السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل حموللى


حياك الله بين اخوانك واخواتك

بالنسبه لسبب نزول هذه الايه ........... فهل من الممكن تذكر لنا مصدرها ... وطبعا اخى لا يخفى عليك انه فرق بين تفسير الايه وبين سبب نزولها الذى نحكم فيه بالادله الثابته


============



قال ابن اسحاق :
وحدثنى عاصم بن عمر بن قتاده عن رجال من قومه قالوا : إن مما دعانا إلى الإسلام مع رحمة الله وهداه لنا لما كنا نسمع من رجال يهود وكنا أهل شرك وأصحاب أوثان وكانوا أهل كتاب عندهم علم ليس لنا وكانت لا تزال بيننا وبينهم شرور فإذا نلنا منهم بعض مايكروهون قالوا إنه قد تقارب زمان نبى يبعث الأن نقتلكم معه قتل عاد وإرم فكنا كثيرا ما نسمع ذلك منهم فلما بعث الله رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إجبناه حين دعانا إلى الله وعرفنا ما كانوا يتوعدوننا به فبادرناهم إليه فآمنا به وكفروا به ففينا وفيهم نزلت الآيات من البقره

( وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ )


ا هـ . من سيرة ابن هشام ج1 ص 211 وهو حديث حسن فان ابن اسحق اذا صرح بالتحديث فحديثه حسن كما ذكره الحافظ الذهبى فى الميزان

---------

المصدر :-

الصحيح المنزل من اسباب النزول .......ابى عبد الرحمن مقبل بن هادى الوادعى

صـ21

[ بسم الله الرحمن الرحيم]

[وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ ]
اخرج الحاكم فى المستدرك والبيهقى فى الدلائل بسند ضعيف عن ابن عباس قال:كانت يهود خيبر تقاتل غطفان فكلما التقوا هزموا اليهود .فعادت اليهود بهذا الدعاء (اللهم انا نسالك بحق محمد النبى الامى الذى وعدتنا ان تخرجه لنا فى اخر الزمان الا نصرتنا عليهم )فكانوا اذا التقوا دعوا بها فيهزمون غطفان ....فلما بعث النبى كفروا به فانزل الله (وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا)
وأخرج ابن آبى حاتم من طريق سعيد أو عكرمة عن ابن عباس أن يهود كانوا يستفتحون على الأوس والخزرج برسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه
المصدر /لباب النقول فى اسباب النزول .للسيوطى

واخرج