أيات تنسف المعتقد الشيعى مع تفريغ الكتاب المذهل أسئلة قادت الشيعة إلى الحق

**محمد بن يوسف** · 25 يول, 2013, 04:46 م

[ 34 ]

تم تحرير المسجد الأقصى في زمن عمر رضي الله عنه،

ثم في زمن القائد السني صلاح الدين الأيوبي رحمه الله.

فما هي انجازات الشيعة على مدار التاريخ؟!

وهل فتحوا شبراً من الأرض

أو نكأوا عدواً للإسلام والمسلمين؟

[ 35 ]

يدعي الشيعة أن عمرـ رضي الله عنه ـ

يبغض عليًا ـ رضي الله عنه ـ

ثم نجد عمر يولي عليًا على المدينة

عندما خرج لاستلام مفاتيح بيت المقدس؟!([1])

علما بأن عليًا رضي الله عنه

كان سيصبح خليفة على المسلمين

في حال تعرض ـ عمر رضي الله عنه ـ لأية مكروه!

فأي بغض هذا؟!

================
([1]) البداية والنهاية ، ( 7/57).

[ 36 ]

يزعم الشيعة أن مهديهم إذا ظهر

فإنه سيحكم بحكم آل داود!

لايسأل البينة .

فأين شريعة محمد صلى الله عليه وسلم

الناسخه للشرائع السابقة ،

والتي تنص على وجوب إظهار البينة

عند التقاضي؟!

[ 37 ]

لماذا إذا خرج مهدي الشيعة

صالح اليهود والنصارى

وقتل العرب وقريش؟!!

أليس محمد صلى الله عليه وسلم
من قريش ومن العرب،

وكذا الأئمة حسب قولكم؟!

[ 38 ]

يعتقد الشيعة أن الأئمة تحملهم أمهاتهم في الجنب،
ويولدون من الفخذ الأيمن!! ([1])

أليس محمد صلى الله عليه وسلم
هو أفضل الأنبياء وأشرف البشر

حمل في بطن أمه وخرج من رحمها؟!

[ 39 ]

يروي الشيعة عن أبي عبد الله ـ جعفر الصادق ـ

أنه قال : «صاحب هذا الأمر رجل
لا يسميه باسمه إلا كافر..» ([2])

ويروون عن أبي محمد الحسن العسكري
أنه قال لأم المهدي :
«ستحملين ذكرًا واسمه محمد
وهو القائم من بعدي....» ([3])

أليس هذا من التناقض؟!

مرة تقولون : من ناداه باسمه فهو كافر،

ومرة تقولون بأن الحسن العسكري سماه محمدًا!

=====================

([1]) «إثبات الوصية»، المسعودي، (ص196).
([2]) الأنوار النعمانية، (2/53).

([3]) الأنوار النعمانية، (2/55).

**محمد بن يوسف** · 25 يول, 2013, 04:46 م

[ 40 ]

روى الكليني في الكافي عن أحمد بن محمد رفعه عن أبي عبدالله عليه السلام قال : «يكره السواد إلا في ثلاث الخف والعمامة والكساء» ([1]).

وعنه أيضاً في كتاب الزي مرفوعاً عن

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

قال : «كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
يكره السواد إلا في ثلاثة الخف والكساء والعمامة» ([2]).

وروى الحر العاملي في وسائله عن الصدوق عن محمد بن سليمان مرسلا عن أبي عبد الله عليه السلام : قال ـ قلت له :

«أصلى في القلنسوة السوداء؟

قال : لا تصل فيها فانها لباس أهل النار» ([3]) .

وروى أيضاً عن الصدوق في الفقيه عن أمير المؤمنين عليه السلام مرسلا وفي العلل والخصال كما في الوسائل عنه ( ع ) مسنداً أنه قال لأصحابه:

لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون.

وروى أيضاً بإسناده كما في الوسائل عن حذيفة بن منصور قال: كنت عند أبي عبدالله عليه السلام بالحيرة فأتاه رسول أبي العباس الخليفة يدعوه فدعى بممطرة، والممطرة ثوب من صوف يلبس في المطر يتوقي به من المطر كما في اللسان([4]).

