تويت
تعارض القران مع العلم الحديث !!!
السلام عليكم , اولا اعتذر عن اننى طرحت تلك الاسئله فى هذا القسم لكننى لم اكن اعلم انه ليس للتساؤلات الا بعد ان كنت قد اعتمدت الموضوع لذلك ارجو تقبل اسفى واتمنى من المشرفين نقله الى مكانه الذى يجب ان يكون به وشكرا :)
اتمنى ان تجيبو على بعض الاسئله التى خطرت فى ذهنى عند تدبر ايات القران . فأنا منذ صغرى كنت احفظ القران وكانت هناك بعض الايات التى تستوقفنى وكنت كثير التفكير فى الخلق و الكون والرب وقد سبب لى ذلك بعض الظنون و الوساوس التى ما لبثت ان وضعتها جانبا و قررت تقبل دينى على ما هو لاننى لم اريد ان اسأل احد فى ذلك الوقت خوفا من ان ينتقدنى او يعتقد اننى افكر بتلك الطريقه والتى عندما حاولت ان اتناقش مع اهلى فى بعض الامور البسيطه انكر على التفكير بتلك الطريقه , ثم من ثم وفى العام السابق عند دخولى للجامعه ما لبثت ان تعرفت على احد اصدقائى وادركت انه يفكر نفس تفكيرى لكنه للأسف كان قد انجرف مع اخرين والحد وكفر تماما بالله وقد دهشت وصدمت من اننى وجدت اعداد لا يستهان بها ملحدين . ورغم انه كان لايحبنى ان اتناقش معه فى تلك الاشياء قائلا اننى انا لست بعلم كبير فى الدين وانه قد يؤثر بتفكيره هذا على ايمانى . الا اننى عندئذ قررت انه يجب ان اواجه تلك الوساوس عوضا عن الهرب منها لذلك ارجو منكم ان يتسع صدركم لى و ان تجيبو على الاسئله التى سأطرحها مع العلم اننى قد وضعتها فى منتديات اخرى رغبه فى معرفه اكثر من رأى و تفسير .
اولا لنبدأ بخلق الكون :
يقول الله " قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ(9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ " اذن فحسب تلك الايات ان الارض خلقها الله فى يومين ثم قضى اربعه ايام اخرى لبمهدها لعيش الانسان . بينما اثبت العلم الحديث بعد الاختبارات ان الارض تكونت من سديم شمسى تكون عند بدايه تكون المجره حيث دار ذلك السديم حول الشمس فى مدار وتجمع حتى تكونت الاربع كواكب القريبه من الشمس ومنها الارض واستغرقت تلك العمليه من 10 الى 20 مليون سنه حتى تتكون الارض وكانت عنئذ كتله منصهره من المعادن التى استغرق الامر ملاين اخرى حتى تبرد وملاين اخرى حتى تظهر اول حياه فيها ؟ وذلك تبعا لنظريه الانفجار العظيم التى هى الان معتمده عالميا والتى تقول ان الكون كان مجرد ذره وانفجرت وقد قام بعض المفسرون بتفسير ايه (أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما ) لكى تنتطبق على تلك النظريه رغم اننى لا اعتقد ذلك لاننى بحثت على كلمه رتق فى المعجم فوجدتها تعنى الشق . ومعنى ان تشق شيئا اى تجعله نصفين . ولا يمكن ان تكون الارض نصف و السماوات نصف لان الارض جزء من السماء فالارض كره موجوده فى الفضاء كما ان النظريه تتحدث عن انفجار كبير وليس شق المهم
حسب فهمى المقصود من تلك الايات ان الايام التى تتحدث عن خلق الارض هى ايام مثل ايامنا تلك 24 ساعه . لانه عندما يتحدث الله عن ايام بتقديرات اخرى يخبرنا بذلك مثل قوله ( فى يوم كان مقداره خمسين الف سنه ) وقوله ( فى يوم مقداره الف سنه ) لكن الله هنا لم يخبرنا ان تلك الايام تختلف عن ايامنا تلك .
