لمن سيبحث عن مواد الدستور هذه المسودة الأولى (( هى إلى الآن تحت العديل والتبديل وليست صياغة نهائية ))

الباب الأول: الدولة -

مادة 1 - ''جمهورية مصر العربية دولة مستقلة ذات سيادة، وهي موحدة لا تقبل التجزئة، ونظامها ديمقراطي''.

''الشعب المصري جزء من الأمتين العربية والإسلامية، ويعتز بانتمائه لحوض النيل وإفريقيا وآسيا، ويشارك بإيجابية في الحضارة الإنسانية''.
نص مرادف: ''جمهورية مصر العربية دولة مستقلة ذات سيادة وهي موحدة لا تقبل التجزئة، ونظامها ديمقراطي والشعب المصري جزء من الأمة العربية يعمل على تحقيق وحدتها الشاملة، وهو جزء من
الأمة الإسلامية والقارة الآسيوية ويساهم في تآخيها وتآلفها، ويعتز بانتمائه إلى الجماعة الإفريقية، وحوض النيل ويسعى إلى تكاملها واتحادها، ويشارك بإيجابية في الحضارة الإنسانية''.



مادة 2 - ''الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادىء الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع''.



مادة 3، ومادة 4 قيد الدراسة.


مادة 5 - ''السيادة للشعب يمارسها ويحميها، ويصون الوحدة الوطنية، وهو مصدر السلطات، وذلك كله على الوجه المبين في هذا الدستور''.



مادة 6 نقلت أحكامها للمادة 30.



مادة 7 - ''يقوم النظام السياسي الديمقراطي على مبادىء الشورى، والمواطنة التي تسوي بين كل مواطنيها في الحقوق والواجبات، والتعددية السياسية والحزبية، وسيادة القانون، واحترام حقوق الإنسان، وكف آلة الحقوق والحريات، والتداول السلمي للسلطة، والفصل بين السلطات والتوازن بينها، وذلك كله على الوجه المبين في هذا الدستور، ولايجوز قيام أحزاب سياسية على أساس التفرقة بين المواطنين بسبب الجنس أو الأصل أو الدين''.

مادة 8 - ''الجنسية المصرية حق ينظمه القانون، ويحظر إسقاطها عن مصري، ولا يجوز الإذن بتغييرها ممن اكتسبها إلا في حدود القانون''.



مادة 9 قيد الدراسة.
الباب الثاني: المقومات الأساسية للمجتمع - الفصل الأول: المقومات الاجتماعية والخلقية - مادة 10 - ''يقوم المجتمع المصري على العدل والمساواة والحرية والتراحم والتكافل الاجتماعي والتضامن بين أفراده في حماية الأنفس والأعراض والأموال، وتحقيق حد الكفاية لجميع المواطنين''.



مادة 11 - ''تضمن الدولة الأمن والطمأنينة وتكافؤ الفرص لجميع المواطنين دون تمييز''.



مادة 12 - ''الأسرة أساس المجتمع، قوامها الدين والأخلاق والوطنية، وتحرص الدولة والمجتمع على الطابع الأصيل للأسرة المصرية، وعلى تماسكها واستقرارها، وحماية تقاليدها وقيمها الخلقية''.



مادة 13حذفت لورود أحكامها بالمواد 35، 36، 38 في باب الحقوق والحريات.



مادة 14حذفت لورود أحكامها بالمادة 36 في باب الحقوق والحريات.



مادة 15 - ''تلتزم الدولة والمجتمع برعاية الأخلاق والآداب العامة وحمايتها، والتمكين للتقاليد المصرية الأصلية، ومراعاة المستوى الرفيع للتربية والقيم الدينية والوطنية والحقائق العلمية، والثقافة العربية والتراث التاريخي والحضاري للشعب، وذلك في حدود القانون''.



مادة 16حذفت لورود أحكامها بالمواد 33 في باب الحقوق والحريات.



مادة 17حذفت لورود أحكامها بالمواد 33 في باب الحقوق والحريات.



مادة 18 - ''تكفل الدولة رعاية المحاربين القدماء والمصابين في الحروب أو بسببها وأسر الشهداء ومصابي (ثورة الخامس والعشرين من يناير) وشهداء الواجب الوطني، ولهم ولأبنائهم ولزوجاتهم الأولوية في فرص العمل عند التساوي في الجدارة وفقًا للقانون''.



مادة 19حذفت لورود أحكامها بالمواد 27 و 32 و 37 في باب الحقوق والحريات.



مادة 20حذفت لورود أحكامها بالمادة 33 في باب الحقوق والحريات.



مادة 21، ومادة 22، ومادة 23حذفت هذه المواد لورود أحكامها في المادة 27 في باب الحقوق والحريات.



مادة 24 - ''تحمي الدولة الوحدة الثقافية والحضارية واللغوية للمجتمع المصري، وتعمل على تعريب العلوم والمعارف، واللغة العربية مادة أساسية في كافة مراحل التعليم، والتربية الدينية والتاريخ
الوطني مادتين أساسيتين في التعليم قبل الجامعي بجميع أنواعه، وتلتزم الجامعات بتدريس القيم والأخلاق اللازمة للتخصصات المختلفة''.



مادة 25 - ''تلتزم الدولة بوضع خطة شاملة للقضاء على الأمية وتجفيف منابعها لكافة الأعمار من الذكور والإناث، وتسخر طاقات المجتمع لتنفيذ هذه الخطة خلال عشر سنوات من تاريخ العمل بهذا الدستور''.



مادة 26 - ''المعلمون هم الركيزة الأساسية في نجاح خطط التعليم وبلوغ أهدافه، وعلى الدولة أن ترعاهم أدبيًا ومهنيًا، وأن تضمن لهم معاملة مالية تحفظ كرامتهم وتعينهم على التفرغ لرسالتهم السامية''.