بل وردت بعض الأخبار عندهم تبين أن السواد من زي بني العباس أعدائهم :

مثل ما روي عن الصدوق في الفقيه مرسلا أنه قال : روي أن جبريل عليه السلام أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه قباء أسود ومنطقة فيها خنجر،

فقال صلى الله عليه وآله وسلم : يا جبرائيل ما هذا الزي؟ فقال : زي ولد عمك العباس،

فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى العباس فقال : ياعم ويل لولدي من ولدك،

فقال: يارسول الله أفاجب نفسي؟

قال صلى الله عليه وآله وسلم : جرى القلم بما فيه.

والظاهرأن المراد بأهل النار في بعض مامر من الأخبار هم المعذبون بها المخلدون فيها يوم القيامة،

وهم فرعون ومن حذا حذوه واحتذى مثاله ونحوه من الفرق الطاغية الباغية من أشباه الخلفاء العباسية وغيرهم من كفرة هذه الأمة المرحومة

والأمم السابقة الذين اتخذوا السواد ملابس لهم ([5]).

ومن ذلك ما روي عن الصدوق في الفقيه بإسناده عن إسماعيل بن مسلم عن الصادق عليه السلام أنه قال : أوحى الله إلى نبي من أنبيائه عليهم السلام : قل للمؤمنين لا تلبسوا ملابس أعدائي ولاتطعموا مطاعم أعدائي ولا تسلكوا مسالك أعدائي، فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي ([6]).

وقال في كتاب عيون الأخبار على ما في الحدائق بعد نقل الخبر بسند آخر عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نقلا عن المصنف رضي الله عنه : أن لباس الأعداء هو السواد،ومطاعم الأعداء النبيذ والمسكر والفقاع والطين والجرى من السمك والمار الماهي والزمير والطافي وكل ما لم يكن له فلس من السمك والأرنب..

إلى أن قال : ومسالك الأعداء مواضع التهمة ومجالس شرب الخمر والمجالس التي فيها الملاهي والمجالس التي تعاب فيها الأئمة عليهم السلام والمؤمنون، ومجالس أهل المعاصي والظلم والفساد. انتهى ملخصاً([7]).

وبعد هذه الأخبار الكثيرة في ذم الأئمة للسواد،

وأنه لباس أعداء الشيعة

: لماذا يلبس الشيعة السواد ويعظمونه،

ويجعلونه لباس الأسياد...؟!!

===================

([1]) رواه عنه صاحب الوسائل (ج 3 ص 278) حديث (1)،

وانظر: «فروع الكافي» للكليني (6/449).

([2]) رواه في الكافي (ج 2 ص 205) باب لبس السواد من طبع طهران سنة 1315هـ

إلا أن فيه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره السواد
إلا في ثلاث، وتقديم العمامة على الكساء.

([3]) رواه في الوسائل (ج 3 ص 281 باب 20 حديث 3 من أبواب لباس المصلي)،
والصدوق في الفقيه (2/232):
قال: وسئل الصادق عليه السلام عن الصلاة في القلنسوة السوداء؟
فقال: لا تصل فيها فإنها من لباس أهل النار.
وانظر: «وسائل الشيعة» (3/281).

([4]) رواه في من لا يحضره الفقيه (ج 1 ص 251)،

ونقله عنه صاحب الوسائل في (ج 3 ص 278) من أبواب لباس المصلي.
والرواية الثانية في الوسائل في (ج 3 ص 279 حديث 7 من أبواب لباس المصلي)،
ورواه الفقيه في (ج 2 ص 252)
والكافي (ج 2 ص 205).

([5]) أوفى العلل والخصال كما في الوسائل،

ورواه في الفقيه (ج 2 ص 252).

([6]) رواه الفقيه (ج 1 ص 252)،

وانظر: «وسائل الشيعة» (4/384)،
و«بحار الأنوار» (2/291)، (28/48).

([7]) ذكر ذلك في (1/26) من عيون الأخبار.

**محمد بن يوسف** · 25 يول, 2013, 04:47 م

[ 41 ]

لو أراد إنسان أن يتشيع،

فما هو المذهب الذي يسلكه

من جملة مذاهب الشيعة الكثيرة المختلفة؟!

مابين إمامية، وإسماعيلية، ونصيرية،

وزيدية، ودروز...إلخ،

وكلهم يزعم الانتساب لآل البيت،

ويقر بالإمامة، ويعادي الصحابة؟!

ويعتقدون جميعاً إمامة

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

وأنها ركنٌ وأنه الخليفة بلا فصل،

ومعهم أصل الدين...!!

