تعليقات الأعضاء حول الحوار بين الزميل الربوبي والأخ كنز العلوم عن الوحي والقرآن

**إسلام الإسلامى** · 15 ماي, 2013, 11:20 ص

أحب أن أذكر للأخ عيسى فائدة من فوائد الأديان , والإسلام تحديداً :
رُوىَ عن النبي محمد (ص) أنه قال ما معناه أن الأسباب المعتادة لإقبال أى رجل على الزواج بالمرأة 4 أسباب : مالها - حسبها و نسبها - جمالها - دينها , ثم أوصى بأن يربح الرجل ذات الدين ,, و كأنه قال دعك من أى ميزة أخرى إن لم يصاحبها ميزة التدين و الإلتزام الدينى , وهو يشمل بالطبع الأخلاق ( مثل ما وصى به (ص) من وصايا أخلاقية كثيرة نُسبت إليه !)

كذلك رُوىَ عنه (ص) أنه أوصى أهل العروس بأن يقبلوا من لديه دين و حذرهم من ضرر عدم الإلتزام بذلك

فمخالفة الخُلُق الإسلامي فى شأن الزواج يؤدى إلى أن يتزوج كلٌ من الرجل والمرأة بشخص كل مميزاته الجمال او المال بغض النظر عن الأخلاق و الإلتزام و حُسن الطباع و رجاحة العقل والعفة إلخ... (ولو تبحرتَ جيدا فى الفقه و الشريعة , لوجدتها تدعو لكل هذه الأمور و أكثر)
فيؤدى ذلك ( إذا انتشرت طرق الزواج هذه ) إلى كوارث أخطرها هو نشأة أجيال فاسدة من الأبناء , آباؤهم فاسدين,
فلا ننتظر منهم جميعا إلا الفساد و عدم تربية أبنائهم !!
و الفرد الفاسد هو نواة للأسرة الفاسدة ثم مجتمع فاسد لا أخلاق له

ولعل واقعنا المعاصر أشبه مايكون بما ذكرته لكم !!!

أنظرأخى أهمية تنظيم الدين لمسألة إجتماعية - قد لا تبدو خطيرة - مثل الزواج ...
وفى المقابل أنظر إلى أضرار عدم تطبيق تلك القواعد الدينية فى حياتنا الإجتماعية :
ستكون النتيجة بالطبع سوء اختيار الزوجين فيتزوج الناس الجميلة او الوسيم او الغني حتى إن كان سئ الطبع و الخُلُق , و بالطبع سيؤثر هذا على الأبناء و تربيتهم و طباعهم و أخلاقهم ( الأم مدرسة والأب جامعة !!! ) ... وهكذا .. إلى أن تفسد مجتمعات بأكملها بسبب انتشار تلك الأجيال ..
وهذا مانلمسه اليوم فى مجتمعاتنا بالرغم من وجود الدين , وذلك لأننا لا نطبقه - فى الغالب - عمليا على أنفسنا وفى تربية أبنائنا ,تماما كمن عنده كنز ولا ينفق منه على نفسه أو أولاده !!

**نصرة الإسلام** · 15 ماي, 2013, 01:08 م

المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الربوبي

المشكلة اصدقائي أن الهدف من الحياة حتى الاديان لم تقدم له اجابات منطقية فمثلاً دين الاسلام يتوعد بالنار لمن فقط لايصلي ودين الصابئة يتوعد بجبل الظلام لمن يكذب والنصارى تتوعد بالجحيم لمن لا يؤمن بالصليب كل العذابات تنتظرني هل يعقل أن يفعل الإله بي ذلك لامور بسيطة؟

أفهم من كلامك أنك تتمسك بالربوبية لأنها هي التي قدمت إجابات منطقية لهذه التساؤلات ؟!
فأخبرنا إذاً :
ــ ما هو هدف الربوبي وغايته في هذه الحياة الدنيا ؟ ولماذا جاء إلى الكون ؟
ــ ما هو رد فعل الربوبي إزاء الابتلاءات بالأمراض الشديدة والمستعصية ؟ هل سيصبر ؟ أم سينتحر ؟ وإن كان سيصبر فكيف ؟ وما المقابل الذي ينتظره بعد تحمل العذاب والحرمان والألم ؟
ــ متى تكتمل منظومة العدل إن مات المظلومون من دون أن يُقتـَص لهم من ظالميهم ؟
ــ ما الذي يدفع الربوبي لفعل الخيرات ونشرها إن لم تكن له منفعة عاجلة سيجنيها في مقابل ذلك ؟ وما الذي يردعه عن الوقوع في الأخطاء كبيرها وصغيرها - لاسيما تلك التي لا تترتب عليها عقوبات قانونية - ؟

أين نجد إجابات هذه الأسئلة في "الربوبية" يا أستاذ عيسى ؟!
وأما الحديث عن سعادتك التي تشعر بها عندما تخرج وترى الكون ، وتعتبر ذلك هو الهدف من وجودك بالدنيا ، فغير مقنع لأنك كما كل البشر يمكن أن تـُسلـَب نعمة الصحة في لحظة ، فماذا أنت فاعل حينها ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الربوبي

خالداً في نار جهنم وكل يوم صنوف من العذاب السلاسل والاغلال والحميم والزقون والشجرة الملعونه والسحب على الوجوه؟ اليم جداً ولم اشاهد ذلك في اكثر الافلام رعباً الإله مطلق الرحمة كيف يفعل ذلك؟

الزميل الفاضل عيسى الربوبي
لا تجعل منهجك في نفي بعض الحقائق هو عدم قناعتك ببعض الأمور المتعلقة بها ، فنحن نحدثك عن ضرورة الوحي الذي يتواصل عبره إله الكون وخالقه مع عباده ليبلغهم عن نفسه ما شاء - وعن الغاية من وجودهم في الحياة الدنيا - وعن المصير الذي سيصيرون إليه بعد مماتهم
فلأجل أن تنكر أنت ضرورة الوحي إذا بك تلجأ إلى التناقض الحاصل بين عذاب جهنم ومطلق رحمة الإله لتقول أنه ليس هناك عقاب أخروي ، وبالتالي فليس هناك آخرة ، وبالتالي فلا يوجد شيئ نحتاجه ليبلغنا الإله به ، وبالتالي فلا ضرورة للوحي !!

ما هذا يا أستاذ ربوبي ؟!
فبغض النظر عن هذه المغالطة في المقارنة بين عذاب الله ومطلق رحمته - ويمكننا توضيحها فيما بعد - فإن ضرورة الوحي تترتب على ضرورة إيجاد إجابات عن هذه التساؤلات التي ذكرناها آنفاً وتمثل محور وجوهر حياة كل إنسان ، وبدونها لا قيمة لوجوده ولا معنى لحياته ولا منهج ينتهجه ولا طاقة له بالصبر عند المحن أو الإصرار على فعل الخيرات التي لا يجني من ورائها منفعة دنيوية عاجلة ، ولا يعرف ماذا سيُفعَل به بعد الموت .. فما هذه الحياة ؟!

لا تظن نفسك قادراً على السير قدُماً في الحياة من دون أن تعلم إجابات هذه الأسئلة ، وإن كنتَ الآن مغتراً بصحتك أو ما حباك الخالق من عافية ، فتأكد أن هذا الاغترار سرعان ما يتهاوى وينهار عند أول محنة شديدة ستمر بها ، وستجد نفسك رغماً عنك تبحث عن تلك الإجابات ، وستتيقن حينها من ضرورتها وضرورة الوحي بالتبعية .. فلماذا تنتظر وقوع المصائب عليك ؟! ألا يكفيك إعمال عقلك للوصول إلى نفس النتيجة ؟!

إذاً نستطيع أن نقول أن هذه التساؤلات جوهرية محورية عند كل إنسان
هذه التساؤلات لا إجابة لها إلا عند خالقنا وخالق هذه الدنيا
فهناك إذًا ضرورة مُلحة للوحي الذي عن طريقه سيبلغنا إلهنا وخالقنا بإجابات هذه الأسئلة ..

وحديثك عن عذاب جهنم ومطلق رحمة الله لا علاقة له بإثبات ضرورة الوحي ، بل هو خطوة لاحقة نتكلم عنها في حينها ، فرجاءًا لا تستبق الأحداث ولا تـُلـَبِّس على نفسك الأمور

**كنز العلوم** · 15 ماي, 2013, 06:18 م

المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الربوبي

المشكلة اصدقائي أن الهدف من الحياة حتى الاديان لم تقدم له اجابات منطقية فمثلاً دين الاسلام يتوعد بالنار لمن فقط لايصلي ودين الصابئة يتوعد بجبل الظلام لمن يكذب والنصارى تتوعد بالجحيم لمن لا يؤمن بالصليب كل العذابات تنتظرني هل يعقل أن يفعل الإله بي ذلك لامور بسيطة؟

الزميل الكريم / عيسي الربوبي

ركز معي

انت تقول : المشكلة اصدقائي أن الهدف من الحياة حتى الاديان لم تقدم له اجابات منطقية

اذن انت تبحث عن اجابة منطقية ل ( الهدف من الحياة )

ما علاقة ذلك بالمثال الذي تسوقه : فمثلاً دين الاسلام يتوعد بالنار لمن فقط لايصلي

وهل تعتقد ان هدفي من الحياة ..... ان اتمتع واسعد بهذا الوعيد بالنار !!!!!!!!!!!!!

لست غبيا لكي اؤمن بالاسلام وهو يتوعدني بالعذاب دون ان يعدني ايضا بالنعيم

هناك فارق بين ان تسأل ما هو الهدف من الحياة

وان تقول : فلماذا اذن يتوعدني الاله بالنار

لان الثانية - منطقيا - ليست اجابة الاولي

......................

الهدف من الحياة يتحدد من خلال سؤال منطقي :

هل خلقك الله ( الحكيم )عبثا ام ان الاله الحكيم خلقك ل ( حكمة ) ؟

من هنا يمكنك ان تبدأ

ما الحكمة التي خلقني من اجلها الاله الحكيم ؟؟!!!!!

ما سبب وجودي في هذا الكون ؟؟

هل يطلب مني الاله امرا او ينهاني عن نهي ؟

هل هناك ثواب للمحسن وعقاب للمخطئ؟

هل يمكن ان يكون هناك عالم اخر يثيب فيه الاله المحسن ويعاقب الظالم ؟

العدل ان الجزاء علي قدر العمل فما جزائي ان احسنت .... او احسنت جدا ...او احسنت جدا جدا ؟

وما عقابي ان اسأت او اسأت جدا او اسأت جدا جدا ؟

كيف اعرف هذا الاله وصفاته ؟

كيف لي ان اعرف ما يرضي الاله وما يغضبه ؟

كيف اعرف حدودي وما يجوز لي و ما يمتنع علي ؟

وكيف يضع الاله الحجة عليّ الا ينبغي ان يخبرني بما هو صحيح لاتبعه وما هو خطأ لاجتنبه ؟

وماذا لو فعلت امرا خاطئا كنت اظنه صحيحا والعكس ؟

هنا لا مفر من الاعتراف بانه ينبغي ان يخبرك الاله بكل ذلك

ويضع لك المعالم والاطر التي تتحرك من خلالها لكي لا تكون لك حجة عليه

ان تتضح الامور وترتسم القواعد والمناهج والاطر التي نتحرك من خلالها

حتي اعرف هل انا مخطئ ام مصيب

انا في طريق رضا الاله وثوابه ام في طريق غضب الاله وعذابه

............

ما هو المقيااااااااااااااااااااااااااااااس التي تزن به امورك ؟؟

انه الكتاب الذي يخبرك فيه ويضع لك فيه الاسس والأطر والقواعد

والكتاب الذي يعلن الله فيه كل ذلك كتاب الاله

و الوحي هو الوسيلة التي ياتي بها الكتاب اليك

علي كل حال

لا يزال طريقنا لاثبات الوحي ( عقلا ) مفتوحا

وان كانت الاجابة ( المتجردة ) المنصفة لهذه الاسئلة تحدد المعالم وترشد الي الطريق

وفقك الله

**فارس الميـدان** · 15 ماي, 2013, 07:26 م

المشاركة الأصلية بواسطة إسلام الإسلامى

تماما كمن عنده كنز ولا ينفق منه على نفسه أو أولاده !!

نعم ..

كلام جميل جداً أخى الكريم إسلام ..

**فارس الميـدان** · 15 ماي, 2013, 07:28 م

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

إذاً نستطيع أن نقول أن هذه التساؤلات جوهرية محورية عند كل إنسان
هذه التساؤلات لا إجابة لها إلا عند خالقنا وخالق هذه الدنيا
فهناك إذًا ضرورة مُلحة للوحي الذي عن طريقه سيبلغنا إلهنا وخالقنا بإجابات هذه الأسئلة ..

نعم ..

بارك الله فيكم وأحسن إليكم أختى الكريمة الفاضلة نصرة الإسلام ..

**فارس الميـدان** · 15 ماي, 2013, 07:32 م

المشاركة الأصلية بواسطة كنز العلوم

انه الكتاب الذي يخبرك فيه ويضع لك فيه الاسس والأطر والقواعد
والكتاب الذي يعلن الله فيه كل ذلك كتاب الاله

نعم ..

بارك الله فيكم أخى الكريم الفاضل كنز العلوم ..

نسأل الله الهداية والرشاد للزميل عيسى ..

**طالب علم مصري** · 16 ماي, 2013, 01:56 م

الابكم عاجز بالنسبة للمخلوقات وليس للخالق العظيم
وهذا تناقض اما انه يتكلم بصوت فيجب حينها الجارحة أو لايتكلم؟
الإله العظيم هو قوة كونية , هي مصدر الخلق ومصدر القوانين والرسوم والنماذج الموجودة في جميع أنحاء الطبيعة
المصدر:
########
وكما يقول ارسطو في المنطق ما لا يعرف من قبيل سببه .. لم يعلم وجوده بالحقيقة
فمن قبيل السبب عرفنا أنه تقدس اسمه مطلق القدرة ومطلق العلم ومطلق الحكمة ومطلق الخير ازلي لايطرئ عليه التغيير ..الخ
فباقي الصفات التي لاسبيل لاثباتها من قبيل السبب اقف منها موقفاً لا ادرياً.
مع تحياتي

زميلنا الربوبي : -

أنت تتكلم بكلام لا علم لك به ولا سلطان إلا اتباع الظن .
قال الله (" وما يتبع أكثرهُم إلا ظنَّا , إن الظن لا يُغني من الحقِ شيئاً ")
قال الله ( " قل هل عندكُم من علمٍ فتخرجوه لنا , إنْ تتبعون إلا الظن , وإن أنتم إلا تخرصون ")

فلا قول لكم إلا قال فلان , وقال علان ...

هل فلان أو علان نبي أو رسول أوحي الله إليه بما يبلغه لكم ؟
لا
فكيف تأخذوا أقوالهم كاعتقاد ؟
الجواب : ( إن يتبعون إلا الظن وما تهوي الأنفس , ولقد جاءهم من ربهم الهُدي )

كل فيلسوف يخوض بعقله الضال فيما لا يُعرف خبره إلا بوحي , ثم نأخذ خوضهم وضلالهم ونجعله اعتقاد !!!

والله أتعجب , أيسوق لى ربي رغيفاً كل يوم حتى آكل , ولا يُرسل لى نبياً يعلمنى كيف أعبده وأشكره ؟ ...

**wael_ag** · 16 ماي, 2013, 02:18 م

المشاركة الأصلية بواسطة طالب علم مصري

والله أتعجب , أيسوق لى ربي رغيفاً كل يوم حتى آكل , ولا يُرسل لى نبياً يعلمنى كيف أعبده وأشكره ؟ ...

حسب كلام زميلنا الربوبي فالله (تعالى عما يقولون علوا كبيرا) لا يسوق لك الرغيف فهذا يأتي وحده أو نتاج صنعك أنت أو القوانين الموضوعه منذ بداية الخليقة بغير تدخل إلهي

المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الربوبي

الإله لايتدخل في الكون وجعل قوانين تحكمه

أحمد الإله لانه اعطاني عقل اعرفه به

يقول الزميل أن الله خلق الخلق ووضع القوانيين فقط .. أي أنه لا يتدخل في خلقه ونسي أن الله كل يوم بل كل لحظة يخلق إنسان جديد ويميت إنسان آخر .. فهل هذا الإنسان الجديد خلقته القوانين أم خلق من غير شيء أم أنه تدخل من الإله في الكون ليخلق خلقا جديدا ؟!!

**طالب علم مصري** · 16 ماي, 2013, 08:25 م

الزميل الفاضل الربوبي , ألفت نظرك إلى شئ ...
ربما تظن أن اعتراضاتك على الوحي , هي ثمرة بحثك او اجتهادك ...
والحقيقة أن هناك من سبقوك بهذه الاعتراضات ( فلا جديد ) إطلاقاً ....

قول الربوبي :
لماذا يوحي الله للناس دون بعضهم البعض
لماذا اختار الله فلان دون علان

" ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ "

" قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11) "

لماذا لا يوحي الإله لكل البشر

هو نفس ما أرادوه قديماً : -

" بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً (52) "

أرجو منك أن ترصد التشابهات بين أقوالك , وأقوال المكذبين قديماً ... ثم أخبرني ما الجديد ؟

====================

ولا اعلم ما الذي فعله الانبياء ليختارهم الإله من بين سقراط وارسطو وافلاطون ونيوتن وتوماس باين وديكارت وفولتير على اي اساس؟

تصدق هم قالوا ذلك أيضاً ؟

" وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (31) أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ ربك ؟ "

هم أيضاً قد أملوا تلك الشروط على ربهم , ولكن تختلف معايير ( عظيمكم ) من زمانٍ إلى آخر ... وفى النهاية ( تشابهت قلوبهم )

**طالب علم مصري** · 17 ماي, 2013, 12:46 ص

بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (39) وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ (40) وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (41) وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ (42) وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ (43) إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (45)

**بن حيان** · 17 ماي, 2013, 01:13 م

عيسى الربوبي
أنت تقدس العقل مع أن العقل قد يخدعك فيحيل الوهم إلى حقيقة فتهلك وبما أنك تحب الأمثلة الحسية فسأضرب لك مثالا واقعيا لتدرك كم أنت مخدوع والمثال هو السراب فمن يرى السراب في الصحراء وهو تائه فيها يجزم أن ما يراه ماء زلالا فيتبعه حتى يهلك فكذلك عباد العقل يتبعون عقولهم حتى توردهم المهالك

**عيسى الربوبي** · 17 ماي, 2013, 03:15 م

أيها الغرّ إنْ خُصِصْتَ بعقلٍ ... فاتّبعْهُ فكلّ عقلٍ نبي

**بن حيان** · 17 ماي, 2013, 03:44 م

المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الربوبي

أيها الغرّ إنْ خُصِصْتَ بعقلٍ ... فاتّبعْهُ فكلّ عقلٍ نبي

أما ضربك لمثال سراب الصحراء فاقول من قال لك ان العقل اعتبرها حقيقة؟

من رأى السراب لأول مرة في حياته فسيجزم عقله بأن هذا السراب حقيقة لا تقبل الشك

ولو كانوا إثنين فقال الأول هذا ليس ماء لاتهمه الآخر بالجنون

سراب الصحراء يخضع للقانون الثالث في نظرية المعرفة الارسطية المعرفة الحدسية
أم وجود الإله وصفاته فيخضع للقانون الثاني في نظرية المعرفة الارسطية المعرفة العقلية

وكما يقول ابو العلاء المعري :
أيها الغرّ إنْ خُصِصْتَ بعقلٍ ... فاتّبعْهُ فكلّ عقلٍ نبي

وهل ترى أن أرسطو معصوم

ألم يقل أن المادة تتشكل من عناصر أربعة الماء والهواء والنار والتراب فقط فهل لا يوجد إلا أربعة عناصر في الطبيعة ؟!!! لماذا تستشهد من أقواله بما يناسب هواك وتترك بقية أقواله جانبا؟وهدفي من هذا الكلام أن لا معصوم إلا من اختصه الله بذلك
أما ما يقوله أبو العلاء المعري فلا أرى فيه إلزاما ويمكن أن يفسر هذا البيت بما يوافق الأهواء وأنا مستعد أن أفسره بأن أقول سأتبع عقلي حتى يصادم نقلا صحيحا عندها سأقدم النقل على النص مع العلم أننا كمسلمين نقول أن النقل الصحيح لا يعارض العقل الصريح

**عيسى الربوبي** · 17 ماي, 2013, 03:48 م

المشاركة الأصلية بواسطة بن حيان

عيسى الربوبي
أنت تقدس العقل مع أن العقل قد يخدعك فيحيل الوهم إلى حقيقة فتهلك وبما أنك تحب الأمثلة الحسية فسأضرب لك مثالا واقعيا لتدرك كم أنت مخدوع والمثال هو السراب فمن يرى السراب في الصحراء وهو تائه فيها يجزم أن ما يراه ماء زلالا فيتبعه حتى يهلك فكذلك عباد العقل يتبعون عقولهم حتى توردهم المهالك

زميلي الطيب ..

أنا اقدس العقل لانه ميزاني الوحيد
أما بخصوص سراب الصحراء من قال لك أن العقل اعتبره حقيقة؟
العقل يضعه في خانة الحدس اي قد يكون حقيقة وقد يكون لا حقيقة.

وجود الإله وصفاته يخضع للقانون الثاني في نظرية المعرفة الارسطية المعرفة بالعقل
أما سراب الصحراء يخضع للقانون الثالث في نظرية المعرفة الارسطية المعرفة الحدسية (والسراب معروف قد يكون حقيقة وقد يكون وهم)

وقلت عباد العقل يتبعون عقولهم وسؤالي هل انت تتبع عقلك ام تتبع عقل غيرك؟
ان قلت اتبع عقلي فقد تناقضت مع كلامك وان قلت لا اتبع عقلي فلزم ان تتبع عقل غيرك.

**بن حيان** · 17 ماي, 2013, 03:59 م

المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الربوبي

زميلي الطيب ..

أنا اقدس العقل لانه ميزاني الوحيد
أما بخصوص سراب الصحراء من قال لك أن العقل اعتبره حقيقة؟
العقل يضعه في خانة الحدس اي قد يكون حقيقة وقد يكون لا حقيقة.

وجود الإله وصفاته يخضع للقانون الثاني في نظرية المعرفة الارسطية المعرفة بالعقل
أما سراب الصحراء يخضع للقانون الثالث في نظرية المعرفة الارسطية المعرفة الحدسية (والسراب معروف قد يكون حقيقة وقد يكون وهم)

وقلت عباد العقل يتبعون عقولهم وسؤالي هل انت تتبع عقلك ام تتبع عقل غيرك؟
ان قلت اتبع عقلي فقد تناقضت مع كلامك وان قلت لا اتبع عقلي فلزم ان تتبع عقل غيرك.

سبحان الله أجبت عن سؤالك

هل انت تتبع عقلك ام تتبع عقل غيرك؟

قبل أن تطرحه لذا راجع ردي السابق الذي سبق ردك الأخير . إن ما لم يرد فيه نص صحيح فلك أن تستخدم عقلك بحدوده القصوى ، ومن كمال العقل أن تبدأ في تفكيرك حيث انتهى الآخرون فمن الجنون أن تركن الناتج الفكري البشري جانبا بحجة أن ذلك يقدح في كمال عقلك ، بل على العكس من ذلك فإن تتبع ما وصل إليه الآخرون بعقولهم يعبر عن كمال عقلي

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
إعادة توجية: مهم بواسطة Amo2024 ابتدأ بواسطة Amo2024, 23 يون, 2024, 11:00 ص	—	—
أريد مساعدة عاجلة بارك الله فيكم بواسطة الراجية مغفرة ربها ابتدأ بواسطة الراجية مغفرة ربها, 21 يول, 2022, 03:03 ص	ردود 3 62 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د. نيو 6 أغس, 2022, 05:49 ص
الدور الروسي في محنة مسلمي تركستان الشرقية بواسطة عاشق طيبة ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 2 ديس, 2021, 02:04 م	ردود 2 38 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عاشق طيبة 1 ينا, 2022, 12:31 م
إعادة توجية: هل يتدخل الله عز وجل فى فعلنا الخير بابعاد الشر عنا بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام ابتدأ بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام, 9 فبر, 2021, 12:58 م	—	—
المندائية بقايا الغنوصية .. وعبادة الملائكة! بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 6 ديس, 2020, 09:44 م	رد 1 762 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 7 ديس, 2020, 02:48 م

تعليقات الأعضاء حول الحوار بين الزميل الربوبي والأخ كنز العلوم عن الوحي والقرآن

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة