السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخيتى الفاضله 000cat81

حياكِ الله بيننا اختاه

طبعا كلامك يحتاج لتفصيل شديد ولكن ساحاول ان اضيف لاخواى بن عفان والازهرى المصرى بارك الله فيهما

ببساطه شديده اختى

ما من شك ان الانسان يحاسب على كل فعل على حده ......اى وحده ..... بمعنى ان انا فعلت الان طاعه لا اقصد منها الا مرضاة الله فهى ولا شك تثابين عليها ........اى تكتب حسنات بقدر الطاعه

ثم بعد الطاعه قمت بمعصيه ....... ما من شك ايضا انك ستؤزرين عليها .... اى تكتب سيئات بقدر المعصيه

فإن انت صمت مثلا وانت متبرجه ........سيحدث امران هما الثواب على الطاعه وهى الصيام والسيئه على المعصيه وهى ترك الحجاب الشرعى المفروض عليكِ من عند الله

اذن تكونى هنا كتبت لكِ حسنه فى ميزان الحسنات وفى مقابلها سيئه فى ميزان السيئات .......... طيب .... فما الذى استفدتيه حينما فعلت طاعه ومعها او بعدها معصيه ؟؟؟ ........... للاسف كأنى لم افعل شيئ


فما بالك لو انك فعلت معصيه ذنبها كبير اكبر مثلا من اجر الطاعه التى فعلتيها ..... هنا اكون اخذت ذنوب زياده


طيب نفرض انى عملت الطاعه والمعصيه معا وهذه اخذتِ حسنتها وهذه اخذتى سيئتها .......ستاتى يوم القيامه وتوزن اعمالك ..............وقتها ستجدى ان الذنب الذى فعلتيه ساوى السيئه .............وقتها ستكونى من اصحاب الاعراف الذين سيقفوا بين الجنه والنار ..... لا هم دخلوا هذا ولا ذاك ويقتلهم الخوف لانهم لا يعلمون مصيرهم ....فيرون اهل الجنه وهم داخلون ويتمنون ولو حسنه واحده فقط تثقل كفة الميزان ................ ويرون اهل النار وهم يدخلونها فيكونون فى منتهى الرعب


فتخيلى اخيتى هذا الموقف لدرجة انهم يتمنون اى شيئ غير موقفهم هذا من شدة الحرب النفسيه التى هم فيها


طبعا هذا ان تساووا .......... فما بالك ان كانت المعصيه اشد من الطاعه فزادت السيئات ..........ترى اين يكون المصير !!!


ولا يدفعك هذا الكلام بان تقولى خلاص ساترك كل شيئ مادامت لا تفيد ........... هذا خطا

لاننا اتفقنا ان كل فعل تاخذين اجره اما بالحسنه او السيئه ........... فحاولى ان تزيدى من الحسنات لان ( الحسنات يذهبن السيئات ) ولكن اجعلى كلامنا يحفذك للطاعه وليس للبقاء فى المعاصى


واقول لكِ حبيبتى .... لا تقطعى كل الحبال بينك وبين الله ...... فان كنت تفعلى معصيه فهذا ليس مدعاه لترك الطاعه ........اى لا يجعلك تتركين طاعه معينه فاجعلى بينك وبين الله باب مفتوح متصل ..........


واذكر قصة لاحد قطاع الطرق كان كبيرهم ... وكان الامام احمد بن حنبل ذاهب فى قافله للحج فقطع هذا الطريق عليهم .............. ولكنه فوجئ انه حينما جاء وقت الصلاه اسرع للصلاه .......على الرغم من انه قاطع طريق ويروع امن المسلمين ويقتل مسلمين بغير حق ويسرق اموالهم ...... الى غير هذا من الموبقات

وحينما ذهب الامام احمد للحج السنه التى بعدها وجد شخص متعلق باستار الكعبه .. ولما اقترب منه وجده هو نفسه قاطع الطريق فساله عن حاله .......فقال له اغلقت الابواب كلها بينى وبين ربى فاردت ان اترك هذا الباب مفتوحا لعله يتوب على ويقبلنى


طبعا مع العلم انه لا بد من الاجتهاد يعنى جهاد النفس احاول واحاول واحاول لان الله قال ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) يعنى اكيد سيهديكى الله طالما انك مستمره فى مجاهدة نفسك


=================

كل الكلام السابق فى الامور الاخرى عدا الصلاه

فامره كبير بحق
اختلف العلماء فى هل تاركها كافر ام لا ؟

فبعضهم قال من تركها انكارا لها فهو كافر بالاجماع ........ ومن تركها كسل وتهاون ولكنه لا ينكرها فهذا يفهل محرم ويأثم على تركها

والبعض قال بما اورده لكِ الاخ ابن عفان بانه يكفر تاركها فى كل الاحوال ............ لان الصلاه هى الفرض الوحييييييييييييييييييييييييد الذى لا عذر لتركه حتى لو كان مشلولا عافانا الله واياكم يصلى بعينيه وان لم يستطع فبقلبه


فان كان القول الاول او الثانى فالله اعلى واعلم ولو انى مع القول الثانى ولكنى لا ارجح قول على قول لانى لست من العلماء

القصد انك بترك الصلاه قطعتى اهم حبل يربطك بالله حبيبتى ...........فكيف بالله عليك ان احتجتِ لامر ما كيف ستطلبيه من الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ان كنا حينما يشغلنا امر معين او يحدث لنا هم او غم اول ما نفكر فيه ونقوله ((( يااااااااااااااااااارب ابعد الشر عنى - ياااااااااارب فك عنى الدين - يااااااااارب استرنى ولا تفضحنى .................. الخ )))



فانصحك نصيحه فى الله ...........الا الصلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال اه حبيبتى فهى لافاصل بين الاسلام والكفر

وهى اول ما يحاسب عنه العبد فى القبر فان صلحت صلح ما بعدها من عمل وان فسدت عياذا بالله فسد ما بعدها من عمل


فما رايك ..... أستتركين الصلاه وانت تعلمين انكِ يقينا ميته وستنزلى للقبر فكيف ان نزلتِ بدون صلاه ......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟



فكرى اختى بجد وبصدق وادعى الله كتيييييييييييييييييييييييييييييييييييييير جدا جدا جدا

وربنا يوفقك ويهديكِ حبيبتى

الشكر كل الشكر لك اخى الازهرى ولك اخت رحمى ولك ايضا استاذ بن عفان لكن اسلوبك قاصى جدا جدا جدا اسلوبك يبعدنى اكثر بكثير مما يقربنى
انا اعلم انى مقصره جدا جدا واننى احاول ان اجاهد نفسى ولاكن الجهاد صعب جدا وإن استطعت الالتزام يوم اوشهر ارجع تانى احن للتبرج ولا استطيع الاكمال ولكنى احاول ان لا اكف عن عمل الحسنات ولو القليل منها لعل قلبى يظل متعلق بالله ولا يملؤه الجحود إلى انا قال لى خطيبى لا يصح لك عمل ولا يقبل منك ذكاه ولا صوم مادمت متبرجه ومتقطعه فى الصلاه رائيه مثل رائيك وهذا الرائى بعدنى اكثر وقلت لنفسى لن اصوم رجب ولا شعبان فهذا على قول خطيبى بدعه ولن اجر عليه وبالأخص لانى غير محجبه فاقترحت انى اتحجب اليوم الى هاصوم فيه وهحاول اصلى ال5 فروض لأنى عاداتا بفوت صلاه المغرب والعشاء فقال انى كدا بدلع وبلعب بكلام ربنا فأنقطعت عن صيام النوافل واصبح جهادى لنفسى اضعف فالحافز انعدم وانا فى البدايه احتاج الى قشه اتعلق بها كى تساعدنى على جهاد نفسى فانا نفسى وشيطانى اقوياء حب الدنيا والتعمتع بها وحب تقليد الاصدقاء المتبرجات اقوى بكثير من حبى للصلاه فانا احس انها عاتق على وعندما اقوم لأصلى فانا دائما اتوه وانسى واتلغبط فتصبح ثقيله على قلبى واؤديها كالطفل المجبر على عمل الواجب علشان ميتعاقبش وليس لحبى لها فانا دائما انسى واصلى بسرعه كى لا انسى انا فى اى ركعه وعندما اعند واعيد الصلاه مره و2 و3 انسى برضوا فاذهق واختم الصلاه وخلاص
اما انت اخى الازهرى واختى رحما جزاكم الله كل الخير وزادكم من حسن الدعوه فكلامكم ادانى امل انى ممكن الحجات القليله الى بعملها مع الوقت تكبر وتساعدنى انى اكون اقرب الى الطاعه من المعصيه وان مافيش حاجه بتيجى مره واحده وان مافيش حاجه اسمها لاتعملى الحاجه صح لا متعمليش خالص
اسفه للاطاله واشكركم جميعا على الاهتمام والرد على سؤالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ اخيتى الحبيبه كات

وبارك فيك اخى بن عفان اوضحت وبينت والله .......... وفيك اخى الفاضل الازهرى المصرى