**محمد بن يوسف** · 25 يول, 2013, 04:47 م

[ 52 ]

يروي الشيعة عن أبي الحسن في قوله تعالى:

﴿ يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ ﴾

ـ«يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين »،

﴿ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ ﴾ [الصف: 61]

يقول: «والله متم الإمامة،
والإمامةهي النور»،

وذلك قول الله عز وجل:

﴿ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا﴾ـ[التغابن:8]

قال: «النور والله:
الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم يوم القيامة» ([1]).

والسؤال :

هل أتم الله نوره بنشر الإسلام

أم بإعطاء الولاية والوصاية والخلافة

لأهـل البيت ؟!

[ 53 ]

لقد وجدنا اثنين فقط من الأئمة ـ حسب مفهومكم ـ توليا الخلافة :

علي وابنه الحسن

!

فأين إتمام النور ببقية العشرة ؟

ونص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

يُكررون الاحتجاج به على أئمتهم الاثني عشر ؛

فيه أنهم «خلفاء» أو «ولاة أمر» أو «أمراء» ؛

فأين خلافة أو إمارة بقية العشرة ؟!

=====================

([1]) «الكافي» (1/149).

**محمد بن يوسف** · 25 يول, 2013, 04:47 م

[ 54 ]

تروي بعض كتب الشيعة

عن جعفر الصادق أنه قال لامرأة
سألته عن أبي بكر وعمر:

أأتولاهما؟!

قال : توليهما.

فقالت :

فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟!

قال لها : نعم ([1]) .

وتروي أن رجلا من أصحاب الباقر

تعجب حين سمع وصف الباقر

لأبي بكر رضي الله عنه بأنه الصديق،

فقال الرجل : أتصفه بذلك؟!

فقال الباقر : نعم الصديق

فمن لم يقل له الصديق

فلا صدق الله له قولا في الآخرة([2]) .

فما رأي الشيعة

بأبي بكر الصديق رضي الله عنه ؟

==================

([1]) روضة الكافي (8/237).
[2])) كشف الغمة (2/360).

**محمد بن يوسف** · 25 يول, 2013, 04:48 م

[ 55 ]

لقد ذكر أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبين([1])

والأربلي في كشف الغمة ([2]),

والمجلسي في جلاء العيون ([3])

أن أبا بكر بن علي بن أبي طالب

كان ممن قتل في كربلاء

مع أخيه الحسين

،

وكذا قتل معهم ابن الحسين واسمه أبو بكر !

(ومحمد الأصغر المكنى أبا بكر).

فلماذا تخفي الشيعة هذا الأمر؟!

وتركز فقط على مقتل الحسين ؟!

السبب هو أن اسم أخ الحسين،
واسم ابنه كذلك : ( أبو بكر )!!

وهذا ما لا تريد الشيعة أن يعلمه المسلمون،

ولا أتباعهم الغافلون؛

لأنه يفضح كذبهم في ادعاء العداوة بين آل البيت وكبار الصحابة

وعلى رأسهم أبو بكر رضي الله عنه .

لأنه لو كان كافرًا مرتدًا،

قد اغتصب حق علي وآله ـ كما يزعم الشيعة ـ
لما رأينا آل البيت يتسمون باسمه!

بل هذا دليل محبة لمن تأمل.

ثم: لماذا لا يقتدي الشيعة

بعلي والحسين

ويسمون أبناءهم ( بأبي بكر)؟!

===================
([1]) صفحة 88، 142، 188 طبعة بيروت.

([2]) (2/66).

([3]) ص 582.

**محمد بن يوسف** · 25 يول, 2013, 04:48 م

[ 56 ]

إنّ الإيمان بِكوْن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

خاتم الأنبياء والمرسلين

يحصل به مقصود الإمامة في حياته وبعد مماته،

فمن ثبت عنده أنّ محمدًا عليه الصلاة والسلام رسول الله،

وأنّ طاعته واجبة، واجتهد في طاعته بحسب الإمكان،

إن قيل

بأنه يدخل الجنة استغنى عن مسألة الإمامة

ولم يلزمه طاعة سوى الرسول عليه الصلاة والسلام،

وإن قيل

لا يدخل الجنة إلا باتباعه الإمام

كان هذا خلاف نصوص القرآن الكريم،

فإنه سبحانه وتعالى أوجب الجنة لمن أطاع الله ورسوله

في غير موضع من القرآن،

ولم يعلق دخول الجنة بطاعـة إمـام

أو إيمان به أصلاً؛

كمثل قوله تعالى:

﴿ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ

فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم

مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ

وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً ﴾ [النساء:69] ،

وقوله تعالى:

﴿ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ

يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ

خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ـ[النساء:13].

