تويت
[ 166 ]
قد عرف بالتواتر الذي لا يخفى على العامة والخاصة
أن أبا بكر وعمر وعثمان
رضي الله عنهم
كان لهم بالنبي صلى الله عليه وسلم
اختصاص عظيم
وكانوا من أعظم الناس صحبة له وقرباً إليه،
وقد صاهرهم كلهم،
وكان يحبهم ويثني عليهم،
وحينئذ فإما أن يكونوا على الاستقامة
ظاهراً وباطناً في حياته وبعد موته،
وإما أن يكونوا بخلاف ذلك في حياته أو بعد موته،
فإن كانوا على غير الاستقامة مع هذا القرب
فأحد الأمرين لازم:
إما عدم علمه بأحوالهم،
أو مداهنته لهم،
وأيهما كان فهو من أعظم القدح
في الرسول صلى الله عليه وسلم
كما قيل:
فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة *** وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
وإن كانوا انحرفوا بعد الاستقامة
فهذا خذلان من الله للرسول
في خواص أمته، وأكابر أصحابه،
ومن وعد أن يظهر دينه على الدين كله،
فكيف يكون أكابر خواصه مرتدين؟
فهذا ونحوه من أعظم ما يقدح به الشيعة
في الرسول صلى الله عليه وسلم؛
كما قال أبوزرعة الرازي:
إنما أراد هؤلاء الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم
ليقول القائل:
رجل سوء كان له أصحاب سوء،
ولو كان رجلاً صالحاً لكان أصحابه صالحين.
قد عرف بالتواتر الذي لا يخفى على العامة والخاصة
أن أبا بكر وعمر وعثمان
رضي الله عنهم
كان لهم بالنبي صلى الله عليه وسلم
اختصاص عظيم
وكانوا من أعظم الناس صحبة له وقرباً إليه،
وقد صاهرهم كلهم،
وكان يحبهم ويثني عليهم،
وحينئذ فإما أن يكونوا على الاستقامة
ظاهراً وباطناً في حياته وبعد موته،
وإما أن يكونوا بخلاف ذلك في حياته أو بعد موته،
فإن كانوا على غير الاستقامة مع هذا القرب
فأحد الأمرين لازم:
إما عدم علمه بأحوالهم،
أو مداهنته لهم،
وأيهما كان فهو من أعظم القدح
في الرسول صلى الله عليه وسلم
كما قيل:
فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة *** وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
وإن كانوا انحرفوا بعد الاستقامة
فهذا خذلان من الله للرسول
في خواص أمته، وأكابر أصحابه،
ومن وعد أن يظهر دينه على الدين كله،
فكيف يكون أكابر خواصه مرتدين؟
فهذا ونحوه من أعظم ما يقدح به الشيعة
في الرسول صلى الله عليه وسلم؛
كما قال أبوزرعة الرازي:
إنما أراد هؤلاء الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم
ليقول القائل:
رجل سوء كان له أصحاب سوء،
ولو كان رجلاً صالحاً لكان أصحابه صالحين.
[1]
.
، وكذلك يشمل المقدادَ وعماراً وسلمانَ وأبا ذر 
قال: «فإذا رهط» ولم يقل: فإذا أكثر أصحابي، والرهط في اللغة من ثلاثة إلى عشرة، فدل على أن الذين يمنعون عن الحوض قليل، ومثله يقال في قوله: «فإذا زمرة». 
عن النساء ما لهن من الميراث ، فقال: لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فأما الأرض والعقار فلا ميراث لهن فيهما
تعليق