) .
2 النساء : 69
3 الفاتحة : 6-7

**نصرة الإسلام** · 12 أكت, 2013, 11:41 م

- 200 -

الصراط المستقيم ، وتجنيبه السبل المضلة ، وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم أمته على ذلك كما قال صلى الله عليه وسلم : "تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك" (1)

س199 : ما ضد السنة ؟

جــ : ضدها البدع المحدثة وهي شرع ما لم يأذن به الله ، وهي التي عناها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (2) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة" (3) . وأشار صلى الله عليه وسلم إلى وقوعها بقوله : "ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا

ــــــــــــــــــــــــ
1 رواه أحمد (4/126) وابن ماجة (43) والحاكم (1/96) وهو في الصحيحة (937)
2 رواه أحمد (6/240-270) والبخاري (2697) وفي "خلق أفعال العباد" 7 (ص43) ومسلم (1718) وأبو عوانة (4/18-19) وأبو داود (4606) وابن ماجة (14) عن عائشة .
3 رواه أحمد (4/126-127) وأبو داود (4607) والترمذي (2676) وابن ماجة (43) والدارمي (95) عن العرباض وهو في "صحيح الجامع" (2549) .

**نصرة الإسلام** · 12 أكت, 2013, 11:42 م

- 201 -

واحدة" وعينها بقوله صلى الله عليه وسلم : "هم من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي" (1) ، وقد برأه الله تعالى من أهل البدع بقوله : [إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّه] (2) الآية .

س200 : إلى كم قسم تنقسم البدعة باعتبار إخلالها بالدين ؟

جــ : تنقسم إلى قسمين : بدعة مكفرة ، وبدعة دون ذلك .

س201 : ما هي البدع المكفرة ؟

جــ : هي كثيرة وضابطها من أنكر أمراً مجمعاً عليه متواتراً من الشرع معلوماً من الدين بالضرورة لأن ذلك تكذيب بالكتاب وبما أرسل الله به رسله ، كبدعة الجهمية في إنكار صفات الله عز وجل ، والقول بخلق القرآن أو خلق أي صفة من صفات الله عز وجل ، إنكار أن يكون الله اتخذ إبراهيم

ــــــــــــــــــــــــ
1 رواه أحمد (2/332) وأبو داود (4596) والترمذي (2640) وابن ماجة (3991-3993) وابن حبان (6247-6731) والحاكم (1/128) عن أبي هريرة وله شاهد من حديث أنس وغيره وراجع الصحيحة (203) .
2 الأنعام : 159

**نصرة الإسلام** · 12 أكت, 2013, 11:42 م

- 202 -

خليلاً وكلم موسى تكليماً وغير ذلك ، وكبدعة القدرية في إنكار علم الله وأفعاله وقضائه ، وقدره ، كبدعة المجسمة الذين يشبهون الله تعالى بخلقه وغير ذلك من الأهواء ، ولكن هؤلاء منهم من علم أن عين قصده هدم قواعد الدين وتشكيك أهله فيه فهذا مقطوع بكفره ، بل هو أجنبي عن الدين من أعدى عدو له ، وآخرون مغرورون مُلبس عليهم فهؤلاء إنما يحكم بكفرهم بعد إقامة الحجة عليهم وإلزامهم بها .

س202 : ما هي البدعة التي هي غير مكفرة ؟

جــ : هي ما لم تكن كذلك مما لم يلزم منه تكذيب بالكتاب ولا بشيء مما أرسل الله به رسله كبدعة المروانية التي أنكرها عليهم فضلاء الصحابة ولم يقروهم عليها ولم يكفرهم بشيء منها ولم ينزعوا يداً من بيعتهم لأجلها كتأخيرهم بعض الصلوات إلى أواخر أوقاتها ، وتقديمهم الخطبة وغيرها ، وسبهم بعض كبار الصحابة على المنابر ونحو ذلك مما لم يكن منهم عن اعتقاد شرعية بل بنوع تأويل وشهوات نفسانية وأعراض دنيوية .