فلو كانت الإمامة أصلاً للإيمان أو الكفر،

أو هي أعظم أركان الدين

التي لا يقبل الله عمل العبد إلا بها كما تقول الشيعة،

لذكر الله عز وجل الإمامة في تلك الآيات وأكّد عليها؛

لعلمه بحصول الخلاف فيها بعد ذلك،

ولا أظن أحداً سيأتي ليقول لنا بأنّ الإمامة في الآيات مذكورة ضمناً

تحت طاعة الله وطاعة الرسول؛

لأنّ في هذا تعسفاً في التفسير،

بل يكفي بياناً لبطلان ذلك

أن نقول بأنّ طاعة الرسول في حد ذاتها

هي طاعة للرب الذي أرسله،

غير أنّ الله عز وجل لم يذكر طاعته وحده سبحانه

ويجعل طاعة الرسول مندرجة تحت طاعته

بل أفردها لكي يؤكد على ركنين مهمين في عقيدة الإسلام

(طاعة الله، وطاعة الرسول)،

وإنما وجب ذكر طاعة الرسول بعد طاعة الله كشرط لدخول الجنة

لأنّ الرسول مبلّغ عن الله
ولأن طاعته طاعة لمن أرسله أيضاً،

ولمّا لم يثبت لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

جانب التبليغ عن الله،

فإنّ الله عز وجل علّق الفلاح والفوز بالجنان

بطاعة رسوله والتزام أمره دون أمر الآخرين.

**محمد بن يوسف** · 25 يول, 2013, 04:48 م

[ 57 ]

كان فى عهد النبى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

أناس يرونه مرة واحدة ثم يذهبون لديارهم،

فلم يسمعوا ـ بلا شك ـ عن ولاية علي بن أبي طالب

وأبنائه وأحفاده رضي الله عنهم جميعاً.

خاصة وأن الشيعة تزعم أن أمر الولاية

قد حدث في أوائل الدعوة في مكة

محتجين بحديث الدار .

فهل إسلامهم ناقص؟!

إن قلتم:

نعم.

نقول :

لو كان كذلك لكان النبي صلى الله عليه وسلم

أولى الناس بتصحيح إسلامهم

وتبيين أمر الإمامة لهم.

ولم نجده فعل ذلك صلى الله عليه وسلم.

**محمد بن يوسف** · 25 يول, 2013, 04:48 م

[ 58 ]

ورد في كتاب (نهج البلاغة ) الذي تقدره الشيعة ما يلي :
( ومن كتاب له ( عليه السلام ) إلى معاوية:

إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان

على ما بايعوهم عليه

فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد

وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار

فإن اجتمعوا على رجل وسمَّوه إماماً

كان ذلك لله رضاً

فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة

ردوه إلى ما خرج منه

فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين

وولاه الله ما تولى

ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك

لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان،

ولتعلمن أني كنت في عزلة عنه

إلا أن تتجنى فتجن

ما بدا لك والسلام) ([1]).

ففي هذا دليل على :

1- أن الإمام يختار من قبل المهاجرين والأنصار،

فليس له أي علاقة بركن الإمامة عند الشيعة!

2- أن عليا قد بويع بنفس الطريقة التي بويع بها

أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين.

3- أن الشورى للمهاجرين والأنصار،

وهذ يدل على فضلهم ودرجتهم العالية عند الله،

ويعارض ويخالف الصورة التي يعكسها الشيعة عنهم.

4- أن قبول المهاجرين والأنصار ورضاهم ومبايعتهم

لإمام لهم يكون من رضا الله،

فليس هناك اغتصاب لحق الإمامة كما يدعي الشيعة،

وإلا فكيف يرضى الله عن ذلك الأمر؟!

5- أن الشيعة يلعنون معاوية رضي الله عنه،

ولم نجد عليًا رضي الله عنه يلعنه في رسائله!

============
([1]) انظر: كتاب «صفوة شروح نهج البلاغة» (ص593).

**محمد بن يوسف** · 25 يول, 2013, 04:49 م

[ 59 ]

لا يستطيع الشيعة أن ينكروا

أن أبابكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين

قد بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة،

وأن الله أخبر بأنه قد رضي عنهم

وعلم ما في قلوبهم([1])،

فكيف يليق بالشيعة بعد هذا

أن يكفروا بخبر الله تعالى،

ويزعموا خلافه؟!