وايضا هناك حديث يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: وقد ذكر ابن أبي حاتم وابن مردويه في تفسير هذه الآية الحديث الذي رواه مسلم والنسائي في التفسير -أيضًا-من رواية ابن جُرَيج قال: أخبرني إسماعيل بن أمية، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، عن أبي هريرة، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: "خلق الله التربة يوم السبت، وخلق الجبال فيها يوم الأحد، وخلق الشجر فيها يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة من آخر ساعة من ساعات الجمعة، فيما بين العصر إلى الليل" .
اعلم بوجود اختلاف حول ذلك الحديث حيث يقول بعض المفسرون انه يختلف عن ما ذكر القران فى خلق الارض فى 6 ايام . لكن هناك من يثبتون صحته على اساس انهم يخرجون خلق ادم من الايام الست او بتفسيرات اخرى انتم اعلم منى فيها وانا لن ادخل فى تلك الاختلافات لكن غرضى من الحديث هو تبين ان تلك الايام هى من ايامنا نحن حيث خلق الله الارض بوم السبت وخلق ادم يوم الجمعه . وهنا يدور بخاطرى اسئله اخرى
اذا كان هذا الحديث صحيحا فهذا يعنى ان المده بين خلق الارض و خلق ادم هى 5 ايام !
ولكن الله يقول ان الملائكه قالت ( اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) وفى تفسير تلك الايه ذكر ابن كثير في البداية والنهايه
قال كثير من علماء التفسير خُلقت الجن قبل آدم عليه السلام وكان في الأرض قبلهم الحن والبن فسلط الله الجن عليهم فقتلوهم وأجلوهم عنها وأبادوهم منها وسكنوها بعدهم ... (( البداية والنهاية لابن كثير ص 50 )) . اى انه كان قبل ادم ( اى فى الخمسه ايام بين خلق الارض وخلق ادم ) خلق الله الحن و البن وكانو قد افسدوا فى الارض و سفكوا الدماء فقام الله بالتخلص منهم وابدل الارض ب ادم . السؤال هو . وكيف تكفى مده 5 ايام لكى يفسدوا فى الارض التى لم تكن قد اكتملت اصلا ؟ ولماذا لم يصبر عليهم مثلما يصبر على الانس الان الذين يفسدون فى الارض و يسفكون الدماء . ولو كانت الاجابه ب ( انى اعلم ما لا تعلمون ) فلماذا خلقهم اصلا ؟
وقد قرأت غير هذا ان الملائكه كانت تقصد الجن الذين سكنو الارض قبل ادم فى الارض ب 2000 سنه وهذا يهدم الحديث من الاساس ؟
ورغم ذلك فأن هذا كله يتعارض مع العلم الذى يقول ان الارض قد ظلت تتكون فى مده بين 10 الى 20 مليون عام ويمكن التأكد من ذلك بسهوله فالافلام الوثائقيه التى تتحدث عن نشأه الكون والارض كثيره على اليوتيوب او من هنا https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7...A3%D8%B1%D8%B6
وان الحياه ظهرت على الارض فى المليار سنه الاخيره فقط من تكونها منذ 4.54 مليار سنه ..
___________________________________________
ثانيا :
وصف الله الجنه انها عرضها كعرض السماوات والارض
سؤالى هو من المعروف ان السماء اكبر كثير جدا من الارض ملاين المرات فما فائده ادخال الارض فى هذا الوصف مثلا كأن تقول مساحه روسيا اكبر من السعوديه والرياض . ما فائده ادخال الرياض فى هذا الوصف ؟ فالرياض جزء من السعوديه . الا اذا كان القران يعتقد ان الارض والسماء مماثلين لبعضهما فى الحجم ؟ وهذا يؤيد نظريه شق السماء و الارض من بعضهما ؟ كما ان الله يقول ( ثم استوى إلى السماء وهي دخان ) ما المقصود بتلك السماء ؟ لان السماء التى نعرفها هى عباره عن فراغ فما حول الكره الارضيه ما هو الا فراغ وليس دخان او غازات . ولكن الغازات توجد فقط فى الغلاف الجوى للارض الذى يتكون من 6 طبقات متداخله ..
____________________________________________
ثالثا :
الحديث الشريف الذى يقول فيما معناه اتدري أين تذهب الشمس ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يُقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها . يقال لها : ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها . اثبت ايضا العلم ان الشمس لا تتحرك حول الارض بل الارض هى التى تدور حول الشمس لذلك ف الشمس لا تشرق من مشرق ولا تغرب من مغرب .
_____________________________________________
رابعا : بالنسبه لمسأله هل الانسان مسير ام مخير هناك اختلاف اعتقد لكن الاغلبيه تقول ان الانسان مسير وانه قادر على اختيار طريقه بارادته التى لا يتدخل بها شىء . لكن العلم اثبت العكس ! ف الانسان يتصرف حسب جيناته . فهى التى تحدد طبيعته و تحدد طريقه تصرفه , ولنعطى مثال على ذلك مسأله الشذوذ الجنسى فمن المعروف ان حد الشذوذ فى الاسلام الرجم ومن المعروف ان الله قد عذب قوم لوط و دمر قريتهم بسبب ذلك الاثم .اثبت العلم الحديث ان الشخص المثلى او الشاذ جنسيا هو نتيجه اما خلل فى الجينات الموروثه تسبب الميل لنفس الجنس او خلل فى الهرمونات او يعتبرفى بعض الاحيان مرض يمكن ان يكون اسبابه نفسيه .. . والشذوذ عموما موجود فى الحيوانات ايضا . وبسبب هذا فى المجتمعات الاخرى اباحو زواج نفس الجنس لان معظم المثليين هو امر خارج عن ارادتهم فهم لا ينجذبون للجنس الاخر فلماذا يعاقبهم الله على شئ هو خارج عن ارادتهم فهم يسيرون وراء غريزتهم مثلما يسير الشخص الطبيعى وراء غريزته ويتزوج من الجنس الاخر ؟
_______________________________________
خامسا الحديث الذى يقول : ( بعثت انا و الساعه كهاتين) وجمع الرسول بين اصبعيه كيف تكون كهاتين وقد مر على بعث النبى اكثر من 1430 عام ؟ وهل ينطبق تلك النسبه ايضا على الحديث الذى يقول ( انا و كافل اليتيم كهاتين فى الجنه ) مشيرا الى اصبعيه ايضا ؟
__________________________________________________ __
وهناك شىء كننت قد قرأته . جعلنى افكر
تخيلو معي استاذ قام باعطاء طلابه امتحان مؤلف من مئة سؤال، وبعد ان وزع اوراق الامتحان على الطلاب، اعطى كل طالب وقت يختلف عن الاخر. فمثلا، قام بسحب الورقة من وليد مباشرة بعد ان اعطائه اياها، ثم قام بسحب الورقة من حسن بعد 5د ثم من حسام بعد 10د وهكذا حتى انتهى بخالد الذي اخذ منه الورقة بعد 3 ساعات. ثم قام باعطاء الطلاب علامات بعدد الاسئلة المجابة، فحصل خالد على اعلى علامة، اما وليد فلم يجب شئ! والان، هل حصل الجميع على فرص متكافئه ؟ وهل كان المراقب عادلا معهم ؟ الاجابه لا .. فالله خلق الانسان ليختبره في الدنيا و سيحاسبه بقدر اعماله، و بنفس الوقت يعطي كل شخص فترة حياة مختلفة عن الاخر (20،30،50 او 100 عام) مثل الاستاذ في المثال السابق.فكيف يكون العدل هنا ؟ بعد فتح مكة دخل جميع سكانها الاسلام مجبرين، وبعد ذلك اصبحو من صحابة محمد بعد ان كانو الد اعدائه كابو سفيان و زوجته هند وغيرهم. ولكن قبل ذلك كان هنالك الكثير من سكان مكة قتلو بالمعارك مع المسلمين من قبل ولو كتبت لهم الحياة حتى فتح مكة لكانو في عداد المسلمين! اليس هذا ظلم في حقهم؟
كما ان الناس الذين يولدون فى عائلات كافره ما هو ذمبهم فى ان يدخلو النارمخلدين فيها حتى ولو كان عملهم صالح فى الدنيا بينما يوجد مسلمون يولدون فى عائلات مسلمه لم يفكرو فى شئ ولا يعرفون شيئا عن باقى الاديان ولا يبحثون او يفكرون ويكونون عصاه لا يصلون وربما يزنون و يكذبون ويقتلون لكنهم فى النهايه رغم انهم سيعذبون فى النار بأفعالهم لكنهم لن يخلدو فيها فكل من قال لا اله الله دخل الجنه ! كيف العدل فى ذلك ؟؟