**نصرة الإسلام** · 12 أكت, 2013, 11:43 م

- 203 -

س203 : كم أقسام البدع ما تقع فيه ؟

جــ : تنقسم إلى : بدع في العبادات ، وبدع في المعاملات .

س204 : إلى كم قسم تنقسم البدع في العبادات ؟

جــ : إلى قسمين :

الأول : التعبد بما لم يأذن الله أن يُعبد به البتة كتعبد جهلة المتصوفة بآلات اللهو والرقص والصفق والغناء وأنواع المعازف وغيرها مما هم فيه مضاهئون فعل الذين قال الله تعالى فيهم : [وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً] (1) .

الثاني : التعبد بما أصله مشروع ولكن وُضع في غير موضعه ككشف الرأس مثلاً هو في الأحرام عبادة مشروعة ، فإذا فعله غير المحرم في الصوم أو في الصلاة أو غيرها بنية التعبد كان بدعة محرمة . وكذلك فعل سائر العبادات المشروعة في غير ما تشرع فيه كالصلوات النفل في أوقات النهي وكصيام يوم الشك وصيام العيدين ونحو ذلك .

ـــــــــــــــــــــــــ
1 الأنفال : 35

**نصرة الإسلام** · 12 أكت, 2013, 11:43 م

- 204 -

س205 : كم حالة للبدعة مع العبادة التي تقع فيها ؟

جــ : لها حالتان :

الأولى : أن تبطلها جميعاً كم زاد في صلاة الفجر ركعة ثالثة ، أو في المغرب رابعة ، أو في الرباعية خامسة متعمداً ، وكذلك إن نقص مثل ذلك .

الحالة الثانية : أن تبطل البدعة وحدها كما هي باطلة ويسلم العمل الذي وقعت فيه ، كم زاد في الوضوء على ثلاث غسلات فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل ببطلانه ، بل قال : "فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم" (1) ونحو ذلك .

س206 : ما هي البدع في المعاملات ؟

جــ : هي اشتراط ما ليس في كتاب الله ولا في سنة رسوله كاشتراط الولاء لغير المعتق كما في قصة بُرَيرة لما اشترط أهلها الولاء ، قام النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : "أما بعد فما بال رجال يشترطون شروطاً ليست في كتاب الله

ـــــــــــــــــــــــ
1 رواه أبو داود (135) والنسائي (1/88) وابن ماجة (422) وابن خزيمة (174) عن عمرو بن شعيب وصححه الألباني في المشكاة (417) .

**نصرة الإسلام** · 12 أكت, 2013, 11:43 م

- 205 -

فأيما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ، وإن كان مائة شرط فقضاء الله أحق وشرط الله أوثق . ما بال رجال منكم يقول أحدهم : أعتق يا فلان ولي الولاء ، إنما الولاء لمن أعتق" (1) . وكذلك كل شرط أحل حراماً أو حرَّم حلالاً .

س207 : ما الواجب التزامه في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته ؟

جــ : الواجب لهم علينا سلامة قلوبنا وألسنتنا لهم ، ونشر فضائلهم والكف عن مساويهم وما شجر بينهم والتوبة بشأنهم كما نَوَّه تعالى بذكرهم في التوراة والإنجيل والقرآن ، وثبتت الأحاديث الصحيحة في الكتب المشهورة من الأمهات وغيرها في فضائلهم ، قال الله عز وجل : [مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ

ـــــــــــــــــــــــ
1 رواه البخاري (2717-2735) ومسلم (1504) وأبو داود (3930) والنسائي (6/164) والترمذي (1154) وأحمد (6/81-82) وابن حبان (4272-4325) عن عائشة .