فكأنهم يقولون:

أنت يا رب لا تعلم عنهم ما نعلم

( ! ـ والعياذ بالله ـ).

[ 60 ]

بينما نجد الشيعة يتقربون إلى الله

بسب كبار الصحابة،

وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون الثلاثة :

أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم،

لا نجد سنيًا واحدًا يسب واحدًا من آل البيت!

بل يتقربون إلى الله بحبهم.

وهذا ما لم يستطع الشيعة إنكاره،

ولو بالكذب.

=============

([1]) قال تعالى: ﴿ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ
إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ
فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ
فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ
وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ﴾ [الفتح: 81].

**محمد بن يوسف** · 25 يول, 2013, 04:49 م

[ 61 ]

طالما ردد الشيعة في كتبهم عن مقتل الحسين رضي الله عنه

أنه مات عطشانا في المعركة،

ولذلك تراهم يكتبون على مخازن المياه العبارة التالية

( اشرب الماء وتذكر عطش الحسين)!

والسؤال:

مادام الأئمة حسب مفهوم الشيعة يعلمون الغيب:

ألم يكن باستطاعة الحسين أن يعلم

حاجته إلى الماء أثناء القتال،

وأنه سوف يموت عطشاً،

وبهذا يستطيع أن يجمع كمية من الماء كافية للمعركة؟!

ثم : أليس توفير المياه أثناء القتال

يدخل في باب الأخذ بالأسباب؟!

والله يقول :

﴿ وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ

وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ

تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ ﴾[الأنفال:60].

[ 62 ]

لقد اكتمل دين الإسلام

في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم،

لقوله تعالى

﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾ [المائدة: 3]،

ومذهب الشيعة إنما ظهر بعد

وفاته صلى الله عليه وسلم؟!

**محمد بن يوسف** · 25 يول, 2013, 04:49 م

[ 63 ]

لقد أنزل الله عز وجل براءة عائشة رضي الله عنها

في قصة الإفك الشهيرة،

وطهرها من هذا السوء،

ثم نجد بعض الشيعة لا زالوا يرمونها بالخيانة ([1])
!! ـ والعياذ بالله ـ.

وهذا كما أن فيه طعنًا برسول الله صلى الله عليه وسلم،

فيه طعن بالله عز وجل الذي يعلم الغيب،

ولم يخبر نبيه بأن زوجته خائنة؟!

ـ حاشاها من ذلك ـ.

وبئس المذهب مذهبًا

يطعن في زوجات خير البشر

وأمهات المؤمنين.

==================

([1]) انظر: «تفسير القمي» (2/377)،

و«البرهان» للبحراني (4/358).

**محمد بن يوسف** · 25 يول, 2013, 04:49 م

[ 64 ]

إذا كان لعلي وولديه رضوان الله عليهم

كل تلك الخوارق التي ترويها كتب الشيعة،

وهم ينفعونهم الآن وهم أموات ـ كما يزعمون ـ

فلماذا لم ينفعوا أنفسهم وهم أحياء؟!

فقد وجدنا عليًا رضي الله عنه لم يستقر له أمر الخلافة،

ثم مات مقتولاً،

ووجدنا الحسن كذلك يضطر للتنازل عن الخلافة لمعاوية،

ووجدنا الحسين يتعرض للتضييق ثم للقتل

ولم يحصل له مبتغاه..

وهكذا من بعدهم!

فأين تلك الخوارق التي كانت عندهم؟!

[ 65 ]

يزعم الشيعة أن فضائل علي متواترة عن طريق الشيعة،

وكذا النص على إمامته.

فيقال :

أما الشيعة الذين ليسوا من الصحابة

فإنهم لم يروا النبى صلى الله عليه وسلم ولم يسمعوا كلامه،

فنقلهم هو نقل مرسل منقطع

إن لم يسندوه إلى الصحابة لم يكن صحيحا،

والصحابة الذين تواليهم الشيعة نفر قليل بضعة عشر أو نحو ذلك،

وهؤلاء لا يثبت التواتر بنقلهم!

والجمهور الأعظم من الصحابة الذين نقلوا فضائله

تقدح الشيعة فيهم وتتهمهم بالكفر!