اتمنى ان تجيبو على بعض الاسئله التى خطرت فى ذهنى عند تدبر ايات القران . فأنا منذ صغرى كنت احفظ القران وكانت هناك بعض الايات التى تستوقفنى وكنت كثير التفكير فى الخلق و الكون والرب وقد سبب لى ذلك بعض الظنون و الوساوس التى ما لبثت ان وضعتها جانبا و قررت تقبل دينى على ما هو لاننى لم اريد ان اسأل احد فى ذلك الوقت خوفا من ان ينتقدنى او يعتقد اننى افكر بتلك الطريقه والتى عندما حاولت ان اتناقش مع اهلى فى بعض الامور البسيطه انكر على التفكير بتلك الطريقه , ثم من ثم وفى العام السابق عند دخولى للجامعه ما لبثت ان تعرفت على احد اصدقائى وادركت انه يفكر نفس تفكيرى لكنه للأسف كان قد انجرف مع اخرين والحد وكفر تماما بالله وقد دهشت وصدمت من اننى وجدت اعداد لا يستهان بها ملحدين . ورغم انه كان لايحبنى ان اتناقش معه فى تلك الاشياء قائلا اننى انا لست بعلم كبير فى الدين وانه قد يؤثر بتفكيره هذا على ايمانى . الا اننى عندئذ قررت انه يجب ان اواجه تلك الوساوس عوضا عن الهرب منها لذلك ارجو منكم ان يتسع صدركم لى و ان تجيبو على الاسئله التى سأطرحها مع العلم اننى قد وضعتها فى منتديات اخرى رغبه فى معرفه اكثر من رأى و تفسير .
اولا لنبدأ بخلق الكون :
يقول الله " قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ(9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ " اذن فحسب تلك الايات ان الارض خلقها الله فى يومين ثم قضى اربعه ايام اخرى لبمهدها لعيش الانسان . بينما اثبت العلم الحديث بعد الاختبارات ان الارض تكونت من سديم شمسى تكون عند بدايه تكون المجره حيث دار ذلك السديم حول الشمس فى مدار وتجمع حتى تكونت الاربع كواكب القريبه من الشمس ومنها الارض واستغرقت تلك العمليه من 10 الى 20 مليون سنه حتى تتكون الارض وكانت عنئذ كتله منصهره من المعادن التى استغرق الامر ملاين اخرى حتى تبرد وملاين اخرى حتى تظهر اول حياه فيها ؟ وذلك تبعا لنظريه الانفجار العظيم التى هى الان معتمده عالميا والتى تقول ان الكون كان مجرد ذره وانفجرت وقد قام بعض المفسرون بتفسير ايه (أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما ) لكى تنتطبق على تلك النظريه رغم اننى لا اعتقد ذلك لاننى بحثت على كلمه رتق فى المعجم فوجدتها تعنى الشق . ومعنى ان تشق شيئا اى تجعله نصفين . ولا يمكن ان تكون الارض نصف و السماوات نصف لان الارض جزء من السماء فالارض كره موجوده فى الفضاء كما ان النظريه تتحدث عن انفجار كبير وليس شق المهم
حسب فهمى المقصود من تلك الايات ان الايام التى تتحدث عن خلق الارض هى ايام مثل ايامنا تلك 24 ساعه . لانه عندما يتحدث الله عن ايام بتقديرات اخرى يخبرنا بذلك مثل قوله ( فى يوم كان مقداره خمسين الف سنه ) وقوله ( فى يوم مقداره الف سنه ) لكن الله هنا لم يخبرنا ان تلك الايام تختلف عن ايامنا تلك .
وايضا هناك حديث يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: وقد ذكر ابن أبي حاتم وابن مردويه في تفسير هذه الآية الحديث الذي رواه مسلم والنسائي في التفسير -أيضًا-من رواية ابن جُرَيج قال: أخبرني إسماعيل بن أمية، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، عن أبي هريرة، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: "خلق الله التربة يوم السبت، وخلق الجبال فيها يوم الأحد، وخلق الشجر فيها يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة من آخر ساعة من ساعات الجمعة، فيما بين العصر إلى الليل" .
اعلم بوجود اختلاف حول ذلك الحديث حيث يقول بعض المفسرون انه يختلف عن ما ذكر القران فى خلق الارض فى 6 ايام . لكن هناك من يثبتون صحته على اساس انهم يخرجون خلق ادم من الايام الست او بتفسيرات اخرى انتم اعلم منى فيها وانا لن ادخل فى تلك الاختلافات لكن غرضى من الحديث هو تبين ان تلك الايام هى من ايامنا نحن حيث خلق الله الارض بوم السبت وخلق ادم يوم الجمعه . وهنا يدور بخاطرى اسئله اخرى
اذا كان هذا الحديث صحيحا فهذا يعنى ان المده بين خلق الارض و خلق ادم هى 5 ايام !
ولكن الله يقول ان الملائكه قالت ( اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) وفى تفسير تلك الايه ذكر ابن كثير في البداية والنهايه
قال كثير من علماء التفسير خُلقت الجن قبل آدم عليه السلام وكان في الأرض قبلهم الحن والبن فسلط الله الجن عليهم فقتلوهم وأجلوهم عنها وأبادوهم منها وسكنوها بعدهم ... (( البداية والنهاية لابن كثير ص 50 )) . اى انه كان قبل ادم ( اى فى الخمسه ايام بين خلق الارض وخلق ادم ) خلق الله الحن و البن وكانو قد افسدوا فى الارض و سفكوا الدماء فقام الله بالتخلص منهم وابدل الارض ب ادم . السؤال هو . وكيف تكفى مده 5 ايام لكى يفسدوا فى الارض التى لم تكن قد اكتملت اصلا ؟ ولماذا لم يصبر عليهم مثلما يصبر على الانس الان الذين يفسدون فى الارض و يسفكون الدماء . ولو كانت الاجابه ب ( انى اعلم ما لا تعلمون ) فلماذا خلقهم اصلا ؟
وقد قرأت غير هذا ان الملائكه كانت تقصد الجن الذين سكنو الارض قبل ادم فى الارض ب 2000 سنه وهذا يهدم الحديث من الاساس ؟
ورغم ذلك فأن هذا كله يتعارض مع العلم الذى يقول ان الارض قد ظلت تتكون فى مده بين 10 الى 20 مليون عام ويمكن التأكد من ذلك بسهوله فالافلام الوثائقيه التى تتحدث عن نشأه الكون والارض كثيره على اليوتيوب او من هنا https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7...A3%D8%B1%D8%B6
وان الحياه ظهرت على الارض فى المليار سنه الاخيره فقط من تكونها منذ 4.54 مليار سنه ..
___________________________________________
ثانيا :
وصف الله الجنه انها عرضها كعرض السماوات والارض
سؤالى هو من المعروف ان السماء اكبر كثير جدا من الارض ملاين المرات فما فائده ادخال الارض فى هذا الوصف مثلا كأن تقول مساحه روسيا اكبر من السعوديه والرياض . ما فائده ادخال الرياض فى هذا الوصف ؟ فالرياض جزء من السعوديه . الا اذا كان القران يعتقد ان الارض والسماء مماثلين لبعضهما فى الحجم ؟ وهذا يؤيد نظريه شق السماء و الارض من بعضهما ؟ كما ان الله يقول ( ثم استوى إلى السماء وهي دخان ) ما المقصود بتلك السماء ؟ لان السماء التى نعرفها هى عباره عن فراغ فما حول الكره الارضيه ما هو الا فراغ وليس دخان او غازات . ولكن الغازات توجد فقط فى الغلاف الجوى للارض الذى يتكون من 6 طبقات متداخله ..
____________________________________________
ثالثا :
الحديث الشريف الذى يقول فيما معناه اتدري أين تذهب الشمس ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يُقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها . يقال لها : ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها . اثبت ايضا العلم ان الشمس لا تتحرك حول الارض بل الارض هى التى تدور حول الشمس لذلك ف الشمس لا تشرق من مشرق ولا تغرب من مغرب .
_____________________________________________
رابعا : بالنسبه لمسأله هل الانسان مسير ام مخير هناك اختلاف اعتقد لكن الاغلبيه تقول ان الانسان مسير وانه قادر على اختيار طريقه بارادته التى لا يتدخل بها شىء . لكن العلم اثبت العكس ! ف الانسان يتصرف حسب جيناته . فهى التى تحدد طبيعته و تحدد طريقه تصرفه , ولنعطى مثال على ذلك مسأله الشذوذ الجنسى فمن المعروف ان حد الشذوذ فى الاسلام الرجم ومن المعروف ان الله قد عذب قوم لوط و دمر قريتهم بسبب ذلك الاثم .اثبت العلم الحديث ان الشخص المثلى او الشاذ جنسيا هو نتيجه اما خلل فى الجينات الموروثه تسبب الميل لنفس الجنس او خلل فى الهرمونات او يعتبرفى بعض الاحيان مرض يمكن ان يكون اسبابه نفسيه .. . والشذوذ عموما موجود فى الحيوانات ايضا . وبسبب هذا فى المجتمعات الاخرى اباحو زواج نفس الجنس لان معظم المثليين هو امر خارج عن ارادتهم فهم لا ينجذبون للجنس الاخر فلماذا يعاقبهم الله على شئ هو خارج عن ارادتهم فهم يسيرون وراء غريزتهم مثلما يسير الشخص الطبيعى وراء غريزته ويتزوج من الجنس الاخر ؟
_______________________________________
خامسا الحديث الذى يقول : ( بعثت انا و الساعه كهاتين) وجمع الرسول بين اصبعيه كيف تكون كهاتين وقد مر على بعث النبى اكثر من 1430 عام ؟ وهل ينطبق تلك النسبه ايضا على الحديث الذى يقول ( انا و كافل اليتيم كهاتين فى الجنه ) مشيرا الى اصبعيه ايضا ؟
__________________________________________________ __
وهناك شىء كننت قد قرأته . جعلنى افكر
تخيلو معي استاذ قام باعطاء طلابه امتحان مؤلف من مئة سؤال، وبعد ان وزع اوراق الامتحان على الطلاب، اعطى كل طالب وقت يختلف عن الاخر. فمثلا، قام بسحب الورقة من وليد مباشرة بعد ان اعطائه اياها، ثم قام بسحب الورقة من حسن بعد 5د ثم من حسام بعد 10د وهكذا حتى انتهى بخالد الذي اخذ منه الورقة بعد 3 ساعات. ثم قام باعطاء الطلاب علامات بعدد الاسئلة المجابة، فحصل خالد على اعلى علامة، اما وليد فلم يجب شئ! والان، هل حصل الجميع على فرص متكافئه ؟ وهل كان المراقب عادلا معهم ؟ الاجابه لا .. فالله خلق الانسان ليختبره في الدنيا و سيحاسبه بقدر اعماله، و بنفس الوقت يعطي كل شخص فترة حياة مختلفة عن الاخر (20،30،50 او 100 عام) مثل الاستاذ في المثال السابق.فكيف يكون العدل هنا ؟ بعد فتح مكة دخل جميع سكانها الاسلام مجبرين، وبعد ذلك اصبحو من صحابة محمد بعد ان كانو الد اعدائه كابو سفيان و زوجته هند وغيرهم. ولكن قبل ذلك كان هنالك الكثير من سكان مكة قتلو بالمعارك مع المسلمين من قبل ولو كتبت لهم الحياة حتى فتح مكة لكانو في عداد المسلمين! اليس هذا ظلم في حقهم؟
كما ان الناس الذين يولدون فى عائلات كافره ما هو ذمبهم فى ان يدخلو النارمخلدين فيها حتى ولو كان عملهم صالح فى الدنيا بينما يوجد مسلمون يولدون فى عائلات مسلمه لم يفكرو فى شئ ولا يعرفون شيئا عن باقى الاديان ولا يبحثون او يفكرون ويكونون عصاه لا يصلون وربما يزنون و يكذبون ويقتلون لكنهم فى النهايه رغم انهم سيعذبون فى النار بأفعالهم لكنهم لن يخلدو فيها فكل من قال لا اله الله دخل الجنه ! كيف العدل فى ذلك ؟؟
تعليق