مادة 27 - ''حرية البحث العلمي مكفولة وتخصص الدولة نسبة كافية من الناتج القومي للبحث العلمي وفقًا للمعايير العالمية وتضمن استقلال الجامعات ومراكز البحث العلمي وتطويرها''.



مادة 28حذفت هذه المادة لورود أحكامها بالمادة 37 في باب الحقوق والحريات.



مادة 29 - ''إنشاء الرتب المدنية محظور''.
الفصل الثاني: المقومات الاقتصادية -

مادة 30 - ''يهدف الاقتصاد الوطني إلى تحقيق التنمية المستديمة المتوازنة، وحماية الإنتاج وزيادة الدخل، وكفالة العدالة الاجتماعية والتكافل والرفاهية، والمحافظة على حقوق العاملين وضمان عدالة التوزيع، ورفع مستوى المعيشة، والقضاء على الفقر والبطالة، وزيادة فرص العمل، والمشاركة بين رأس المال والعمل في تحمل تكاليف التنمية، والاقتسام العادل لعوائدها، وربط الأجر بالإنتاج، وتقريب الفوارق بين الدخول بوضع حد أقصى وضمان حد أدنى للأجور بما يكفل حياة كريمة للمواطن''.


مادة 31دمجت المادة 6 والمادة 31 مع المادة 30 لتجميع المقومات الأساسية للنظام الاقتصادي في مادة واحدة.



مادة 32 - ''كل الثروات الطبيعية ملك للشعب، وعوائدها حق له، وتلتزم الدولة بالحفاظ عليها وحسن استغلالها دون إخلال بمقتضيات الدفاع والاقتصاد الوطني، ومراعاة حقوق الأجيال القادمة فيها، وكل مال لا مالك له يؤول لملكية الدولة، ولا يجوز منح التزامات أو امتيازات باستغلال أراضي الدولة أو أي من مواردها الطبيعية أو المرافق العامة إلا بناء على قانون''.



مادة 33 - ''للعاملين نصيب في إدارة المشروعات وفي أرباحها، ويلتزمون بتنمية الإنتاج والمحافظة على أدواته وتنفيذ خطته في وحداتهم الإنتاجية، وفقًا للقانون، ويكون تمثيلهم بنسبة خمسين بالمائة في عضوية مجالس إدارات وحدات القطاع العام المنتخبة، وبنسبة ثمانين بالمائة في عضوية مجالس إدارات الجمعيات التعاونية الزراعية والصناعية''.



مادة 33 مكرر - ''يشترك المنتفعون بمشروعات الخدمات ذات النفع العام في إدارتها والرقابة عليها، وفقًا للقانون''.



مادة 34 - ''الزراعة مقوم أساسي للاقتصاد الوطني، وتلتزم الدولة بحماية الرقعة الزراعية وتوسيعها وتنمية المحاصيل الزراعية والأصناف النباتية والسلالات الحيوانية والثروة السمكية وحمايتها، وتحقيق الاكتفاء الذاتي منها، وتوفير متطلبات الإنتاج الزراعي وحسن إدارته وتسويقه، ودعم الصناعات الزراعية والحرفية، وينظم القانون استخدام أراضي الدولة بما يحقق العدالة الاجتماعية، ويحمي الفلاح
والعامل الزراعي من الاستغلال''.



مادة 34 مكرر - ''ترعى الدولة التعاونيات بكل صورها، وتكفل استقلالها ودعمها، وتنظم الصناعات الحرفية وتشجعها بما يؤدي إلى تطوير الانتاج وزيادة الدخل''.



مادة 35 - ''تكفل الدولة الأشكال المختلفة للملكية المشروعة بأنواعها العامة والتعاونية والخاصة والوقف، وتحميها، وفقًا للقانون''.



مادة 36حذفت اكتفاء بما جاء في المادة 35 وكذلك المادة 37، أما المادة 38 فحذفت لتكرار أحكامها في المادة 34 في باب الحقوق والحريات.



مادة 39 - ''لا يجوز التأميم إلا لاعتبارات الصالح العام وبقانون، ومقابل تعويض عادل''.



مادة 40 - ''المصادرة العامة للأموال محظورة، ولا تجوز المصادرة الخاصة إلا بحكم قضائي''.



مادة 40 مكرر - ''للأموال العامة حرمة، وحمايتها واجب وطني على كل من الدولة والمجتمع''.



مادة 41دمجت أحكامها مع المادة 34 من هذا الباب.



مادة 42نقلت هذه المادة ودمجت مع المادة 34 في باب الحقوق والحريات.



مادة 43 - ''الادخار واجب وطني، تحميه الدولة، وتشجعه، وتنظمه''.



مادة 44 - ''تلتزم الدولة بإحياء نظام الوقف الخيري وتشجيعه، وينظم القانون الأوقاف، ويحدد طريقة إنشاء الوقف وإدارة الموجودات الموقوفة، واستثمارها وتوزيع عوائدها على مستحقيها وفقًا لشروط الواقفين''.



مادة 45قيد الدراسة.



مادة 46نقلت لباب الأحكام الختامية ونصها ''الرموز الوطنية المعنوية واجبة التوقير والاحترام، ويحظر ازدراؤها وفقًا للقانون''.



مادة 47نقلت لصدر المادة 24 في باب المقومات الأساسية.



مادة 48 - ''تلتزم الدولة بحماية شواطئها وبحارها وبحيراتها، وصيانة الآثار والمحميات الطبيعية، وإزالة ما يقع عليها من تعديات''.



مادة 48 مكرر - ''نهر النيل وموارد المياه الجوفية ثورة وطنية، يحظر تحويلها إلى ملكية خاصة، وتلتزم الدولة بالحفاظ عليها وتنميتها وحمايتها، ومنع الاعتداء عليها، وينظم القانون وسائل الانتفاع بها''.

الباب الثاني: الحقوق والحريات والواجبات العامة -

مادة1 - ''الكرامة الإنسانية حق لكل إنسان، يكفل المجتمع والدولة احترامها وحمايتها، ولا يجوز بحال ازدراء أو إهانة أي مواطن''.


مادة 2 - ''المواطنون لدى القانون سواء، وهم متساوون في الحقوق والواجبات العامة، لا تمييز بينهم في ذلك بسبب الجنس أو الأصل أو (العرق) أو اللغة أو الدين أو العقيدة أو الرأي أو الوضع الاجتماعي أو الإعاقة''.



مادة 3 - ''الحرية الشخصية حق طبيعي، وهي مصونة لا تمس''.



مادة 4 - ''فيما عدا حالة التلبس، لا يجوز القبض على أحد ولا تفتيشه ولا حبسه ولا منعه من التنقل ولا تقييد حريته بأي قيد آخر إلا بأمر مسبب من القاضي المختص، ويجب أن يبلغ كل من تقيد حريته بأسباب ذلك كتابة خلال اثنتي عشرة ساعة، وأن يقدم إلى سلطة التحقيق خلال أربع وعشرين ساعة من وقت تقييد حريته، ولا يجري التحقيق معه إلا في حضور محاميه فإن لم يكن يندب له محام، ولكل من (يعتقل) أو تقيد حريته، ولغيره، حق التظلم أمام القضاء من ذلك الإجراء والفصل فيه خلال أسبوع، وإلا وجب الإفراج حتمًا، وينظم القانون مدة الحبس الاحتياطي وأسبابه''.



مادة 5 - ''كل من يقبض عليه أو يحبس أو تقيد حريته، بأي قيد، تجب معاملته بما يحفظ كرامته الإنسانية، ولا يجوز ترهيبه ولا إكراهه ولا إيذاؤه بدنيًا أو معنويًا، ولا يكون حجزه ولا حبسه إلا في أماكن لائقة إنسانيًا وصحيًا وخاضعة للاشراف القضائي، ويعاقب المسئول عن مخالفة شىء من ذلك (وفقًا للقانون)، وكل قول يثبت أنه صدر تحت وطأة مما تقدم، أو التهديد بشىء منه، يهدق ولا يعول عليه''.



مادة 6 - ''للمنازل حرمة فلا يجوز دخولها ولاتفتيشها ولامراقبتها إلا فى الأحوال المبينة في القانون وبعد تنبيه من فيها، وبأمر مسبب من القاضي المختص يحدد مكان التفتيش والغرض منه وتوقيته، وذلك كله فى غير حالات الخطر أو الاستغاثة''.



مادة 7 - ''لحياة المواطنين الخاصة حرمة، وللمراسلات البريدية والبرقية والإلكترونية والمحادثات الهاتفية وغيرها من وسائل الاتصال حرمة، وسريتها مكفولة ولا تجوز مصادرتها ولا مراقبتها ولا الاطلاع عليها إلا بأمر مسبب من القاضي المختص ولمدة محددة في الأحوال التي يبينها القانون''.



8 - ''حرية الاعتقاد مطلقة (وتمارس الشعائر بما لا يخالف النظام العام)، وتكفل الدولة حرية إقامة دور العبادة للأديان السماوية على النحو الذي ينظمه القانون''.



مادة 9 - ''حرية (الفكرة) والرأي مكفولة، ولكل إنسان حق التعبير عن فكره ورأيه بالقول أو الكتابة أو التصوير أو غير ذلك من وسائل النشر والتعبير (بما لا يمس حرمة الحياة الخاصة)''.



مادة 10 - ''حرية الصحافة والطباعة والنشر وسائر وسائل الإعلام مكفولة، والرقابة على ماتنشره محظورة (ولا يكون إنذارها ولا وقفها ولا إلغاؤها إلا بحكم قضائي) ويجوز استثناء في حالة إعلان الحرب أن تفرض عليها رقابة محددة''.



مادة 11 - ''حرية إصدار الصحف، بجميع أنواعها وتملكها للأشخاص الطبيعية والاعتبارية مكفولة بمجرد الإخطار، وينظم القانون إنشاء محطات البث الإذاعي والتليفزيوني ووسائط الإعلام الرقمي''.



مادة 12 كان نصها ''لا يجوز توجيه الاتهام في جرائم النشر بغير طريق الادعاء المباشر ولا توقع عقوبة سالبة للحرية في هذه الجرائم'' وحذفت لتعارضها مع المادة 2 بشأن مبدأ عدم التمييز.



مادة 13حذفت، وكان نصها ''حرية البحث العلمي والإبداع الفني والثقافي حق لكل مواطن''، لأن العبارة الأولى من المادة واردة بالمادة 27 في باب المقومات الأساسية وعبارتها الثانية واردة بالمادة 37 في باب الحريات''.



مادة 14 - ''حرية التنقل والإقامة والهجرة مكفولة، فلا يجوز إبعاد أي مواطن عن إقليم الدولة، أو منعه من مغادرتها أو العودة إليها، ولا أن تفرض عليه الإقامة الجبرية، إلا بأمر قضائي مسبب ولمدة محددة''.



مادة 15حذفت.



مادة 16 - ''تمنح الدولة حق اللجوء (السياسي) لكل أجنبي بسبب حرمانه في بلاده من الحقوق والحريات التي يكفلها هذا الدستور ويحظر تسليم اللاجئين السياسيين (وذلك كل وفقًا لما ينظمه القانون)''.



مادة 17 - ''للمواطنين حق تنظيم الاجتماعات العامة والمواكب والتظاهرات السلمية غير حاملين للسلاح، وينظم القانون كيفية الإخطار عنها، وحق الاجتماعات الخاصة مكفول دون إخطار، ولا يجوز لرجال الأمن حضورها''.



مادة 18 - ''للمواطنين حق تكوين الجمعيات والأحزاب بمجرد الإخطار (مادامت الغايات مشروعة والوسائل سلمية)، وتكون لها الشخصية الاعتبارية ولا يجوز حلها أو حل مجالس إدارتها إلا بحكم قضائي''.



مادة 19 - ''حرية إنشاء النقابات والاتحادات والتعاونيات مكفولة وتكون لها الشخصية الاعتبارية وينظم القانون قيامها على أسس ديمقراطية ومشاركتها في خدمة المجتمع وفي رفع مستوى الكفاية بين أعضائها والدفاع عن حقوقهم ولا يجوز حلها أو حل مجالس إدارتها إلا بحكم قضائي، وتلتزم النقابات المهنية بمساءلة أعضائها عن سلوكهم فى ممارسة نشاطهم المهني وفوق مواثيق وضوابط خلقية ومهنية''.



مادة 20 - ''حرية الحصول على المعلومات والبيانات (والإحصاءات والوثائق) وتداولها أيًا كان مصدرها ومكانها، حق مكفول للمواطنين، وتلتزم الدولة بتمكينهم من مباشرة هذا الحق دون معوقات (والافصاح عن المعلومات) بما لا يتعارض مع الأمن القومي أو ينتهك حرمة الحياة الخاصة، وينظم القانون قواعد الحصول على المعلومات وإجراءات التظلم من رفض إعطائها والجزاء المناسب لمن يقوم بذلك''.



مادة 21 - ''الدفاع عن الوطن وأرضه واجب مقدس والتجنيد إجباري (وفقًا للقانون)''.



مادة 22 - ''حماية البيئة واجب وطني، ولكل شخص حق العيش في بيئة صحية سليمة، وتتخذ الدولة التدابير اللازمة لصون البيئة وحمايتها من التلوث وترشيد استخدام الموارد الطبيعية والحفاظ على حقوق الأجيال القادمة فيها''.



مادة 23 - ''الحفاظ على الوحدة الوطنية وحماية الأمن القومي واجب على كل من الدولة والمجتمع''.



مادة 24 - ''يقوم نظام الضرائب والتكاليف العامة على العدالة الاجتماعية وأداؤها واجب (ولا يكون فرضها ولا إلغاؤها ولا الإعفاء منها ولا تكليف أحد بأداء غير ذلك منها إلا في حدود القانون)''.



مادة 25 - ''لكل شخص حق مخاطبة السلطات العامة كتابة وبتوقيعه، ولا تكون مخاطبتها باسم الجماعات إلا للأشخاص الاعتبارية (والهيئات النظامية)، ويجب الرد كتابة على هذه المخاطبات خلال مدة محددة''.



مادة 26 - ''مشاركة المواطن في الحياة العامة واجب وطني، ولكل مواطن حق الانتخاب والترشح وإبداء الرأي في الاستفتاء، وتكفل الدولة سلامة الانتخابات وحيدتها ونزاهتها وتلتزم بإدراج اسم كل مواطن بقاعدة بيانات الناخبين دون طلب متى توافرت فيه شروط الناخب، وينظم القانون مباشرة هذه الحقوق''.



مادة 27 - ''لكل مواطن الحق في التعليم المطابق لمعايير الجودة وهو مجاني في مراحلة المختلفة، وإلزامي في مرحلة التعليم الأساسي وتتخذ الدولة كافة التدابير لمد مدة الإلزام إلى مراحل أخرى (وتعنى بالتوسع في التعليم الفني وتشجعه) وتشرف على التعليم بكل أنواعه وتلتزم جميع المؤسسات التعليمية العامة والخاصة والأهلية وغيرها بخطة الدولة التعليميمة وأهدافها، وذلك كل بما يحقق الربط بينه وبين حاجات المجتمع والإنتاج''.



مادة 28 - ''المسكن الملائم والماء النظيف والغذاء الصحي (والكساء) حقوق مكفولة، تلتزم الدولة بالعمل على توفيرها للمواطنين''.



مادة 29 - ''يحظر الرق والعمل القسري، وانتهاك حقوق النساء والأطفال وتجارة الجنس ويجرم القانون كل ذلك''.



مادة 30 - ''تكفل الدولة خدمات التأمين الاجتماعي ولكل مواطن الحق في الضمان الاجتماعي إذا لم يكن قادرًا على إعالة نفسه أو أسرته، في حالات العجز عن العمل أو البطالة (المؤقتة) أو الشيخوخة (وبما يضمن حد الكفاية)''.



مادة 31 - ''تلتزم الدولة برعاية ذوي الإعاقة (صحيًا واقتصاديًا واجتماعيًا ونفسيًا) وتوفر لهم فرص العمل وترتقي بالثقافة الاجتماعية نحوهم وتهيىء المرافق العامة بما يناسب احتياجاتهم''.



مادة 32 - ''الصحة (الجسدية والنفسية) حق مكفول لكل مواطن، وتوفر الدولة خدمات الرعاية والتأمين الصحى للمواطنين وفق نظام صحي موحد، ويحظر حرمان أي شخص من العلاج الطبي لأي سبب في حالات الطوارىء أو الخطر على الحياة، وتشرف الدولة على المؤسسات الصحية وتراقب جميع الإجراءات والمواد والمنتجات والدعاية المتصلة بالصحة وتتيح للنقابات الطبية ومنظمات المجتمع المدني المعنية
دورًا فاعلًا في الإشراف على الرقابة الصحية''.



مادة 33 - ''العمل حق وواجب وشرف لكل مواطن تكفل الدولة شروطه العادلة على أساس مبادىء المساواة والعدالة وتكافؤ الفرص، ويعمل الموظف العام في خدمة الشعب وتكفل الدولة إتاحة الوظائف العامة للمواطنين على أساس الجدارة دون محاباة أو وساطة ومخالفة ذلك جريمة يعاقب عليها القانون، وتكفل الدولة لكل عامل الحق في الأجر العادل والإجازات والتقاعد والتأمين الاجتماعي والرعاية الصحية والحماية ضد مخاطر العمل وتوافر شروط السلامة المهنية في أماكن العمل وفقًا للقوانين المنظمة لذلك، ولا يجوز فصل العامل من عمله إلا فى الحالات المنصوص عليها في القانون، (والإضراب السلمي حق، ينظمه القانون)''.



مادة 34 - ''الملكية الخاصة مصونة وتؤدي وظيفتها الاجتماعية في خدمة الاقتصاد الوطني دون انحراف أو استغلال أو احتكار ولا يجوز فرض الحراسة عليها إلا في الأحوال المبينة في القانون وبحكم قضائي ولا تنزع إلا للمنفعة العامة ومقابل تعويض عادل يدفع مقدمًا، وحق الإرث فيها مكفول (وفقا للقانون)''.



مادة 35 - ''لكل طفل فور ولادته الحق في اسم مناسب ورعاية أسرية وتغذية أساسية ومأوى وخدمات صحية وتنمية وجدانية ومعرفية ودينية، وتلتزم الدولة برعايته وحمايته عند فقدانه البيئة الأسرية وتكفل حقوق الأطفال ذوي الإعاقة وتأهيلهم واندماجهم في المجتمع، ويحظر تشغيل الأطفال (قبل تجاوزهم سن الإلزام التعليمي) في أعمال لا تناسب أعمارهم، ولا يجوز احتجازهم إلا لمدة محددة وبعد استنفاد كافة التدابير الأخرى، وتوفير المساعدة القانونية ويكون ذلك في مكان منفصل يراعى فيه الجنس وتفاوت الأعمار والبعد عن أماكن احتجاز البالغين''.



مادة 36 - ''تلتزم الدولة باتخاذ كافة التدابير التي ترسخ مساواة المرأة مع الرجل في مجالات الحياة السياسية والثقافية والاقتصادية والاجتماعية وسائر المجالات الأخرى دون إخلال بأحكام الشريعة الإسلامية، وتوفر الدولة خدمات الأمومة والطفولة بالمجان (وتكفل للمرأة الرعاية الصحية والاجتماعية والاقتصادية وحق الإرث)، والتوفيق بين واجباتها نحو الأسرة وعملها في المجتمع، وتولى الدولة حماية وعناية خاصة للمرأة المعيلة والمطلقة والأرملة (وغيرهن من النساء الأكثر احتياجًا)''.



مادة 37 - ''حرية الإبداع بأشكاله المختلفة حق لكل مواطن وتنهض الدولة بالعلوم والفنون والآداب وترعى المبدعين والمخترعين وتحمي إبداعاتهم وابتكاراتهم وتعمل على تطبيقها لمصلحة المجتمع وتتخذ التدابير اللازمة للحفاظ على التراث الثقافي الوطن (بتنوعه بأشكاله المختلفة)، وتعمل على نشر الخدمات الثقافية والاجتماعية''.



مادة 38 - ''تكفل الدولة رعاية النشء والشباب وتأهيلهم، وتنميتهم (روحيًا وخلقيًا وثقافيًا وعلميًا وبدنيًا ونفسيًا واجتماعيًا واقتصاديًا)، وتمكينهم من المشاركة السياسية الفاعلة''.



مادة 39 - ''ممارسة الرياضة حق للجميع وعلى مؤسسات الدولة والمجتمع اكتشاف الموهوبين رياضيًا ورعايتهم واتخاذ مايلزم من تدابير لتشجيع ممارسة الرياضة''.



مادة 40 - ''الحياة الآمنة حق لكل إنسان تكفلها الدولة لكل مقيم على أراضيها (وتوفر الوسائل القانونية اللازمة لحمايته مما يهدده من ظواهر إجرامية) وتكفل حقوق المستحقين على تعويض عادل في حالات القتل أو العجز الناشىء عن الجريمة، وذلك على الوجه الذي (يبينه القانون)''.



مادة 41 - ''لجسد الإنسان، (ومكوناته) حرمة، ويحظر الإتجار بأعضائه، ولا يجوز أن تجرى عليه التجارب الطبية أو العلمية بغير رضاه الحر الموثق''.



مادة 42 - ''كل اعتداء على أي من الحقوق والحريات المكفولة في هذا الدستور جريمة لا تسقط الدعوى الجنائية ولا المدنية الناشئة عنها بالتقادم وتكفل الدولة تعويضًا عادلًا لمن وقع عليه الاعتداء''.



الباب (سيادة القانون) - يحبذ نقل دمج مواده في باب الحقوق والحريات -

مادة 43 - نقل مبدأ (سيادة القانون) ضمن مبادىء نظام الحكم الديمقراطي بالمادة 7 في باب المقومات الأساسية ومن ثم تحذف هذه المادة.


مادة 44 - ''استقلال القضاء وحصانة القضاة، ضمانتان أساسيتان، لحماية الحقوق والحريات''.



مادة 45 - ''العقوبة شخصية، ولا جريمة ولا عقوبة إلا بقانون، ولا توقع عقوبة إلا بحكم قضائي، ولا عقاب إلا على الأفعال اللاحقة لتاريخ نفاذ القانون''.



مادة 46 - (نقلت المادة 49 في صدر هذه المادة ''الفقرة الأولى''، نظرًا لوحدة الموضوع) ''لا تقام الدعوى الجنائية إلا بأمر من جهة قضائية مختصة، فيما عدا الأحوال التي يحددها القانون، والمتهم برىء حتى تثبت إدانته في محاكمة قانونية عادلة تكفل له فيها ضمانات الدفاع، وكل متهم في جناية يجب أن يكون له محام يدافع عنه، ويحدد القانون الجنح التي يجب أن يكون للمتهم محام فيها، وتوفر الدولة حماية للمجني عليهم والشهود والمتهمين''.



مادة 47 - ''التقاضي حق مصون ومكفول للناس كافة، وتكفل الدولة تقريب جهات التقاضى وسرعة الفصل في القضايا، وتيسر ذلك لغير القادرين ماليًا، ويحظر تحصين أي عمل أو قرار إداري من رقابة القضاء، ولا يحاكم شخص إلا أمام قضايه الطبيعي، والمحاكم الاستثنائية محظورة، ولا يجوز محاكمة مدني أمام قضاء عسكري''.



مادة 48 - ''حق الدفاع أصالة أو بالوكالة مكفول، ويضمن القانون لغير القادرين ماليًا وسائل الدفاع عن حقوقهم أمام القضاء''.



مادة 49 - نقل نص هذه المادة إلى صدر المادة 46.



مادة 50 - ''تصدر الأحكام وتنفذ باسم الشعب، وامتناع الموظف العام عن تنفيذها أو تعطيل تنفيذها جريمة يعاقب عليها القانون، وللمحكوم له في هذه الحالة رفع الدعوى الجنائية مباشرة إلى المحكمة المختصة''.



مادة 51 - ''السجن دار تأديب وتهذيب وإصلاح، يحظر فيه كل ما ينافي كرامة الإنسان، أو يعرض صحته للخطر، وتعني الدولة بتأهيل المحكوم عليهم وتيسر لهم سبل الحياة الكريمة بعد الإفراج عنهم''.



مادة 52 - ''يجب على الدولة أن ترعى مصالح المصريين المقيمين بالخارج، وتحميهم، وتكفل حقوقهم وحرياتهم، وتعينهم على أداء واجباتهم العامة نحو الدولة والمجتمع المصري، وتشجع وتنظم مشاركتهم في تنمية الوطن''.

جزاكم الله كل الخير أخي الكريم مسلم للأبد على هذا الموضوع الهام والذي يهم كل مصري

البنود كثيرة وأتمنى أن نتناقش بقدر ما نستطيع مع عرض الآراء السياسة والإسلامية لعلنا نستطيع تفهمه جيداً والإستفتاء عليه بكل وعي
سأقرأها على مهل ومشاركتكم في هذا النقاش بإذن الله

بارك الله فيكم

بصراحة شديدة ورأيي الشخصي ..

أنا لا أحب الأساليب الملتوية ولا أحب قصر الشريعة الإسلامية على مادة وحيدة غير واضحة المعالم أو حتى عدة مواد ..

أعني أننا إن قلنا سنطبق الشريعة الإسلامية فهي فيها كل شئ فوتهتم بجميع أمور الحياة وبالتالي لن نحتاج لهذه المواد الوضعية ...

وهذه المواد على سبيل المثال :

مادة 3 - ''الحرية الشخصية حق طبيعي، وهي مصونة لا تمس''.


مادة 9 - ''حرية (الفكرة) والرأي مكفولة، ولكل إنسان حق التعبير عن فكره ورأيه بالقول أو الكتابة أو التصوير أو غير ذلك من وسائل النشر والتعبير (بما لا يمس حرمة الحياة الخاصة)''.

مادة 10 - ''حرية الصحافة والطباعة والنشر وسائر وسائل الإعلام مكفولة، والرقابة على ماتنشره محظورة (ولا يكون إنذارها ولا وقفها ولا إلغاؤها إلا بحكم قضائي) ويجوز استثناء في حالة إعلان الحرب أن تفرض عليها رقابة محددة''.

من الممكن أن يسب الله عز وجل على مرأى ومسمع من الجميع مثلا ثم يقال حرية رأي !!

أن يقال لفظ خارج أو مشهد خادش للحياء في التلفاز ويقال حرية شخصية مثلا ؟!

أما هذه المادة :

8 - ''حرية الاعتقاد مطلقة (وتمارس الشعائر بما لا يخالف النظام العام)، وتكفل الدولة حرية إقامة دور العبادة للأديان السماوية على النحو الذي ينظمه القانون''.

هل تعني مثلا أنه من الممكن أن يرتد إنسان عن الإسلام ويكون حر بعدها أم ماذا ؟!

هذه المواد لا شك تخالف الشريعة على سبيل المثال ..!

إلى متى المداهنة ؟!

صراحة أنا لا أوافق على هذا العبث ، إن قلنا شريعة الإسلام إذًا فهي شريعة الإسلام ..

أما أن نقول مبادئ وأحكام والإلتواء والمراوغة وتكون في النهاية مجرد مادة أو مادتين جامدتين لا وجود لهما على أرض الواقع فهذا شئ كريه فعلا ..

هذه المسودة برمتها لا تعنيني وليست مرجعيتي ، أنا لا أرى شيئًا أمامي سوى شريعة رب العالمين ..

أخشى أن ينزل غضب الله علينا بسبب هذا التخاذل !

للحق لقد أصابني الإحباط واليأس وصدمت وخذلت من كثيرين كنت أظنهم أول من يرفعون راية شريعة الله بكل قوة ووضوح ولا يخشون في الله لومة لائم ، والله أشعر باختناق شديد للحال التي وصلنا إليها ..!

رغم قلتهم .. فإنني أشعر أن العلمانيين هم الحاكم المتحكم في كل شئ في مصر ، بل كثير ما أشعر أن الأغلبية الملتزمة ضيوف عليهم..

أشعر بغربة شديدة وأخشى أن يأتي اليوم الذي نطرد من بلدنا لالتزامنا فلم يتبق إلا هذا !

لا موش كافية و يجب ان لا نناضل من اجل كلمات في الدستور و من اجل الشعارات البراقة
اولا خبز و ماء و سكن للمواطن المصري
لازم يكون هناك حل شامل للوازم الامور المعيشة الضرورية التي تبقي الانسان على قيد الحياة و لا تهين كرامته.
هذا اول شيء..
اما المطالبين بالشريعة و كل وفهمه لها فلازم يفهموا ان تحقيق العدل مقدم على الشعارات.
اولا تكون عدالة و عدل.
يكون المصري عارف فاهم اذا تعرض لاعتداء او سلب حقوقه تكون منظمات وجمعيات ومحامون بلا حدود حيث يضع شكايته وتصل الى المسؤول دون تشويه او رمي ام اللامبالاة.

الخطة الثالثة هي مراقبة تطبيق القوانين
اللي مصدعنا صباح مساء بالشريعة والله اعلم اي شريعة
لازم عليه يعرف ان دولة مصر عندها قانون و مسطووووووووووووووور
إذن أولوية الأولويات الحرص والنضال من أجل أن يرى هذا القانون النور و ينزل في الواقع ويطبق بحذافيره وتكون هناك مؤسسات مدنية و قضائية تتبع هذا الامر جيدا وتكافح من اجله دون خوف ومتابعة و بكل حرية وشفافية.
ثم اللي مصدعينا بالشريعة يروحوا يركزوا على القوانين التي تتماشى مع الشريعة الاسلامية و التي تتوازي مع روح الشريعة الاسلامي و التي تلتقي مع مقاصد الشريعة الاسلامية. او مفيهش اي حاجة موافقة للشريعة وعايشين في بلد من المريخ (حتى الصين فيها قوانين مماثلة للشريعة) ؟؟؟؟

يعمل ما يستطيع ان يعمل من خلال وضعه كفرد او من خلال جمعية مرخصة او هئية أو شيء آخر تناضل من اجل ان يطبق هذا القانون في ارض الواقع.

ولما تكون هناك كل هذه الخطوات تراها في النور ومحققة في الواقع
ثم تكتشف انك بحاجة للمزيد وعندك قوة شعبية تقف من وراك فقل واطلب ما شئت.

اما تبدأون بالشعارات خوفا على هوية و كانكم بلا هوية فهذه ما تحل اي اشكالية.

1) الخبز الماء و سقف تنام تحنه من البرد و الحرارة.
2) العدالة و المحاسبة و المسائلة
3) implementation of the existing law in all fields

هذا هو اللازم و الواقع و ليس الشعارات و الترسيمات الايديولوجيات للافكار السياسية


هذا هو رأيى

و ان كنتم لا تزالون نعتقدون شعارات فالدول التي يجتاحها التيار اللاديني و الليبيرالي هي ايران والسعودية
للي يقولوننا انهم مطبقين الشريعة

اللهم قانون ظالم او قانون لا يطبق لا يكون باسم الاسلام
احسن من قانون ظالم لا يطبق باسم الاسلام

هذه حقائق لابد تدخل في رؤوسنا
و لن تحقق الشريعة اي تقدم في بلد اغلبية اهلها لا يطبقون هذه الشريعة في انفسهم و ضمائرهم و اسرهم و قناعاتهم و حياتهم وقلوبهم.

الشريعة وضع رباني و بالتالي هو لا يعمل كشرائع الناس

ما تم وضعه من مواد هو جزء من الدستور وليس كل الدستور وننتظر تكملة النقاش أختى الفاضلة جزاك الله خيرا

بالفعل أختى الفاضلة هناك مواد أرى إنها فى صياغتها ومضمونها تتعارض مع الشريعة الإسلامية وخصوصا التحدث عن حريات مطلقة غير مقيدة بشرع ولا بشىء ولا أعرف هل من وضع هذه المواد يتخيل أن الشريعة الإسلامية تضع حدود لتلك الحريات وتضبطها بضوابط الشرع أم ماذا

نسأل الله السلامة

أخى الكريم
الدستور يعنى مواد ستطبق على الجميع والنضال الآن ليس لمجرد كلمات كما تقول فالكلمات فى الدستور تعنى هوية وشريعة وعدل وحياة كريمة وكرامة إنسان فكيف لنا أن نترك كلمات فى الدستور على حد تعبيرك ستحدد كل هذا وبعد ذلك نأتى ونطلب بشىء فنجد إننا نخالف القانون والدستور الذى تركناها ولم نناضل من أجل وضعه بطريقة ترضى الله أولا ثم ترضينا
والسبب لأننا تركنا الكلمات تكتب كما يريد كل علمانى وليبرالى الأمر ليس مجرد كلمات أخى الكريم الأمر دستور سينظم كل شىء فى مصر
هذه وظيفة ومسؤولية حكومة و وزراء ومسؤولين ومن المؤكد سيساعد على هذا أيضا مواد فى الدستور تلزمهم ومن هنا أذكرك أيضا بضرورة النضال من أجل الكلمات التى ترى إنها مجرد كلمات
الشريعة مفهومة للجميع وغير مبهمة يا أخى الكريم وتحقيق العدل والعدالة وإعطاء كل ذى حق حقه تكفلة الشريعة الإسلامية والإعتداء على الإنسان وسلبه حقوقه أيضا تكفلة الشريعة الإسلامية ولو كان كافر ولا يوجد دستور على وجه الأرض يضاهى الشريعة الإسلامية فى العدل والحقوق والكرامة لكن حضرتك تتحدث وكأن القوانين الوضعية هى التى أعطت كل إنسان حقه رغم إننا جميعا عشنا فى ظل قوانين وضعية لم نجد غير القهر والظلم وعدم المساواة وإهانة لكرامة الإنسان

المنظمات الحقوقية موجودة فى مصر منذ زمن كبير ياريت حضرتك تقولى متى رأينا من هذه المنظمات قضية واحدة أنصفت بها قضية إسلامية أين هذه المنظمات من قضايا المسلمات التى تم إحتجازهن من قبل الكنيسة والنظام السابق ؟!!!

يمكن يكون مصدعك انت لوحدك لأن الشريعة قد تكون من غير إهتماماتك لكن الشريعة الإسلامية هى مطلب لكل مصرى مسلم يحب دينه ويرى أن لا دستور ولا قنون يعلو على الدستور والقانون والشرع والعدل الإلهى
وما ضررك أن يكون هذا القانون المطبق هو الشرع الذى فرضه الله علينا ويطبق أيضا بحذافيره وتكون هناك مؤسسات تتابع تطبيقه والقضاء يطبقه

يعنى يبقى معانا الأصل ونبحث عن البديل لو قال لك طبيب خذ هذا الدواء هل ستذهب للصيدلى وتطلب منه بديل الدواء أم ستبحث عن الدواء الذى كتبه الطبيب ولله المثل الأعلى

الشريعة الإسلامية ليست شعارات يا أخى الكريم الشريعة الإسلامية هى فرض على كل مسلم أن يطبقها وأرجو من الأخ الفاضل غنتقاء ألفاظك فانت تتكلم عن شريعة رب العالمين


وهذا رأينا

لا تكلمنى عن إيران فإيران لا تطبق الشرع والسعودية لا تطبق كل الشريعة لكن مسألة إجتياح التيار اللادينى والليبرالى مسألة تحتاج دليل منك ولا تكون مجرد كلام مرسل

نحن نطالب بتطبيق الشريعة لأن الشريعة لا يوجد بها ظلم ولا قوانين ظالمة


تقول كلام وتكتب عكسه تتكلم عن تطبيق قوانين وضعية وتقول أن الشريعة لن تحقق أى تقدم فى بلد لا يطبقون الشريعة فى أنفسهم كيف وأنت أصلا ترى أن الشريعة شعارات كيف وأن ترى أن القوانين الوضعية هى الأفضل وستحقق تقدم

بصراحة مش فاهم إزاى تبقى الشريعة وضع ربانى ولا يعمل كشرائع للناس هل تقصد أن الشريعة لا تصلح أن تكون شرائع للناس أم ماذا تحتاج توضيح هذه الجملة ولكن أذكرك بكلام الله عز وجل عن شرعه وتطبيقه

قال تعالى
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً [النساء:60]،

قال تعالى
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُفَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة:44]، وفي الآية الأخرى: فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [المائدة:45]، وفي الثالثة: فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [المائدة:47]

إن كان الأمر على الملتزمين فهم أكثر الناس التزامًا بالآداب العامة ..

أما للأسف دعاة الحرية المزعومة من العلمانيين والليبراليين الذين يجاهرون صراحة بمحاربة الشريعة ومنهم من يجاهر بمسبة الآخرين طبعًا ممن لهم توجهات إسلامية ..

فبالطبع عندما يكون الأمر متعلق بالإساءة للإسلام أو المنتسبين للتيار الإسلامي حينها يسمونها حرية تعبير .. أما إن قام أحد بالرد عليهم بمثل طريقتهم تعلق المشانق ويبدأ الندب والعويل ..

بصراحة سئمنا من تلك الأوضاع ... لابد أن تكون مصر دولة إسلامية بحق وتفعل الشريعة فعلا وألا نكون دولة مسلمة بالاسم والتعداد فقط ..!

منقول

نعم يا أختنا الكريمة

هذه المواد لابد أن تكون مقيدة ( بما لا يخالف الشريعة الإسلامية ونظام الدولة )

لابد أن تكون الأمور واضحة لا تحتمل اللبس ولا الغموض

وعلينا أن لا نرضى بالدنية في شريعة ربنا عز وجل

إنها معركة فاصلة بيننا وبين بني علمان

والنصر لنا بإذن الله تعالى

======

المهم هو تبصير الناس وتوعيتهم بأهمية هذه المعركة ، وأنه ليس المقصود من الشريعة : الحدود ، وحسب
بل إن العدل الذي يتكلم عنه أخونا المعترض هو من الشريعة الإسلامية ، بل هو أساسها ... ربما هو لا يعلم ذلك

للأسف معركتنا الحالية مع الإعلام الفاسد وبعض القضاة الذين أساءوا لسمعة القضاء وكثرة من فسدة رجال الأعمال بالتعاون مع الكنيسة طبعًا ..
نحن لا نملك سوى تبصرة الناس من حولنا فقط وليس بإمكاننا تبصرة عوام الناس ولا نستطيع أن نصحح لكثير من الناس المفاهيم المغلوطة التي تورد لهم من الإعلام المغرض المحرض ..
فنحن لا نملك إلا من نعرفهم فقط ولا نستطيع دخول بيوت جميع الناس من خلال البرامج التليفزيونية فلها مفعول السحر على عوام الناس وكثير من ممثلي الإعلام الفاسد لهم تأثير للأسف على كثير من الجهلاء وهؤلاء بدورهم أيضًا يأججون الفتن ..
لا أعلم ماذا نفعل .. لا نملك إلا الدعاء والتضرع لرب العالمين بتوكل وصدق وإخلاص أن ينجينا بديننا ويخلصنا منهم ويحكم فينا شرعه ..
حتى وإن انقطعت الأسباب وتساءلنا عن الحلول والوسائل وضاقت بنا السبل .. فلا يجب أن ننسى أن لنا رب نعم المجيب لدعاء المخلصين ..
لا يوجد ما يوحي بأي شئ يدعو للتفاؤل في ظاهر الأمور .. لكن رجائي في الله لا ينقطع وهو حسبنا ونعم الوكيل ..
جزاكم الله خيرًا أخونا الكريم ..

ورغم أن الأمور تنتقل بنا من سئ إلى أسوأ لو عادت الكرة لانتخبت د. مرسي أيضًا فما أقدمت على ذلك إلا بعد استخارة الله عز وجل في المرتين اللتين انتخبته فيهما ..

بالتأكيد هناك حكمة يعلما الله عز وجل مما يحدث الآن ..

وعلى كل الأحوال صابرون على ما يقضي الله عز وجل ونحمده على كل حال ونسأله سبحانه وتعالى أن يفرغ علينا صبرًا ويثبت أقدامنا ويكتب لنا جزاء الصابرين ..

فليس لنا ملجأ إلا إليه وليس هناك من هو أهل لذلك إلاه ..

{ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (31) } سورة محمد.

اللهم اكتبنا عندك من الصابرين الشاركين .