فقط من اي مصدر
وكيف تأكد ان مثل هؤلاء التاليين كما ذكر؟
وهل يؤخذ إتهام شخص ما ايا كان بهذا الأسلوب ؟ بمعنى فلان كذا اذا انتهى هو كذا فبلاه عليكم هل يعقل هذا وان كان فهل هناك مصادر تؤكد القول اي ان كان هناك قول ان فلان كذاب فاكيد لا يقال هذا الذم او الوصف بدون دليل والا

التالي مثال من كتاب احوال الرجال (أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني)

310 عمر بن موسى الوجيهي سمعتهم يذمون حديثه يحدث عنه بقية
311 سألت أبا مسهر عن إسماعيل بن عياش
312 وبقية فقال كل كان يأخذ عن غير ثقة فإذا أخذت حديثه عن الثقات فهو ثقة أما إسماعيل بن عياش فقلت لأبي اليمان ما أشبه حديثه بثياب سابور يرقم على الثوب المئة ولعل شراءه دون عشرة قال كان من أروى الناس عن الكذابين وهو في حديث الثقات من الشاميين أحمد منه في حديث غيرهم وأما أبو يحمد فرحمه الله وغفر له ما كان يبالي إذا وجد خرافة عمن يأخذه فأما حديثه عن الثقات فلا بأس به
313 عبدالله بن دينار صاحب إسماعيل بن عياش يتأنى في حديثه
314 ضبارة بن عبدالله روى عن ذويد عن الزهري حديثا معضلا عن أبي قتادة
315 الوزير بن عبدالله روى عن الزبيدي عن الزهري حديثا معضلا من منحه المشركون أرضا فلا أرض له
316 علي بن بذيمة زائغ عن الحق معلن به
317 أبو العطوف قد سكت عن حديثه هو الجراح بن منهال
318 يحيى بن أبي أنيسة غير ثقة سمعت ابن حنبل يذكره بالذم ويثبت أخاه زيد بن أبي أنيسة سمعت عبدالله بن جعفر يقول حدثنا عبيدالله بن عمرو أن زيد بن أبي أنيسة كان سيء الرأي في أخيه يحيى ويرميه بالكذب
319 أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي فيه لين وضعف
320 إسحاق بن نجيح الملطي غير ثقة ولا من أوعية الأمانة
321 حماد بن عمرو النصيبي كان يكذب لم يدع للحليم في نفسه منه هاجسا
322 غالب بن عبيدالله غير مقنع في الحديث
323 فرات بن السائب ضعيف الحديث هو أبو المعلى الجزري
324 عبدالله بن محرر هالك له على ما كان فيه إقدام
325 أبو قتادة الحراني غير مقنع لأنه برك فلم ينبعث
326 عبدالغفور الذي يروي عن أبي علي السكوت عن حديثهما أمثل إذ لم يعرفا