وماهو الشيئ الذي لن تستطيع ان تجده ؟ انا لادري ماهي المشكلة بضبط !

وكيف عرفت انه غير متعمد ؟ الرجل ينقر في صلاته ... الرجل يرى المصلين في المسجد لاينقرون في صلاتهم فكيف عرفت انه غير متعمد وجاهل بفعلته وهو تعلم ان يصلي بخشوع ويحسن الصلاة !!
على فكرة ردي تم تعديله ... لم يكن هذا ماكتبته وارجو من الاخت نصرة الاسلام ان تحذف النص المعدل كله مع بقي من النص الاصلي وتبقي على اول سطر " وكيف يكون ..."

خي الكريم هيثم

هل تريد أن ترتقي في الجنة بعدما بلغ كلٌ منا منزلته خالداً فيها دون عمل لمجرد اشتهاء ذلك؟ أهكذا تراه عدلا؟
طيب افترض أنك أنت مَنْ كان في الفردوس الأعلى: أترضى أن يبلغ منزلتك غيرك لمجرد اشتهاء ذلك؟
طيب ماهو الطبيعي أن يتمنى الجميع أعلى الدرجات .. ولكن لا أعتقد أن أهل الجنة يطلبون من رب العزة منازل غيرهم مما تفضلوا به عليهم بينما دخولهم الجنة ونعمها من فضل الله ورحمته

على كل حال: قد نزع الله عز وجل الغل والحسد من أهل الجنة في قوله تعالى:
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مّنْ غِلّ
كما أن الله عز وجل يقر أعين من رزقهم الجنة بما لا عينٌ رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ


اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم عبد الغنى مشاهدة المشاركة
اذا يبقى السؤال ماذا لو احدا فى جنه اقل من الفردوس واراد دخول الفردوس فلن يسمح له لان منزله كل شخص قد تحددت فى الدنيا طبقا لعمله كيف يتفق ذللك مع قول الله سبحانه وتعالى ولكم فيها ماتشتهى انفسكم؟؟
نعم، وعد الله عز وجل أصحاب الجنة بأن لهم فيها ما يشتهون، ولكن ما تتحدث عنه الآن هو اشتهاء منزلة أخرى قد قدرها الله عز وجل للبشر وأنزلهم منازلهم خالدين فيها ، وهذا غير ذاك
فهناك ما وعده الله عز وجل للمؤمنين وهى الجنة ومنازلها بعملهم في الدنيا ورحمته دنيا وآخرة .. ثم ما إن تمت المنازل فيكون الإشتهاء كجائزة فيها
فأهل الجنة يحمدون ربهم على ما أنعم عليهم به
فاعمل لمنزلتك في الدنيا واترك ما تشتهيه نفسك لربك ورحمته سبحانه وتعالى
-------

ولعلك تجد في هذا ما يريح قلبك بإذن الله تعالى:

جاءت النصوص التي تصف نعيم الجنة بصيغة العموم الذي لا يكاد يخصه شيء :
يقول الله عز وجل : ( لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ) الزمر/34.
ويقول تعالى:
( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ) الشورى/22.
وقال سبحانه:
( لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ) ق/35.
ويقول أيضا :
( نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ . نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ ) فصلت/31-32.
ويقول سبحانه : ( يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) الزخرف/71.
ويقول عز وجل :
( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) السجدة/17
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( قَالَ اللَّهُ : أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ . فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : ( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ )
رواه البخاري (3244) ومسلم (2824)
وكل ذلك يدل صراحة على أن المسلم المنعم في الجنة ينال في نعيمه كل ما يحبه ويهواه ويشتهيه من ملذات الدنيا والآخرة .
بل جاء النص صريحا بأن من طلب شيئا من شهوات الدنيا حققت له :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُ - وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ - أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ . فَقَالَ لَهُ : أَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ ؟ قَالَ : بَلَى وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ . قَالَ : فَبَذَرَ فَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ فَكَانَ أَمْثَالَ الْجِبَالِ . فَيَقُولُ اللَّهُ : دُونَكَ يَا ابْنَ آدَمَ فَإِنَّهُ لاَ يُشْبِعُكَ شَيْءٌ . فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : وَاللَّهِ لاَ تَجِدُهُ إِلاَّ قُرَشِيًّا أَوْ أَنْصَارِيًّا فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ ، وَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ ، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
رواه البخاري (2348)
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" في هذا الحديث من الفوائد أن كل ما اشتهي في الجنة من أمور الدنيا ممكن فيها . قاله المهلب " انتهى.
" فتح الباري " (5/27)

وأما تفاصيل كيفية حدوثه والطريقة التي يعد بها في الجنة فذلك ما لا سبيل إلى العلم به ، والأحرى في المسلم الحرص على كل عمل يقربه إلى الجنة ، وترك تفاصيلها ليومها ، لعل الله تعالى يكرمنا بأعلى الدرجات فيها ، ونقول لك كما يُروَى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للصحابي الذي سأل عن الخيل في الجنة : ( إِنْ يُدْخِلْكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ يَكُنْ لَكَ فِيهَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ ) رواه الترمذي (2543) وحسنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (رقم/3001)
يقول المناوي رحمه الله :
" مقصود الحديث أن ما من شيء تشتهيه النفس في الجنة إلا تجده فيها كيف شاءت ، حتى لو اشتهى أحد أن يركب فرسا لوجده بهذه الصفة " انتهى.
" فيض القدير " (3/35)
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" قوله : ( لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا ) ؛ أي: في الجنة كل ما يشاءون ، وقد ورد في الحديث الصحيح أن رجلا قال للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يا رسول الله ! أفي الجنة خيل ؛ فإني أحب الخيل ؟ فقال : ( إن يدخلك الله الجنة فلا تشاء أن تركب فرسا من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة شئت إلا فعلت . وقال الأعرابي : يا رسول الله : أفي الجنة إبل ؛ فإني أحب الإبل ؟ قال : يا أعرابي ! إن يدخلك الله الجنة؛ أصبت فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك )
فإذا اشتهى أي شيء فإنه يكون ويتحقق ، حتى إن بعض العلماء يقول : لو اشتهى الولد لكان له ولد ؛ فكل شيء يشتهونه فهو لهم . قال تعالى : ( وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) الزخرف/71 " انتهى.
" مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين " (8/385)
انظر جواب السؤال رقم : (1141) ، (20286)
والله أعلم .

انت في الجنة سيطهرك الله مما في نفسك من كل شر ومن كل منغص وكل شر

فلا تحاسد في الجنة ولا حقد ولا اشتهاء لغير ما يتاح لك في منزلتك لأنك
راض بما قسمه الله لك بعدله فلا اعتراض على اعدله ولا قدره

فكل هذا من امور الدنيا مما لا يكون في الجنة اصلا (واقصد عدم الرضا هذا)
بل بالعكس سيكون ايضا الله يرضى عنك وترضى عنه معا

والمتراضين او المتحابين لا يحرمون بعضهم بعضا شيئا مما يطلبوه فكل ما تطلبه
بإذن الله ستجده متاحا غير ممنوع ..