كيف علم يوسف بحمل مريم ؟؟؟؟؟

تقليص

عن الكاتب

تقليص

ابو تسنيم مسلم اكتشف المزيد حول ابو تسنيم
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 5 (0 أعضاء و 5 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ابو تسنيم
    إدارة المنتدى
    • 8 يون, 2006
    • 2615
    • مسلم

    #91
    المشاركة الأصلية بواسطة Free_Coptic
    يؤسفنى أن أخيب ظنك " كالعادة " مرة آخرىفلقد أغفلت أشياء كثيرة و أسأت الفهمأنا قلت اليهود لم يعرفوا وقتها ... لكنهم عرفوا بعد ذلك من كلام رب المجدعن نفسهفقد كان يقول للجموعخرجت من عند الآب و قد أتيت إلى العالم وأيضا أترك العالم و أذهب إلى الآب (يوحنا 16 : 28)
    هل هذا الكلام .....تصريح من يسوع انه ليس ابن يوسف وانه بدون زرع رجل ؟
    هل اليهود فهموا ذلك ؟!!!
    فان صح ذلك لماذا كان تعريض له بانه ابن زنا
    قالوا له: (( نَحنُ لم نولَدْ لِزِنىً، ولَنا أَبٌ واحِدٌ هوَ الله)).هل هناك قول صريح من يسوع يعلن فيه عن ميلاده المعجزة ؟
    و الدليل الأكبر على هذهالمعجزة هو الإنجيل المقدس كلمة اللهو دائما قلت أن هذا هو الدليل الأول علىمعجزة ميلاد رب المجد بدون زرع بشر

    متى كتب الانجيل ؟
    أشرح لكم الأمر بصورة مبسطة أكثر ... رجاء المتابعة بعقل و تركيزالمسيح كان يظن أنه إبن يوسف ... اليهودظنوه أولا إبنا ليوسف

    يوسف كان خطيب مريم
    ولم يكن دخل بها
    وجدت حبلى
    قد يكون الحمل من يوسف او من غير يوسف ....وليس معنى ان اليهود ينسبون يسوع الي يوسف انه ابن شرعي اوجاء من علاقة شرعية
    وقلنا سابقا ان يسوع ولد على اكثر تقدير بعد خمسة شهور من اتمام زواجها بيوسف .... وهذا يؤدي الي كثرة الاقويل عليها
    فزواج يوسف بمريم وولادتها ببيته لن يمنع بني اسرائيل من التلسين عليها
    ومن الثابت عند اليهود لعنة الله عليهم ...ان مريم زانية وهذا ثابت في التلمود
    اترك الرواية المسيحية والرواية الاسلامية جانبا لان
    اليهود ماذا يقولون عن مريم ويسوع بالتلمود ؟
    فرغم الرواية الاسلامية والرواية المسيحية لم يمنع اليهود من الافتراء على مريم والمسيح .....كما لم يمنعهم من الافتراء على الله وعلى انبيائه
    لهذا لم يتهم أحد العذراء بالزنى

    الم يتهمها يوسف على الاقل ؟
    هناك نقطة اخرى هناك من الاناجيل الغير معترف {مثل انجيل يعقوب } بها تقول بان مريم كانت محل اتهام من قومها بارتكاب الفحشاء مع يوسف ...وبالفعل تم احضارهما وتوجيه الاتهام لهما ......الخ
    اعلم ما سوف تدفع به
    بان هذه الاناجيل غير معترف بها
    هذا جيد...ولن اجادل في ذلك
    لكن من كتب هذا الانجيل ؟
    ان لم يكن مسيحي مؤمن بالمسيح ....فهو يهودي
    فهل لك ان تقول لماذا كتب كاتب هذا الانجيل هذا الكلام ؟ اعلم انه ليس وحي من عند الله ....وانما على الاقل بانه يعبر عن راي كان قائم بالفعل او اتهام مدسوس من اليهود
    لماذا لم يمنع زواج يوسف من مريم ....كتابة هذه الاناجيل {التي لا تعترف بها الكنيسة }
    لكن المسيح ولد بمعجزةفعلافكيف نثبت هذا ؟؟؟كما قلت ... الإنجيل كلمة الله يثبت هذا ويؤكدهنأتى إلى الإسلام ؟؟؟هل ظهرت معجزة تؤكد ميلاد المسيح بدون زرعبشر ؟؟؟لا .. لم يحدثستقولون لى ... لكن الصبى تكلم فى المهدصبياأقول لكم هذه المعجزة " إن كانت قد حدثت " فهى تؤكد براءة العذراء منالزنىلكنها أبدا ما تؤكد ولادة المسيح بطريقة إعجازية من غير زرعبشرستقولون لى ... كيف هذا ؟؟؟أقول لكم ... إنظروا ماذا قال الصبىلليهود حين تكلم فى مهدهفَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُمَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً [مريم : 29]
    قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِآتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً [مريم : 30]
    وَجَعَلَنِي مُبَارَكاًأَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً [مريم : 31]
    وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً [مريم : 32]
    وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُحَيّاً [مريم : 33]

    هل لاحظتم ماذا قال الصبى فى مهده ؟؟؟لم يقل ... لقدولدت بدون زرع بشر بطريقة إعجازيةبل قال لليهود أنه نبى من عند الله إلخ . . .
    و نظرا لحدوث هذه المعجزة " إن كانت قد حدثت " فلقد حصلت العذراء على البراءةمن الزنىالبراءة من الزنى فقطلكن القرآن لم يقل أن اليهود عرفوا وقتها أنالمسيح ولد من غير رجلفقط عرفوا أن أمه بريئة " فربما كان هذا الصبى جاء منزواج لم يكن معلوم " و عرفوا أيضا أن هذا الصبى نبى من عند اللهلكن هل قالالصبى فى مهده أنه كلمة الله جاء بدون زرع بشر ؟؟؟!!!
    لم يحدث هذاإذنكيف عرف الإسلام أن المسيح كلمة الله ولد بطريقة إعجازية ؟؟؟
    نحن نتحدث عن الرواية المسيحية ....فما دخل الاسلام هناك موضوع لبحث الرواية الاسلامية ...فرجاء عدم تشتيت الموضوع ورغم ذلك سوف اجيبك
    بالعقل والمنطق ....يا سيد يا محترم
    القران الكريم ليس كتاب قصص يحكي لنا الحكاية من طقطق لسلام عليكم ...
    ما معنى ان يشهد المولود بطهر امه ؟
    بديهي ان هناك حوار تم بين مريم وقومها وكل من بداخله سؤال قام بتوجييها اليها ...وان لم يكن في وقتها ممكن فيما بعد ....لا تنسى فضول الناس
    بجد كلامك غريب ويفتقد للمنطق ....وهذا ليس بغريب
    عرف الإسلام هذا منالقرآن " كلمة الله عندكم "
    وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْفَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَاوَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ [التحريم : 12]

    كما عرف الإسلامهذه المعجزة " معجزة الميلاد من غير أب " من كلام مريم عن نفسهاقَالَتْ أَنَّىيَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً [مريم : 20]


    إذن أين الدليل على الميلاد الإعجازى فى الإسلام ؟؟؟إنه القرآن

    نعم نحن نعتمد على القران الكريم ....لانه امر غيبي عنا
    مثله مثل ايماني بالكتب السابقة والانبياء
    انا لم اسمع او اشاهد نبي من الانبياء السابقين
    وانما القران الكريم تحدث عنهم وواجب على الايمان بهم
    ولولا القران الكريم .....ما كنت امنت بوجود مريم او المسيح من الاصل او برسالة المسيح
    انا اومن بالمسيح ورسالته لان القران تحدث عنه
    اومن بانه جاء بدون زرع رجل لان القران قال ذلك
    والا قلت كما قالت اليهود بشانه انه كاذب ومحتال ...وانه ابن زنا وامه ......الخ

    فالدكتور أمير كان يتعجب أننى أقول أن الدليلالأول و الأكبر على ميلاد المسيح الإعجازى هو الإنجيللكن ربما الآن - إن إقتنعبكلامى السابق هذا - يكون قد إكتشف أيضا أن الإسلام يعتمد على القرآن كدليل علىالميلاد الإعجازى للمسيح
    و ماذا عن معجزة التكلم فى المهد صبيا ... !!!
    هذه المعجزة أثبتت البراءة من الزنى ... لكن الصبى لم يشر من بعيد أو قريبإلى ميلاده بدون أببل حتى لم يقل أن ميلاده هو معجزةفقط تكلم أنه نبى منعند الله أتاه الكتاب و أمره بالصلاة و الزكاةلكن أين عرف الإسلام أن ربالمجد ولد بدون زرع بشر ؟؟؟من القرآنهكذا نحن المسيحيين و أكرر ...
    أقوى و أول و أكبر دليل مادى على الميلاد الإعجازى هوالإنجيل
    اللى يشوف كده يقول انك سمعت او شاهدت بعينك معجزة ولادة يسوع بدون زرع رجل ....كانك كنت مع مريم طول الوقت ولم تشاهد رجل يقترب منها
    الانجل اخبرك بذلك ....كما اخبرنا القران الكريم

    والا نتمنى ان نشاهد هذه المعجزة الان
    انه امر غيبي ....ايمانك به نابع من ايمانك بصدق الانجيل
    أما كيف عرف اليهود وقتها هذه المعجزة قبل كتابة الإنجيل؟؟؟عرفوها من كلام رب المجد نفسه عن ذاته مرارا و تكراراكانوا يظنون أنهإبن يوسف لكنه أبدا لم يكن هكذاو إقرأ الأتى مرة آخرى يا دكتورأميرلما أكمل يسوع هذه الأمثال إنتقل من هناك , و لما جاء إلى وطنه كانيعلمهم في مجمعهم حتى بهتوا و قالوا من أين لهذا هذه الحكمة و القوات , أليس هذا إبن النجار , أليست أمه تدعى مريم(متى 13 : 55)

    فقال قوم من أهل أورشليم أليس هذا هو الذي يطلبون أن يقتلوه ؟ و ها هويتكلم جهارا و لا يقولون له شيئا , ألعل الرؤساء عرفوا يقينا أن هذا هو المسيححقا
    27 و لكنهذا نعلم من أين هوو أما المسيح فمتى جاء لايعرف أحد من أين هو
    28 فنادى يسوع و هو يعلم في الهيكل قائلاتعرفوننيو تعرفون من أين أنا و من نفسي لم آت بل الذي أرسلني هو حق الذي أنتم لستمتعرفونه
    29 أنا أعرفهلأني منه و هوأرسلني(يوحنا 7 : 27)


    أرجو أن تكون الفكرة قد وصلت . . .
    هل تظن ان كلامه هذا اعلان عن ميلاده المعجز ...واي اعجاز اذا كان هو الله كما تعتقدون
    هل وجود الرب يحتاج الي زرع رجل
    المعجزة الحقيقة هي بشرية يسوع وانه جاء الى الكون بقدرة الله تعالي دون الخضوع للاسباب التى وضعها الله للكون ومنها ان المولود ياتي نتيجة التقاء الذكر بالانثى
    اما اذا كان يسوع اله .....فليس هناك معجزة
    أما بالنسبة لكلام الأخ أبو تسنيمفكلامه عن الموضوع الأصلىيدل على أنه لم يكن متابعا بالقدر الجيد

    انا اعلم بفضل الله عما اتكلم ..انت من تجهل فيما تتحدث وتكذب بدون دليل وكلامك يفتقد الي المنطق والعقل والواقع
    أعتقد أنه الآن يعرف إجابات أسئلتهالأخيرة بنفسهفقط أعلق تعليقات فقط على بعض مقتطفات من كلامه

    بالضبط كما إستطاع ثمانية ملائكة أقوياء أن يحملوا عرش إلهك لئلا يسقط و العياذباللهَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ [الحاقة : 17]

    من يريد أن يحذف كلامى السابق هذا فليكن عادلا و يحذف التهكم أولا من كلام الأخ أبو تسنيم
    لماذا نحذف ....لماذا تريد افاهم القارئ باننا نقوم بالحذف ...هذا نوع من التدليس
    بالعكس كلامك ....يدينك فلماذا نقوم بحذفه ....انك تجهل العقيدة الاسلامية ...وتردد ما تسمع بدون ان تعقل
    ويكفي ما قاله لك اخي الحبيب دكستر
    ا:
    اليس الحمل قرينة على ارتكاب جريمة الزنا اذا كانت الفتاة غير متزوجة فلما الحاجة للشهود

    رغم أن هذا السؤال خارج عن سياق الموضوع الآن ...
    لكن أناقشه حتى أوضح لكم مدى عقلية و تفكير الأخ أبو تسنيمفى دولةتطبق الشريعة الإسلامية مثل السعوديةهل يتم رجم كل إمرأة تنتفخ بطنها و هى لمتكن متزوجة ؟؟؟ماذا لو كانت أفرطت فى الطعام و الشراب مثلا ؟؟؟أليس شرطإثبات الزنى هو أربع شهود لعملية الزنا نفسها ... !!!
    أم أن الأخ أبو تسنيمسيرجم بنفسه أى فتاة يراها " تخينة " ؟؟؟
    كما قلت سابقا ....مجادله بدون علم ...
    ويكفي ما قاله اخي الحبيب دكستر
    يارجل ماذا تقولامراة اتهمت بارتكاب الفاحشة .... تم تقديمه للمحاكمة ...فتقدمتبدليل براءتها....فحكمت لها المحكمة بتبرئتها من التهمة المنسوبة اليها ....بالتاكيد ان براءتها يلازمها طوال حياتها بل وبعدها ...على الاقل بين من يهمهمالامراما القول اذا صدقوها . اليوم ما الذي يجعلهم ..يصدقوها غدا او بعد سنةاوبعد سنين ....فهذا كلام مصاطب ولا يكتبه رجل متعلم

    حسنا أيها الرجل المتعلم ...
    فلتأت لى بدليل منالقرآن أن اليهود حاكموا العذراء ؟؟؟لم تكن هناك أى محاكمة للعذراء " فىالقرآن " ...
    فهى جاءت إلى قومها فقط " بنص القرآن "
    فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَاتَحْمِلُهُ [مريم : 27]
    ربما كان هؤلاء القوم أهلها و أقرباءهالم يقلالقرآن أنها ذهبت إلى قوم اليهود و وقفت فى مجمع اليهود لتتم محاكمتهاو هلالعذراء حين تعود ... تعود إلى بيتها و أقاربها ؟؟؟أم تعود لتقدم نفسهاللمحاكمة ؟؟؟
    لا تخلط الكلام ....انا بضرب لك مثل ...لتقريب الامر لك ...وللقارئ
    مطلقا ...ليس لدي اي مشكلة ...هو حر .....حد قله انزل.... اله يدخل في اي وقت ويخرخ في ايوقت.... كما نزل من السماء وانحشر في رحم مريم فهو الذي يحدد متي وكيف يخرج ...احنامالنا ياعم خليه مرتاح شوية حد لاقي يرتاح ومرتحشثم انا ليس من حزب كفاية ......يقعد في بطن امه كما يحب 9 شهور ماشي ...10 ماشي ...7 سنين ماشي .....طولالعمر ماشي ....ليس عندي اي مشكلة ... فرص العمل بالألاف والشقق السكنية رخيصةوالمواصلات فاضية والشوارع رايقة والناس اخر حلاوةالحمد لله مافيش مشاكل



    تفاهة فى الإسلوب أترفع عن الردعليها
    اترك للقارئ الحكم ....ليحكم اين التفاهة في الاسلوب ...كلامي كان رداً على تفاهة ردك


    هل يسوع مكث في بطن مريم {10 شهور } ؟!!!
    و ربما سبع سنين ... هل لديك مشكلة فى ذلك ؟؟؟


    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    السلام على من اتبع الهدى
    التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 26 أكت, 2020, 08:57 م.