**نصرة الإسلام** · 12 أكت, 2013, 11:43 م

- 206 -

فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا] (1) ، وقال تعالى : [وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ] (2) ، وقال تعالى : [وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ] (3) ، وقال تعالى : [لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ] (4) الآية . وقال تعالى : [لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ] (5) الآية ، وغيرها كثير ، ونعلم ونعتقد أن الله تعالى اطلع إلى أهل بدر فقال : "إعملوا ما شئتم فقد

ـــــــــــــــــــــــ
1 الفتح : 29
2 الأنفال : 74
3 التوبة : 100
4 التوبة : 117
5 الحشر : 8-9

**نصرة الإسلام** · 12 أكت, 2013, 11:44 م

- 207 -

غفرت لكم " (1) ، كانوا ثلاثمائة وبضعة عشر ، وبأنه "لايدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة" (2) . بل قد رضي الله عنهم ورضوا عنه ، وكانوا ألفاً وأربعمائة ، وقيل : وخمسمائة ، قال الله تعالى : [لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ] (3) الآية . ونشهد بأنهم أفضل القرون من هذه الأمة التي هي أفضل الأمم ، وأن من أنفق مثل أحد ذهباً ممن بعدهم لم يبلغ مد أحدهم ولا نصيفه ، مع الاعتقاد أنهم لم يكونوا معصومين ، بل يجوز عليهم الخطأ ولكنهم مجتهدون للمصيب منهم أجران ولمن أخطأ أجر واحد على اجتهاده ، وخطؤه مغفور . ولهم من الفضائل والصالحات والسوابق ما يذهب سيء ما وقع منهم – إن وقع – وهل يغير يسير النجاسة البحر إذا وقعت فيه ؟! رضي اللهم عنهم وأرضاهم . وكذلك القول في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته الذين أذهب الله عنهم

ــــــــــــــــــــــــ
1 أخرجه أحمد (1/105) والبخاري (3081-3983) ومسلم (2494) وأبو داود (2651) وابن حبان (7119) والبيهقي دلائل (3/152) عن علي .
2 رواه أحمد (3/350) ومسلم (2496) وأبو داود (4653) والترمذي (3860) وابن حبان (4802) عن جابر بن عبد الله .
3 الفتح : 18

**نصرة الإسلام** · 12 أكت, 2013, 11:44 م

- 208 -

الرجس وطهرهم تطهيراً ، ونبرأ من كل من وقع في صدره أو لسانه سوء على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته أو على أحد منهم ، ونُشهد الله تعالى على حبهم وموالاتهم الذب عنهم ما استطعنا حفظاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم في وصيته إذ يقول : "لا تسبوا أصحابي" (1) ، "الله الله في أصحابي" (2) ، وقال : "إني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فخذوا بكتاب الله وتمسكوا به " ثم قال : "وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي" (4) الحديث في الصحيحين وغيرهما .

س208 : من أفضل الصحابة إجمالاً ؟

جــ : أفضلهم السابقون الأولون من المهاجرين ثم من الأنصار ، ثم أهل بدر ، فأُحُد ، فبيعة الرضوان ، فمن بعدهم ثم [مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى] (5) .

ــــــــــــــــــــــــ
1 رواه البخاري (3673) ومسلم (2541) والترمذي (3861) وابن أبي عاصم (989) وابن حبان (7255) عن أبي سعيد .
2 رواه أحمد (5/54-57) والترمذي (3862) وأبو نعيم (8/287) وابن حبان (7256) والبغوي (2860) وابن أبي عاصم (922) عن عبد الله بن مغفل مرفوعاً "الله الله في أصحابي ، لا تتخذوا أصحابي غرضاً" وهو ضعيف الإسناد .
3،4 سبق تخريجهما
5 الحديد : 10

**نصرة الإسلام** · 12 أكت, 2013, 11:45 م

- 209 -

س209 : من أفضل الصحابة تفصيلاً ؟

جــ : فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبي بكر أحداً ، ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم (1) .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر في الغار : "ما ظنك باثنين الله ثالثهما" (2) ، وقال صلى الله عليه وسلم : "ولو كنتُ متخذاً من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكن أخي وصاحبي" (3) ، وقال صلى الله عليه وسلم : "إن الله بعثني إليكم فقلتم : كذبت ، وقال أبو بكر : صدقت وواساني بنفسه وماله ، فهل أنتم تاركو لي صاحبي" (4) مرتين .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "إيه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً قط إلا سلك فجاً غير فجك" (5)

ــــــــــــــــــــــــ
1 رواه البخاري (7/13) فتح وأبو داود (4627) والترمذي (3707) وابن أبي عاصم (1192) .
2 رواه ابن أبي شيبة (12/7) وأحمد (1/4) والبخاري (3653) (3922) (4663) ومسلم (2381) والترمذي (3096) وابن حبان (6278) عن أنس عن أبي بكر .
3 رواه البخاري (467-3656-3657-6738) وأحمد (1/270) عن ابن عباس ، ورواه البخاري (3904) ومسلم (2382) والترمذي (3660) عن أبي سعيد .
4 رواه البخاري (3661-4640) عن أبي الدرداء .
5 رواه البخاري (3294-3683-6085) ومسلم (2396) وأحمد (1/171-187) عن سعد بن أبي وقاص .

**نصرة الإسلام** · 12 أكت, 2013, 11:45 م

- 210 -

وقال صلى الله عليه وسلم : "لقد كان فيما قبلكم محدثون ، فإن يكن في أمتي أحد فإنه عمر" (1) ، وقال صلى الله عليه وسلم في تكلم الذئب والبقرة : "فإني أومن به وأبو بكر وعمر" (2) وما هما ثم :

ولما ذهب عثمان إلى مكة في بيعة الرضوان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى : "هذه يد عثمان" ، وقال صلى الله عليه وسلم : "من يحفر بئر رومة فله الجنة (4) فحفرها عثمان وقال صلى الله عليه وسلم : "من جهز جيش العسرة فله الجنة" فجهزه عثمان ، وقال صلى الله عليه وسلم : "ألا أستحيي ممن استحيت منه الملائكة" (6) .

وقال صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه : "أنت مني وأنا منك" (7) ، وأخبر صلى الله عليه وسلم عنه " أنه يحب الله

ــــــــــــــــــــــــ
1 رواه البخاري (3689) ومسلم (2398) والترمذي (3693) عن عائشة
2 رواه البخاري (3663) ومسلم (2388) والترمذي (3889) عن أبي هريرة
3 رواه البخاري (3699) والترمذي (3706) عن ابن عمر .
5،4 علقه البخاري (2778) ووصله الدار قطني (4/199-200) = = والبيهقي (6/167) وأخرجه أحمد (1/59) وفي فضائل الصحابة (751) والنسائي (6/236) وابن أبي عاصم (1309) والترمذي (3699) وابن حبان (6916) صحيح .
6 رواه مسلم (2401) وابن حبان (6907) وأبو يعلى (4815) والبيهقي (2/230) والبغوي (3899) عن عائشة .
7 رواه الطيالسي (829) وأحمد (4/437-438) وفي الفضائل (1035) والترمذي (3712) وابن عدي (2/568) والحاكم (3/110-111) وابن حبان (6929) عن عمران بن حصين وهو حديث صحيح .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
ذكر بناء البيت العتيق .. بواسطة فارس الميـدان ابتدأ بواسطة فارس الميـدان, 5 أغس, 2024, 07:27 م	ردود 2 41 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة فارس الميـدان 5 أغس, 2024, 08:05 م
(النصيحة الذهبية للأشاعرة المعاصرين ) .. للشيخ عبدالرحمن الوكيل - رحمه الله - سليمان بن صالح الخراشي بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 26 يول, 2024, 03:53 م	ردود 0 20 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 26 يول, 2024, 03:53 م
مسند الربيع بن حبيب الإباضي - دراسة نقدية بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 26 يول, 2024, 03:41 م	ردود 0 73 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 26 يول, 2024, 03:41 م
الصحيح من الآثار في ذكر المسيخ الدجال بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 17 ماي, 2024, 09:16 ص	ردود 0 28 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 17 ماي, 2024, 09:16 ص
المَيتَ الصَّالحَ يرَى المُبشِّراتِ قبْلَ دفْنِه بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 14 يول, 2023, 02:56 ص	ردود 0 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 14 يول, 2023, 02:56 ص

هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة