تويت
متابع ...
مسلم
اكتشف المزيد حول كنز العلوم
-
-
5 - غاية الوحي
أ – الغاية من الوحي
لكي ندرك الغاية من الوحي لا بد ان نجيب عن هذا السؤال الفطري
اذا كانت الفطرة السليمة تؤمن انها يجب ان تتبع الفضائل وتتجنب الرذائل و تفعل كل ما هو حسن وتبتعد عن كل ما هو قبيح فما اهمية الوحي والاديان ؟
نقول ان جميع الاديان تتبع الفطرة السليمة في اتباع الفضلئل والبعد عن الرذائل وانما تزيد عليها ما لا تتمكن منه تلك الفطرة
ذلك ان من اهم اسباب الوحي مما لا تصل اليه الفطرة هو ما يلي
اولا : الإيمان بالغيب ورأسه توحيد الله وصفاته وآياته الدالة على كماله وتنزيهه عن النقص
فالفطرة السليمة تدرك ان للكون اله ولكن من هو هذا الاله ما اسمه وما صفاته ولماذا خلقنا وما المطلوب مني تجاه هذا الاله وما جزائي عند طاعته واتباع اوامره وما ذا لو لم افعل
كل هذه اسئلة تجيب عنها الفطرة بالاجابة الشهيرة ....... لا ادري !!
ولكن يجيب عنها الوحي !
ثانيا : التزام العبادات تجاه الاله فهل هذا الاله قد خلقني عبثا ...هل يزيد قوة من وجودي هل يزيد ضعفا بعدم وجودي هل يأنس بي من وحشة ...ان كان هو مطلق القوة وهو الغني عن كل العباد ... فلماذا خلقهم
للمرة الثانية تجيب الفطرة ...... لا ادري
ويجيب عنها الوحي !
ثالثا : كيف تتطهر نفسي من ادران مساوئها وكيف تتزكي من ذنوبها وادرانها هل اعمالي فيها طاعة للاله ام لا .... هل يرضي الاله عن هذه الاعمال املا ... ما الذي يرضاه الاله ...وما الذي يبغضه وكيف اصل الي مستوي الكمال اللائق بي تجاه الهي
ان كانت فطرتك تجيب وتقول لا ادري
فان الوحي لديه الجواب !
رابعا : كيف تنتظم الحياة وتضع فيها قوانين الايمان والمعيشة و ما ينظم حياتنا السياسية والاجتماعية بالاسلوب الذي يرضاه خالق الكون
يمكننا ان نضع القوانين المليئة بالثغرات ويمكننا ايضا عدم التزام هذه القوانين
اما اذا تعلق الامر بانها قوانين الهية لها حدود لا ينبغي تجاوزها وجدت النفس تلتزم و العقل يسلم بها ما ينتج عنه صلاح البلاد والعباد
ولا تستطيع قوانين العالم الزام الافراد بحكم ما ...... ما لم يتسم بانه امر الهي واجب الطاعة والالتزام
خامسا : انا مدرك تماما ان لحياتي نهاية وهذه حقيقة اراها كل يوم
فماذا ينتظرني بعد الموت ؟ثواب ...عقاب ...نعيم ...جحيم .... لا شيئ من كل هذا
في الوقت الذي تجيب فيه الفطرة ..... لا ادري !
يجيب الوحي تفصيلا ويبين الثواب والعقاب والنعيم والجحيم وكل ما يتعلق بما هو غيب !!
سادسا : حين ناتي الي الحديث عن التشريع ... لا مجال للقول بالاراء واتباع الهوي !
وانما اتباع ما هو وحي واتباع ما هو تشريع من خالق العباد و العالم كمال العلم بما يصلح شأنهم جميعا دون ظلم لاحد
سابعا : الوحي والاديان هي اكبر المجتمعات التي تحث علي التكاتف والترابط وتمنع التفرقة
كما تحث علي حسن العمل وحسن الخلق و حسن المعاملات ما ينتج عنه مجتمعا من افضل المجتمعات التحاما وترابطا وقوة
ومن لا يذكر تاريخ المسلمين وكيف ملأ دينهم المشارق والمغارب وتفتحت به حضارات العالم فانه بلا شك جاهل بالتاريخ !
ثامنا : هل نعيش بمفردنا بهذا العالم ماذا عن عالم الجن والشياطين والملائكة و ماذا عن النفس والروح وما لا تدركه كواقع محسوس ملموس ؟
كيف نصل الي كل ذلك بدون الوحي والاعلام ومنها ما هو خطير ويتعلق بمصير ابدي للانسان
كل هذا يؤكد ضرورة الوحي
ب – امكان الوحي :
هل الوحي ممكن ام مستحيل ؟
اذا كان الوحي هو كلام واعلام في الخفاء
واذا كان الله سبحانه له صفة الكلام
وله القدرة علي اصطفاء احد خلقه لتحمل تبعات الرسالة
فماذا يمنع الوحي ويجعله مستحيلا ؟
يتوهم من يقول عن احد الانبياء انه ( مصلح ) اجتماعي استطاع لم الشمل وتكوين مجتمع متكامل له قوانين تحكمه وشرائع تصلبه
فمن هذا الي يستطيع ان يضع منهجا ليس فيه ثغرة واحدة من اي جهة من جهاته
كيف يكون المنهج الكامل ..... من وضع البشر الناقص ؟؟!!!!!!
ج – النبوة والرسالة
لا يستحيل عقلا ان يرسل الله من عباده ما يبيبن للعباد الشرائع والتكاليف وسبل الهداية والوصول اليه مع بيان الحق من الباطل والحدود التي يوقف عندها العبد
ويمكن ادراك ذلك اذا ما سلمنا بوجود المعجزات المؤيدة بالحجج الباهرة لذلك النبي
وما دام الامر غير مستحيل فهو ممكن
ولو اردنا اثبات نبوة احد الانبياء فعلينا تمحيص المعجزة المصاحبة لكل نبي والوقوف علي صفة الاعجاز فيها بما يجعل الغير عاجزا تماما عن الاتيان بمثلها
فالمعجزة هدفها الحمل علي قبول الدعوة والاستعداد لرسالة واقامة الحجة علي المعارضين بما يقطع علي اهل الرفض كل انكار وتكذيب
فان كان الامر فيه تعجيز للبشر عن الاتيان بمثله تبين انه من عند من هو اقوي من البشر
وان لم يكن كذبت دعوي النبي واعتبرناها دعوي باطلة بلا دليل يثبت صدقها ويدعم حجيتها
ومعجزة النبي صلي الله عليه وسلم هي القران الكريم
والادعاء هو انه جاء بالوحي
ومن هنا نقول ..... اذا اردت ان تتثبت من صدق الرسالة والرسول فتحقق من صدق المعجزة المؤيدة له
ونحن المسلمين نقول ان التحدي الاكبر لكل من يقول ان القران ليس من عند الله وانه نزل بالوحي هو ان تاتي بكتاب مثله متقنا غاية في الاتقان في التشريع والتنظيم والعبادات والمعاملات وتنظيم السلوكيات العقدية والسلوكية والاجتماعية والعسكرية والسياسية و شتي مناحي الحياة
واول ما نقول في اعجازه هو البلاغة
ونعتبر ان اول اختبار لاسقاط الزعم بانه ليس من عند الله هو التحدي الخالد الموجود الي يومنا هذا داخل جنبات الكتاب
ان تاتي بسورة من مثله في فصاحته وبلاغته وروعته ودقة اسلوبه
فان نجحت فقد سقط زعمنا ....... وكان الكتاب مثل اي كتاب ومؤلفه من البشر
وان عجزت فما عليك الا ان تقر ان الكتاب من فوق مستوي البشر وان منزله هو الله سبحانه كما قال الكتاب نفسه ذلك
وقبل ان انتقل الي النقطة الاخيرة ..... الوحي والعقل
اضعك في مواجهة هذا التحدي
هل تستطيع ان تكتب لنا سورة تساوي في بلاغتها ودقة صياغتها ما نجد في القران الكريم
اريدك ان تسجل لي من فضلك
نعم استطيع وها هي السورة
كلا اعجز تماما عن ذلك و القران يعجز اي انسان ان ياتي بمثله
فضلا سجل لي احد الاجابتين حتي استمر معك في النقاش
تقبل خالص تحياتي
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]
تعليق
-
الاخت الكريمة
اعتذر عن عدم ظهور ردي عن هذه المشاركة فقد رددت عليها ولكن الرد لم يظهر ربما لمشكلة في الشبكة
وخلاصة الرد انني افضل ان استمر في الاثبات حتي تتأكد كل جزئيات الحديث ويثبت ان الوحي لا يمتنع عقلا وان صفة الكلام لا تمتنع عقلا
وحتي لا يكون هناك جدلا بشأنها مستقبلا
اشكركم علي حسن تفهمكم واعتذر مرة اخري فهو خطا غير مقصود
واقدم خالص احترامي وتقديري الي ادارتكم الرائعة وقيادتكم للحوار باسلوب حضاري ومثالي
كما اقدم تحياتي وتقديري للزميل الكريم عيسي الربوبي واشكر له حسن خلقه و مكارم اخلاقه
بارك الله فيكم واحسن اليكم
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]
تعليق
-
لكني كردي ولست عربياً ولست شاعراً (مع احترامي لا اقصد شيء)
وهنالك الكثير من الامور التي لايستطيع البشر ان يأتوا بمثلها فهذا ليس دليلاً انها من عند الإله وأنا اتحداكم بكتاب كنزا ربا لن تستطيعوا الاتيان بمثله والكتاب المقدس كذلك ونهج البلاغة وشعر المتنبي
ولي تعليقات كثيرة على مشاركاتك زميلي العزيز سؤعلق عليها بعد أن تتم مشاركاتك
مع كل الحب
تعليق
-
على الرحب والسعة يا زميلي الكريم
يمكنك ان تقتبس من اي كتاب شئت
هل تعتقد أنني لم أقرأ كنزا ربا ؟؟!!
هات من كنزا ربا ما تشاء
هل تعتقد أنني لم أقرأ نهج البلاغة
هات من نهج البلاغة كيف شئت
المهم هات لي من أي كتاب تشاء أي شيء يشبه سور القرآن الكريم ويتفوق عليه
في بلاغته وفصاحته وأسلوبه ودقته وبيانه
يا زميل
كنزا ربا مجموعة من التسابيح المترجمة لا أكثر
نهج البلاغة مجموعة خطب وأقوال الامام علي ابن أبي طالب لا أكثر
الكتاب المقدس لم أقرأ كتابا في ركاكة أسلوبه وضعف بنيانه وانعدام بلاغته
والمتنبي يقول الشعر والقرآن ليس شعرا إلا فإن امرؤ القيس أبلغ من المتنبي
لا تزال الفرصة أمامك
اقتبس من أي كتاب تشاء ما تجد فيه البلاغة والفصاحة والبيان
وسوف أقارنه بآيات من القرآن الكريم
في انتظار ردكم الكريم ..
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]
تعليق
-
مثلاً انا ارسم لوحة اقول لك هل تستطيع ان ترسم مثلها تقول لا أقول اذاً هي من الخالق وليس في القرآن الكريم معجزة مجرد كلمات مصفوفة وهو صحيح لاينتمي للشعر لكن قد يكون رسول الاسلام مبدعاً وجاء بنمط جديد من الكلام
وكتاب كنزا رباً زميلي الحبيب ليس فقط وصاياً بل به قصة الخلق وعالم النور والظلام ويوم الحساب وامور كثيرة
وكنزا ربا متفوق على القرآن الكريم من الناحية العلمية والانسانية
"وهب الشمس ضياء ووهب القمر بهاء والنجوم سناء ورفعت كل الى مداره"
كنزا ربا صفحة 9 آية 46
هنا الشمس والقمر والنجوم جميعها لها مدارات
أما القرآن
{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [يس : 38]
هنا الشمس فقط.
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [الأنبياء : 33]
هنا الشمس والقمر فقط.
{لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس : 40]
هنا الشمس والقمر فقط.
أيهما ادق علمياً
كنزا ربا : الشمس والقمر وجميع النجوم لها مدارات
القرآن الكريم : الشمس والقمر لهما مدارات
وقد حرم كتاب كنزا ربا ملك اليمين (سبايا الحرب)
وصفات الخالق تختلف عن الإله الاسلامي فإلههم لايغضب
أما من ناحية البلاغة فمهما كانت بلاغة اي كتاب جداً قوية هذا لايعني انها من الخالق لانه يبقى في مقدور البشر وحتى لو لم يستطيعوا أن يأتوا بمثله فهذه ليست خارقة للعادة
كاحياء الموتى أو انشقاق البحر أو المشي على الماء
تعليق
-
زميلي الكريم
انا اعتبر كل هذا من التشتيت الذي ليس له فائدة
ومع ذلك سوف ارد علي كامل مشاركتك في التعليقات
انا سألتك سؤالا مباشرا واريد اجابة مباشرة
قلت لك يمكن ان تكون من تأليفك
كما يمكنك الاقتباس من اي كتاب شئت
اما ما ذكرته عاليا فاننا لسنا بصدده الان
لا تزال امامنا الفرصة لمناقشة ادلة صدق القران الكريم
تقبل تحياتي
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]
تعليق
-
زميلي أنت تتحداني وكان القرآن ##### ما الفرق بينه وبين الكتب المقدسة الاخرى؟
وكيف يتحدى الله عز وجل رجلاً كردياً بل ويتوعد بالجحيم الابدي ان لم يؤمن هل هذا يعقل؟
وتحديتك بالكتاب المقدس وكنزا ربا والكتاب الاقدس فلم تستجب اذا هي من عند الإله هل ترضى بهذا المنطق؟
وما هي البلاغة التي #####
يقول القرآن الكريم {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [النور : 61]
ويقول عيسى (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى وَالْأَعْرَجِ وَالْمَرِيضِ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ من حرج أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ اقاربكم فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)
اوصلت لك المعلومة نفسها بكلمات اقل
وأسلوب القرآن ايضاً##### وكأن الله عز وجل يكلم حيوانات
لاحظ كيف يخاطب البشر الذين لا يؤمنون بالقرآن الكريم
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [الأعراف : 176]
يقول لهم انتم كالكلب
كيف يخاطب اليهود
{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [الجمعة : 5]
يقول لهم انتم كالحمار
############
مع تحياتي
الإشراف:
هذا تحذير بتحري الكلمات التي تكتبها، فأنت تتحدث عن مقدساتنا وعن رب العزة سبحانه وتعالى، فيجب أن يكون الكلام يناسب المقال الذي تتحدث فيه
وإلا فإن تكررت مرة أخرى سيكون إيقاف!
وفقكم الله
تعليق
-
مشاركة إشرافية:
المحاور الربوبي
محاورك له أسئلة فليكن جوابك مباشراً لها
اضعك في مواجهة هذا التحدي
هل تستطيع ان تكتب لنا سورة تساوي في بلاغتها ودقة صياغتها ما نجد في القران الكريم
اريدك ان تسجل لي من فضلك
نعم استطيع وها هي السورة
كلا اعجز تماما عن ذلك و القران يعجز اي انسان ان ياتي بمثله
فضلا سجل لي احد الاجابتين حتي استمر معك في النقاش
ثم بعد ذلك اكتب تعليقاً كما شئت على حديثه
وفقكم الله
وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ@إن كنت صفراً في الحياة.... فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@
--------------------------------------
اللهم ارزقني الشهادة
اللهم اجعل همي الآخرةتعليق
-
بسورة تعادل في بلاغتها وفصاحتها بلاغة وفصاحة القران الكريم
او
يسجل انه عاجز ان يجد
لا ادري لماذا كل هذه المراوغات برجاء الزامه بالرد وعدم التشتيت والتشغيب امامه كل الكتب المتاحة يكتب من ايها شاء. هل نحن هنا لنناقش ادلة صدق كتاب الصابئة ....خالص التحية
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]
تعليق
-
قلت لك زميلي أنا كردي لكني سؤحاول اقصر سورة في القرآن ثلاث آيات
(كشف العقل عن الإله (1) وهذا هدي الكتاب نور على الصراط (2) امر العزيز المتعال فعال لما يشاء (3) وهل رايت الكافرين (4) الذين جحدوا المنطق السليم (5) وحاربوا رسوله الكريم فسوف يعلمون (6) الا المغفلين الذين اطاعوا ابائهم فلا تثريب عليهم ولا اليم (7)الانفجار العظيم وما ادراك ما الانفجار العظيم (8) انه اكتشاف عظيم (9) يشهد بصدق نبيه الكريم (10) الآن وحتى نهاية الزمان (11) ستنحنون لإلهكم العظيم (12) خالق الكون الدقيق (13) من انفجار عظيم (14))التعديل الأخير تم بواسطة عيسى الربوبي; 26 ماي, 2013, 07:17 م.تعليق
-
ما هذا يا زميلي الكريم
هل هذه الكلمات الركيكة والتعبيرات المسكينة ما تقف به امام بلاغة القران الكريم ....
اكتب من الجوال لأنني خارج المنزل الان
[ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93) وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (94) إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (95) فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (96) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (97) وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ (98) وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99) وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (100) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104) ] سورة الانعام من رقم 93 الي رقم 104
وارجو من الزمبل تدبر الايات وملاحظة الفرق الشاسع في التعبير بين الكلمات البلاغية مع الحقائق العلمية وبين رص الكلمات بلا معني ولا حقائق لمجرد محاكاة اسلوب القران
اقرا يا زميلي لتعرف كيف تكون البلاغة والبيان
وسوف اعطيك تعليقي لاحقا ان شاء الله
برجاء اضافة الايات باللون الاخضر داخل المشاركة ريثما اجد جهاز كمبيوتر
لكم خالص التحية
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]
تعليق
-
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93) وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (94) إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (95) فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (96) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (97) وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ (98) وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99) وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (100) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104)} [الأنعام : 93 - 104]تعليق
-
زميلي الكريم
انت كتبت ايات تتحدي بها القران لعرض البلاغة واثبات حقائق علمية
وقد قمت بالرد عليها في صفحة التعليقات ونقدتها من حيث البلاغة ومن حيث حقائقها العلمية
انا الان اعرض عليك ايات من سورة الانعام من كتابي القران الكريم
ما هو اعتراضك البلاغي والعلمي عليها
نقدا موضوعيا بالدليل
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]
تعليق
-
طلب الزميل مني نقد هذه الايات
1- كيف تبسط الملائكة ايديها ويقول في موضع اخر أن لها اجنحة {الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [فاطر : 1]
2- (ولقد جئتمونا فراداً كما خلقناكم اول مرة) يا الله انت خلقتنا فراداً وراح ناتيك فراداً؟ انت خلقتنا سوية وراح نجيك سوية.
بعدين حكاية قصة الموت
(أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ)ا لملائكة تقول التي فيكم؟ كيف يعني الصنم داخل المشرك
بعدين معجزات الإله في الكون
3- يعني كيف خلق النجوم لنهتدي بها وترجم بها الشياطين فقط ؟ هذه فائدتها
4- كيف انشأتنا من نفس واحده نحن جئنا من اشباه الانسان وتطورنا من القرود
5- مستقر اوكي مستودع ؟ يعني مخزن عبارة ركيكة
اما باقي الايات فجميلةتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
إعادة توجية:
مهم
|
— | — | |
|
ردود 3
63 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د. نيو
|
||
|
ردود 2
38 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة عاشق طيبة
|
||
|
إعادة توجية:
هل يتدخل الله عز وجل فى فعلنا الخير بابعاد الشر عنا
|
— | — | |
|
رد 1
771 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
تعليق