الشمس-الارض -السماء

تقليص

عن الكاتب

تقليص

أبو الاخضر مسلم اكتشف المزيد حول أبو الاخضر
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 50 (0 أعضاء و 50 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • prayer_06
    3- عضو نشيط

    حارس من حراس العقيدة
    عضو شرف المنتدى
    • 10 يول, 2006
    • 425
    • مسلم

    #91
    قال تعالى "مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ ۚ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ"

    وقال سبحانه "كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ ۚ وَكُلٌّ كَانُوا ظَالِمِينَ



    وقال سبحانه "قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ"

    ما الذي فهمته من معنى دأب في الايات السابقه؟

    دائبين .... هل الدؤووب هو الدوران والإنارة أم الإنارة فقط ؟ معظم تفاسير المفسرين تجمع بينهما , ؟؟
    لا تنسى ان المفسر يفسر على حسب ما يمتلك من معومات وعلى حسب فهم -او استقبال- عصره للحقائق الكونيه

    بمعنى ان نظرتك اليوم للشمس تختلف كليا عن نظرته للشمس ... بناءا على هذا فحينما نعلم ان المفسر كان عاش في فتره الصور الوسطى فلا يجب ان نستغرب وجهة نظره في الشمس وعلى هذا فلا يجب ان نستهجن اعتقاده بأن الدؤوب للدوران و الاناره..فهو يرى الشمس في حركه دائبه في سماء الأرض وكذلك يراها ترسل ضؤها بدؤب الى الارض

    ما يهمنا هو الأيه نفسها .. والأيه يمكن حملها على عدد من المعاني ولا يلزمنا معنى او تفسير واحد لأن كل هذا ما هو الا من باب الاجتهاد في معرفه مراد الله سبحانه كما وان فهمنا بالضروره سيختلف على حسب مقدار ما توصلنا اليه من العلوم و الحقائق في كل زمان فالقران بحر لا تنضب ذخائره و معانيه
    وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ

    تعليق

    • أحمد.
      مشرف اللجنة العلمية

      حارس من حراس العقيدة
      • 30 يون, 2011
      • 6655
      • -
      • مسلم

      #92
      المشاركة الأصلية بواسطة أبو الأخضر

      هههها جزاك الله خيرا ً

      وما الذى تُفيدُه هذهِ الكلمة فى هذا المَوضِعِ، : تعني أنها لكم لا أكثر ولا أقل لتحديد الملكية وليس لتحديد المنظر !

      وما هىَ النُّقطة المَرجعيَّةُ التى ستستندُ عليها فى توضيحِ المَفهومِ،

      لا أعلم , وكما قلت سابقاً لكم تعني الملكية أي أنه ليل الارض ونهاره وليس المريخ أو بكوكا على ما أظن !!
      وشكراً


      لا طبعا ليسَت للملكيَّةِ، فالبشرُ لا يَملِكون الشمسَ ولا القمرَ ولا الليلَ ولا النَّهارَ، حتى أنتَ قلتَ أنَّها تعنى "ليل الأرضِ ونهاره" مَعَ أنَّ الخِطابَ للإنسانِ وليسَ للأرضِ، فعجبا.

      المَوضِعُ فى الآياتِ مَوضِعُ امتنانٍ مِن اللهِ على البشرِ بتذكيرِهِم بنعمِهِ عليهِم، فما هىَ النعمةُ على البشرِ مِن خلقِ الشمسِ والقمرِ أو الليلِ والنَّهارِ ؟!!

      تخيَّل نفسَك على كوكبِ المريخِ حيثُ يوجَدُ ليلٌ ويوجَدُ نهارٌ ويوجَدُ شمسٌ وأقمارٌ، ولكِن هل تستطيعُ أنْ تحيا على هذا الكوكبِ ؟ لا طبعا، فما هوَ مَوضِعُ الامتنانِ على البشرِ ؟! هل سيَمتنُّ اللهُ على البشرِ بخلقِ الشمسِ والقمرِ والليلِ النَّهارِ فقط ؟ الامتنانُ هُنا بأنَّهُ سُبحانه "سخَّرَ" الشمسَ والقمرَ "دائبين" للبشرِ، بمعنى أنَّ الإنسانَ الذى يَعيشُ على الأرضِ سيشعرُ بهذا الدؤوبِ فى حياتِهِ كلَّ يومٍ سواءٌ مِن حيثُ الحرَكةِ أو مِن حيثُ الإنارة أو غير ذلِك، بمعنى أنَّ شعورَ الإنسانِ بالدؤوبِ وتأثيرَ ذلِك فى حياتِهِ وبقاءِهِ هوَ مَوضِعُ الامتنان.

      فالمَرجِعُ هوَ الإنسانُ، المُخاطَبُ والذى يَمتنُّ اللهُ عليهِ بهذا النظامِ المخلوقِ "له" .. وأتحداكَ أن تُعطينى عِبارة تدلُّ على هذا المعنى - الامتنان على البشرِ بهذا النظامِ الفلكىِّ المُذهِل - وتكونُ أصدَقَ تعبيرا وأكثرَ بلاغة.

      المشاركة الأصلية بواسطة أبو الأخضر
      وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ

      هذه الآية أين المرجع ؟؟ التي ترا منها ! ؟ لا يوجد لا نعلم ليس لا توجد
      هذا مالدي وشكرا

      لمْ أفهَم مِنكَ شيئا.

      على العمومِ، تقولُ "أين المرجع ؟"

      وبصراحة سؤالُك غيرُ مَفهومٍ، فمِن الواضِحِ أيضا أنَّ المَرجِعَ هوَ الإنسانُ، بدلالةِ قولِهِ سُبحانه "لكم" أيضا .. فالأنعامُ فيها دفئ <<< بالنسبةِ >>> لمن ؟ هل فيها دِفءٌ للجبالِ أو للفراشاتِ أو للكائناتِ الفضائيَّةِ مثلا ؟!!

      الأنعامُ << بالنسبة >> للإنسانِ فيها "دفءٌ" و"مَنافِعٌ" و"طعامٌ" .. فهل علِمتَ أينَ المرجِعُ ؟!!!!


      أرجو أن تستطيعَ قولَ شئٍ ذى مَعنى فى مُشاركتِك القادِمة.
      وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

      رحِمَ
      اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

      تعليق

      • أبو الأخضر
        0- عضو حديث
        • 20 أكت, 2012
        • 20
        • طالب +باحث
        • مسلم

        #93
        المشاركة الأصلية بواسطة prayer_06
        قال تعالى "مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ ۚ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ"

        وقال سبحانه "كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ ۚ وَكُلٌّ كَانُوا ظَالِمِينَ



        وقال سبحانه "قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ"

        ما الذي فهمته من معنى دأب في الايات السابقه؟



        لا تنسى ان المفسر يفسر على حسب ما يمتلك من معومات وعلى حسب فهم -او استقبال- عصره للحقائق الكونيه

        بمعنى ان نظرتك اليوم للشمس تختلف كليا عن نظرته للشمس ... بناءا على هذا فحينما نعلم ان المفسر كان عاش في فتره الصور الوسطى فلا يجب ان نستغرب وجهة نظره في الشمس وعلى هذا فلا يجب ان نستهجن اعتقاده بأن الدؤوب للدوران و الاناره..فهو يرى الشمس في حركه دائبه في سماء الأرض وكذلك يراها ترسل ضؤها بدؤب الى الارض

        ما يهمنا هو الأيه نفسها .. والأيه يمكن حملها على عدد من المعاني ولا يلزمنا معنى او تفسير واحد لأن كل هذا ما هو الا من باب الاجتهاد في معرفه مراد الله سبحانه كما وان فهمنا بالضروره سيختلف على حسب مقدار ما توصلنا اليه من العلوم و الحقائق في كل زمان فالقران بحر لا تنضب ذخائره و معانيه

        ما الذي فهمته من معنى دأب في الايات السابقه؟

        فهمت | أن دأب تعني عمل مستمر أو ما أعتيد عليه من عملهم أي الدؤوب من الممكن أن تطلق على عمل ماضي
        وهذا أمر معروف .... ماذا بعد ؟ لا ادري

        ________________

        وهذا هو الامر المرهق كونهم يفسرون بما يعلمون ليت تفسير القرآن نزل معه


        فبكل سهولة يأتيك شخص يقول لك ما أدراك أنه مصدره علمه الذي إكتسبه بنفسه يمكن أن يكون أحضره من صحابي والصحابي أتى به من الرسول أي أن رسولك (حاشاه ) لا يعلم هذي الأمور

        فيضرب في صدق الرسالة ويضرب في أن القرآن منزل حتى !!

        تعليق

        • أبو الأخضر
          0- عضو حديث
          • 20 أكت, 2012
          • 20
          • طالب +باحث
          • مسلم

          #94
          المشاركة الأصلية بواسطة أحمد.


          لا طبعا ليسَت للملكيَّةِ، فالبشرُ لا يَملِكون الشمسَ ولا القمرَ ولا الليلَ ولا النَّهارَ، حتى أنتَ قلتَ أنَّها تعنى "ليل الأرضِ ونهاره" مَعَ أنَّ الخِطابَ للإنسانِ وليسَ للأرضِ، فعجبا.

          المَوضِعُ فى الآياتِ مَوضِعُ امتنانٍ مِن اللهِ على البشرِ بتذكيرِهِم بنعمِهِ عليهِم، فما هىَ النعمةُ على البشرِ مِن خلقِ الشمسِ والقمرِ أو الليلِ والنَّهارِ ؟!!

          تخيَّل نفسَك على كوكبِ المريخِ حيثُ يوجَدُ ليلٌ ويوجَدُ نهارٌ ويوجَدُ شمسٌ وأقمارٌ، ولكِن هل تستطيعُ أنْ تحيا على هذا الكوكبِ ؟ لا طبعا، فما هوَ مَوضِعُ الامتنانِ على البشرِ ؟! هل سيَمتنُّ اللهُ على البشرِ بخلقِ الشمسِ والقمرِ والليلِ النَّهارِ فقط ؟ الامتنانُ هُنا بأنَّهُ سُبحانه "سخَّرَ" الشمسَ والقمرَ "دائبين" للبشرِ، بمعنى أنَّ الإنسانَ الذى يَعيشُ على الأرضِ سيشعرُ بهذا الدؤوبِ فى حياتِهِ كلَّ يومٍ سواءٌ مِن حيثُ الحرَكةِ أو مِن حيثُ الإنارة أو غير ذلِك، بمعنى أنَّ شعورَ الإنسانِ بالدؤوبِ وتأثيرَ ذلِك فى حياتِهِ وبقاءِهِ هوَ مَوضِعُ الامتنان.

          فالمَرجِعُ هوَ الإنسانُ، المُخاطَبُ والذى يَمتنُّ اللهُ عليهِ بهذا النظامِ المخلوقِ "له" .. وأتحداكَ أن تُعطينى عِبارة تدلُّ على هذا المعنى - الامتنان على البشرِ بهذا النظامِ الفلكىِّ المُذهِل - وتكونُ أصدَقَ تعبيرا وأكثرَ بلاغة.



          لمْ أفهَم مِنكَ شيئا.

          على العمومِ، تقولُ "أين المرجع ؟"

          وبصراحة سؤالُك غيرُ مَفهومٍ، فمِن الواضِحِ أيضا أنَّ المَرجِعَ هوَ الإنسانُ، بدلالةِ قولِهِ سُبحانه "لكم" أيضا .. فالأنعامُ فيها دفئ <<< بالنسبةِ >>> لمن ؟ هل فيها دِفءٌ للجبالِ أو للفراشاتِ أو للكائناتِ الفضائيَّةِ مثلا ؟!!

          الأنعامُ << بالنسبة >> للإنسانِ فيها "دفءٌ" و"مَنافِعٌ" و"طعامٌ" .. فهل علِمتَ أينَ المرجِعُ ؟!!!!


          أرجو أن تستطيعَ قولَ شئٍ ذى مَعنى فى مُشاركتِك القادِمة.
          ليس لدي ما أقوله لك ! شكرا جزيلاً
          الله يوفقك ....لقنتني


          إنتهى .

          تعليق

          • أحمد.
            مشرف اللجنة العلمية

            حارس من حراس العقيدة
            • 30 يون, 2011
            • 6655
            • -
            • مسلم

            #95
            المشاركة الأصلية بواسطة أبو الأخضر
            ليس لدي ما أقوله لك ! شكرا جزيلاً
            الله يوفقك ....لقنتني


            إنتهى .

            للأسف يبدو أنَّك لمْ تتلقنه بعد !

            مُشكلتُك هى هذا ....

            المشاركة الأصلية بواسطة أبو الأخضر
            وهذا هو الامر المرهق كونهم يفسرون بما يعلمون ليت تفسير القرآن نزل معه
            فبكل سهولة يأتيك شخص يقول لك ما أدراك أنه مصدره علمه الذي إكتسبه بنفسه يمكن أن يكون أحضره من صحابي والصحابي أتى به من الرسول أي أن رسولك (حاشاه ) لا يعلم هذي الأمور

            فيضرب في صدق الرسالة ويضرب في أن القرآن منزل حتى !!

            تِلك هىَ مُشكِلتُك، بل مُصيبتُك التى تغفلُ عَنها، وما قدْ تَهلكُ بسببها.

            إن كنتَ تريدُ الحياةَ هكذا فأنتَ وشأنُك، فإنَّما هىَ حياتُك. انتهى.
            وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

            رحِمَ
            اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

            تعليق

            • أبو الأخضر
              0- عضو حديث
              • 20 أكت, 2012
              • 20
              • طالب +باحث
              • مسلم

              #96
              المشاركة الأصلية بواسطة أحمد.


              للأسف يبدو أنَّك لمْ تتلقنه بعد !

              مُشكلتُك هى هذا ....



              تِلك هىَ مُشكِلتُك، بل مُصيبتُك التى تغفلُ عَنها، وما قدْ تَهلكُ بسببها.

              إن كنتَ تريدُ الحياةَ هكذا فأنتَ وشأنُك، فإنَّما هىَ حياتُك. انتهى.

              ! وضّح أكثر إذا سمحت .

              تعليق

              • أحمد.
                مشرف اللجنة العلمية

                حارس من حراس العقيدة
                • 30 يون, 2011
                • 6655
                • -
                • مسلم

                #97
                المشاركة الأصلية بواسطة أبو الأخضر
                ! وضّح أكثر إذا سمحت .

                حَسِبتُ الأمرَ واضِحا وضوحَ الشمسِ !

                أخبرنى ما هوَ الفارِقُ بينى وبينك ؟!!

                ما أعرِفُهُ عَن نفسى أنَّنى أقلُّ واحِدٍ فى أمَّةِ مُحمَّدٍ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم فضلا وقدْرا وكذلِك عقلا وفهما، ولا أعرِفُ واحِدا مُتلبسة بهِ المَعاصى والذنوب كإياى، وبالرغمِ مِن ذلِكَ تجدُنى فى هذا المَوضوعِ مُدافِعا عَن الدينِ بينما تجدُك أنتَ مُهاجِما لهُ فلِماذا ؟!!

                الفارقُ بينى وبينك أنَّنى سعيتُ خلفَ العُلماءِ أتلمَّسُ الدينَ مِن مَصادِرِهِ ومِن كِتابِ اللهِ وسُنَّةِ رسولِهِ فسلكتُ الطريقَ المُعبَّدَة العامِرةَ، بينما اخترتَ أنتَ الطريقَ القفرَ المَهجورة، طريق الوحوشِ والغيلانِ لتسلُك مِنها إلى دينِك وربِّك، اخترْتَ طريقَ الشبهاتِ والمُشتبهين، فهلْ سلكت ؟ وهل وَصلت ؟!!

                انظر ما أفضى بكَ إليهِ هذا الطريق ! أصبَحتَ وأنتَ لا تَعرِفُ شيئا فى كِتابِ اللهِ ولا تَفقهُ شيئا فى دينِه فضلا عَن جهلِك الإنسانىِّ وحماقتِك البشريَّة - وكلنا معيبون بهذا - أصبَحتَ تُخبرُ اللهَ تعالى بما يَصنعُ ومالا يَصنعُ وتتمنَّى على اللهِ الأمانىَّ، حتى وصلَ بكَ الأمرُ إلى قولِ : "ليت الله أنزل القرآن بتفسيرِه" فيا لوعة القلبِ أمِثلُك - أو مِثلى - يُخبرُ اللهَ تعالى كيفَ يتكلمُ بكلامِهِ أو يبعثُ بهِ ؟!!!

                كُنَّا نقرأُ فى كتابِ اللهِ تعالى أخبارَ الكافرين الذين يقولون لولا أنزل هذا الكتاب على رجُلٍ مِن القريتين عظيمٍ أو الذين قالوا لولا أنزِلَ مَعهُ مَلكٌ أو الذين قالوا لنبيهِم ابعث لنا مَلِكا نُقاتل فى سبيلِ اللهِ فلمَّا أتاهُم الملِكُ مِن عِندِ اللهِ قالوا أنَّى يكونُ لهُ المُلكُ علينا ونحنُ أحقُّ بالمُلكِ مِنهُ ولم يؤتَ سعة مِن المال أو الذين طلبوا آية فلما أتتهُم الناقة عقروها أو الذين حتى طلبوا مِن نبيِّهِم أن أسقِط السماءَ علينا كِسَفا بل وحتى الذين طلبوا مِن نبيِّهِم أن أرنا اللهَ جَهرَة.

                كُنَّا نقرأُ فى كِتابِ اللهِ عَن هؤلاءِ البشرِ فنتعجَّبُ ونُمَصمِصُ الشفاهَ على حالِهِم وما وصلوا إليهِ مِن الكِبرِ والغرورِ والخُيلاءِ حتى يَحسبونَ أنَّهُم أهلٌ لتعليمِ اللهِ تعالى ما يَصنعُ ومالا يَصنعُ على ما هُم فيهِ مِن جَهلٍ ومِن ضعفٍ، فالكفارُ هُزِموا وأهلُ القليبِ فيهِم قدْ اشتُهِروا وأصحابُ الناقةِ بالعذابِ أُخِذوا ومَن طلبوا رؤيَة اللهِ بصاعِقةٍ هلكوا، فأخذَ اللهُ تعالى المُتكبِّرين بالعذابِ البئيسِ فى كلِّ وقتٍ وحينٍ فمِنهُم مَن أرسلَ عليهِ حاصبا ونهُم مَن أخذتهُ الصيحةُ ومِنهُم مَن أغرقهُ اللهُ، ومازال يأتى بعدَهُم مَن يُعلِّمون اللهَ بدينِهِم واللهُ يَعلمُ ما فى السماواتِ وما فى الأرضِ.


                طيب أخبرنى : ما هىَ النتائِجُ المُترتِّبةُ على نزولِ القرآنِ بتفسيرِهِ كما تُريدُ ؟!! وكيفَ يكونُ ذلِكَ أفضلَ مِمَّا صنَعَهُ اللهُ تعالى ؟!! ليتَك تُخبرنى فما أراك إلا تعلمُ ما كانَ وما سيكونُ وما هوَ كائِنٌ ومالم يَكُن لو كانَ كيفَ كانَ يكونُ !!!!

                وإذا نزلَ القرآنُ بالتفسيرِ الذى تُريدُ .. فكيْفَ سيكونُ صالِحا لكلِّ زمانٍ ؟!! كيفَ سيُخاطِبُ أهلَ الباديَةِ والصحراءِ فى زَمنِ الوحى ويُخاطِبُ بنفسِ الطريقةِ أهل الولاياتِ المُتحِدةِ الأمريكيَّةِ فى عَصرِ الفضاءِ ؟!!

                أم تُراكَ تُريدُ مِن القرآنِ أن يَنزِلَ بتفسيرِهِ الصالِح لكَ أنتَ : فيُذكرَ فى ذلِك التفسير المَعلوماتُ الفلكيَّةُ الحديثةُ وكذلِك الفيزيائية والجيولوجيَّة ؟ أتريدُ أن يَنزِلَ ضِمنَ التفسيرِ مَعانى الكِلماتِ حتى تجدَ معنى كلمة أدنى = أخفض - من سورة الروم - ؟ .. وماذا عَن أهل الأزمانِ الماضيةِ ؟ يولعوا ؟!!! ماذا لو كانَ القرآنُ أخبرَهُم صراحَة أنَّ الأرضَ تدورُ حولَ الشمسِ هل كانوا سيُصدِّقون ؟!!! ماذا لو كان أخبرَهُم بكلِّ ما نعرِفهُ الآنَ عَن العلومِ والكونِ هل كانوا سيؤمنون ؟!! وهل لو آمنوا وأدركوا هذهِ العُلومَ بطريقِ الوحى فأينَ العقلُ وأينَ المُهمَّةُ التى لأجلِها استُخلِفوا فى هذهِ الأرضِ ؟ هل نزلَ البشرُ إلى الأرضِ ليُخبَروا بكلِّ شئٍ بالوحى ؟!!!!


                الغريبُ أنَّ القرآنَ نزلَ مُفسَّرا بالفعلِ، ولكِنَّهُ تَفسيرٌ مَرِنٌ يُعطى الفُرصةَ للبشرِ للاجتهادِ وإعمالِ العَقلِ والفهمِ، ومَعَ ذلِك نزلت مَعهُ الضوابطُ والقواعدُ التى يُفسَّرُ بها لكى لا يُصبحَ الأمرُ "مزاجيا" حسَب هوى المُفسِّر، فمِن ذلِك أنَّ القُرآنَ يُفسَّرُ بالقرآنِ، ومِنهُ أنَّهُ يُفسَّرُ بالحديثِ، وباللغةِ ... إلى غيرِ ذلِك مِن قواعِدِ وأصولِ التفسيرِ.


                وماذا فعلتُ عِندما تعرَّضتُ لهذهِ الآيةِ ؟ لقدْ فسَّرتُها مِن خلالِ القرآنِ نفسِهِ بالنظرِ إلى سياقِ الآيةِ ومُقارنتِهِ بسياقاتِ الآياتِ الشبيهةِ بها.

                حسنا، الآنَ نعلمُ أنَّ كلَّ هذا لا يُعجِبُك ولا يُرضيك .. لماذا ؟ آه نعم لأنَّهُ لا يُعجِبُ أهلَ الشبهاتِ، لأنَّ أهلَ الشبهاتِ يستطيعون الآن أن يتمَسَّكوا بالتفسيرِ ويقولون إنَّهُ يُحتمَلُ أن يكونَ التفسيرُ مَنقولا عَن الرسول فيهدِمون مِصداقيَّة الرِّسالة.

                هذا هوَ السيناريو الجديد لأحدثِ أفلامِ الخيالِ العِلمىِّ لديكَ رغمَ أنَّه :

                * أهلُ الشبهاتِ لن يُرضيهِم شئٌ فهُم لا يُعارِضون الدين لأجلِ ما احتفَّ بهِ مِن شُبهاتٍ وإلا لكانوا تركوا أديانَهُم وكلُّ مَذهبٍ أو عقيدةٍ - حتى الإلحاد واللادينيَّة - يحتفُّ بها مِن الشبهاتِ أضعاف أضعاف ما يَحتفُّ بالإسلامِ فلِماذا يَبقونَ على أديانِهِم ويُدافِعون عَنها بينما نحنُ تستميلُنا شُبهاتُهم.

                * لا يُمكِنُ أن يكونَ التفسيرُ مَنقولا مِن رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم ويَخفى ذلِك على النَّاسِ، نحنُ قومٌ رَوينا عَن رسولِنا حتى الإشارة وحتى السكتة وحتى الإعراض وحتى البسمة بل وحتى نفورَ العِرقِ فى وَجههِ الشريف، ثمَّ يأتى أحدُ المُتوهمين ليقولَ بالخيالِ العِلمى ليقول أنَّ رأىَ المُفسِّرِ مأخوذٌ مِنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّم ؟ طبعا والمَوهومُ ليسَ لديهِ أىُّ دليلٍ على هذا الوَهمِ ولكِنَّهُ يُحتَمَلُ .. ولكِن طالما أنَّهُ يُحتَملُ إذا فيُحتمَلُ أن الرسالة بأكملِها باطلة .. قلناها سابقا : رجلٌ وَقفَ أمام القاضى مُعترِفا بجريمَتِه التى قامت جميعُ الأدلة القاطِعةِ على ارتكابهِ لها فما صنعَ مُحاميهِ إلا أن قال للقاضى "يُحتمَلُ أنَّهُ لمْ يَرتكِب الجريمة وأنَّهُ تمَّ تهديدهُ ليعترِف على نفسِهِ" فقال لهُ القاضى "ألديك دليلٌ على هذا "الاحتمال"" فقال "لا ولكِنَّهُ يَبقى احتمالا وطالما هُناك احتمالٌ إذا فالقضيَّة فاسِدةٌ وأطالبُ ببراءة موكِّلى".

                نحنُ نعرِفُ حتى يومِنا هذا حديثَ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم "خيرُ نسائها مريمُ بنتُ عِمرانٍ وخيرُ نسائها خديجةُ بنتُ خويلِدٍ" والراوى عِندما يروى هذا اللفظ لا يزيدُ على أن يَفعلَ ما فعلهُ رسولُ اللهِ مِن ألفٍ وأربعمائة عامٍ بين أصحابِهِ فيُشيرَ بإصبعهِ مرَّة إلى السماءِ ومرَّة إلى الأرض. ثمَّ يأتى مُتوهمٌ ليقول "يُحتمل" !!!!

                * ثمَّ هلْ يَصلحُ هذا الاحتمالُ لنقضِ الدين ؟ وهل الإسلامُ ثابتٌ بالاحتمالِ ليُنقَض بالاحتمالِ ؟!!! ألا تعلمُ أدلَّة صِدْقِ الإسلامِ ؟!! فلماذا لمْ تتعلمها قبلَ التطفُّلِ على موائدِ المُشتبهين ؟!! أتحبُّ أن ترى كيفَ ينظرُ إليكَ هؤلاءِ المُشتبهون ؟!!!

                تفضل انظر : متى 15
                21 ثم خرج يسوع من هناك وانصرف الى نواحي صور وصيدا. 22 واذا امراة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود.ابنتي مجنونة جدا. 23 فلم يجبها بكلمة.فتقدم تلاميذه وطلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا. 24 فاجاب وقال لم ارسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة. 25 فاتت وسجدت له قائلة يا سيد اعني.26 فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب. 27 فقالت نعم يا سيد.والكلاب ايضا تاكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها. 28 حينئذ اجاب يسوع وقال لها يا امراة عظيم ايمانك.ليكن لك كما تريدين.فشفيت ابنتها من تلك الساعة



                ما نَعلمُهُ عَن دينِنا أنَّهُ ثابتٌ بالقطعِ لا بالظنِّ، وما يَثبتُ بالقطعِ لا يُهدَمُ بالظنِّ وقالَ اللهُ { وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28) } ( النجم ) .. نعم هؤلاءِ المُشتبهون أديانُهم ليسَت ثابتَة أصلا ولا دليلَ عليها مِن عَقلٍ ولا نَقلٍ بل العقلُ والنقلُ يهدمانِها جَميعا فهذهِ العقائِدُ المُهلهَلةُ بُطلانُها يُغنى عَن إبطالِها وفسادُها يُغنى عَن إفسادِها حتى إنَّ الشبهة فيها تكونُ قاتِلة فاتِكة، ولكِنَّ هذا كلَّه لا يسرى على الإسلامِ بأدلته الواضحاتِ البيِّناتِ التى لا لبسَ فيها حتى يُقال إنَّهُ يُمكِنُ أن يَنهَدِمَ ببعضِ الأوهامِ والاحتمالاتِ !!


                هل اتضحَ الأمرُ ؟!!

                باختصار :
                أنتَ لا تُريدُ مِن القرآنِ أن يُرضيكَ بل تُريدُ مِنهُ أن يُرضىَ أهلَ الشبهات.
                لا تُريدُه أن يُقنِعَك بل أن يُقنِعَهُم.
                لا تُريدُه كما هوَ بل كما يُريدونه.
                أنتَ مِن أهلِ الشبهات.
                للأسَف.

                { ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (6) } ( التغابن ).


                { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140) } ( النساء ).
                وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                رحِمَ
                اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                تعليق

                • prayer_06
                  3- عضو نشيط

                  حارس من حراس العقيدة
                  عضو شرف المنتدى
                  • 10 يول, 2006
                  • 425
                  • مسلم

                  #98
                  وهذا هو الامر المرهق كونهم يفسرون بما يعلمون ليت تفسير القرآن نزل معه

                  فبكل سهولة يأتيك شخص يقول لك ما أدراك أنه مصدره علمه الذي إكتسبه بنفسه يمكن أن يكون أحضره من صحابي والصحابي أتى به من الرسول أي أن رسولك (حاشاه ) لا يعلم هذي الأمور
                  لو حدث ما تريد لضاع اعجاز القران!!

                  لماذا؟

                  لأن القران فيه علوم مخبؤه تظهر للناس كلما تقدموا في العلم.. وبهذا يبهرهم مثال مراحل تكوين الجنيين من الاعجازات الظاهره والتي لا يستطيع ان ينكرها أحد فما ذكره القران يماثل وبدقه رهيبه الحقيقه.. ووجه الاعجاز هنا ان فكره تكوين الجنين لم تكن معروفه لأحد ابدا ايام نزول القران وكان مبلغ العلم ساعتها ان الانسان موجود كنسخه كامله مصغره في السائل المنوي ويدخل الرحم حيث تتمدد هذه النسحه وتكبر الى ان تصبح طفلا..

                  فماذا فعل الصحابه؟ لقد امنوا بالقران كما هو ولم يعارضوه بما لديهم من علوم ساعتها وماذا حدث لقد ظهر صدق القران..

                  القران يقول ان الشمس تجري لمستقر لها..وكانت هذه الايه محل طعن في القران لماذا؟ لأن كل العلوم كانت تقول ان الشمس ثابته ثم ظهر ان الشمس متحركه وان لها حركتين .. فماذا حدث؟ لقد ظهر صدق القران

                  فلو كان الرسول فسر هذه العلوم أولا لما احتملها الناس في ذلك الزمان .. ولاشتغلوا بالجدال حول هذه النقاط وتركوا التفكر في الرساله نفسها

                  فهذان سببان لبيان حكمه عدم نزول تفسير للقران والخصهم لك كاتالى

                  1- لو نزل تفسر للقران لانقطع بذلك سبيل الاجتهاد والتفكر فالتدبر في معاني القران لماذا؟ لانه لم يكن لاحد ان يفسر بعد تفسير رسول الله
                  2- احتواء بعض اياته على مفاهيم وعلوم لم يكن لقبلها الناس في ذلك الزمان ولاثارت الكثير من الجدل حينها وبهذا كان سينصرف الناس عن الرساله نفسها الى الجدل حول مثل تلك العلوم

                  فهمت | أن دأب تعني عمل مستمر أو ما أعتيد عليه من عملهم أي الدؤوب من الممكن أن تطلق على عمل ماضي
                  وهذا أمر معروف .... ماذا بعد ؟ لا ادري
                  تمام.. الله يفتح عليك

                  وعلى هذا أسألك

                  أوليس الشمس و المقمر مسخران لنا على الدوام؟ الله سخر لنا الشمس والقمر دائبيين

                  قد تفهما سخرهما لنا موجودان على الدوام -هل في ذلك مشكله؟

                  قد تفهمها

                  سخر لنا ضؤهما على الدوام - هل في هذا مشكله؟

                  قد تفهمها

                  انهما يتحركان في السماء على الدوام - هل في هذا مشكله؟

                  ايه المشكله؟؟ انا مش لاقي مشكله في فهم الايه او في معاني الايه.. أفهمها كما أردت ستجد في كل وحه نوع وضرب من الحسن

                  ولن تجد في أي وجهه تعارض مع العلم او الخقيقه
                  وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ

                  تعليق

                  • أبو الأخضر
                    0- عضو حديث
                    • 20 أكت, 2012
                    • 20
                    • طالب +باحث
                    • مسلم

                    #99
                    المشاركة الأصلية بواسطة prayer_06


                    لو حدث ما تريد لضاع اعجاز القران!!

                    لماذا؟

                    لأن القران فيه علوم مخبؤه تظهر للناس كلما تقدموا في العلم.. وبهذا يبهرهم مثال مراحل تكوين الجنيين من الاعجازات الظاهره والتي لا يستطيع ان ينكرها أحد فما ذكره القران يماثل وبدقه رهيبه الحقيقه.. ووجه الاعجاز هنا ان فكره تكوين الجنين لم تكن معروفه لأحد ابدا ايام نزول القران وكان مبلغ العلم ساعتها ان الانسان موجود كنسخه كامله مصغره في السائل المنوي ويدخل الرحم حيث تتمدد هذه النسحه وتكبر الى ان تصبح طفلا..

                    فماذا فعل الصحابه؟ لقد امنوا بالقران كما هو ولم يعارضوه بما لديهم من علوم ساعتها وماذا حدث لقد ظهر صدق القران..

                    القران يقول ان الشمس تجري لمستقر لها..وكانت هذه الايه محل طعن في القران لماذا؟ لأن كل العلوم كانت تقول ان الشمس ثابته ثم ظهر ان الشمس متحركه وان لها حركتين .. فماذا حدث؟ لقد ظهر صدق القران

                    فلو كان الرسول فسر هذه العلوم أولا لما احتملها الناس في ذلك الزمان .. ولاشتغلوا بالجدال حول هذه النقاط وتركوا التفكر في الرساله نفسها

                    فهذان سببان لبيان حكمه عدم نزول تفسير للقران والخصهم لك كاتالى

                    1- لو نزل تفسر للقران لانقطع بذلك سبيل الاجتهاد والتفكر فالتدبر في معاني القران لماذا؟ لانه لم يكن لاحد ان يفسر بعد تفسير رسول الله
                    2- احتواء بعض اياته على مفاهيم وعلوم لم يكن لقبلها الناس في ذلك الزمان ولاثارت الكثير من الجدل حينها وبهذا كان سينصرف الناس عن الرساله نفسها الى الجدل حول مثل تلك العلوم



                    تمام.. الله يفتح عليك

                    وعلى هذا أسألك

                    أوليس الشمس و المقمر مسخران لنا على الدوام؟ الله سخر لنا الشمس والقمر دائبيين

                    قد تفهما سخرهما لنا موجودان على الدوام -هل في ذلك مشكله؟

                    قد تفهمها

                    سخر لنا ضؤهما على الدوام - هل في هذا مشكله؟

                    قد تفهمها

                    انهما يتحركان في السماء على الدوام - هل في هذا مشكله؟

                    ايه المشكله؟؟ انا مش لاقي مشكله في فهم الايه او في معاني الايه.. أفهمها كما أردت ستجد في كل وحه نوع وضرب من الحسن

                    ولن تجد في أي وجهه تعارض مع العلم او الخقيقه
                    كلام جميل ! جزاك الله خيراً

                    ( الشمس تجري لمستقر لها)
                    مثالك لا يبنى عليه لعلة أن الرسول عليه الصلاة والسلام في أحد الاحاديث الصحاح قال بان الشمس مستقرها تحت العرش
                    وأستغرب بعض المفسرين الذين يقولون بغير هذا الحديث أي يأولون بغيره تماماً !
                    لكن هذا ليس مهماً

                    بالنسبة للفقرة الآخرى فقد إنتهى أمر الموضوع سابقاً لكن أشكرك, وفقك الله

                    تعليق

                    • prayer_06
                      3- عضو نشيط

                      حارس من حراس العقيدة
                      عضو شرف المنتدى
                      • 10 يول, 2006
                      • 425
                      • مسلم

                      ( الشمس تجري لمستقر لها)
                      مثالك لا يبنى عليه لعلة أن الرسول عليه الصلاة والسلام في أحد الاحاديث الصحاح قال بان الشمس مستقرها تحت العرش
                      وأستغرب بعض المفسرين الذين يقولون بغير هذا الحديث أي يأولون بغيره تماماً !
                      لكن هذا ليس مهماً
                      ما قصدته هو ان الشمس فعلا تتحرك -بغض النظر عن كنه هذه الحركه- العلم حتى زمن قريب كان يقول ان الشمس ثابته

                      بالنسبه للحديث فستجد الكثير من المواضيع في المنتدي بخصوصه....

                      وفقكم الله الى ما يحبه ويرضاه وهداكم صراطه المستقيم
                      والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
                      وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ

                      تعليق

                      • أبو الأخضر
                        0- عضو حديث
                        • 20 أكت, 2012
                        • 20
                        • طالب +باحث
                        • مسلم

                        المشاركة الأصلية بواسطة prayer_06


                        ما قصدته هو ان الشمس فعلا تتحرك -بغض النظر عن كنه هذه الحركه- العلم حتى زمن قريب كان يقول ان الشمس ثابته

                        بالنسبه للحديث فستجد الكثير من المواضيع في المنتدي بخصوصه....

                        وفقكم الله الى ما يحبه ويرضاه وهداكم صراطه المستقيم
                        والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
                        نعم أمر صحيح !

                        أرجو المتابعة ! بقيت لي : رفع السماء
                        بقيت لي : تكوير الأرض

                        تعليق

                        • محب المصطفى
                          مشرف عام

                          • 7 يول, 2006
                          • 17075
                          • مسلم

                          الشيء الذي يمكن هبوطه فهو مرفوع

                          هل انتهت هذه الجزئية ؟؟
                          شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                          سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                          حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                          ،،،
                          يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                          وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                          وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                          عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                          وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                          أحمد .. مسلم

                          تعليق

                          • أبو الأخضر
                            0- عضو حديث
                            • 20 أكت, 2012
                            • 20
                            • طالب +باحث
                            • مسلم

                            المشاركة الأصلية بواسطة محب المصطفى
                            الشيء الذي يمكن هبوطه فهو مرفوع

                            هل انتهت هذه الجزئية ؟؟
                            لكن يا أخي السماء لا تهبط ؟
                            هذا غير كوني عندما أفتح التفاسير يقال دائماً (فوق كل شيء لا ينالها شيء) ؟
                            أو (رفعت فوق الأرض بلا عمد على وجه لا يناله الفهم ولا يدركه العقل)
                            معلومة فقط أنا أصبحت لا أخذ تفاسير السلف في الأيات العلمية في القرآن
                            لا آخذ إلا من هم ولدو بعد 1170 هجري
                            لكن لا أفهم قول المفسر جمال القاسمي ( رفعت كواكبها رفعاً سحيق المدى، وأمسك كل منها في مداره إمساكاً لا يختل سيره ولا
                            يفسد نظامه.)
                            لا ادري هل كلمة سماء من الممكن أن تعني الكواكب ! ؟ اليس من الممكن قول ذلك ولا أقول أن قول كواكب افضل لكن لم الله سبحانه وتعالى لم يقلها ؟
                            إن كان هناك حكمة (ظاهرة لنا ) أرجو منكم المساعدة



                            تعليق

                            • محب المصطفى
                              مشرف عام

                              • 7 يول, 2006
                              • 17075
                              • مسلم

                              لكن يا أخي السماء لا تهبط ؟
                              هذا علمي وعلمك ولكن بالنظر الى القائل فيجب ان تأخذ هذا في الاعتبار لأن الكلام لا يفهم بعيدا او بمنئى عن قائله بالطبع

                              ولكن ان شئت الدقة فعندما تعرف ان كلمة السماء تعني "كل ما علاك فأظلك"
                              اذن فهنا يجب ان تتضمن معلوماتك ليس مجرد الهواء الذي فوقك وانما ما فيه ايضا بل وما يعلوه
                              يعني القمر والشمس والكواكب .... الى آخر ذلك مما يطلق عليه "سماء" لغويا ، و كل هؤلاء يمكنهم الهبوط بالطبع
                              وحتى الهواء فيمكنه الهبوط الى مستوى يجعل التنفس بالنسبة لك صعبا بمجرد زيادة الجاذبية الارضية مثلا او نحو ذلك


                              ارجو ان تكون الرؤية قد اتضحت وانزاح الاشكال الآن
                              شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                              سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                              حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                              ،،،
                              يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                              وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                              وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                              عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                              وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                              أحمد .. مسلم

                              تعليق

                              • فارس الميـدان
                                مشرف عام أقسام
                                المذاهب الفكرية الهدامة
                                ومشرف عام قناة اليوتيوب

                                • 17 فبر, 2007
                                • 10117
                                • مسلم

                                الأجرام السماوية من السماء ..

                                ويجوز فى لسان العرب التحدث عن الكل بذكر البعض أو العكس ..


                                الحمد لله الذى جعل فى كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى .. الإمام أحمد ..

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م
                                رد 1
                                44 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة الراجى رضا الله
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م
                                ردود 0
                                29 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م
                                ردود 0
                                31 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 14 يون, 2024, 12:51 ص
                                ردود 3
                                39 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 2 يون, 2024, 04:25 ص
                                ردود 0
                                57 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                يعمل...