اخيتى وحتى يتبين لكِ الامر اكثر

حينما تكلمت فى حساب كل عمل على حده وقلت انه مثلا ليس من مبطلات الصيام التبرج ولكنه ممكن يضيع اجره وهو امر يقينى ان صدقنا مع انفسنا

ففى امر التبرج علل كثيره ......انكِ تفتنى شباب المسلمين ولا تساعديهم على العفه وغض البصر ... تظهرى شعرك ولا سيما مفاتنك والتى امرك الله بتغطيتها صونا لكِ فليس لله من هذا الفعل شيئا والله ...... فانت ان سترتِ نفسك فلكِ صونا وعفه وان لم تفعلى فعليكِ لا على غيرك ........ووالله يظهر ظهورا بينا ما يحدث الان بسبب التبرج من حوادث اغتصاب وتحرش وغير هذا من البلايا ........ممَ ياترى ؟؟ من كثرة ما يرى الشاب او الرجل من الفتنه ولا يستطيع تجاه هذا شيئا ثم الخواء والفراغ الدينى الذى هو الحصن الوحيد لكِ وله من ان يقوم بمثل هذا .......فان ذهب الدين فما الذى يجعله لا يفعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


طبعا الى غير هذا من البلاءات وكل هذا من التبرج فما بالك كم يبقى لكِ من حسنات الصيام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


اخيتى فكرى معى ما السبب ؟؟؟ انتِ قلتِ السبب ......صديقاتك الذين لا يدعون لخير فهم بين التبرج والخروج مع الزملاء والفسح .......الخ

اين اذن العباده والطاعه التى من المفترض ان تتعاونوا عليها ؟؟

الم يقل الله تبارك وتعالى (( تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ومعصية الرسول )) ؟ اين صحبتكم من هذه الايه ...........هل ترينها ينطبق عليها الشق الاول ام الثانى ؟

شوفى اخيتى ..........فى اثناء كليتى كانت عمليه وكانت صديقاتى اخلاقهن طيبه ولكن كانوا مثلى العمل وفقط .....فكنت ابدى عملى ومشاريعى عن ان اصلى واقول .. فى البيت ولم اكن ادخل مسجد الكليه اصلا ولكن لم افرط فى صلاطى مطلقا بفضل الله لكن كنت اراكمها فى البيت


مرت الايام وبدات الدعوات الدينيه فى الكليه وبدات اتعرف على زميلات طيبات بدان يكلمننى عن ملابسى الضيقه وقلت لهن .....كنت افكر فيها بالفعل وان شاء الله ساغيرها

لن اخفى عليكِ ..........بدات ابحث بين ملابسى عن بلوزات واسعه على الجيب فلم اجد الا واحده فقط والاخرى كانت واسعه بالفعل وتحيرت فيها ولعب الشيطان بعقلى اءلبسها ام لا ....فقلت لنفسى .....شكلك وحش فيها وظللت هكذا مده الى انقررت لبسها مع الاخرى وقلت سيجملنى الله فى عينى انا

لماذا ؟ لاننى ان ارضانى الله بنفسى لن يهمنى كلام من حولى ولن اشعر بنقص فى المظهر علما بانى كنت احب الاناقه والحمد لله والتى لم تزال عنى وانما قننتها

المهم
لا اعلم ان كنت ستصدقيننى ام لا ............ظللت بهاتين البلوزتين على جيب واحد اسود طوال السنه الخامسه كامله لا اغيرهما .......وهذا احسبه من باب الجهاد تقبل الله لان الله قال (( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ))

ومما اكد لى هذا ان بدا زيى يتدرج للافضل عام بعد عام بفضل الله الى ان ارتديت الزى الشرعى

اقول لكِ ...........لم يستقيم الامر هكذا الا بعد ان انهيت الكليه وبدات اذهب للمسجد المجاور لاحفظ القران ومن القران علمت انهم يلقون دروسا دينيه ومنه بدا الامر يتطور الى ان ارتديت الزى الشرعى بفضل الله وحدى وما كنت اظن يوما ما انى سافعل هذا


اسال الله ان يتقبله منى ومنكم ويديم علينا الطاعه ويثبت قلوبنا


============

الشاهد مما سبق ............. غيرى حياتك واجتهدى وحاولى السعى وابداى فلن تصلى للمنتهى الا ان بدأت بالسير والا فكيف تصلى لنهاية الطريق ؟ وطريق الالف ميل يبدا بخطوه

الامر الاخر ان لم تبداى بالسعى فلا تظنى ابدا ان الله سياخذ بيدك ان لم تجاهدى نفسك

ووالله اخيتى اعلم اناسا ظللن يقلن مثلما تقولين وكنا نظن فيهم الخير بان يوما سيهتدون ............. ولكن من كثرة التسويف .....عياذا بالله قبضت اى ماتت على حالها لا هى لبست الحجاب ولا هى التزمت الصلاه ولا شيئ

لماذا ؟؟؟ لانها ما سعت يوما لقطع هذا الطريق .......الله قال لنا فقط ابداو بالسعى وانا ساهديكم يقينا للسبيل ولكن اسعوا .................. اما ان نظل واقفين مكاننا لا نحرك ساكنا ........يقينا لن نصل

==========================

ما فات كله شيئ وامر الصلاه شيئ اااااااااااااااااااااااااخر

لن اقول ادله فالاخ ابن عفان جزاه الله خيرا وفى فيها اللهم بارك

واكرر قولى لكِ حبيبتى .............الا الصلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالالاه

الا الصلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالالاه
.
الا الصلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا ه

فقد قطعتى الصله التى بينك وبين الله تماما بقطعها ................. تماااااااااااااااااااماااااااااااااا

ابداى بالصلاه فوالله ما كنا نصليها قبل هذا احساسا بحلاوتها ابدا والله ....... فيشعر بحلاوتها الذى يزداد ايمانا اما نحن ففى بداية الطريق

ولكن ما تركنا الصلاه بفضل الله ..........وحين يزيد ايماننا نشعر بجمالها وحين ينقص بذنوبنا لا نشعلا بحلاوتها

اذن ليس لانى لم اشعر بها اتركها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا بل اظل عليها لا ادعها حتى اشعر بها

لاحد السلف الصالح مقوله طيبه عن نفسه ولا اتذكر اسمه

قال (( عالجت الصلاه فى نفسى سنه فاستمتعت بها عشرون سنه ))

ستقولين هو عالج سنه وانا عالجت سنين ولم يحدث شيئ .........زاقول لكِ انت ولا نحن الا من رحم ربى عالجنا شيئ فلو عالجنا بمثل ما عالج فوالله كنا وصلنا ولكننا نيأس سريعا ونصلى كان يوم كام شهر ثم نترك ونقول ما تبدل شيئ


اخيتى الصلاه امرها جلل عظيم بها يستقيم الدين وبها يعوج

ويكفيكِ اخيتى انها كما قلت لكِ سابقا اول ما ستسألين عليه فى القبر فان صلحت صلح ما بعدها وان فسدت فسد ما بعدها

فما دمتِ تفعلين الخير والحمد لله فلمِ تبخلى على نفسك بثبوت الاجر عندكِ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا اخيتى يقول الله تعالى (( وانها لكبيرة الا على الخاشعين )) رزقنا الله جميعا الخشوع فهى كبيره فعلا فلا تتركيها حتى تصلى

وترك صلاتى العشاء والفجر فهو من المنافقين والكسلان عنها فهو من المنافقين ............... والمنافقين فى الدرك الاسفل مع النار ......... فلمَ تدخلى نفسك فى مسمى المنافقين حتى وان لم تكونى منافقه نفاق اعتقادى ؟؟؟


والله اخيتى كنت اصلى العشاء قبل الفجر من باب انها اخر صلاه واكسل

فلما علمت او بدات اتفكر فى ان اثقل صلاه على المنافقين الفجر والعشاء فقلت لنفسى كيف افعل كل الصلوات هذه ثم اسمى فى النهايه منافقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ظللت اجاهد نفسى فى صلاتها مبكرا قبل منتصف الليل ومره استطيع ومره لا ........... ولما لم اجد فائده مما اعمل فكرت فى حيله اخرى اقوم بها نفسى فاستعنت بالله ووفقنى والحمد لله .................حلفت على نفسى بالله ( علما بانى اوقر الحلف بالله فاعلم من نفسى انى ان حلفت لابد ان اوفى ) وقلت والله ان اتى على يوم لم اصلى العشاء فيه قبل منتصف الليل ساعاقب نفسى بدفع مبلغ معين ......وقدرت ما المبلغ الذى لن استهين به فادفعه ولا استكثره فيثقل على الامر ولا اتمه ........فجعلت الامر وسط والحمد لله الى يومنا هذا ان تاخرت العشاء اوفى بيمينى اللهم بارك وادامها نعمة علينا


==============

فافعلى كما فعلت وحاولى وستصلى يقينا لان الله عهد الينا بهذا


اطلت عليكِ كثييييييييييييييييرا وعلى الاخوه فبارك الله فيكِ وهداكِ وهدى بكِ وفتح عليكِ واعانكِ ان شاء الله

=============

افعلى اى شيئ وابداى من اليوم بالصلاه حتى وان تتعتعتى بها يعنى غصب عنكِ تفلت منها شيئ مش مهم نعوضه ان شاء الله حتى يستقيم الامر ونحن معا ان شاء الله وقدر .........كل يوم تعالى لنا وقولى قد صليت اليوم كذا وكذا وكذا ومثلا فات منى كذا او لم يفت منى شيئ ولكن اجتهدى الا يفوت لان الله سيعينك ان اجتهدتِ وهو عليم بنيتك

فاخبرينا بهذا يوما بيوم وسنعينك بعد عون الله لنا والله المستعان

اختى العزيزه رحمى جزاك الله كل الخير و إياكى
انا صمت النهارده ولبست الحجاب قلت اكسب حسنات اليوم كله لاكن لن تتخيلى كم الانتقاد والاستغراب من كل زملائى بالعمل ومنهم من يقول انه حرام تلبسيه يوم الصيام وتقلعيه تانى ومنهم من يقول اهى خطوه تكتب فى ميزان حسناتك لعلك تتعودين عليه وتلبسيه على طول ومنهم من قال جائز لكى الصيام وانتى بشعرك ومنهم من قال طب لفى الطرحه اسبانش عشان تبقى معقوله لما نشوفك بكره من غيره ومنهم و منهم..................
لا تتخيلى كم الانتقاد وكم تاثيره السلبى عليه اى من هذه الاراء صح وايها خطاء
اصوم واصلى من غير حجاب وخلاص
لا تتخيلى كم الانتقاد

حبيبتى

قال الله تعالى ( وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ )
وقال ايضا ( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَر مَنْ فِي الْأَرْض يُضِلُّوك عَنْ سَبِيل اللَّه )

ان تمعنا معا فى معانى الايتين نجد ان ما قلتيه مما حدث لكِ فى العمل امر طبيعى جدا وان لم يحدث هذا الغير طبيعى

لماذا ؟
لان الله قال فى فواتح سورة العنكبوت ........واقراى معى بتمعن

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2)

وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُونَ (4)
مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (5) وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (6)

اى ببساطه وبشكل اجمالى .......هل تظنون انكم بمجرد ايمانكم او اعلان التزامكم او حتى بداية تطبيقكم لشرع الله سينتهى كل شيئ ؟ ولا تفتنون وتمتحنون فى ايمانكم ان كان صادقا ام لا ؟؟؟

ثم يبين الله تعالى ان هذا ( الابتلاء والامتحان ) ليس لنا وحدنا وانما هى سنة الله فى خلقه وقد فتن الذين من قبلنا ليمتحنهم الله فى ايمانهم ان كانوا صادقين ام لا ؟ ........ وقال الله ليعلم ان كانوا صادقين ام كاذبين وهذا ليس لعلم الله لان الله عليم اصلا بهم ولكن ليبين لهم انكم كاذبين فى ايمانكم او صادقين

ثم ناتى باخر ايه وهى ما تهمنى ......... ان من جاهد فانما يجاهد لنفسه ليس لله .. فنحن لا نمن على الله بالتزامنا او عدمه فالتزامنا لنا وعدمه علينا ...... لذا ختم الله الايه بانه سبحانه وتعالى بانه غنى عن العالمين فلا ايماننا ينفعه سبحانه ولا كفرنا يضره

لذا قال النبى صلى الله عليه وسلم فى الحديث القدسى
(( ........... ياعبادى لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم مازاد ذلك فى ملكى شيئا , ياعبادى لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكى شيئا ... ))

ثم ختم الحديث بالقول :
(( ياعبادى انما هى اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه )) مسلم


اقول : لو انك فعلت عمل خير قلتِانه لله ثم لم تبتلى بعده للتمحيص فاتهمى عملك لان اى عمل صالح لابد بعده من الامتحان هل انت صادقه ام لا

ستقولين لى : لمَ اصلا يبتلينا الله الم يكفِ اننا فعلنا العمل ؟

اقول : بمثال بسيط نحن دخلنا المدارس وخرجنا منها هل خرجنا هكذا واختار كلا منا كليته ام اننا مررنا اولا بامتحان ليختبرونا حيتى يتبين من الذى ذاكر واجتهد ومن لا .............. فلماذا لم يخرجونا بدون امتحان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا لانه يجب ان نعلم من الذى اجتهد ومن لا

ولله المثل الاعلى ..........نعم الله عليم ولكن كما قلت لتكون حجه عليكِ يوم القيامه وليمحص الله المؤمن من الكافر

قال الله (( وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (141) أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142) ))

======================

اخيتى بعد ما قلت لكِ .......اقول ايضا

لا تدخلى على الحجاب وانت تنوى عدم الاستمرار فليس هذا من الجهاد .......... بل انوى انك ستلبسيه وستستعينى بالله وسيعينك الله يقينا والله

مالادخل احد على الله وصده وطرده ..ولكن الفرق فى كيفية الدخول

انت مسبقا عملتى حسابك على عدم لبس الحجاب لذا لا تنتظرى ان همتك ستعلوا وترتفع ان كنتِ انتِ اصلا هبطيها

حبيبتى قولى سالبس الحجاب ووالله انتِ بما سمعتى لا شيئ مما سمعنا فقيل لنا الكثير بل وقوطعنا من اهلنا ايضا ولا اقول لكِ عن النقد والتهكم بين اهلنا من اعمامى وعماتى وغيرهم ( وطبعا ليس كلهم ولكن اكثرهم )

حبيبتى لا تظنى ان الشيطان سيتركك فقد اقسم بعزة الله على غوايتنا وقال (( بعزتك لاغوينهم اجمعين )) ولكنه استثنى (( الا عبادك منهم المخلصين ))

===============

قولى لى ان شاء الله انكِ قررتى لبس الحجاب واتركى الامر على الله ولا تظنى ان زملاء العمل سيتركوكِ ولكن بثباتك وقوتك سيملون والله كما مل من عندنا بل الف الله قلوبهم والله على الاقتناع به والحمد لله


ونسيت ان اسال ما حال الصلالالالالالالالالالالالالالالالا ه


طمنينى ياحبيبه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اين الاخت cat 81


افتقدناكِ اخيتى اين انتِ

طمنينا عليكِ طيب وبعدها غيبى

سانتظر ردك

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اشتقت لك كثير لم تتح لى الفرصه كى ادخل على الموقع الا الان اشكرك كثيرا كثيرا على اهتمامك وردك على
اما حال الصلاه فاالحمد لله احرص جاهده ان اتم الخمس صلوات لاكنى بصراحه ساعات افقد صلاه العشاء اما سخوا او تكاسلا ولكنى اصليها فى الصباح
ولكنى حالى فى الصلاه الان افضل بكثير
اما الحجاب فلم استطع لبسه على طول بل وان اح اسباب فسخ خطوبتى كان بسبب اصراره على الحجاب لا اعلم لماذا كل هذا الجحود الذى بداخلى على الحجاب فلا اطيق شكلى به واحس انى عندما ارتديه شكلى يزيد 10 اعوام
ولاكنى ادعى الله ان يرقق قلبى له واحاول ان اعود نفسى عليه فى شهر رمضان واحاول ان اصم اذنى عن زملائى الذين يقولون اننى لن اضحك على الله بلبسى له اثناء نهار رمضان ولاكن وانا اعلم ذالك ولاكن اتمنى ان اخذ درجات اليوم كاملا واتمنى ان يرق قلبى له او حتى اتعود عليه او حتى اتكسف من نفسى والبسه على طول

اختى رحما كيف حالك اتمنى تكونى فى احسن حال
اريدك ان اطمئنك واقول لك اننى الان اصلى كل الفروض ولا اترك اى فرد نهائيا واننى تقريبا انتهيت من ختم المصحف هذا الشهر واعتزمت على الألتزام فى الجامع العشر ايام الاخيره فى رمضان
واريد ان اعرف منك هل يجوز للنساء الاعتكاف فى الجامع كا الرجال

ياهلا ياهلا

اللهم بارك............ اهلا بعودة اختنا الطيبه كات

هنيئا لنا بعودتك ياجميله

الحمد لله انك بخير وصحه وعافيه

واكبر عافيه ان الله عفا عنك من البعد عنه ومن عليك بالمثول بين يديه

فوالله هذه منه عظييييييييييمه لا يشعر بها الا المحروم ... وكنتِ محرومه فتقبلك الله مره اخرى وسمح لك بالمثول بين يديه


فهينا لك بقبول الله لك وهذا يدل بمشيئة الله على صدق نيتك فى هذا الامر

ارايت ياحبيبه مصداق قول الله (( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ))

وقد هداك السبيل فاثبتى

واسالى الله الثبات

اللهم لك الحمد ... اللهم لك الحمد

هذه الصفحه تاهت عنى بعدما غبتِ عنها لذا حينما رايت مشاركتك فرحت بها

واسعدنى اكثر ما نقلتيه من اخبار

واود ان الفت انتباهك لشيئ مهم

كنت تقولين لا استطيع الصلاه ولا لبس الحجاب ولا .......

وها انت استطعتِ بل وفعلتِ

ارئيت انه كان ليس عدم استطاعه انما كان كسل واستسلام

اما حينما عزمت وتوكلت عليه وهو المعين المستعان به .اعانك ومن عليك وقربك

::::::::::::::::::

بالنسبه للاعتكاف

طبعا ياحبيبه ينفع تعتكفى وان شاء الله مساءا اليوم ساحاول جمع احكام الاعتكاف لك حتى استفيد وتستفيدى


بارك الله فى عمرك ياجميله ورزقك الله الثبات والتقوى وايانا والمسلمين هو ولى ذلك والقادر عليه

معنى الاعتكاف

اصطلاحاً /
هو لزوم مسجد لعبادة الله تعالى من شخص مخصوص على صفة مخصوصة .

ولهذا فلا يجوز الاعتكاف الا بالمسجد

:::::::::::

حكمته :
من حكم الاعتكاف صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى بلم شعثه بالإقبال على الله تعالى وترك فضول المباحات وتحقيق الأنس بالله تعالى والاشتغال به وحده والتفكر في تحصيل مراضيه .

فنسال الله ان يرزقك وكل من يعتكف بهذه الايمانيات

:::::::::::


حكمه للمرأة :
اختلف العلماء في حكمه للمرأة على أقوال أرجحها هو قول الجمهور : أنه يسن لها الاعتكاف كالرجل .

واستدلوا لذلك بما يلي :
1- عمومات أدلة مشروعية الاعتكاف والتي لم تفرق بين الرجل والمرأة .
2- قوله تعالى : ( فاتخذت من دونهم حجاباً ) وقوله : ( كلما دخل عليها زكريا المحراب ) وهذا اعتكاف في المسجد واحتجاب فيه وشرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد في شرعنا ما يخالفه .
3- حديث عائشة رضي الله عنها وفيه : ( إذنه صلى الله عليه وسلم لها ولحفصة أن يعتكفا معه ) [ البخاري ( 2041 ) ومسلم ( 1173 ) ] .
4- حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( اعتكف معه امرأة من أزواجه مستحاضة فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعت الطست تحتها وهي تصلي ) [ البخاري ( 309 ) ] . وقد جاء مفسراً بأنها أم سلمة رضي الله عنها .
5- حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( كن المعتكفات إذا حضن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراجهن من المسجد حتى يطهرن ) [ عزاه ابن قدامة في المغني 4/487 لأبي حفص العكبري وعزاه ابن مفاح في الفروع 3/176 لابن بطة وقال : " إسناد جيد " .

::::::::::::

اما عما يجب ومالا يجب حبيبتى فاليك التالى


اولا :-
الاعتكاف يكون في كل مسجد تقام فيه الجماعة ، ومن تخلل اعتكافه جمعة استحب له أن يعتكف في مسجد جُمعةٍ ، فإن اعتكف في مسجد جماعة خرج إلى الجمعة ثم رجع إلى معتكفه . واحرصى على أن يكون اعتكافك في مسجدٍ بعيدٍ عن كثرة الناس والإزعاج ، واختارى أحد المساجد التي لا تعرفى فيها أحداً ، و لا يعرفك فيها أحد ، فإن هذا أحرى للإخلاص وَأَفْزَغُ لقلبك وذهنك من محادثة الناس وكثرة مجالستهم ومخالطتهم ، وبعض المعتكفين لا يصلي أحياناً التراويح أو القيام مع المصلين ويشوش عليهم برفع الصوت في أحاديث لا طائل من ورائها .


ثانيا :-
الاعتكاف مسنون في أي وقت ، فللمسلم أن يبتديء الاعتكاف متى شاء وينهيه متى شاء ، إلا أن الأفضل أن يعتكف في رمضان خاصة العشر الأواخر منه ، فإذا صلى فجر يوم الحادي والعشرين من رمضان داخل المعتكف ويمكث في المسجد حتى خروجه إلى صلاة العيد وهذا وقت انتهائه المستحب .

وهي فرصة عظيمة وساعات قليلة ؛ ليستفيد المسلم من هذا الانقطاع والبعد عن الناس ، ليتفرغ لطاعة الله في مسجد من مساجده ؛ طلباً لفضله وثوابه ، وإدراك ليلة القدر .. من قبل أن تطوي الصحف وتوضع الموازين ..


ثالثا :-
احرصى على الذكر والقراءة والصلاة والعبادة ، وتجنبى ما لا يعينك من حديث الدنيا ، ولا بأس أن تتحدثى بحديث مباح مع أهلك أو غيرهم لمصلحة ، لحديث صفية أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفاً فأتيتُه أزوره ليلاً فحدثته ثم قمت لأنقلب ( أي لأنصرف إلى بيتي ) فقام النبي صلى الله عليه وسلم معي ... )) [ متفق عليه ] .


رابعا :-
يباح لك أن تخرجى من المسجد لحاجاتك الضرورية كقضاء الحاجة من بولٍ أو غائط ، أو للإتيان بطعام وشراب إن لم يكن هناك من يحضره لك ، ومثله التداوي إن إصابك المرض وأنت معتكفه ، وكذلك إسعاف مريض من أهلك تجب عليك رعايته ولا تجدى من يتولى أمره غيرك .


خامسا :-
ومن محظورات الاعتكاف : الخروج لأمرٍ ينافي الاعتكاف ، كالخروج للبيع والشراء ، وجماع أهله ، ومباشرتهم ، ونحو ذلك .


سادسا :-
إن كان معك رفقه ، فاختارى الرفقة التي تعينك على الطاعة وتشد أزرك وتحرص على الخير واستغلال الأوقات وعمارتها بالعبادة ، وتجنبى الذين تضيع أوقاتهم في حديث وكلام . وبعض المعتكفين إذا كانوا جماعة يظهر عليهم الجد في أول الأيام ، ثم يتراخون ويتكاسلون ، وتراهم كثيراً ما تضيع أوقاتهم في أحاديث لا فائدة من ورائها ، وقد ينجرُّ الحديث إلى أمور محرمة من غيبة أو غيرها .




سابعا :- ( وهذه للرجال الذين سيعكفون بامر الله وللنساء ان كان لديهن زوج وابناء )
الاعتكاف سنة ، والمحافظة على بيتك وأبنائك من الواجبات ، فاحذر أن تضيع الأهم وتفرط في أمر الرعاية ، بل اجمع بين الأمرين ، واحرص على ابتعادهم عن مواطن الفتن ، ولا يكن اعتكافك فيه ضياع لحقوق واجبة . وإن تيسر أن يصحبك أبناؤك في الاعتكاف ؛ فإن في ذلك طريق تربية ، وراحة نفسية لك ، وأُلفة بينكم ، وتعويد لهم على العبادة ؛ وإن صعب الأمر عليهم فلا أقل من ليلة يعتكفون فيها معك ، وأجزل لهم العطية وشجعهم على ذلك .




ثامنا :-
مواسم الطاعات محطات يتزود فيها المسافر إلى جنة عرضها السموات والأرض ، فلنكن من العقلاء الفطناء الذين لا تفوتهم هذه الفرص وهذه المحطات إلا وقد نالوا من نفحات الرب وجزيل الأجر وعظيم المثوبة .

فلنحرص على الاعتكاف بنية صادقة ، ولنبتعد عن المباهاة والرياء ، وحب المدح والثناء ، وإيانا والعجب بأعمالنا ، ولنحرص علي أن تكون أعمالنا خالصة لله عز وجل قال تعالى : ((وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ )) وفي الحديث المشهور : (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى .. )) [ متفق عليه ] . ومما يُعيننا على ذلك اختيار المسجد الذي لا تعرف فيه أحداً ولا يعرفك أحد ، ولا حاجة لنا أن نعلن اعتكافنا على الملأ في يوم العيد أو بعده !





أقر الله عينك بالعبادة وجعلك من الفائزين المقبولين ، وغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين ، وطبعا لاتنسينى من الدعاء الله يبارك فى عمرك فى الاعتكاف بعد الدعاء لنفسك بالاتى (( حسن الخلق وبر الوالدين وحسن الدعوه وتعلم العلم وتعليمه والعمل به )) الله يبارك فى عمرك تهتمى بالدعاء لى ... طماعه بقه تقولى ايه .. وطبعا لو حبيتى تزيدى مش هقولك لا






وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

ماشاء الله مواضيعكم رائعه جداُ
طيب ممكن سؤال أعرف أنه خارج الموضوع ولكن أريد أجابة شافية فية
سؤالي كيف أنصر الأسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قراة موضوعاتكم وستفتدة منها لكن أريد جواب لسؤالي فهل تساعدوني
جزاكم الله كل خير

موضوع كويس جدا
جزانا الله وإياكي كل خير