    تعليق

    • د.أمير عبدالله
      حارس مؤسِّس

      • 10 يون, 2006
      • 11253
      • طبيب
      • مسلم

      #92
      فالدكتور أمير كان يتعجب أننى أقول أن الدليلالأول و الأكبر على ميلاد المسيح الإعجازى هو الإنجيل لكن ربما الآن - إن إقتنع بكلامى السابق هذا - يكون قد إكتشف أيضا أن الإسلام يعتمد على القرآن كدليل على الميلاد الإعجازى للمسيح
      و ماذا عن معجزة التكلم فى المهد صبيا ... !!!
      هذه المعجزة أثبتت البراءة من الزنى ... لكن الصبى لم يشر من بعيد أو قريبإلى ميلاده بدون أببل حتى لم يقل أن ميلاده هو معجزةفقط تكلم أنه نبى منعند الله أتاه الكتاب و أمره بالصلاة و الزكاة لكن أين عرف الإسلام أن ربالمجد ولد بدون زرع بشر ؟؟؟من القرآن هكذا نحن المسيحيين و أكرر ...
      أقوى و أول و أكبر دليل مادى على الميلاد الإعجازى هوالإنجيل



      يعني سأشرحها لك بهدوء وخطوة خطوة ... وأرجو فقط فقط التركيز ...!!...التركيز لا أكثر ..!!


      هل الفرآن الكريم حُجة عليك يا قبطي حُر؟!!!
      بالتأكيد لا ..لأنه حُجّة على المُسلم فقط .. ولذا فلو استخدمته لإثبات صدق حدث بالنسة لك فأكون جاهل..!!

      هل الإنجيل الذي بين يديك حُجّة على اليهودي يا قبطي حُر ؟!!!!
      بالتأكيد لا ...لأنه حُجّة على المسيحي فقط .... وبالتالي لو استخدته لإثبات حدث لليهودي فأكون جاهل..!!!

      إذاً لكي أثبت شيء عقدي فأنا أمام إثباته بطريقتين :
      1- إثباته لمن يؤمن بكتابي .... ويكفيني وهو الإيمان بما قاله الكتاب وفقط ... وهو بالإيمان سيُصدق و, لو قلت له أن الشجرة هي الله فبالإيمان وده كافي أن يُصدق .. لا مُشكلة .!

      2- وإثباته لمن لا يؤمن أساساً بقدسية كتابي ..!!.. وهنا فإنه من الحُمق أن أقول له إنه بالإيمان وفقط يجب أن تُصدّق , بل يلزم أن أثبت له بالأدلة والمنطق والحُجّة و العِلم .

      _________

      أنا أقول أن الإنجيل الذي بين يديك لا يُخاطب إلا إيمان قلبك كمسيحي , ولكن يفتقر لحُجة العِلم والمنطق والدليل والبُرهان بالنسبة لليهودي والمُسلِم ....وأنت قد اعترفت بذلك حين قُلت أنه لا يوجد أي مُعجِزة عرفها اليهود او أي شخص غير صاحبته .

      وبذلك فهو لا يعدو كونه إما ........ أو
      1- إما ابن يوسف من زواج رسمي ,
      2- أو ابن يوسف من الزنا ...
      وفي كلا الحالتين يجب نِسبته ليوسف..!
      وهنا تنتهي القضية ولا مُعجزة عذراوية ...ولا غيره !!!
      ________________

      إذاً يبقى الميلاد العذراوي أسطورة كأي أسطورة بين طيات كتاب يُقدسه النصارى ...!!
      والسبب في بقائه كأسطورة هو فقدان كتابكم للدليل المادي ...
      ____________

      لكن لابد لكي يخرج الكتاب الإنجيلي من بوتقة الخُرافة إلى عالم الواقع , فلابد أن يُخاطب الواقع , للاابد على الأقل أن يترك دليل مادي حدث يؤكد وجود مُعجِزة ... لأنه لا يوجد معجِزة بلا أي دليل مادي ....!

      ولا يُشترط أن يكون دليل الإنجيل المادي مُصدّق أو مُكذّب عند الآخر (اليهود) , فليس هدفنا أن يُصدقوه أو يُكذبوه ... ولكن الهدف هو أنه لا يُخاطب الإيمان فقط بل العقل أيضاً ...

      وعلى الأقل لو كان ترك لهم الدليل الماديلكان قد رمى الكرة بملعبهم سواءاً صدّقوه أو كذّبوه .. سواءاً أثبت التاريخ صدق الدليل المادي أو إحتماليته أو عدمها ....!!

      ولذا فيسوع لا يعدو كونه إبن يوسف وأكثر من ذلك كذب ودجل لا يقبله المنطق والعقل ...لأن لا يوجد في كتابكم دليل مادي على المُعجِزة !!


      __________________

      دائماً وأبداً الكتاب الإلهي حين ينطق بالمُعجِزات :
      لابد أن يترك دليل مادي مرئي أو منظور أو مسموع .... والدراسة والتنقيب في هذا الدليل هي التي تُثبت إن كان هذا الكتاب صادقاً ام كاذباً أم يحتمل هذا وذاك ...!

      أتمنى ان تكون قد تفهّمت ما أحاول أن يصلك .

      _______________

      باختصار شديد إن كان الكتاب كتاب خُزعبلات وأوهام فلا يحتاج منال عناء إثبات او نفي قُدسيته إلا من باب تنبيهك و الضرب عبى يد الباطل ليخرج الحق.

      أما لو كان الكتاب يحمل بين طياته في كل مرة الدليل المادي , فحينها لا يُمكن أن أقول أنه كاذب أو غير مُقدس دون بحث حول هذا الدليل ودراسته جيداً ... فإن ثبُت أن التاريخ لا يُنكره ولا ينفي احتماليته زاد احترام هذا الكتاب وإن ثبت أن التاريخ والمنطكق يلفظُه ضاعت هيبة هذا الكتاب ...!!
      وهذا هو النداء الإلهي القرآني بالبحث والتنقيب كل مرة لأهل الكتاب بل والتحدي المُستمر إلى يوم الدين ... ليبحثوا بين أدلته المادية التي ما ترك أي حدث صغيره أو كبيره إلا ترك بجواره ادلة يُمكن استخدامها تاريخياً وجُغرافياً وعلمياً لتأكيد أو نفي الحدث .


      الكتاب الوحيد الذي ترك لكل شيء صغير وكبير دليل مادي يقول لك تفضّل ابحث عنه كما تُريد ... هو القرآن الكريم

      القرآن الكريم يُخاطب العقول ولا يُخاطب الأوهام والأحلام والإيمان الأعمى
      ____________________

      التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 8 مار, 2023, 02:41 م.
      "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
      رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
      *******************
      موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
      ********************
      "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
      وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
      والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
      (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

      تعليق

      • Dexter
        4- عضو فعال

        حارس من حراس العقيدة
        عضو شرف المنتدى
        • 8 أكت, 2006
        • 518
        • مسلم

        #93
        هدية أهديها إلى كل من كذب علينا و على نفسه و قال أن مريم كانت متزوجة من يوسف النجار زواجاً رسمياً عند ولادة يسوع.. أهديهم هذا النص من إنجيل لوقا الإصحاح الثاني:

        وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ صَدَرَ أَمْرٌ مِنْ أُوغُسْطُسَ قَيْصَرَ بِأَنْ يُكْتَتَبَ كُلُّ الْمَسْكُونَةِ. وَهَذَا الاِكْتِتَابُ الأَوَّلُ جَرَى إِذْ كَانَ كِيرِينِيُوسُ وَالِيَ سُورِيَّةَ.فَذَهَبَ الْجَمِيعُ لِيُكْتَتَبُوا ، كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى مَدِينَتِهِ. فَصَعِدَ يُوسُفُ أَيْضاً مِنَ الْجَلِيلِ مِنْ مَدِينَةِ النَّاصِرَةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ ، إِلَى مَدِينَةِ دَاوُدَ الَّتِي تُدْعَى بَيْتَ لَحْمٍ ، لِكَوْنِهِ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ وَعَشِيرَتِهِ، لِيُكْتَتَبَ مَعَ مَرْيَمَ امْرَأَتِهِ الْمَخْطُوبَةِ وَهِيَ حُبْلَى. وَبَيْنَمَا هُمَا هُنَاكَ تَمَّتْ أَيَّامُهَا لِتَلِدَ. فَوَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِلِ.
        التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 23 أكت, 2020, 06:14 ص.
        دائماً أنت بقلبي دائماً موردي العذب إذا اشـــــتد الظما
        دائماً أنت ضيائي في الدجى كيف لا تكشف عني الظلما
        أنت يا من ذكره ملء فمي فاستحالت كل أعضـــائي فما
        يا رســـول الله يا من حبه دائمــــاً في القلب يبقى دائماً
        أرشيفي

        تعليق

        • Free_Coptic

          #94
          الأستاذ ديكستر ...
          أحترم كلامك و سأحاول قدر الإمكان الإلتزام بما طلبت من جهة الإبتعاد عن الإسلاميات
          لكن أعتقد الموضوع هنا يتطرق قليلا إلى مقارنة قصة ميلاد رب المجد ما بين الإنجيل و القرآن لهذا لا أجد لنفسى مفر إلا بالتطرق لبعض الإسلاميات


          الأستاذ بليفر

          المسيح نفسه كان يظن انه ابن يوسف ، اى ان الله لا يعلم انه الله
          أعتذر لعدم إستطاعتى كتابة التشكيل على كلمة " يظن "
          كلمة يظن التى كتبتها كنت أقصد بها الفعل المبنى للمجهول ... " ضم الياء و فتح ما قبل الآخر "
          و نظرا لأننى لا أعرف كيف أكتب التشكيل لهذا أكملت و قلت
          المسيح كان يظن أنه إبن يوسف ... اليهود ظنوه أولا إبنا ليوسف
          الجملة التى تحتها خط توضيح للمبنى للمجهول فى سابقتها
          و نفس جملتى هذه قيل شبهها فى الإنجيل
          + و لما إبتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة و هو على ما كان يظن إبن يوسف بن هالي (لوقا 3 : 23)
          طبعا لا حاجة لى للتكرا أنى كلمة " يظن " فى الإية السابقة هى فعل مبنى للمجهول

          الأستاذ أبو تسنيم

          هل هذا الكلام .....تصريح من يسوع انه ليس ابن يوسف وانه بدون زرع رجل ؟
          هل اليهود فهموا ذلك ؟!!!
          فان صح ذلك لماذا كان تعريض له بانه ابن زنا
          قالوا له: (( نَحنُ لم نولَدْ لِزِنىً، ولَنا أَبٌ واحِدٌ هوَ الله)).هل هناك قول صريح من يسوع يعلن فيه عن ميلاده المعجزة ؟
          اليهود فهموا أنه المسيح
          و المسيح فى كتبهم قيل عنه
          + يعطيكم السيد نفسه آية , ها العذراء تحبل و تلد إبنا و تدعو إسمه عمانوئيل (إشعياء 7 : 14)
          كما تأكدوا من هذه الحقيقة حين آمنوا بكلام الله الإنجيل الذى ذكر حقيقة ميلاد رب المجد دون زرع بشر

          فان صح ذلك لماذا كان تعريض له بانه ابن زنا
          قالوا له: (( نَحنُ لم نولَدْ لِزِنىً، ولَنا أَبٌ واحِدٌ هوَ الله
          أين هذا التعريض بالزنا الذى تتكلم عنه ؟؟؟

          كما أن اليهود كانوا يتوقون لفرصة - أى فرصة - مهما كانت ضئيلة للإنتقام من رب المجد
          فإن كانت مريم أمه " كما فى القرآن عندكم " ليست زوجة لأحد ... ما كانوا فقط عرضوا له بالزنا بل كانوا قتلوا أمه بتهمة الزنى
          فها هى أمامهم لها إبن غير معروف أبوه " كما يقول القرآن " ... فما أسهلها من تهمة

          متى كتب الانجيل ؟
          قبل كتابة القرأن بزمان ما . . .

          يوسف كان خطيب مريم
          ولم يكن دخل بها
          وجدت حبلى
          قد يكون الحمل من يوسف او من غير يوسف ....وليس معنى ان اليهود ينسبون يسوع الي يوسف انه ابن شرعي اوجاء من علاقة شرعية
          وقلنا سابقا ان يسوع ولد على اكثر تقدير بعد خمسة شهور من اتمام زواجها بيوسف .... وهذا يؤدي الي كثرة الاقويل عليها
          فزواج يوسف بمريم وولادتها ببيته لن يمنع بني اسرائيل من التلسين عليها
          ومن الثابت عند اليهود لعنة الله عليهم ...ان مريم زانية وهذا ثابت في التلمود
          كلها أقاويل كاذبة من عندهم أحرى بكم ألا تصدقوها ... لسببين

          الأول ... قرآنك يقول أن مريم ظهرت براءتها أمام اليهود بسبب كلام الصبى فى مهده
          و لكنك تقول أن قصة الإنجيل هى سبب يجعل اليهود يتهمون مريم بالزنا
          ثم تعود و تقول أن اليهود فى كتبهم التاريخية فعلا أتهموا مريم بالزنا
          إذن أنت ضمنيا تكذب القصة القرآنية و تصدق الإنجيل " الذى تظن أنه نسب زنا لمريم " و تصدق أكاذيب اليهود
          فهل أنت مسلم حقيقى يا أبو تسنيم أم أنك يهودى متخفى " و العياذ بالله " حتى تقول كلامك هذا ؟؟؟!!!

          السبب الثانى و هو أن اليهود لم يرجموا العذراء أبدا
          فكيف لهم أن يتهموها الآن بالزنا ؟؟؟
          إن كانت زانية فلما لم يرجموها ؟؟؟

          كلها أقاويل كاذبة يريدون بها طمس نور الحقيقة
          فلا تردد إساءاتهم الحقيرة التى لا يوجد أدنى دليل عليها تاريخيا و عقليا و إيمانيا " من ناحية إيمانك أنت بقرآنك "

          اليهود ماذا يقولون عن مريم ويسوع بالتلمود ؟
          فرغم الرواية الاسلامية والرواية المسيحية لم يمنع اليهود من الافتراء على مريم والمسيح .....كما لم يمنعهم من الافتراء على الله وعلى انبيائه
          ها أنت تجيب على نفسك ...
          إذن نحن أمام حقيقة ... و أمام موقفين

          الحقيقة هى أن المسيح ولد بدون زرع بشر ... هذه حقيقة يؤكدها القرآن و الإنجيل

          أما الموقفين ...
          الموقف الأول أن العذراء عاشت كزوجة ليوسف و المسيح كان يظن " بضم الياء و فتح ما قبل الآخر " أنه إبن يوسف
          الموقف الثانى أن العذراء كانت بلا زوج طول حياتها و كان إبنها مجهول الأب

          أى موقف من الموقفين السابقين يسهل لليهود إتهامهم مريم بالزنا ؟؟؟
          فلتجب أنت بنفسك . . .

          الم يتهمها يوسف على الاقل ؟
          لا لم يتهمها ... لكنه لم يصدق المعجزة أولا إلا بعد ظهور الملاك له


          هناك نقطة اخرى هناك من الاناجيل الغير معترف {مثل انجيل يعقوب } بها تقول بان مريم كانت محل اتهام من قومها بارتكاب الفحشاء مع يوسف ...وبالفعل تم احضارهما وتوجيه الاتهام لهما ......الخ
          أولا ... لا تأتنى بكتاب لا أؤمن به
          ثانيا ... هل تصدق هذا الكتاب المزور أم قرآنك ؟؟؟

          اعلم ما سوف تدفع به
          بان هذه الاناجيل غير معترف بها
          هذا جيد...ولن اجادل في ذلك
          لكن من كتب هذا الانجيل ؟
          ان لم يكن مسيحي مؤمن بالمسيح ....فهو يهودي
          فهل لك ان تقول لماذا كتب كاتب هذا الانجيل هذا الكلام ؟ اعلم انه ليس وحي من عند الله ....وانما على الاقل بانه يعبر عن راي كان قائم بالفعل او اتهام مدسوس من اليهود
          لماذا لم يمنع زواج يوسف من مريم ....كتابة هذه الاناجيل {التي لا تعترف بها الكنيسة }
          ليس معنى كتابتهم لإهانات فى حق رب المجد و أمه أنه كان هناك ما يدعو أو ما يبرر ذلك ...

          هناك كتب تقول أن رسول الإسلام كان كذا و كذا و كذا ... و أمه كذا و كذا و كذا
          فهل ترى أنت فى حياة رسولك أنه فعل أفعالا تبرر كل ما قيل عنه هذا ؟؟؟

          نحن نتحدث عن الرواية المسيحية ....فما دخل الاسلام هناك موضوع لبحث الرواية الاسلامية ...فرجاء عدم تشتيت الموضوع ورغم ذلك سوف اجيبك
          بالعقل والمنطق ....يا سيد يا محترم
          القران الكريم ليس كتاب قصص يحكي لنا الحكاية من طقطق لسلام عليكم ...
          ما معنى ان يشهد المولود بطهر امه ؟
          بديهي ان هناك حوار تم بين مريم وقومها وكل من بداخله سؤال قام بتوجييها اليها ...وان لم يكن في وقتها ممكن فيما بعد ....لا تنسى فضول الناس
          بجد كلامك غريب ويفتقد للمنطق ....وهذا ليس بغريب
          أيضا الإنجيل ليس كتاب قصص
          بديهى أن هناك حوار تم بين رب المجد و اليهود ليؤكد لهم أنه جاء بدون زرع بشر
          و إلا فلتثبت العكس ....

          أنا أكلمك بنفس منطقك

          نعم نحن نعتمد على القران الكريم ....لانه امر غيبي عنا
          مثله مثل ايماني بالكتب السابقة والانبياء
          انا لم اسمع او اشاهد نبي من الانبياء السابقين
          وانما القران الكريم تحدث عنهم وواجب على الايمان بهم
          ولولا القران الكريم .....ما كنت امنت بوجود مريم او المسيح من الاصل او برسالة المسيح
          انا اومن بالمسيح ورسالته لان القران تحدث عنه
          اومن بانه جاء بدون زرع رجل لان القران قال ذلك
          والا قلت كما قالت اليهود بشانه انه كاذب ومحتال ...وانه ابن زنا وامه ......الخ
          و لماذا ليس أمامك سوى أن تقول مثل اليهود ؟؟؟
          فلربما كنت ستكون مسيحى تعتمد على الإنجيل ... لأنه أمر غيبى عنك

          لماذا نحذف ....لماذا تريد افاهم القارئ باننا نقوم بالحذف ...هذا نوع من التدليس
          أشهد هنا أنه لم يحدث حذف
          لكن حدث قبلا الكثير من الحذف
          لهذا أرجو من الإشراف التحلى بقليل من الصبر و عدم حذف أجزاء من كلامى " كما حدث قبلا "

          لكن أشهد أن الإشراف تحديدا " الأخ ديكستر " لم يحذف شئ من مشاركتى السابقة
          فأنا لا أبغى التدليس ... لكننى أرجو فقط عدم حذف مجهودى فى الكتابة
          مجرد إلتماس و ليس رغبة فى التدليس

          لا تخلط الكلام ....انا بضرب لك مثل ...لتقريب الامر لك ...وللقارئ
          أنا سألتك إن كانت العذراء برءت أولا من الزنا بسبب كلام الصبى فى مهده فما الذى منع اليهود من رجمها بعد ذلك
          وقتها قلت لى
          ... يارجل ماذا تقولامراة اتهمت بارتكاب الفاحشة .... تم تقديمه للمحاكمة ...فتقدمتبدليل براءتها....فحكمت لها المحكمة بتبرئتها من التهمة المنسوبة اليها ....بالتاكيد ان براءتها يلازمها طوال حياتها بل وبعدها ...

          الآن أسألك ...
          فلتأت لى بدليل من القرآن أن اليهود حاكموا العذراء ؟؟؟
          لم تكن هناك أى محاكمة للعذراء " فى القرآن " ...
          فهى جاءت إلى قومها فقط " بنص القرآن "
          فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَاتَحْمِلُهُ [مريم : 27]
          ربما كان هؤلاء القوم أهلها و أقرباءها
          لم يقل القرآن أنها ذهبت إلى قوم اليهود و وقفت فى مجمع اليهود لتتم محاكمتها
          و هل العذراء حين تعود ... تعود إلى بيتها و أقاربها ؟؟؟أم تعود لتقدم نفسها للمحاكمة ؟؟؟

          فأين إجابتك ؟



          ردى على الدكتور أمير بعد إستراحة قليلة ...
          التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 23 أكت, 2020, 06:14 ص.

          تعليق

          • Free_Coptic

            #95
            الدكتور أمير ...

            يعني سأشرحها لك بهدوء وخطوة خطوة ... وأرجو فقط فقط التركيز ...!!...التركيز لا أكثر ..!!


            هل الفرآن الكريم حُجة عليك يا قبطي حُر؟!!!
            بالتأكيد لا ..لأنه حُجّة على المُسلم فقط .. ولذا فلو استخدمته لإثبات صدق حدث بالنسة لك فأكون جاهل..!!

            هل الإنجيل الذي بين يديك حُجّة على اليهودي يا قبطي حُر ؟!!!!
            بالتأكيد لا ...لأنه حُجّة على المسيحي فقط .... وبالتالي لو استخدته لإثبات حدث لليهودي فأكون جاهل..!!!

            إذاً لكي أثبت شيء عقدي فأنا أمام إثباته بطريقتين :
            1- إثباته لمن يؤمن بكتابي .... ويكفيني وهو الإيمان بما قاله الكتاب وفقط ... وهو بالإيمان سيُصدق و, لو قلت له أن الشجرة هي الله فبالإيمان وده كافي أن يُصدق .. لا مُشكلة .!

            2- وإثباته لمن لا يؤمن أساساً بقدسية كتابي ..!!.. وهنا فإنه من الحُمق أن أقول له إنه بالإيمان وفقط يجب أن تُصدّق , بل يلزم أن أثبت له بالأدلة والمنطق والحُجّة و العِلم .
            إذن كيف أثبت لليهودى هذه المعجزة ؟؟؟
            سأثبتها له من كتابه ... العهد القديم
            + يعطيكم السيد نفسه آية , ها العذراء تحبل و تلد إبنا و تدعو إسمه عمانوئيل (إشعياء 7 : 14)

            هذه الآية تتحدث عن المسيح ... و اليهود كانوا يعلمون جيدا أن المسيح لن يأتى من زرع بشر
            + هذا نعلم من أين هو و أما المسيح فمتى جاء لا يعرف أحد من أين هو (يوحنا 7 : 27)

            لهذا يكون إثبات ولادة المسيح الإعجازية لليهودى هى عن طريقين
            الأول ... هى إثبات أن هذا الشخص هو المسيح المنتظر الذى تحدثت عنه كل نبوات العهد القديم
            و ثابت تاريخيا لدى اليهود إنطباق النبوات تماما على رب المجد بدءا من ميلاده فى بيت لحم و حتى موته و قيامته
            كما أثبت المسيح نفسه لهم أنه المسيح مرارا و تكرارا و أنه من عند الآب جاء
            + فنادى يسوع و هو يعلم في الهيكل قائلا تعرفونني و تعرفون من أين أنا و من نفسي لم آت بل الذي أرسلني هو حق , الذي أنتم لستم تعرفونه (يوحنا 7 : 28)

            الثانى ...هو عن طريق كلمة الله الإنجيل و هذا ما حدث فى الإنجيل حيث نرى معجزة ميلاد المسيح الإعجازى ظاهرة

            دائماً وأبداً الكتاب الإلهي حين ينطق بالمُعجِزات :
            لابد أن يترك دليل مادي مرئي أو منظور أو مسموع .... والدراسة والتنقيب في هذا الدليل هي التي تُثبت إن كان هذا الكتاب صادقاً ام كاذباً أم يحتمل هذا وذاك ...!

            أتمنى ان تكون قد تفهّمت ما أحاول أن يصلك .
            و هل لم يفعل رب المجد المعجزات ؟؟؟
            لقد فعل منها ما لم تسعه الكتب . . . فعل ما أثبت به أنه المسيح رب المجد
            و المسيح معروف أنه يأتى من عذراء

            إنظر لكلام الصبى فى مهده فى القرآن ... لم يقل أبدا أنه جاء من زرع بشر بل قال فقط أنه نبى من عند الله
            فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً [مريم : 29]
            قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً [مريم : 30]
            وَجَعَلَنِي مُبَارَكاًأَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً [مريم : 31]
            وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً [مريم : 32]
            وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً [مريم : 33]

            مجرد المعجزات التى تمت لإثبات أن هذا الشخص هو المسيح تكون كفيلة لإقناع اليهودى بصدق معجزة ميلاد المسيح بدون زرع بشر
            لأن هذا ثابت فى كتابه الذى يؤمن به



            أتمنى أن أكون قد أجبت طلبك هذه المرة . . .
            التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 23 أكت, 2020, 06:14 ص.

            تعليق

            • Dexter
              4- عضو فعال

              حارس من حراس العقيدة
              عضو شرف المنتدى
              • 8 أكت, 2006
              • 518
              • مسلم

              #96
              الزميل Free_Coptic


              نلاحظ أن الموضوع بدأ يتخبط في بعضه
              و مهما بذلت جهدي في محاولة جمع شتاته ،
              فلن أتمكن من ذلك..


              لذا أرجو إعادة كتابة موضوع ميلاد يسوع المعجز
              في ضوء المعطيات الجديدة التالية:



              1- اليهود كانوا ينتظرون المسيح من ولادة عذرية
              و لن يقبلوا أحداً يزعم أنه المسيح
              إلا إن عرفوا و تأكدوا من ولادته العذرية


              هذه الآية تتحدث عن المسيح ...
              و اليهود كانوا يعلمون جيدا أن المسيح لن يأتى من زرع بشر
              + هذا نعلم من أين هو و أما المسيح فمتى جاء لا يعرف أحد من أين هو (يوحنا 7 : 27)

              أرجو مراجعة المشاركات التالية :
              https://www.hurras.org/vb/showpost.p...4&postcount=63

              و فيما يخص نص إشعياء الذي أخذه متى في إنجيله
              و اعتبره دليلاً على ولادة المسيح العذراوية أرجو مراجعة المشاركة :
              https://www.hurras.org/vb/showpost.p...49&postcount=1
              و الموضوع الكامل على الرابط و أرجو أن أرى مشاركاتك هناك
              https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=5620



              2- لم يعلم أحد من اليهود أن المسيح كان من ولادة عذرية ،
              فكيف لهم أن يؤمنوا به وهو بينهم؟




              3- يوسف النجار لم يتزوج مريم طوال فترة الحمل

              فَصَعِدَ يُوسُفُ أَيْضاً مِنَ الْجَلِيلِ مِنْ مَدِينَةِ النَّاصِرَةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ ،
              إِلَى مَدِينَةِ دَاوُدَ الَّتِي تُدْعَى بَيْتَ لَحْمٍ ،
              لِكَوْنِهِ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ وَعَشِيرَتِهِ،
              لِيُكْتَتَبَ مَعَ مَرْيَمَ امْرَأَتِهِ الْمَخْطُوبَةِ وَهِيَ حُبْلَى.
              وَبَيْنَمَا هُمَا هُنَاكَ تَمَّتْ أَيَّامُهَا لِتَلِدَ.
              فَوَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ ،
              إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِلِ.
              فكيف لم يتهموها بالزنى ؟


              و كيف مكثت طول فترة الحمل و الولادة عند يوسف بدون زواج؟


              و كيف نسب اليهود يسوع إلى يوسف النجار؟
              أليس هذا اتهام واضح و صريح لمريم العذراء بالزنا
              طالما أنها وضعت ولديها الاول المنسوب إلى يوسف دونما زواج ؟



              أرجو منك إعادة صياغة الموضوع في ضوء هذه المعطيات
              حتى نتمكن من مناقشته بصورة سليمة و غير مشتتة
              التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 23 أكت, 2020, 06:14 ص.
              دائماً أنت بقلبي دائماً موردي العذب إذا اشـــــتد الظما
              دائماً أنت ضيائي في الدجى كيف لا تكشف عني الظلما
              أنت يا من ذكره ملء فمي فاستحالت كل أعضـــائي فما
              يا رســـول الله يا من حبه دائمــــاً في القلب يبقى دائماً
              أرشيفي

              تعليق

              • ابو تسنيم
                إدارة المنتدى
                • 8 يون, 2006
                • 2615
                • مسلم

                #97
                الاستاذ/ قبطي حر
                تحية طيبة وبعد،،،
                من خلال الحوار توضح لي انك في وادي ونحن في وادي ....انت تريد الاعتراض لمجرد الاعتراض ...فانت حتى الان تاتي من هنا بكلام ومن هناك بكلام ...لقد شعبت الموضوع لتبعده عن مقصده
                المقصد من الحوار اثبات عدم علم احد بحمل مريم ....وليس اثبات تهمة الزنا بمريم
                نحن نحاول ان نثبت لك ولغير من المسيحيين ....ان لا يوسف ولا غيره علم بحمل مريم ....
                ولو علم يوسف النجار بحملها ...لعلم غيره ...ولشاع الخبر وهذا لم يحدث
                انت تحاول افهامنا ....بان الرب رتب خطوبة مريم بيوسف قبل الحمل ...ليخفي ولادة مريم بدون زرع رجل ليجنب مريم اتهام قومها لها بالفحشاء
                وتقول ....بان يسوع اعلن لبني اسرائيل مرار وتكراراً بانه ليس ابن يوسف بل ابن الله
                وتقول بانه مكتوب في كتاب اليهود عن يسوع وولادته العذرية ....اي ولادة يسوع من عذراء علامة لبني اسرائيل
                فكيف تكون ولادته من عذراء علامة لبني اسرائيل ....ويخفيها الرب عنهم بيهامهم بانه ابن يوسف النجار
                فهمت ....الان لقد فهمت
                الرب جاء متجسدا من اجل الصلب لتكفير الخطيئة ....ولكنه لن يعلن ذلك لبني اسرائيل
                وقد دون في كتاب اليهود بانه سوف ياتي من عذراء ...كما تتدعون
                فاذا علم اليهود بانه من عذراء كما جاء بكتابهم ...لعرفوا انه المسيح ....وبالتالي يتنفي معه اتهامه بالتجديف ...ولا يكون هناك سبب لتقديمه للمحاكمة ...ولا لضربه والسخرية منه ولا البصق عليه ....ولا تعليقه على الصليب ولا موته عليه ولا دفنه ولا قيامته .....وبالتالي لا تكفير للخطيئة ....اي فشل مهمته
                لهذا كان لابد من اخفاء ولادته العذرية على بني اسرائيل .....وبالتالي عدم توافر علامات المسيح التي تحدث عنها الكتاب اليهودي في يسوع واهمها ...ولادته من عذراء
                ...فالكل يعلم بان مريم خطيبة يوسف وانها حبلت منه فعندما يدعي يسوع انه المسيح ....لن يصدقه اليهود لما ذكر من اسباب ...ومن ثم يتهمونه بالتجديف ويتم الامساك به وضربه والبصق عليه ولعنته بتعليقه على الصليب وموته ليه .
                وبعد اتمام عملية الصلب والفداء ....يعلن للناس بواسطة الروح القدس ...بان ولادته كانت من عذراء ...وانه جاء لتخليص البشرية من الخطيئة
                يا الله .....البشر يتهمون الله بالتدليس والغش لتحقيق اهدافه ....اي اله هذا ....ان كان الخالق بهذه الصورة المخزية فما بال البشر
                {انظُرْ كَيفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْماً مُّبِيناً }النساء50
                التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 23 أكت, 2020, 06:13 ص.

                تعليق

                • ابو تسنيم
                  إدارة المنتدى
                  • 8 يون, 2006
                  • 2615
                  • مسلم

                  #98
                  المشاركة الأصلية بواسطة Free_Coptic
                  الأستاذ أبو تسنيم

                  اليهود فهموا أنه المسيح
                  و المسيح فى كتبهم قيل عنه
                  يعطيكم السيد نفسه آية , ها العذراء تحبل و تلد إبنا و تدعو إسمه عمانوئيل (إشعياء 7 : 14)
                  كما تأكدوا من هذه الحقيقة حين آمنوا بكلام الله الإنجيل الذى ذكر حقيقة ميلاد رب المجد دون زرع بشر
                  هذا تلفيق واحتيال....
                  كتاب الاناجيل اخذا كلام اليهود وعملوا منه نبؤات ليسوع
                  {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ }البقرة79
                  وهذا ردي على نبؤة عموانوئيل على هذا الرابط
                  https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=1042
                  كما تأكدوا من هذه الحقيقة حين آمنوا بكلام الله الإنجيل الذى ذكر حقيقة ميلاد رب المجد دون زرع بشر

                  ميلاد الرب .....بدون زرع بشر !!!!!!!
                  الغريبة انكم تعتبرون ان هذه معجزة .....اي معجزة ؟!!!
                  ناقص ان يولد الرب من زرع رجل ....مش كفايه ولد من انثى ملطخ بدمائها النجس ....
                  أين هذا التعريض بالزنا الذى تتكلم عنه ؟؟؟

                  كما أن اليهود كانوا يتوقون لفرصة - أى فرصة - مهما كانت ضئيلة للإنتقام من رب المجد
                  لماذا يريد اليهود الانتقام من الاله ...اذا كان الاله صرح لهم بانه ابن العذراء المكتوب عنه بكتابهم ؟
                  فإن كانت مريم أمه " كما فى القرآن عندكم " ليست زوجة لأحد ... ما كانوا فقط عرضوا له بالزنا بل كانوا قتلوا أمه بتهمة الزنى .....فها هى أمامهم لها إبن غير معروف أبوه " كما يقول القرآن " ... فما أسهلها من تهمة
                  من الممكن ان يحدث ذلك ان لم يكن الله برئها وشهد لها مولودها بطهرها ....وقد تم الرد عليك في الموضوع الذي يخص الرواية الاسلامية
                  كلها أقاويل كاذبة من عندهم أحرى بكم ألا تصدقوها ... لسببين

                  ومن قال لك اننا نصدقها او نصدقكم .....الم اقل انك لم تفهمي ما نقصده من الحوار
                  كل مسلم متيقن من طهر مريم ....لان الذي اخبرنا بذلك هو رب العزة

                  الأول ... قرآنك يقول أن مريم ظهرت براءتها أمام اليهود بسبب كلام الصبى فى مهده
                  و لكنك تقول أن قصة الإنجيل هى سبب يجعل اليهود يتهمون مريم بالزنا
                  ثم تعود و تقول أن اليهود فى كتبهم التاريخية فعلا أتهموا مريم بالزنا
                  يا سيد يا محترم ....راجع كلامي ....
                  انا قلت ...لا الرواية الاسلامية والا الرواية المسيحية منعت اليهود {لعنة الله عليهم وعلى من صدقهم } من الافتراء على مريم بالفحشاء ...
                  انت تنكر بان اليهود اتهموا مريم بالفحشاء ....وكان ردي انهم اتهموها بالفعل بالتلمود ...رغم ما تقوله بزواجها من يوسف النجار

                  إذن أنت ضمنيا تكذب القصة القرآنية و تصدق الإنجيل "

                  بلاش خيبه ....كتابك هذا ...........بلاش احسن
                  الذى تظن أنه نسب زنا لمريم " و تصدق أكاذيب اليهود
                  فهل أنت مسلم حقيقى يا أبو تسنيم أم أنك يهودى متخفى " و العياذ بالله " حتى تقول كلامك هذا ؟؟؟!!!
                  يا انسه ....انا لن اصدق كلامممممممممممممممم اليهود ولا كلامكم .....انت تقول ان اليهود لم يتهموا مريم بالفحشاء لانها كانت زوجة ليوسف ....فكان ردي بان اليهود اتهموا مريم بالفحشاء ولك ان ترجعي الي التلمود مع كفري بما جاء به ...فهمت يا سيد
                  اعلم انك تفهم ما اقصد ....والا فانت........ولا اظن انك كذلك .....رجاء عدم تلبيس الحق بالباطل
                  ولن ارد عليك لاتهمك لي باني يهودي ......يا.........

                  كلها أقاويل كاذبة يريدون بها طمس نور الحقيقة
                  فلا تردد إساءاتهم الحقيرة التى لا يوجد أدنى دليل عليها تاريخيا و عقليا و إيمانيا " من ناحية إيمانك أنت بقرآنك "
                  اعلم انها افتراء على مريم ...كما تفترون عليها وعلى المسيح عليه السلام
                  {وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً }النساء156
                  ها أنت تجيب على نفسك ...
                  إذن نحن أمام حقيقة ... و أمام موقفين

                  الحقيقة هى أن المسيح ولد بدون زرع بشر ... هذه حقيقة يؤكدها القرآن و الإنجيل

                  أما الموقفين ...
                  الموقف الأول أن العذراء عاشت كزوجة ليوسف و المسيح كان يظن " بضم الياء و فتح ما قبل الآخر " أنه إبن يوسف
                  الموقف الثانى أن العذراء كانت بلا زوج طول حياتها و كان إبنها مجهول الأب

                  أى موقف من الموقفين السابقين يسهل لليهود إتهامهم مريم بالزنا ؟؟؟
                  فلتجب أنت بنفسك . . .
                  يا الله ......نقول مولود ...يقولوا اله ....نقول انضرب وانبصق عليه ومات ....يقولوا اله ....نفهمكم كيف يا بوي
                  يا سيد يا محترم .. اترك الرواية الاسلامية جانباً واجب .اليهود اتهموا مريم في التلمود ام لم يتهموها ؟ مع الاخذ في الاعتبار .... الرواية المسيحية

                  الم يتهمها يوسف على الاقل ؟


                  لا لم يتهمها ... لكنه لم يصدق المعجزة أولا إلا بعد ظهور الملاك له
                  ههههههههههههههههههههههههه
                  19وَإِذْ كَانَ يُوسُفُ خَطِيبُهَا بَارّاً، وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يُشَهِّرَ بِهَا، قَرَّرَ أَنْ يَتْرُكَهَا سِرّاً ...متى 1/19
                  ولم يرد أن يشهر بها
                  بما يشهر بها ؟
                  مع العلم بكفري بهذه الرواية ....لكن نحن نتحدث عن النص وليس الواقع

                  هناك نقطة اخرى هناك من الاناجيل الغير معترف {مثل انجيل يعقوب } بها تقول بان مريم كانت محل اتهام من قومها بارتكاب الفحشاء مع يوسف ...وبالفعل تم احضارهما وتوجيه الاتهام لهما ......الخ



                  أولا ... لا تأتنى بكتاب لا أؤمن به
                  ثانيا ... هل تصدق هذا الكتاب المزور أم قرآنك ؟؟؟
                  هذا خلط وتدليس منك


                  انا لا اصدقه ....ولا اصدق الذي تصدقه انت ...كلاهما بالنسبة لي كلام بشر
                  انت تنفي اتهام اليهود لمريم بالفحشاء
                  وهذا الكتاب يثبت ذلك .....هذا الكتاب موجود قبل الاسلام ...وقلت يحتمل ان يكون كاتبه يهودي او مسيحي المهم انه ليس مسلم
                  وكان سؤالي ان صح ان يوسف كان ...كان زوج مريم ...لماذا افترى هذا الكتاب على مريم ....لماذا لم يمنعه زواج مريم من يوسف من كتابة مثل هذا الكتاب
                  والغريب انكم لا تعترفون بهذا الكتاب وتعتمدون عليه في نسب مريم وطفولتها
                  ليس معنى كتابتهم لإهانات فى حق رب المجد و أمه أنه كان هناك ما يدعو أو ما يبرر ذلك ...

                  هناك كتب تقول أن رسول الإسلام كان كذا و كذا و كذا ... و أمه كذا و كذا و كذا
                  فهل ترى أنت فى حياة رسولك أنه فعل أفعالا تبرر كل ما قيل عنه هذا ؟؟؟
                  قصور في الفهم ...لن اعيد ما قلت ..انا لم اتهم مريم ولا المسيح عليهما السلام بشيئاً رغم افتراءكم عليهما ...نحن نتحدث عن المكتوب ....وليس ما حدث فعلا
                  وكما نحن متيقنين من طهر مريم عليها السلام وابنها فنحن متيقنين من طهر محمد صلى الله عليه وسلم وامه ....كما نعلم علم اليقين بطهر جميع الانبياء الذين دنس سيرتهم كتابكم
                  فكما يقال #### والقافلة تسير
                  أيضا الإنجيل ليس كتاب قصص
                  بديهى أن هناك حوار تم بين رب المجد و اليهود ليؤكد لهم أنه جاء بدون زرع بشر
                  و إلا فلتثبت العكس ....

                  أنا أكلمك بنفس منطقك
                  ومن قال لك اني انفي ان المسيح عليه السلام اخبر قومه بذلك ...انت من تنفي ذلك
                  التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 26 أكت, 2020, 08:56 م.

                  تعليق

                  • ابو تسنيم
                    إدارة المنتدى
                    • 8 يون, 2006
                    • 2615
                    • مسلم

                    #99
                    المشاركة الأصلية بواسطة Free_Coptic

                    و لماذا ليس أمامك سوى أن تقول مثل اليهود ؟؟؟
                    فلربما كنت ستكون مسيحى تعتمد على الإنجيل ... لأنه أمر غيبى عنك
                    انا ....اكون مسيحي اعوذ بالله ...وهل فقدت عقلي
                    اليس عندي عقل يميز ؟

                    هذه صفات لإله المسيحية لا يقبلها إنسان مُسلِم موحد بالله , فلا أكون مسيحياً , استغفر الله العظيم والحمدلله الذي عافانا,

                    وقد قُمت بنقلها إلى حوار مُستقل حتى لا يتشتت الموضوع
                    https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=5799

                    #
                    #
                    #
                    #
                    #
                    #
                    #

                    ومرة أخرى الحمد لله الذي جعلني مسلماً

                    واقولها لك .....لو لم يكن هناك اسلام وما يدعو اليه ....لكنت فضلت بحيرة الكبريت على ان اعبد اله مثل هذا

                    أفِق يا سيد او يا سيدتي اي كنت ... لن اقول لك الا كما قال القران الكريم
                    {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61
                    التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 23 أكت, 2020, 06:13 ص.

                    تعليق

                    • Dexter
                      4- عضو فعال

                      حارس من حراس العقيدة
                      عضو شرف المنتدى
                      • 8 أكت, 2006
                      • 518
                      • مسلم

                      #100
                      منعاً لمزيد من التشتيت ، أرجو من العضو Free_Coptic الاستجابة لطلب الإدارة المعروض سابقاً، و هو :

                      الزميل Free_Coptic


                      نلاحظ أن الموضوع بدأ يتخبط في بعضه
                      و مهما بذلت جهدي في محاولة جمع شتاته ،
                      فلن أتمكن من ذلك..


                      لذا أرجو إعادة كتابة موضوع ميلاد يسوع المعجز
                      في ضوء المعطيات الجديدة التالية:



                      1- اليهود كانوا ينتظرون المسيح من ولادة عذرية
                      و لن يقبلوا أحداً يزعم أنه المسيح
                      إلا إن عرفوا و تأكدوا من ولادته العذرية


                      هذه الآية تتحدث عن المسيح ...
                      و اليهود كانوا يعلمون جيدا أن المسيح لن يأتى من زرع بشر
                      + هذا نعلم من أين هو و أما المسيح فمتى جاء لا يعرف أحد من أين هو (يوحنا 7 : 27)

                      أرجو مراجعة المشاركات التالية :
                      https://www.hurras.org/vb/showpost.p...4&postcount=63

                      و فيما يخص نص إشعياء الذي أخذه متى في إنجيله
                      و اعتبره دليلاً على ولادة المسيح العذراوية أرجو مراجعة المشاركة :
                      https://www.hurras.org/vb/showpost.p...49&postcount=1
                      و الموضوع الكامل على الرابط و أرجو أن أرى مشاركاتك هناك
                      https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=5620



                      2- لم يعلم أحد من اليهود أن المسيح كان من ولادة عذرية ،
                      فكيف لهم أن يؤمنوا به وهو بينهم؟




                      3- يوسف النجار لم يتزوج مريم طوال فترة الحمل

                      فَصَعِدَ يُوسُفُ أَيْضاً مِنَ الْجَلِيلِ مِنْ مَدِينَةِ النَّاصِرَةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ ،
                      إِلَى مَدِينَةِ دَاوُدَ الَّتِي تُدْعَى بَيْتَ لَحْمٍ ،
                      لِكَوْنِهِ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ وَعَشِيرَتِهِ،
                      لِيُكْتَتَبَ مَعَ مَرْيَمَ امْرَأَتِهِ الْمَخْطُوبَةِ وَهِيَ حُبْلَى.
                      وَبَيْنَمَا هُمَا هُنَاكَ تَمَّتْ أَيَّامُهَا لِتَلِدَ.
                      فَوَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ ،
                      إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِلِ.
                      فكيف لم يتهموها بالزنى ؟


                      و كيف مكثت طول فترة الحمل و الولادة عند يوسف بدون زواج؟


                      و كيف نسب اليهود يسوع إلى يوسف النجار؟
                      أليس هذا اتهام واضح و صريح لمريم العذراء بالزنا
                      طالما أنها وضعت ولديها الاول المنسوب إلى يوسف دونما زواج ؟



                      أرجو منك إعادة صياغة الموضوع في ضوء هذه المعطيات
                      حتى نتمكن من مناقشته بصورة سليمة و غير مشتتة
                      التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 26 أكت, 2020, 08:56 م.
                      دائماً أنت بقلبي دائماً موردي العذب إذا اشـــــتد الظما
                      دائماً أنت ضيائي في الدجى كيف لا تكشف عني الظلما
                      أنت يا من ذكره ملء فمي فاستحالت كل أعضـــائي فما
                      يا رســـول الله يا من حبه دائمــــاً في القلب يبقى دائماً
                      أرشيفي

                      تعليق

                      • spider_oxxo
                        2- عضو مشارك
                        • 23 فبر, 2007
                        • 229
                        • Medical Student
                        • مسلم

                        #101
                        لا توجد أدني مشكلة أخي الجبيب Dexter في تحرير المشاركات طالما أن ذلك يخدم الموضوع و يمنع تشتيته
                        و في إنتظار رد العضو Free Coptic علي الأسئلة حيث أبطلنا سبب عدم إكماله للموضوع
                        التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 23 أكت, 2020, 06:12 ص.
                        اللهم إرحم أبي (فتحي محمد علام) وإغفر له وإجعل مثواه الفردوس مع الحبيب المصطفى (صلى الله عليه وسلم)
                        .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.

                        تعليق

                        • Free_Coptic

                          #102
                          أشكر الإشراف الحكيم لنقله الجزء الخارج عن الموضوع هنا لموضوع منفصل
                          و أرجو تفهم الأخ أبو تسنيم للأمر
                          و سأقوم بالرد على كلامه فى الموضوع المنفصل حالا
                          عزّ و جلّ أم هان وذلّ ؟!!!!!!!


                          و لى عودة لأصل الحوار هنا فى حينه
                          التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 23 أكت, 2020, 06:12 ص.

                          تعليق

                          • د.أمير عبدالله
                            حارس مؤسِّس

                            • 10 يون, 2006
                            • 11253
                            • طبيب
                            • مسلم

                            #103


                            كيف علم يوسف بحمل مريم ؟؟؟؟؟
                            التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 23 أكت, 2020, 06:12 ص.
                            "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                            رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                            *******************
                            موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                            ********************
                            "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                            وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                            والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                            (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                            تعليق

                            • د\ نبيل محمد
                              1- عضو جديد
                              • 18 أغس, 2007
                              • 42

                              #104
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              الاخوة الكرم هذة فقرة من دائرة المعارف الكتابية (
                              وكانت الخطبة في العادات اليهودية تكاد تعتبر زواجاً ، فكان يُعرض الأمر على الفتاة ، ثم تقدم لها هدية صغيرة كمهر ، وذلك في حضور شهود ، وقد يسجل ذلك كتابه. ومنذ تلك اللحظة ، تعتبر الفتاة " زوجة " ، ولذلك يقول الملاك ليوسف في أثناء الخطبة : " يا يوسف بن داود لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك ، لأن الذي حُبل به فيها من الروح القدس " ( مت 1: 20 ). ونلاحظ أنه لم يقل له: " إياك أن تأخذها " ، نهياً له عن الزواج منها ، لو أن في زواجها ما يمس كرامتها.
                              ولو مات خاطب المرأة في أثناء الخطبة ، فإنها كانت تعتبر أرملة خاضعة لشريعة الزواج من أخي الزوج ( تث 25: 5-10 ). ولم يكن في إمكان الفتاة المخطوبة أن تتخلص من خاطبها إلا بوثيقة طلاق . ومع ذلك كان أي اتصال جنسي بين المخطوبين ( قبل أن يُشهر الزواج ويتم الزفاف ) يعتبر زنا.) تحت تعريف مريم ام يسوع تبين ان اى اتصال جنسى بينهما يعتبر زنا
                              ام عن قولهم ليس فى القرآن الكريم ما يدل على اتهام اليهود لها الزنا فان الاية 156 سورة النساء
                              متابع اشاء الله


                              َ
                              التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 26 أكت, 2020, 08:56 م.

                              تعليق

                              • إسلامي نور حياتي
                                مشرفة شرف المنتدى

                                • 18 ديس, 2009
                                • 993
                                • أمة من إماء الله
                                • مسلمة

                                #105

                                للرفع

                                بوركتم و بورك مسعاكم و تبوأتم من الجنة مقعدا

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                • كريم العيني
                                  زواج الأخ من اخته في النصرانية
                                  بواسطة كريم العيني
                                  زواج الأخ من اخته في المسيحية

                                  بسم الله الرحمن الرحيم
                                  وبه نستعين




                                  بعد نقاش دار لمدة تزيد عن شهرين مع الأخوة "السيف العضب" و"صاعقة الإسلام" عبر البريد الخاص حول علاقة يوسف النجار (هالي) ومريم العذراء عليها السلام .. انتهينا إلى نقطات مهمة جداً يجب...
                                  31 ماي, 2024, 07:47 ص
                                • Mohamed Karm
                                  من أين عرف يوسف النجار أن مريم حامل
                                  بواسطة Mohamed Karm
                                  نسف شخصية يوسف النجار التي اخترعها النصارى

                                  منين عرف يوسف النجار ان مريم حامل؟
                                  ..
                                  ده سؤال بسأله للمسيحيين من زمان ومش بيردوا عليه اجابة مقنعة نهائياً , كل اجابتهم بتخالف النص بتاعهم , والسؤال هو: منين عرف يوسف النجار ان مريم حامل؟

                                  خلينا نُحصر الاجابات عشان نوضح عوار كل اجابة منهم :
                                  1 – ملاك ظهر له وقاله
                                  2 – شاف بطنها واكتشف
                                  ...
                                  20 أبر, 2021, 06:41 م
                                • كريم العيني
                                  الرد على شبهة حول قوله تعالى: أنى يكون له ولد و لم تكن له صاحبة
                                  بواسطة كريم العيني
                                  ردا على شبهة ( أنى يكون له ولد و لم تكن له صاحبة )







                                  بسم الله الرحمن الرحيم
                                  و الصلاة و السلام على رسول الله
                                  و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

                                  يثير النصارى شبهة حول قول الله تعالى :

                                  ( بدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ
                                  ...
                                  16 ماي, 2024, 11:32 ص
                                • eeww2000
                                  الجواب الصحيح في مشكلة أخوة المسيح
                                  بواسطة eeww2000
                                  الجواب الصحيح في مشكلة إخوّة المسيح





                                  بدا الموضوع بمقال لانيس منصور فى جريدة الاهرام ذكر فى سطر منه "محاكمة القديس جيمس الاخ غير الشقيق للمسيح عليه السلام" ويعقوب هو الشكل العربى لكلمة جيمس هذه التى هى بالعبرية ياكوب او ياكوف .

                                  واعترض الاقباط كالعادة ويبدو ان الاعتراض الدائم والصوت العالى اصبح سياسة عندهم للتغطية على...
                                  19 يول, 2020, 11:35 ص
                                • د.أمير عبدالله
                                  إنجيل متى الإصحاح الأول
                                  بواسطة د.أمير عبدالله

                                  إنجيل متى الإصحاح الأول

                                  (لقراءة النقد الموجه لفقرة بعيْنِها قم بالنقْرِ عليْها)



                                  نسب يسوع المسيح (دراسة نقدية):

                                  1 كِتَابُ مِيلاَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْراهِيمَ: 2 إِبْراهِيمُ وَلَدَ إِسْحاقَ....
                                  22 ديس, 2019, 03:29 ص
                                • د.أمير عبدالله
                                  المخطوطة السينائية - انجيل متى
                                  بواسطة د.أمير عبدالله
                                  نص متى 1: 1- 2: 5


                                  Κατὰ Μαθθαῖον
                                  1: 1 βιβλοϲ γενεϲεωϲ ιυ χυ · ὑϊου δαδ ὑϊου αβρααμʼ

                                  2 αβρααμʼ εγενʼνηϲεν τον ϊϲακ · ιϲακ εγενʼνηϲεν τον ϊακωβʼ · ϊακωβʼ δε εγενʼνηϲε τον ϊουδαν · και τουϲ αδελφουϲ αυτου ·

                                  3 ϊουδαϲ δε εγενʼνηϲεν τον φαρεϲ · και τον ζαρα εκ τηϲ θαμαρʼ φαρεϲ δε εγενʼνηϲεν τον εϲρωμ · εϲρωμʼ δε εγεννηϲεν τον αραμʼ :

                                  4 αραμʼ δε εγεννηϲεν το αμιναδαβʼ ˙ αμιναδαμʼ δε εγεννηϲε τον νααϲϲων · νααϲϲων δε εγενʼνηϲεν τον ϲαλμων ·

                                  5 ϲαλμων δε εγεννηϲεν τον βοεϲ εκ τηϲ ραχαβ βοεϲ δε εγεννηϲεν τον ϊωβηδ εκ τηϲ ρουθ : ϊωβηδ δε εγεννηϲεν τον ϊεϲϲαι ·

                                  6 ϊεϲϲαι δε εγεννηϲεν τον δαδ τον βαϲιλεα : δαυειδʼ δε εγεννηϲεν τον ϲαλομων εκ τηϲ του ουριου :

                                  7 ϲολομων δε εγενʼνηϲεν τον ροβοαμ · ροβοαμ δε εγεννηϲεν τον αβια · αβιαϲ δε εγεννηϲεν τον αϲαφ ˙

                                  8 αϲαφʼ δε εγεννηϲε τον ϊωϲαφατʼ ϊωϲαφατʼ δε εγεννηϲεν τον ϊωραμʼ ϊωραμʼ δε εγεννηϲεν τον οζειαν

                                  9 οζιαϲ δε εγεννηϲεν τον ϊωαθαμ · ϊωαθαμ δε εγενʼνηϲεν τον αχαϲ : αχαϲ δε εγενʼνηϲε τον εζεκιαν

                                  10 εζεκιαϲ δε εγεννηϲεν τον μαναϲϲηϲ μαναϲϲηϲ δε εγεννηϲεν τον αμωϲ αμωϲ δε εγεννηϲεν τον ϊωϲειαν

                                  11 ϊωϲειαϲ δε εγενʼνηϲεν τον ϊεχονιαν και τουϲ αδελφουϲ αυτου επι τηϲ μετοικεϲιαϲ βαβυλωνοϲ ·

                                  12 μετα δε την μετοικεϲιαν βαβυλωνοϲ ϊεχονιαϲ εγεννηϲεν τον ϲαλαθιηλʼ · ϲαλαθιηλ δε εγεννηϲεν τον ζοροβαβελʼ ·

                                  13 ζοροβαβελ δε εγεννηϲεν τον αβιουτ : αβιουδʼ δε εγεννηϲεν τον ελιακειμ ελιακειμ δε εγεννηϲεν τον αζωρ :

                                  14 αζωρ δε εγεννηϲε τον ϲαδωχ : ϲαδωχ δε εγεννηϲεν τον αχειμ : αχειμ δε εγεννηϲεν τον ελιουτ :

                                  15 ελιουτ δε εγεννηϲεν τον ελεαζαρ : ελεαζαρ δε εγεννηϲεν τον ματʼθαν · ματʼθαν δε εγεννηϲεν τον ϊακωβʼ :

                                  16 ϊακωβʼ δε εγεννηϲεν τον ϊωϲηφ τον ανδρα μαριαϲ εξ ἡϲ εγενʼνηθη ιϲ ὁ λεγομενοϲ χϲ ·

                                  17 παϲαι ουν ἁι γενεαι · απο αβρααμ ˙ εωϲ δαδʼ γενεαι ιδ · και απο δαδʼ εωϲ τηϲ μετοικεϲιαϲ βαβυλωνοϲ γενεαι ιδ και απο τηϲ μετοικεϲιαϲ βαβυλωνοϲ εωϲ του χυ γενεαι ιδ

                                  18 του δε ιυ χυ η γενεϲιϲ ὁυτωϲ ην μνηϲϲτευθιϲηϲ τηϲ μητροϲ αυτου μαριαϲ τω ϊωϲηφ πρὶν η ϲυνελθιν αυτουϲ ἑυρέθη εν γαϲτρι εχουϲα εκ πνϲ αγιου ·

                                  19 ϊωϲηφ δε ὁ ανηρ αυτηϲ δικαιοϲ ὡν και μη θελων αυτην παραδιγματιϲαι εβουληθη λαθρα απολυϲε αυτην ·

                                  20 ταυτα δε αυτου ενθυμηθεντοϲ ϊδου αγʼγελοϲ κυ κατ οναρ εφανη αυτω λεγων ϊωϲηφʼ υϊοϲ δʼαδ μη φοβηθηϲ παραλαβειν μαριαμ την γυναικα ϲου το γαρ εν αυτη γεννηθεν εκ πνϲ εϲτιν αγιου

                                  21 τεξεται δε υν και καλεϲειϲ το ονομα αυτου ιν αυτο̣ϲ̣ γαρ ϲωϲι τον λαον αυτου απο των ἁμαρτιῶν ἁυτων

                                  22 τουτο δε ολον γεγονεν ινα πληρωθη το ρηθεν υπο κυ δια του προφητου λεγοντοϲ

                                  23 ιδου η παρθενοϲ εν γαϲτρι εξι και τεξετε υν και καλεϲουϲι το ονομα αυτου εμʼμανουηλʼ ὁ εϲτιν μεθερμηνευομενο μεθʼ ημων ο θϲ ·

                                  24 εγερθειϲ δε ϊωϲηφ απο του ϋπνου εποιηϲεν ὡϲ προϲεταξεν αυτω ο αγγελοϲ κυ και παρελαβεν · την γυνεκα αυτου ·

                                  25 και ουκ εγινωϲκεν αυτην εωϲ ὁυ ετεκεν ὑϊον και εκαλεϲεν το ονομα αυτου ιν

                                  2: 1 του δε ιυ γεννηθεντοϲ εν βηθλεεμʼ τηϲ ϊουδαιαϲ εν ημερεϲ ηρωδου του βαϲιλεωϲ ϊδο'υ μάγοι απο ανατολων παρεγενοντο ιϲ ϊεροϲολυμα ·

                                  2 λεγοντεϲ · που εϲτιν ὁ τεχθειϲ βαϲιλευϲ των ϊουδαιων ιδομεν γαρ αυτου τον αϲτεραν τη ανατολη και ηλθομεν προϲκυνηϲαι αυτω :

                                  3 ακουϲαϲ δε ο βαϲιλευϲ ηρωδηϲ εταραχθη και παϲα ϊεροϲολυμα μετʼ αυτου

                                  4 και ϲυναγαγω πανταϲ τουϲ αρχιερειϲ και γραμματειϲ του λαου επυνθανετο παρ αυτω πο'υ ο χϲ γεννατε

                                  5 ὁι δε εῖπαν αυτω εν βηθλεεμʼ τηϲ ϊουδαιαϲ · : ουτωϲ γαρ γεγραπται δια του προφητου ·


                                  الترجمة


                                  1 The book of the genealogy of Jesus Christ, the son of David, the son of Abraham.
                                  2 Abraham begot Isaac: Isaac begot Jacob: Jacob begot Judah and his brothers:
                                  3 Judah begot Pharez and Zerah of Tamar: Pharez begot Hezron: Hezron begot Ram:
                                  4 Ram begot Amminadab: Amminadab begot Nashon: Nashon begot Salmon:
                                  5 Salmon begot Boaz of Rahab: Boaz begot Obed of Ruth: Obed begot Jesse:
                                  6 Jesse begot David the king. David begot Solomon of the wife of Uriah:
                                  7 Solomon begot Rehoboam: Rehoboam begot Abijah: Abijah begot Asa:
                                  8 Asa begot Jehosaphat: Jehosaphat begot Jehoram: Jehoram begot Uzziah:
                                  9 Uzziah begot Jotham: Jotham begot Ahaz: Ahaz begot Hezekiah:
                                  10 Hezekiah begot Manasseh: Manasseh begot Amon: Amon begot Josiah:
                                  11 Josiah begot Jeconiah and his brothers about the time of the removal to Babylon.
                                  12 But after the removal to Babylon, Jeconiah begot Shealtiel: Shealtiel begot Zerubbabel:
                                  13 Zerubbabel begot Abihud: Abihud begot Eliakim: Eliakim begot Azor:
                                  14 Azor begot Zadoc: Zadoc begot Achim: Achim begot Eliud:
                                  15 Eliud begot Eleazar: Eleazar begot Matthan: Matthan begot Jacob:
                                  16 Jacob begot Joseph the husband of Mary, of whom was born Jesus who is called Christ.
                                  17 So all the generations from Abraham till David, are fourteen generations; and from David till the removal to Babylon, are fourteen generations; and from the removal to Babylon till Christ, are fourteen generations.
                                  18 But the birth of Jesus Christ was thus: After his mother Mary had been betrothed to Joseph, before they came together, she was found with child of the Holy Spirit.
                                  19 And Joseph her husband, being just and not willing to make her an example, intended to put her away privately.
                                  20 But while he thought of these things, behold, an angel of the Lord appeared to him in a dream, saying: Joseph, son of David, fear not to take to thee Mary thy wife; for that which is conceived in her is of the Holy Spirit.
                                  21 And she shall bear a son, and thou shalt call his name Jesus; for he shall save his people from their sins.
                                  22 And all this was done, that it might be fulfilled that was spoken by the Lord through the prophet, saying:
                                  23 Behold, the virgin shall be with child, and shall bear a son, and they shall call his name Immanuel, which is, when translated, God with us.
                                  24 And Joseph arose from his sleep, and did as the angel of the Lord had commanded him, and took to him his wife; and knew her not till she had brought forth a son; and he called his name Jesus.

                                  1 But after Jesus had been born in Bethlehem of Judea, in the days of Herod the king, behold, Magi from the east came to Jerusalem,
                                  2 saying: Where is he that has been born king of the Jews? For we saw his star at its rising, and have come to worship him.
                                  3 And hearing it, king Herod was alarmed, and all Jerusalem with him.
                                  4 And he assembled all the chief priests and scribes of the people, and inquired of them where the Christ should be born.
                                  5 And they said to him: In Bethlehem of Judea; for thus it is written by the prophet:
                                  نص متى 2: 6- 3: 7

                                  6 και ϲυ βηθλεεμ γη ϊουδα ουδαμωϲ ελαχίϲτή ει εν τοιϲ ηγεμοϲιν ϊουδα · εξ ου εξελευϲεται ηγουμενοϲ ὁϲτιϲ ποιμανι τον λαο μου τον ιηλ

                                  7 τοτε ηρωδηϲ λαθρα καλεϲαϲ τουϲ μαγουϲ ηκριβωϲεν παρ αυτων τον χρονον του φαινομενου αϲτεροϲ ·

                                  8 και πεμψαϲ αυτουϲ ειϲ βηθλεεμʼ εῖπεν πορευθεντεϲ εξεταϲατε ακριβωϲ περι του πεδιου · επα δε ἑύρητε απαγγιλατε μοι · ὁπωϲ καγω ελθων προϲκυνηϲω αυτω

                                  9 ὁι δε ακουϲαντεϲ του βαϲιλεωϲ επορευθηϲαν · και ϊδου ὁ αϲτηρ ὁν ϊδον εν τη ανατολη προῆγεν αυτουϲ ἑωϲ ελθων εϲταθη επανω ὁυ ἠν το παιδιον ·

                                  10 ϊδοντεϲ δε τον αϲτεραν εχαρηϲαν χαραν μεγαλην ϲφοδρα ·

                                  11 και ελθοντεϲ ειϲ την οικιαν ϊδον το παιδιον μετα μαριαϲ τηϲ μητροϲ αυτου · και πεϲοντεϲ προϲεκυνηϲαν αυτω · και ανοιξαντεϲ τουϲ θηϲαυρουϲ ἁυτων προϲηνεγʼκαν αυτω δωρα χρυϲον · και λιβανο · και ϲμυρναν ·

                                  12 και χρηματιϲθεντεϲ κατ ὁναρ μη ανακαμψαι προϲ ηρωδην διʼ άλʼληϲ ὁδου ανεχωρηϲαν ειϲ την εαυτων χωραν

                                  13 αναχωρηϲαντω δε αυτων ϊδου αγγελοϲ κυ φαινεται κατʼ οναρ τω ϊωϲηφ ˙ λεγων · εγερθειϲ παραλαβε το παιδιον και την μητερα ἀυτου · και φευγε ειϲ αιγυπτο · και ϊϲθι εκει ἑωϲ αν έιπω ϲοι · μελʼλει γαρ ηρωδηϲ ζητιν το πεδιον του απολεϲε αυτο ·

                                  14 ὁ δε εγερθειϲ παρελαβε το πεδιον και την μητερα ἁυτου νυκτοϲ και ανεχωρηϲεν ειϲ αιγυπτον ·

                                  15 και η εκι εωϲ τηϲ τελευτηϲ ἡρωδου ϊνα πληρωθῆ το ρηθε ϋπο κυ δια του προφητου λεγοντοϲ εξ αιγυπτου εκαλεϲα τον υν μου

                                  16 τοτε ηρωδηϲ ϊδω ὁτι ενεπεχθη υπο των μαγων εθυμωθη λειαν και αποϲτιλαϲ ανἑιλεν πανταϲ τουϲ παιδαϲ τουϲ εν βηθλεεμ · και εν πᾶϲι τοιϲ ὁρὶοιϲ ἀυτηϲ απο διετουϲ · και κατωτερω · κατα τον χρονον ὁν ηκριβωϲεν παρα των μαγων ·

                                  17 τοτε επληρωθη το ρηθεν δια ϊερεμιου του προφητου λεγοντοϲ

                                  18 φωνη εν ραμα ηκουϲθη · κλαυθμοϲ και οδυρμοϲ πολυϲ · ραχηλ · κλαιουϲα τα τεκνα ἁυτηϲ · και ουκʼ ηθελεν παρακληθηναι ὁτι ουκʼ ειϲιν

                                  19 τελευτηϲαντοϲ δε του ηρωδου · ϊδου αγγελοϲ κυ φαινεται κατʼ οναρ τω ϊωϲηφʼ εν αιγυπτω

                                  20 λεγων : εγερθειϲ παραλαβε το παιδιον και τη μρα ἀυτου · και πορευου ειϲ γην ιηλ · τεθνηκαϲιν γαρ ὁι ζητουντεϲ την ψυχην του πεδιου ·

                                  21 ὁ δε εγερθιϲ παρελαβε το παιδιον · και την μρα αυτου · και ειϲῆλθεν ειϲ γην ιηλ

                                  22 άκουϲαϲ δε ὁτι αρχελαοϲ βαϲιλευει τηϲ ϊουδαιαϲ · αντι του πρϲ αυτου ηρωδου · εφοβηθη εκει απελθειν · χρηματιϲθειϲ δε κατʼ οναρ ανεχωρηϲεν ειϲ τα μερη τηϲ γαλιλαιαϲ ·

                                  23 και ελθων κατʼώκηϲεν ειϲ πολιν λεγομενη ναζαρετʼ · ὁπωϲ πληρωθη το ρηθε δια των προφητω' ὁτι ναζωρᾶιοϲ κληθηϲεται :

                                  3: 1 εν δε ταιϲ ημερεϲ εκειναιϲ παραγεινεται ϊωανʼνηϲ ο βαπτιϲτηϲ · κηρυϲϲων εν τη ερημω τηϲ ϊουδεαϲ

                                  2 λεγω μετανοεῖτε ηγʼγικεν γαρ η βαϲιλια των ουνων ·

                                  3 ουτοϲ γαρ εϲτιν ο ρηθιϲ δια ηϲαιου του προφητου λεγοντοϲ · φωνη βοωντοϲ εν τη ερημω · ἑτοιμαϲατε την οδον κυ ευθιαϲ ποιειται ταϲ τριβουϲ αυτου

                                  4 αυτοϲ δε ὁ ϊωανʼνηϲ ειχεν το ενδυμα ἁυτου απο τριχων καμηλου . και ζωνην δερματινην περι την ὂϲφυν ἁυτου η δε τροφη ην αυτου ακριδεϲ · και μελι αγριον

                                  5 τοτε εξεπορευετο προϲ αυτον ϊεροϲολυμα και παϲα ἡ ϊουδεα κ(αι) παϲα ἡ περιχωροϲ του ϊορδανου

                                  6 και εβαπτιζοντο εν τω ϊορδανη ποταμω εξομολογουμενοι ταϲ ἁμαρτιαϲ ἁυτων :

                                  7 ϊδων δε πολʼλουϲ των φαριϲαιων και ϲαδʼδουκαιω ερχομενουϲ επι το βαπτιϲμα εῖπεν αυτοιϲ · γενʼνηματα εχιδνῶν τιϲ υπεδειξεν ϋμιν φυγιν απο τηϲ μελʼλουϲηϲ ορ
                                  الترجمة

                                  5 And they said to him: In Bethlehem of Judea; for thus it is written by the prophet:

                                  6 And thou, Bethlehem, land of Judah, art by no means the least among the princes of Judah; for out of thee shall come a Governor, who shall rule my people Israel.

                                  7 Then Herod having secretly called the Magi, inquired of them strictly the time at which the star appeared;

                                  8 and sending them to Bethlehem, said: Go, make strict inquiry for the young child: and when you have found him, bring me word, that I also may go and worship him.

                                  9 And after hearing the king, they departed; and lo, the star which they had seen at its rising, went before them, till it came and stood over where the young child was.

                                  10 And when they saw the star, they rejoiced with very great joy.

                                  11 And coming into the house, they saw the young child with Mary his mother; and falling down they worshipped him; and having opened their treasures they offered to him gifts, gold, and frankincense, and myrrh.

                                  12 And having been warned in a dream not to return to Herod, they withdrew into their own country by another way.

                                  13 But after they had withdrawn, behold, an angel of the Lord appeared to Joseph in a dream, saying: Arise, and take the young child and his mother, and flee into Egypt, and be there till I bring thee word; for Herod is about to seek for the young child, to destroy him.

                                  14 And he arose and took the young child and his mother, by night, and withdrew into Egypt,

                                  15 and was there till the death of Herod: that it might be fulfilled that was spoken by the Lord through the prophet, saying: Out of Egypt I called my Son.

                                  16 Then Herod, seeing that he had been deceived by the Magi, was greatly enraged; and, having sent out, he slew all the male children that were in Bethlehem, and in all its borders, from the age of two years and under, according to the time which he had strictly inquired of the Magi.

                                  17 Then was fulfilled that which was spoken through Jeremiah the prophet, saying:

                                  18 A voice was heard in Ramah, wailing and great mourning: Rachel weeping for her children; and she would not be comforted because they are no more.

                                  19 But after Herod had died, behold, an angel of the Lord appeared in a dream to Joseph in Egypt,

                                  20 saying: Arise, and take the young child and his mother, and go into the land of Israel; for they are dead that sought the young child's life.

                                  21 And he arose and took the young child and his mother, and came into the land of Israel.

                                  22 But hearing that Archelaus reigned in Judea, in place of his father Herod, he was afraid to go thither; but being warned in a dream, he withdrew into the regions of Galilee,

                                  23 and came and dwelt in a city called Nazareth, that it might be fulfilled that was spoken through the prophets: He shall be called a Nazarene.

                                  1 But in those days came John the Baptist, preaching in the wilderness of Judea,

                                  2 saying: Repent, for the kingdom of the heavens is at hand.

                                  3 For this is he that was spoken of through Isaiah the prophet, saying: The voice of one crying in the wilderness. Prepare the way of the Lord, make his paths straight.

                                  4 But the same John had his clothing of camel's hair, and a girdle of leather around his loins, and his food was locusts and wild honey.

                                  5 Then went out to him Jerusalem, and all Judea, and all the region round about the Jordan,

                                  6 and were baptized by him in the river Jordan, confessing their sins.

                                  7 But seeing many of the Pharisees and Sadducees coming to his baptism, he said to them: Brood of vipers, who warned you to flee from the coming wrath?
                                  متى 3: 8- 4: 19

                                  3: 7 γηϲ ·

                                  8 ποιηϲάτε ουν καρπον αξιον τηϲ μετανοιαϲ ·

                                  9 και μη δοξητε λεγιν εν εαυτοιϲ πρα εχομεν τον αβρααμʼ λεγω γαρ υμιν ὁτι δυναται ο θϲ εκ των λιθων τουτων εγιραι τεκνα τω αβρααμʼ ·

                                  10 ηδη δε ἡ αξίνη προϲ την ριζαν των δέδρων κειται παν ουν δενδρον μη ποιουν καρπον καλον εκκοπτεται και ειϲ πυρ βαλʼλεται ·

                                  11 εγω μεν γαρ υμαϲ βαπτιζω εν υδατι ειϲ μετανοια ὁ δε οπιϲω μου ερχομενοϲ ϊϲχυροτεροϲ μου εϲτιν ὁυ ουκʼ ειμι ϊκανοϲ τα υποδηματα βαϲταϲαι αυτοϲ υμαϲ βαπτιϲι εν πνι ἁγιω και πυρι ˙

                                  12 ὁυ το πτῦον εν τη χειρι αυτου και διακαθαριε'ι την ἅλωνα ἁυτου · και ϲυναξει τον ϲιτο ἁυτου ειϲ την αποθηκην · το δε αχυρον κατακαυϲι πυρι αϲβεϲτω ·

                                  13 τοτε παραγινεται ο ιϲ απο τηϲ γαλιλαιαϲ επι τον ϊορδανην προϲ τον ϊωανʼνην του βαπτιϲθηναι υJπʼ αυτου

                                  14 ὁ δε διεκωλυεν αυτον · λεγω · εγω χριαν εχω υπο ϲου βαπτιϲθηνε · και ϲυ ερχη προϲ με :

                                  15 αποκριθειϲ δε ὁ ιϲ ειπεν προϲ αυτον άφεϲ αρτι ˙ ουτω γαρ πρεπον εϲτιν ἡμαϲ πληρωϲαι παϲαν δικαιοϲυνην · τοτε αφιηϲιν αυτον :

                                  16 βαπτιϲθειϲ δε ὁ ιϲ ευθυϲ ανεβη απο του υδατοϲ και ϊδου ανεωχθηϲαν οι ουρανοι και εῖδεν πνα θυ καταβᾶινον ὡϲει περιϲτεραν ερχομενον επ αυτο ·

                                  17 και ϊδου φωνη εκ των ουνων λεγουϲα ὁυτοϲ εϲτιν ὁ υϲ μου ὁ αγαπητοϲ εν ὡ ηυδοκηϲα

                                  4: 1 τοτε ο ιϲ ανηχθη υπο του πνϲ ειϲ την ερημον πιραϲθηνε̣ι ϋπο του διαβολου

                                  2 και νηϲτευϲαϲ ημεραϲ τεϲϲερακοντα κ(αι) τεϲϲερακοντα νυκταϲ υϲτερον επιναϲεν

                                  3 και προϲελθων ὁ πιραζων εῖπε αυτω ἑι υἱοϲ ει του θυ εὶπε ινα οι λιθοι ὁυτοι αρτοι γενωνται :

                                  4 ὁ δε αποκριθειϲ εῖπεν · γεγραπται ουκʼ επ αρτω μονω ζηϲεται ὁ ανοϲ αλʼλ επι παντι ρηματι εκπορευομενω δια ϲτοματοϲ θυ :

                                  5 τοτε παραλαμβανι αυτον ὁ διαβολοϲ ειϲ την ἁγιαν πολιν και εϲτηϲεν αυτον επι το πτερυγιον του ϊερου

                                  6 και λεγει αυτω ει ὑϊοϲ ει του θυ βαλε ϲεαυτον κατω : γεγραπται γαρ ὁτι τοιϲ αγʼγελοιϲ ἁυτου εντελιτε περὶ ϲου και επι χειρων αροῦϲίν ϲε μήποτε προϲκόψηϲ προϲ λιθον τον ποδα ϲου ·

                                  7 εφη αυτω ο ιϲ παλιν · γεγραπται · ουκʼ εκπιραϲειϲ κν τον θν ϲου ·

                                  8 παλιν παραλαμβανει αυτον ὁ διαβολοϲ ειϲ ὅροϲ υψηλον λῖαν και δικνυει αυτω παϲαϲ ταϲ βαϲιλιαϲ του κοϲμου · και την δοξαν αυτω

                                  9 και ειπεν αυτω · ταυτα ϲοι παντα δωϲω ˙ εαν πεϲω προϲκυνηϲηϲ μοι ·

                                  10 τοτε λεγι αυτω ο ιϲ ϋπαγε ϲατανα · γεγραπται γαρ κν τον θν ϲου προϲκυνηϲηϲ · και αυτω μονω λατρευϲιϲ :

                                  11 τοτε αφιηϲιν αυτον ὁ διαβολοϲ και ϊδου αγʼγελοι προϲῆλθον και διηκονουν αυτω :

                                  12 ακουϲαϲ δε ιωαννηϲ οτι παρεδοθη ανεχωρηϲε ειϲ την γαλιλαια :

                                  13 και καταλιπων την ναζαρεθʼ ελθων κατώκηϲε ειϲ καφαρναουμ την παρα θαλαϲϲα · εν ὁριοιϲ ζαβουλων · και νεφθαλειμʼ ·

                                  14 ϊνα πληρωθῆ το ρηθεν δια ηϲαϊου του προφητου λεγοντοϲ ·

                                  15 γη ζαβουλων · και γη νεφθαλειμ · ὁδον θαλαϲϲηϲ περαν του ϊορδανου γαλιλαῖα των εθνῶν

                                  16 ὁ λαοϲ ὁ καθημενοϲ εν ϲκοτι φωϲ ιδεν μεγα · και τοιϲ καθημενοιϲ εν χωρα και ϲκιᾶ θανατου φωϲ ανετιλεν αυτοιϲ :

                                  17 απο τοτε ηρξατο ο ιϲ κηρυϲϲιν · και λεγιν μετανοεῖτε ηγʼγικεν γαρ ἡ βαϲιλια των ουρανων :

                                  18 περιπατων δε παρα την θαλαϲϲαν τηϲ γαλιλαῖαϲ εῖδεν δυο αδελφουϲ · ϲιμωνα τον λεγομενον πετρον · και ανδρεαν τον αδελʼφον αυτου βαλʼλονταϲ αμφιβληϲτρον ειϲ την θαλαϲϲαν ηϲαν γαρ ἁλεειϲ ·

                                  19 και λεγει αυτοιϲ · δευ

                                  الترجمة

                                  7 But seeing many of the Pharisees and Sadducees coming to his baptism, he said to them: Brood of vipers, who warned you to flee from the coming wrath?

                                  8 Bring forth therefore fruit worthy of repentance,

                                  9 and think not to say within yourselves: We have Abraham for a father; for I say to you that God is able of these stones to raise up children for Abraham.

                                  10 And now the ax is lying at the root of the trees: every tree, therefore, that brings not forth good fruit is cut down, and thrown into the fire.

                                  11 I indeed baptize you in water in order to repentance; but he that comes after me is mightier than I, whose sandals I am not worthy to carry: he will baptize you in the Holy Spirit and in fire:

                                  12 whose winnowing shovel is in his hand, and he will thoroughly cleanse his threshing floor, and gather his grain into the granary; but the chaff he will burn up with unquenchable fire.

                                  13 Then came Jesus from Galilee to the Jordan to John, to be baptized by him.

                                  14 But he forbade him, saying: I have need to be baptized by thee, and comest thou to me?

                                  15 But Jesus answered and said to him: Permit it now; for thus it becomes us to fulfill every righteous act. Then he permitted him.

                                  16 And having been baptized, Jesus immediately went up from the water; and lo, the heavens were opened, and he saw the Spirit of God descending like a dove and coming upon him.

                                  17 And lo, a voice from the heavens, saying: This is my beloved Son, in whom I am well pleased.

                                  1 Then was Jesus led up by the Spirit into the wilderness, to be tempted by the devil.

                                  2 And having fasted forty days and forty nights, he was afterward hungry.

                                  3 And the tempter came and said to him: If thou art the Son of God, command that these stones become bread.

                                  4 But he answered and said: It is written: Not by bread alone shall man live, but by every word that comes forth through the mouth of God.

                                  5 Then the devil took him into the holy city, and set him on the wing of the temple.

                                  6 and said to him: If thou art the Son of God, cast thyself down; for it is written: He will give his angels charge concerning thee, and in their hands they shall take thee up, lest thou strike thy foot against a stone.

                                  7 Jesus said to him: Again it is written: Thou shalt not put the Lord thy God to the proof.

                                  8 Again, the devil took him to a very high mountain, and showed him all the kingdoms of the world, and the glory of them,

                                  9 and said to him: All these will I give thee, if thou wilt fall down and worship me.

                                  10 Then Jesus says to him: Get hence, Satan; for it is written: The Lord thy God thou shalt worship, and him only shalt thou serve

                                  11 Then the devil left him; and, behold, angels came and ministered to him.

                                  12 But when he had heard that John was delivered up, he withdrew into Galilee;

                                  13 and leaving Nazareth, he came and dwelt in Capernaum, which is on the sea, in the borders of Zebulon and Naphtali;

                                  14 that it might be fulfilled that was spoken through Isaiah the prophet, saying:

                                  15 The land of Zebulon, and the land of Naphtali, toward the sea, beyond the Jordan, Galilee of the Gentiles;

                                  16 the people that sat in darkness saw great light; and upon those who sat in the region and shadow of death light arose.

                                  17 From that time Jesus began to preach and to say: Repent, for the kingdom of the heavens is at hand.

                                  18 And walking by the sea of Galilee, he saw two brothers, Simon who is called Peter, and Andrew his brother, throwing a net into the sea, for they were fishers.

                                  19 And he said to them: Come after me, and I will make you fishers of men. متى 4: 19 - 5: 22
                                  Transcription


                                  4: 19 τε ὀπιϲω μου · και ποιηϲω ϋμαϲ γενεϲθαι αλιειϲ ανων

                                  20 ὁι δε ευθεωϲ αφεντεϲ τα δικτυα ηκολουθηϲαν αυτω ·

                                  21 και προβαϲ εκειθεν ˙ ϊδεν αλʼλουϲ δυο αδελφουϲ · ϊακωβον τον του ζεβεδαιου · και ϊωανʼνην τον αδελφον ἁυτου · εν τω πλοιω μετα ζεβεδαιου του πρϲ ἁυτων καταρτίζονταϲ τα δικτυα ἁυτων και εκαλεϲεν αυτουϲ ·

                                  22 οι δε ευθεωϲ αφετεϲ το πλοιον αυτων και τον πατερα ἁυτων ηκολουθηϲαν αυτω :

                                  23 και περιῆγεν ο ιϲ εν τη γαλιλαια διδαϲκων αυτουϲ εν ταιϲ ϲυναγωγαιϲ ἀυτων και κηρυϲϲων το ευαγʼγελιον τηϲ βαϲιλιαϲ · και θεραπευω παϲαν νοϲον και παϲαν μαλακιαν εν τω λαω ·

                                  24 και εξηλθεν η ακοη αυτου ειϲ παϲαν την ϲυριαν και προϲηνεγʼκα αυτω πανταϲ τουϲ κακωϲ εχονταϲ ποικιλαιϲ νοϲοιϲ και βαϲανουϲ ϲυνεχομενουϲ και δε̣μονιαζομενουϲ και ϲεληνιαζομενουϲ · και παραλυτικουϲ · και εθεραπευϲεν αυτουϲ

                                  25 και ηκολουθηϲα αυτω οχλοι πολʼλοι απο τηϲ γαλιλαιαϲ και δεκαπολεωϲ και ϊεροϲολυμων · και ϊουδαιαϲ · και περαν του ϊορδανου :

                                  5: 1 ϊδων δε τουϲ οχλουϲ ανεβη ειϲ το οροϲ και καθιϲαντοϲ αυτου προϲηλθαν αυτω οι μαθηται αυτου ·

                                  2 και ανοιξαϲ το ϲτομα ἁυτου εδιδαϲκεν αυτουϲ λεγω :

                                  3 μακαριοι οι πτωχοι τω πνι ὁτι αυτων εϲτιν η βαϲιλια των ουνω

                                  4 μακαριοι οι πενθουντεϲ οτι αυτοι παρακληθηϲονται ·

                                  5 μακαριοι οι πραειϲ ὁτι αυτοι κληρονομηϲουϲιν την γην

                                  6 μακαριοι ὁι πινωτεϲ και διψωντεϲ την δικαιοϲυνη οτι αυτοι χορταϲθηϲονται ·

                                  7 μακαριοι ὁι ελεημονεϲ ὁτι αυτοι ελεηθηϲονται

                                  8 μακαριοι ὁι καθαροι τη καρ̣δια ὁτι αυτοι τον θν οψονται

                                  9 μακαριοι ὁι ϊρηνοποιοι οτι υιοι θυ κληθηϲονται ·

                                  10 μακαριοι οι δεδιωγμενοι ενεκε δικαιοϲυνηϲ ὁτι αυτων εϲτιν η βαϲιλια των ουρανω ·

                                  11 μακαριοι εϲτε οτα ονειδιϲωϲιν υμαϲ και διωξουϲιν · και ειπωϲιν παν πονηρον καθ υμων ψευδομενοι ενεκεν εμου ·

                                  12 χαιρεται και αγαλʼλιαϲθε ὁτι ο μιϲθοϲ υμων πολυϲ εν τοιϲ ουνοιϲ ουτωϲ γαρ εδιωξαν τουϲ προφηταϲ τουϲ προ υμων ·

                                  13 υμιϲ ὲϲτε το ἁλα τηϲ γηϲ εαν δε το ἁλα μωρανθῆ εν τίνι ἁλιϲθηϲεται · ειϲ ουδεν ϊϲχυει ετι ει μη βληθεν εξω καταπατιϲθε υπο των ανθρωπων ·

                                  14 υμειϲ εϲται το φωϲ του κοϲμου · ου δυναται πολιϲ κρυβηναι επανω ορουϲ κειμενη

                                  15 ουδε κεουϲιν λυχνο και τιθεαϲιν αυτον υπο τον μοδιο αλʼλʼ επι την λυχνιαν · και λαμπι παϲιν τοιϲ εν τη οικια

                                  16 ὁυτωϲ λαμψατω το φωϲ υμων εμπροϲθε των ανων οπωϲ ἴδωϲιν υμων τα καλα εργα και δοξαϲωϲιν τον πρα υμων τον εν τοιϲ ουνοιϲ ·

                                  17 μη νομιϲητε οτι ηλθον καταλυϲαι τον νομον η τουϲ προφηταϲ ουκʼ ηλθον καταλυϲαι αλʼλα πληρωϲαι ·

                                  18 αμην γαρ λεγω υμιν ἑωϲ αν παρελθη ὁ ουρανοϲ και ἡ γη ϊῶτα εν ἠ μία κεραια ου μη παρελθη απο του νομου ἑωϲ αν παντα γενηται ·

                                  19 ὁϲ εαν ουν λυϲη μιαν των εντολω τουτων των ελαχιϲτων και διδαξη ουτωϲ τουϲ αθρωπουϲ ελαχιϲτοϲ κληθηϲετε εν τη βαϲιλια τω ουνων

                                  20 λεγω γαρ υμιν ὁτι εαν μη περιϲϲευϲη υμω η δικαιοϲυνη πλεον των γραμʼματεων και φαριϲαιων ου μη ειϲελθηται ειϲ την βαϲιλιαν των ουρανων

                                  21 ηκουϲατε οτι ερʼρεθη τοιϲ αρχαιοιϲ ου φονευϲειϲ ὁϲ δ αν φονευϲη ενοχοϲ εϲται τη κριϲει ·

                                  22 εγω δε λεγω ϋμιν οτι πᾶϲ ὁ οργιζομενοϲ τω αδελφω ἁυτου ενοχοϲ εϲτε τη κριϲει · οϲ δ αν είπη τω αδελφω ἁυτου ραχα ενοχοϲ εϲται τω ϲυνεδριω ˙ ὁϲ δʼ αν

                                  الترجمة

                                  19 And he said to them: Come after me, and I will make you fishers of men.

                                  20 And they immediately left their nets and followed him.

                                  21 And going on thence, he saw other two brothers, James the son of Zebedee, and John his brother, in the ship with Zebedee their father, mending their nets; and he called them.

                                  22 And immediately leaving the ship and their father, they followed him.

                                  23 And he went about in the whole of Galilee, teaching in their synagogues, and preaching the gospel of the kingdom, and curing every disease and every malady among the people.

                                  24 And his fame went abroad into the whole of Syria; and they brought to him all that were sick with various diseases, and that were afflicted with torments, and those possessed with demons, and lunatics, and paralytics; and he cured them.

                                  25 And there followed him many multitudes from Galilee, and Decapolis, and Jerusalem, and Judea, and from beyond the Jordan.

                                  1 But seeing the multitudes, he went up into the mountain; and when he had sat down, his disciples came to him;

                                  2 and he opened his mouth and taught them, saying:

                                  3 Blessed are the poor in spirit; for theirs in the kingdom of the heavens.

                                  4 Blessed are the meek; for they shall inherit the earth.

                                  5 Blessed are they that mourn; for they shall be comforted.

                                  6 Blessed are they that hunger and thirst for righteousness; for they shall be filled.

                                  7 Blessed are the merciful; for they shall receive mercy.

                                  8 Blessed are the pure in heart; for they shall see God.

                                  9 Blessed are the peacemakers; for they shall be called sons of God.

                                  10 Blessed are they that are persecuted for righteousness' sake; for theirs is the kingdom of the heavens.

                                  11 Blessed are you when they shall reproach you, and persecute you, and say every evil thing against you falsely for my sake.

                                  12 Rejoice, and be exceeding glad; for great is your reward in the heavens; for so persecuted they the prophets that were before you.

                                  13 You are the salt of the earth; but if the salt shall have become tasteless, by what means shall it be salted? It is then good for nothing but, after being cast out, to be trod upon by men.

                                  14 You are the light of the world. A city that lies upon a mountain cannot be hid:

                                  15 neither do men light a lamp and put it under the measure, but on the lampstand, and it gives light to all that are in the house.

                                  16 So let your light shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father who is in the heavens.

                                  17 Think not that I have come to destroy the law or the prophets: I have not come to destroy, but to fulfill.

                                  18 For verily I say to you, till heaven and earth pass away, one yod or one point shall in no way pass from the law, till all be accomplished.

                                  19 Whoever therefore shall make void one of the least of these commandments, and shall teach men so, shall be called least in the kingdom of the heavens; but whoever shall do and teach, he shall be called great in the kingdom of the heavens,

                                  20 For I say to you, that unless your righteousness shall be more abundant than that of the scribes and Pharisees, you can by no means enter into the kingdom of the heavens.

                                  21 You have heard that it was said to the ancients: Thou shalt not kill; and whoever shall kill shall be liable to the judgment.

                                  22 But I say to you, that whoever is angry with his brother shall be liable to the judgment; and whoever shall say to his brother. Worthless fellow, shall be liable to the Sanhedrim; but whoever shall say: Thou fool, shall be liable to be cast into hellfire.
                                  متى 5: 22- 6: 4

                                  النص

                                  5: 22 ειπη μωρε ενοχοϲ εϲτε ειϲ την γεενʼναν του πυροϲ ·

                                  23 εαν ουν προϲφερηϲ το δωρον ϲου επι το θυϲιαϲτηριον κακει μνηϲθηϲ ὁτι ὁ αδελφοϲ ϲου εχι τι κατα ϲου ·

                                  24 αφεϲ εκι το δωρον ϲου εμπροϲθεν του θυϲιαϲτηριου · και υπαγε πρωτον διαλʼλαγηθι τω αδελφω ϲου · και τοτε ελθων προϲφερε το δωρον ϲου ·

                                  25 ϊϲθι ευνοων τω αντιδικω ϲου ταχυ εωϲ ὅτου ει μετʼ αυτου εν τη οδω · μηποτε ϲε παραδω ὁ αντίδικοϲ τω κριτη · και ὁ κριτηϲ τω ϋπηρετη και ειϲ φυλακην βληθηϲη ·

                                  26 αμην λεγω ϲοι · ου μη εξελθηϲ εκιθεν εωϲ αν αποδῶϲ τον εϲχατο κοδραντην ·

                                  27 ηκουϲατε ὁτι ερρεθη ου μοιχευϲιϲ ·

                                  28 εγω δε λεγω υμι ὁτι παϲ ο βλεπω γυναικα προϲ το επιθυμηϲε ηδη εμοιχευϲεν αυτην εν τη καρδια ἁυτου

                                  29 ει δε ο οφθαλμοϲ ϲου ὁ δεξιοϲ ϲκανδαλιζι ϲε ἑξἑλε αυτον · και βαλε απο ϲου ϲυμφερι γαρ ϲοι ἱνα αποληται ἑν των μελω ϲου και μη ὁλον το ϲωμα ϲου βληθῆ ειϲ γεενναν ·

                                  30 και ει ἡ δεξια ϲου χειρ ϲκανδαλιζι ϲε εκκοψον αυτη και βαλε απο ϲου · ϲυμφερι γαρ ϲοι ϊνα απόληται ἑν τω μελων ϲου η ὁλον το ϲωμα ϲου ειϲ γεενναν απελθη ·

                                  31 ερρέθη ὁϲ ἁν απολυϲη την γυναικα ἁυτου δοτω αυτῆ αποϲταϲιον ·

                                  32 εγω δε λεγω υμιν ὁτι πᾶϲ ὁ απολυων τη γυναικα ἁυτου παρὲκτοϲ λογου πορνιαϲ ποιε'ι αυτην μοιχευθηναι · και ὁϲ αν απολελυμενην γαμηϲη μοιχατε :

                                  33 παλιν ηκουϲατε οτι ερρέθη τοιϲ αρχαιοιϲ ουκʼ εφιὁρκηϲειϲ · αποδωϲιϲ δε τω κω τουϲ ορκουϲ ϲου :

                                  34 εγω δε λεγω υμι μη ομοϲαι ολωϲ · μητε εν τω ουνω ὁτι θρονοϲ εϲτιν του θυ

                                  35 μητε εν τη γη ὁτι υποποδιον εϲτιν των ποδων αυτου · μητε ειϲ ϊεροϲολυμα ὁτι πολιϲ εϲτιν του μεγαλου βαϲιλεωϲ ·

                                  36 μητε εν τη κεφαλη ϲου ομοϲηϲ ὁτι ου δυναϲαι μιαν τριχαν λευκη ποιηϲαι ἠ μελαιναν ·

                                  37 εϲτω δε ο λογοϲ υμων ναι ναι · ου ου · το δε περιϲϲον τουτων εκ του πονηρου εϲτιν :

                                  38 ηκουϲατε ὁτι ερρέθη οφθαλμον αντι οφθαλμου · και ὁδόντα αντι οδοτοϲ

                                  39 εγω δε λεγω υμιν μη αντιϲταθηναι τω πονηρω : αλλ οϲτιϲ ϲε ραπιζι ειϲ την δεξιαν ϲιαγονα ϲτρεψον αυτω και τη αλλην

                                  40 και τω θελοντι ϲοι κριθηναι και τον χιτωνα ϲου λαβιν αφεϲ τουτω και το ϊματιον ϲου :

                                  41 και οϲτιϲ ϲε εαν ενγαρευϲη μιλιον εν υπαγε μετ αυτου δυο

                                  42 τω αιτουντι ϲοι δοϲ και τον θελοντα απο ϲου δανιϲαϲθαι μη αποϲτραφηϲ

                                  43 ηκουϲατε οτι ερρεθη αγαπηϲειϲ τον πληϲιον ϲου και μιϲηϲειϲ τον εχθρον ϲου ·

                                  44 εγω δε λεγω υμιν αγαπατε τουϲ εχθρουϲ υμων και προϲευχεϲθαι υπερ των διωκοντων υμαϲ

                                  45 οπωϲ γενηϲθε υϊοι του πρϲ ϋμων του εν ουρανοιϲ οτι τον ηλιον αυτου ανατελλι επι πονηρουϲ και αγαθουϲ και βρεχι επι

                                  46 εαν γαρ αγαπηϲητε τουϲ αγαπωνταϲ υμαϲ τινα μιϲθον εχετε και οι τελωναι το αυτο ποιουϲιν

                                  47 και εαν αϲπαϲηϲθε τουϲ αδελφουϲ υμων μονον τι περιϲϲον ποιειται ουχι και οι εθνικοι το αυτο ποιουϲιν

                                  48 εϲεϲθε ουν ϋμιϲ τελιοι ωϲ ο πηρ ϋμω ο ουρανιοϲ τελιοϲ εϲτιν :

                                  6: 1 προϲεχετε δε την δικαιοϲυνην υμων μη ποιειν εμπροϲθεν των ανων προϲ το θεαθηνε αυτοιϲ ει δε μη γε μιϲθον ουκ εχετε παρα τω πρι υμω τω εν ουνοιϲ

                                  2 οταν ουν ποιηϲε̣ι̣ϲ̣ ελεημοϲυνην μη ϲαλπιϲηϲ εμπροϲθεν ϲου ωϲπερ οι ϋποκριται ποιουϲιν εν τεϲ ϲυναγωγεϲ και εν ταιϲ ρυμαιϲ οπωϲ δοξαϲθωϲι υπο των ανων αμην αμην λεγω υμιν απεχουϲι τον μιϲθον αυτω

                                  3 ϲου δε ποιουντοϲ ελαιημοϲυνην μη γνωτω η αριϲτερα ϲου τι ποιει η δεξια ϲου

                                  4 οπωϲ η ϲου ελεημοϲυνη η εν τω κρυπτω και ο πηρ ϲου
                                  الترجمة

                                  22 But I say to you, that whoever is angry with his brother shall be liable to the judgment; and whoever shall say to his brother. Worthless fellow, shall be liable to the Sanhedrim; but whoever shall say: Thou fool, shall be liable to be cast into hellfire.

                                  23 If therefore thou bring thy gift to the altar, and there remember that thy brother has anything against thee,

                                  24 leave there thy gift before the altar, and go, first be reconciled to thy brother, and then come and offer thy gift.

                                  25 Agree with thy opponent-at-law quickly, while thou art on the road with him, lest perhaps the opponent-at-law deliver thee to the judge, and the judge to the officer, and thou be cast into prison.

                                  26 Verily I say to thee, thou shalt not come out thence, till thou shalt have paid the last farthing.

                                  27 You have heard that it was said: Thou shalt not commit adultery.

                                  28 But I say to you, That every one that looks on a woman to cherish desire, has already committed adultery with her in his heart.

                                  29 But if thy right eye ensnares thee, pull it out, and throw it from thee; for it is profitable for thee that one of thy members perish, and not that thy whole body be thrown into hell.

                                  30 And if thy right hand ensnares thee, cut it off, and throw it from thee; for it is profitable for thee that one of thy members perish, and not that thy whole body go away into hell.

                                  31 And it has been said: Whoever shall put away his wife, let him give her a bill of divorce.

                                  32 But I say to you, that whoever shalt put away his wife, unless on account of lewdness, causes her to commit adultery; and whoever shall marry her that is put away commits adultery.

                                  33 Again: you have heard that it was said to the ancients: Thou shalt not swear falsely, but shalt pay to the Lord thy oaths.

                                  34 But I say to you, Swear not at all; neither by heaven, for it is the throne of God;

                                  35 nor by the earth, for it is his footstool; nor by Jerusalem, for it is the city of the great King:

                                  36 neither shalt thou swear by thy head, for thou canst not make one hair white or black.

                                  37 But let your word be yes, yes; no, no; and that which is more than these is of the evil one.

                                  38 You have heard that it was said: Eye for eye, and tooth for tooth.

                                  39 But I say to you, that you resist not the injurious; but whoever shall smite thee on the right cheek, turn to him the other also.

                                  40 And to him that will go to law with thee, and take away thy coat, give up thy mantle also.

                                  41 And whoever will impress thee to go one mile, go with him two.

                                  42 Give to him that asks of thee, and from him that would borrow of thee, turn not away.

                                  43 You have heard that it was said: Thou shalt love thy neighbor, and hate thy enemy.

                                  44 But I say to you. Love your enemies, and pray for them that persecute you;

                                  45 that you may become sons of your Father who is in the heavens; for he makes his sun to rise on the evil and the good, and sends his rain on the just and the unjust.

                                  46 For if you love them that love you, what reward have you? Do not even the publicans the same?

                                  47 And if you salute your brethren only, what do you more? Do not even the heathen the same?

                                  48 Be you therefore perfect as your heavenly Father is perfect.

                                  1 But take heed that you do not your righteousness before men, to be seen by them: other wise you have no reward with your Father who is in the heavens.

                                  2 When therefore thou wouldst do a charitable deed, do not sound a trumpet before thee, as the hypocrites do in the synagogues, and in the streets, that they may be glorified by men. Verily I say to you: They have their reward in full.

                                  3 But when thou doest a charitable deed, let not thy left hand know what thy right hand does;

                                  4 that thy charitable deed may be in secret; and thy Father who sees in secret will reward thee.
                                  30 ديس, 2019, 08:33 م
                                • جار التحميل...
                                • لا مزيد من المواد

                                مواضيع من نفس المنتدى الحالي

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة محب المصطفى, 2 أغس, 2014, 01:20 ص
                                ردود 321
                                21,329 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة الفضة
                                بواسطة الفضة
                                ابتدأ بواسطة (((ساره))), 24 يون, 2010, 11:51 م
                                ردود 291
                                71,879 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة عاشق طيبة
                                بواسطة عاشق طيبة
                                ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 27 ديس, 2006, 11:31 م
                                ردود 268
                                92,026 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة الفضة
                                بواسطة الفضة
                                ابتدأ بواسطة Alaa El-Din, 25 مار, 2007, 01:49 م
                                ردود 260
                                95,290 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة smrsaadd
                                بواسطة smrsaadd
                                ابتدأ بواسطة elmasy7_7byby, 2 أبر, 2010, 01:51 م
                                ردود 219
                                32,821 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة محب المصطفى
                                بواسطة محب المصطفى
                                يعمل...