ثم يلزمهم إذا جوزوا على الجمهور

الذين أثنى عليهم القرآن الكذب والكتمان

فتجويز ذلك على نفر قليل أولى وأجوز!

**محمد بن يوسف** · 25 يول, 2013, 04:49 م

[ 66 ]

يدعي الشيعة : أن أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

كان قصدهم الرياسة والملك فظلموا غيرهم بالولاية،

فيقال لهم :

هؤلاء لم يقاتلوا مسلما على الولاية،

وإنما قاتلوا المرتدين والكفار،

وهم الذين كسروا كسرى وقيصر وفتحوا بلاد فارس وأقاموا الإسلام،

وأعزوا الإيمان وأهله وأذلوا الكفر وأهله،

وعثمان وهو دون أبي بكر وعمر في المنزلة

طلب الثوار قتله وهو في ولايته فلم يقاتل المسلمين

ولا قتل مسلما على ولايته وخلافته.

فإذا جوّز الشيعة على هؤلاء

أنهم كانوا ظالمين في ولايتهم أعداء الرسول صلى الله عليه وسلم،

لزمهم أن يقولو مثل ذلك في علي رضي الله عنه!!

[ 67 ]

لقد كفرت القاديانية بادعائها النبوة لزعيمها،

فما الفرق بينها وبين الشيعة

الذين يزعمون لأئمتهم خصائص الأنبياء وزيادة؟!

أليس هذا مدعاة للكفر؟!

أو يذكرون لنا الفروق الجوهرية

بين الإمام والرسول؟!

وهل جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

ليبشرنا باثني عشر ـ إماماً ـ

أقوالهم كأقواله وأفعالهم كأفعاله

معصومون مثله تماماً...؟

**محمد بن يوسف** · 25 يول, 2013, 04:49 م

[ 68 ]

كيف يُدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم

في حجرة عائشة رضي الله عنها؟!

وأنتم تتهمونها بالكفر والنفاق والعياذ بالله؟!

أليس هذا دليلاً على حبها ورضاه عنها؟!

[ 69 ]

مثله :

كيف يدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم

بين أبي بكر وعمر، وهما ـ في نظركم ـ كافران؟!

والمسلم لا يدفن بين الكفار،

فكيف بالنبي صلى الله عليه وسلم؟!

لم يحفظه الله من مجاورة الكافرين في مماتة ـ حسب زعمكم ـ.

ثم أين علي رضي الله عنه من ذلك كله؟!

لماذا لم يعارض هذا الأمر الخطير؟!

يلزمكم :

أن أبا بكر وعمر

مسلمان،

وقد أنالهم الله هذا الشرف لشرفهم عنده

وعند رسوله صلى الله عليه وسلم

ـ وهذا هو الحق ـ،

أو أن يكون عليًا رضي الله عنه قد داهن في دينه!!

وحاشاه عن ذلك.

وإلا فكيف لنبي مختار

أن يدفن معه كفرة فجار كما تزعمون؟

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
ادعموا قنوات الرد على الشيعة والنصارى يا مسلمون بواسطة محمد بن يوسف ابتدأ بواسطة محمد بن يوسف, 1 نوف, 2021, 03:55 م	ردود 0 60 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محمد بن يوسف 1 نوف, 2021, 03:55 م
رد شبهة قراءة حفص شيعية بواسطة Bassel Naufal ابتدأ بواسطة Bassel Naufal, 6 أبر, 2021, 10:21 م	رد 1 3,703 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Bassel Naufal 12 يون, 2021, 05:43 م
التطبير المقدس في كتب السنة ؟؟ بواسطة Ibrahim Balkhair ابتدأ بواسطة Ibrahim Balkhair, 1 سبت, 2020, 09:39 م	رد 1 115 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 5 سبت, 2020, 04:09 م
تجميع فيديوهات لمحطمى دين الشيعة بواسطة محمد بن يوسف ابتدأ بواسطة محمد بن يوسف, 11 يول, 2019, 03:19 ص	ردود 0 74 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محمد بن يوسف 11 يول, 2019, 03:19 ص
من أوجه تشابه الشيعة مع النصارى بواسطة محمد نصيف المحاور ابتدأ بواسطة محمد نصيف المحاور, 1 ينا, 2018, 07:11 م	رد 1 297 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محب المصطفى 2 ينا, 2018, 09:24 ص

أيات تنسف المعتقد الشيعى مع تفريغ الكتاب المذهل أسئلة قادت الشيعة إلى الحق

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة