اتمني ان القا اجابه حول هاذا الموضوع !

تقليص

عن الكاتب

تقليص

العنووووود الاسلام اكتشف المزيد حول العنووووود
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 5 (0 أعضاء و 5 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • العنووووود
    2- عضو مشارك
    • 5 أكت, 2012
    • 181
    • طالبه
    • الاسلام

    #31
    المشاركة الأصلية بواسطة zaki
    أعتذر عن الخطأ الحسابي قلبت الحسبة
    حتى و لو فمشكلتك لن تنتهي هنا لأنك جعلت المواطنين ملايين و هم لا يتعدون 90000 مواطن
    أعتذر عن الخطأ الحسابي قلبت الحسبة
    حتى و لو فمشكلتك لن تنتهي هنا لأنك جعلت المواطنين ملايين و هم لا يتعدون 90000 مواطن
    ف90000 يمكنهم الزواج من مسلمات مصريات و مغربيات و جزائريات و هذا ما نراه يحصل كثيرا
    إذا المشكلة أصلا محلولة
    ثم إن لم تنتبهي فالإحصائيات تكون بمجموع العالم الإسلامي فمن لم يجد زوجة في عشيرته أو بلدته يتزوج من لبلدة التي فيها عوانس خاصة و أن المشكلة شاذة لا تقارن بالمشكلة الكبيرة و هي العنوسة في العالم الإسلامي
    كم عدد الاناث مقارنه بالرجال بالعالم العربي ؟؟ طيب خل هاذا ! علي كلامك حنا عايشين بعالم نسائي !"؟ طيب لو كل رجل اخذ لهه اربع نساء !؟ راح يكون المشكله للرجال ؟ لانهم ماراح يحصلون زوجه ؟ وعلي كلامكم واغلب كلام الدعاه والشيوخ الرجل لايستطيع ان يحتمل ان يعيش مع امرأه واححده قد يكون لحبه في التنوع بالنساء ....او لرغبته في العفه ؟! يعني راح يزيد المشكله وراح يصيرر حالات خيانه زوجيه كثيره ؟!
    -مشكله العنوسه ! اظن السبب الرئيسي عزوف الشباب عن الزواج لانهم لايستطيعون تحمل مسؤليه زوجه واسره وبسبب علاقات مع بنات كثيره > ويوجد حالات كثيره منهم ... !وايضاً وسمعت البنت تؤثر ؟ بعض العوانس سمعتهن سيئه جد هو سبب في عدم رغبه الامهات ا الرجال في خطبتهن !!

    تعليق

    • العنووووود
      2- عضو مشارك
      • 5 أكت, 2012
      • 181
      • طالبه
      • الاسلام

      #32
      المشاركة الأصلية بواسطة وائل غدير


      أختنا الكريمة بارك الله فيك
      أولا هناك أخطاء فى الأسئلة
      الله تعالى لم يجعل المرأة واحدة من أربع بل ارجعى للتاريخ ستجدين أن الإسلام قد قيد التعدد ولم يطلقه بل إن الإسلام لم يفرضه بل أباحه وأنت تعلمين أن الإباحة تعنى التخيير فمن احتاج فعل وطالما أن الحاجة هى سبب الفعل فلا ينبغى أن نتعدى على حاجات الناس
      ثانيا هل ترغبين فى أن تعددى الأزواج حتى تتساوين بالرجل؟
      ثالثا أنت تعتقدين الظلم فى إباحة التعدد فما هو المعيار الذى تقيسين به العدل من الظلم
      هل هو الهوى أم أوامر الله التى لا شك فى صدقها؟
      إن كان معيارك هو هوى النفس فلن نبحث أصلا فى مسألة التعدد بل سيكون البحث فى مسألة الإيمان بالله والتسليم له
      أما إن كان المعيار هو أمر الله الذى لا شك فيه فهل تعتقدين أن إباحة التعدد من الأمور الظنية أم اليقينية؟
      لااريد ان اعدد ! لكن انا لاصف غير نفسي ! وقولك (ثانيا هل ترغبين فى أن تعددى الأزواج حتى تتساوين بالرجل؟) اقول لك لا ان تعدد المرأه بل يتساوي قدر زوجها معها حتي يكون هناك عدل ومساواه !!! يعني كل واحد معه زوجته وخلاص يعني (كيف يوجد عدل وهي عايشه ماتشوف زوجها غير مره بين كل فتره ومو عايشه حياه مثل بقيه الازواج ؟؟ بينما هو كل يوم زوجاته يحاولون يكسبونه ! ؟؟

      تعليق

      • العنووووود
        2- عضو مشارك
        • 5 أكت, 2012
        • 181
        • طالبه
        • الاسلام

        #33
        المشاركة الأصلية بواسطة وائل غدير


        ثالثا أنت تعتقدين الظلم فى إباحة التعدد فما هو المعيار الذى تقيسين به العدل من الظلم
        هل هو الهوى أم أوامر الله التى لا شك فى صدقها؟
        إن كان معيارك هو هوى النفس فلن نبحث أصلا فى مسألة التعدد بل سيكون البحث فى مسألة الإيمان بالله والتسليم له
        أما إن كان المعيار هو أمر الله الذى لا شك فيه فهل تعتقدين أن إباحة التعدد من الأمور الظنية أم اليقينية؟
        مافهمت عليك ! لكن الي انا اؤمن به انه لايوجد عدل بالتعدد لانه لايوجد مساواه من ناحيه المرأه مع زوج غير كامل ! ورجل مع اكثر من زوجه كامله !!!

        تعليق

        • العنووووود
          2- عضو مشارك
          • 5 أكت, 2012
          • 181
          • طالبه
          • الاسلام

          #34
          المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله
          السلام عليكم ورحمة الله ..

          الأخت العنوود .. أرسلتِ لي رسالة ببعض التساؤلات , ووجدتُ موضوعكم الآن على العام .. فلعلكم آثرتم الحوار هنا ..

          الأخت الكريمة .. بغض النظر عن كل التساؤلاتِ أعلاه .. فلو أقنعنا عقلكِ في كل هذه التساؤلات , فسيستخرِج غيرها وهكذا .. وليْس هذا هو الطريق إلى الحق .. الأخت الكريمة .. المسألة أكبرُ من ذلِك .. وهي مسألة عبوديةٍ لله عزّ وجل .. فهل تؤمنين بالله؟.. وإن نعم .. فما مفهوم العبودية لله عندكم؟ .. فهذا أولى بالنقاش الآن لنا ولكُم.
          انا اؤمن بالله / لكني لا أؤمن بوجود العدل في تشريع التعدد !! والسبب هو كما ذكرته سابقاً لانه لايوجد مساواه من ناحيه المرأه مع زوج غير كامل ! ورجل مع اكثر من زوجه كامله !!!

          تعليق

          • العنووووود
            2- عضو مشارك
            • 5 أكت, 2012
            • 181
            • طالبه
            • الاسلام

            #35
            المشاركة الأصلية بواسطة (((ساره)))
            يا أختي الكريمة ليتك تركزين فيما أقوله لك بالله عليكِ ، هل طبيعة الرجل مثل طبيعة المرأة ؟!

            ألم نتفق على أن الرجل يميل للنعدد بطبعه ؟!

            .
            اخاي مو الكل ؟!! انا ابوي ماهو معدد ! يعني الحينه ابوي مو رجل طبيعي ولا فيه مشكله عشان ماعنده رغبه بالزواج من اخري :\



            المشاركة الأصلية بواسطة (((ساره)))

            ربع ايه ونصف ايه يا أختي ؟!

            أريحي نفسك يا أختي .. هو زوج لكل امرأة تزوجها إن شاء الله وليس نصف زوج أو ربع زوج ، لأن الله عز وجل خلق الرجل وباستطاعته أن يتزوج بأكثر من امرأة وله القدرة على ذلك كما قلت لك


            .

            اختي يوم يكون عندها زوج معاه ثلاث ازواج غير عن لما يكون معها زوج لوحدها ! يعني مع ثلاث ازواج يقسم عليها ماتشوفه غير مره بلاسبوع مع انشغاله بالعمل !!

            تعليق

            • العنووووود
              2- عضو مشارك
              • 5 أكت, 2012
              • 181
              • طالبه
              • الاسلام

              #36
              المشاركة الأصلية بواسطة (((ساره)))
              بالنسبة للآخر اللي عايش حياته على الآخر والله ممكن يكون مظلوم ولا يريد تطليق احداهن حتى لا يظلمها مثلا ، بلاش التعميم الله يكرمك وبلاش تحامل خلينا منصفين ..


              ماهو عايش مع اربع نساء ! اذا عنده وحده يكرها معاه ثلاث يحبهم :\ ولن يتدمر حياته اذ كان بات مع امرأه لايحبها وبات اليوم الذي بعده مع زوجته التي يحبها ؟! لكن المرأه الي اضطرت تكون مع هاذا الرجل الذي يكرها ! شو حالها ؟ لماذا لاتعيش مع رجل يحبها حالها من حال زوجها :\ ؟؟؟

              تعليق

              • (((ساره)))
                مشرفة الأقسام النصرانية
                والمشرفة العامة على
                صفحة الفيسبوك للمنتدى

                • 11 سبت, 2006
                • 9472
                • مسلمة ولله الحمد والمنة

                #37
                المشاركة الأصلية بواسطة العنووووود
                اخاي مو الكل ؟!! انا ابوي ماهو معدد ! يعني الحينه ابوي مو رجل طبيعي ولا فيه مشكله عشان ماعنده رغبه بالزواج من اخري :\



                ليس معنى أنه لم يعدد أنه لا يستطيع أن يعدد ، أنا أكلمك عن التأهيل السيكولوجي والفسيولوجي للتعدد ، الرجل مؤهل لأن يعدد ، ولكن في نفس الوقت ليس بالضرورة أن يعدد كل الرجال ..
                على سبيل المثال لو قلت لك ضعي هذه الحقيبة الثقيلة في سيارتك - مثلا - فأنت أخذت تحذريني مثلا وقلتِ لي السيارة لن تستطيع تحمل وزن أكثر من عشرين كيلو .. فهل إن وضعت لك حمولة 10 كيلو فقط سيحدث ضرر للسيارة ؟
                أم أنها كحد أقصى تحمل 20 وتستطيع أن تحمل 10 وخمسة وهكذا ؟
                بالضبط الرجل هكذا ، يستطيع ومباح له أن يتزوج من أربعة كحد أقصى ، ولكن هل إن اكتفى بواحدة سيعني أنه لا يستطيع التعدد ؟ لا بالطبع .
                كما قلت لك الأمر يختلف باختلاف الحالة والظروف ،




                اختي يوم يكون عندها زوج معاه ثلاث ازواج غير عن لما يكون معها زوج لوحدها ! يعني مع ثلاث ازواج يقسم عليها ماتشوفه غير مره بلاسبوع مع انشغاله بالعمل !!

                أنت أختك أيضًا متزوجة من رجل متزوج ثلاث مرات غير الحالات التي ذكرتيها ؟! غريبة !!
                عمومًا أظن أن أختك قد ارتضت بهذا الوضع فلا أحد يجبر زوجته على البقاء معه رغمًا عنها .. أليس كذلك ؟

                ماهو عايش مع اربع نساء ! اذا عنده وحده يكرها معاه ثلاث يحبهم :\ ولن يتدمر حياته اذ كان بات مع امرأه لايحبها وبات اليوم الذي بعده مع زوجته التي يحبها ؟! لكن المرأه الي اضطرت تكون مع هاذا الرجل الذي يكرها ! شو حالها ؟ لماذا لاتعيش مع رجل يحبها حالها من حال زوجها :\ ؟؟؟
                لم أفهم ، هل تقصدين أن تتزوج رجل آخر مع الأول أم أنك تقصدين أن تطلق وتتزوج مرة أخرى ؟
                اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35)

                تعليق

                • العنووووود
                  2- عضو مشارك
                  • 5 أكت, 2012
                  • 181
                  • طالبه
                  • الاسلام

                  #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة (((ساره)))

                  أنت أختك أيضًا متزوجة من رجل متزوج ثلاث مرات غير الحالات التي ذكرتيها ؟! غريبة !!
                  عمومًا أظن أن أختك قد ارتضت بهذا الوضع فلا أحد يجبر زوجته على البقاء معه رغمًا عنها .. أليس كذلك ؟
                  >< ياختي الكريمه انا اكلمك انتي

                  تعليق

                  • العنووووود
                    2- عضو مشارك
                    • 5 أكت, 2012
                    • 181
                    • طالبه
                    • الاسلام

                    #39
                    فهمتي كلامي غلط .. انا اقول لو المرأه عندها زوج معاه ثلاث ازواج غير عن لما يكون معها زوج لوحدها !

                    تعليق

                    • العنووووود
                      2- عضو مشارك
                      • 5 أكت, 2012
                      • 181
                      • طالبه
                      • الاسلام

                      #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة (((ساره)))
                      لم أفهم ، هل تقصدين أن تتزوج رجل آخر مع الأول أم أنك تقصدين أن تطلق وتتزوج مرة أخرى ؟


                      انا لااتكلم من ناحيه ان ييكون لها اربع رجال او حتي اكثر زوج واحد ! انا اقول اذ هو يكرها وتزوج ليعيش قصه حب ؟ ماذنبها كي تعيش كي لاتعيش قصه حب مثله ؟؟ مثل ماهي صابره في انها تعيش مع رجل يكرها يصبر هو معها ! ! واذا حصل يطلقها ويتزوج !

                      تعليق

                      • العنووووود
                        2- عضو مشارك
                        • 5 أكت, 2012
                        • 181
                        • طالبه
                        • الاسلام

                        #41
                        فلا أحد يجبر زوجته على البقاء معه رغمًا عنها .. أليس كذلك ؟

                        نعم لكن اغلب الشيوخ يقولون انه حرام ان تطلب الطلاق لمثل هذه الاسباب ! لقول الرسول عليه الصلاه والسلام
                        (( أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة ))
                        وبعدين عندما يعدد الرجل طبيعي راح تشوفه مره بلاسبوع :\ احسبي تقسيمه للبقيه مع اشغاله !+ اذ طلبت الطلاق لاتدخل الجنه و يعتبر ذنب عظيمم ! يعني لاهي مرتاحه معه ولاهي قادره تطلق !!!

                        تعليق

                        • (عبد الرحمن)
                          مشرف شرف المنتدى
                          مشرف سابق
                          عضوية شرفية

                          • 17 يون, 2006
                          • 3754
                          • مسلم

                          #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة وائل غدير


                          أختنا الكريمة بارك الله فيك
                          أولا هناك أخطاء فى الأسئلة
                          الله تعالى لم يجعل المرأة واحدة من أربع بل ارجعى للتاريخ ستجدين أن الإسلام قد قيد التعدد ولم يطلقه بل إن الإسلام لم يفرضه بل أباحه وأنت تعلمين أن الإباحة تعنى التخيير فمن احتاج فعل وطالما أن الحاجة هى سبب الفعل فلا ينبغى أن نتعدى على حاجات الناس
                          ثانيا هل ترغبين فى أن تعددى الأزواج حتى تتساوين بالرجل؟
                          ثالثا أنت تعتقدين الظلم فى إباحة التعدد فما هو المعيار الذى تقيسين به العدل من الظلم
                          هل هو الهوى أم أوامر الله التى لا شك فى صدقها؟
                          إن كان معيارك هو هوى النفس فلن نبحث أصلا فى مسألة التعدد بل سيكون البحث فى مسألة الإيمان بالله والتسليم له
                          أما إن كان المعيار هو أمر الله الذى لا شك فيه فهل تعتقدين أن إباحة التعدد من الأمور الظنية أم اليقينية؟
                          المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله
                          السلام عليكم ورحمة الله ..

                          الأخت العنوود .. أرسلتِ لي رسالة ببعض التساؤلات , ووجدتُ موضوعكم الآن على العام .. فلعلكم آثرتم الحوار هنا ..

                          الأخت الكريمة .. بغض النظر عن كل التساؤلاتِ أعلاه .. فلو أقنعنا عقلكِ في كل هذه التساؤلات , فسيستخرِج غيرها وهكذا .. وليْس هذا هو الطريق إلى الحق .. الأخت الكريمة .. المسألة أكبرُ من ذلِك .. وهي مسألة عبوديةٍ لله عزّ وجل .. فهل تؤمنين بالله؟.. وإن نعم .. فما مفهوم العبودية لله عندكم؟ .. فهذا أولى بالنقاش الآن لنا ولكُم.
                          أعتقد أن هاتين المشاركتين لم يأخذا منك الاهتمام الكافى
                          راجعى هاتين المشاركتين مرة أخرى بتروى

                          هل تعتقدين أن الله تعالى عادل؟
                          هل تعتقدين أن الدين نزل ليوافق أهواء الناس أم ليقوم أهواء الناس؟

                          تعليق

                          • (((ساره)))
                            مشرفة الأقسام النصرانية
                            والمشرفة العامة على
                            صفحة الفيسبوك للمنتدى

                            • 11 سبت, 2006
                            • 9472
                            • مسلمة ولله الحمد والمنة

                            #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة العنووووود
                            انا لااتكلم من ناحيه ان ييكون لها اربع رجال او حتي اكثر زوج واحد ! انا اقول اذ هو يكرها وتزوج ليعيش قصه حب ؟ ماذنبها كي تعيش كي لاتعيش قصه حب مثله ؟؟ مثل ماهي صابره في انها تعيش مع رجل يكرها يصبر هو معها ! ! واذا حصل يطلقها ويتزوج !
                            هوني عليكِ أختي الحبيبة ، الإسلام لم يلزم المرأة فقط كما تظنين ، بل ألزم الرجل أيضًا بألا يظلم زوجته حتى وإن كرهها كما تقولين ..

                            {
                            يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا(19) } سورة النساء .

                            {
                            وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (129) } سورة النساء .

                            المشاركة الأصلية بواسطة العنووووود
                            فلا أحد يجبر زوجته على البقاء معه رغمًا عنها .. أليس كذلك ؟

                            نعم لكن اغلب الشيوخ يقولون انه حرام ان تطلب الطلاق لمثل هذه الاسباب ! لقول الرسول عليه الصلاه والسلام
                            (( أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة ))

                            يا أختي الحبيبة ما هو لو ما كان هناك سببًا لطلب الطلاق هتطلبه ليه ؟ غلاسة مثلا ؟ أي امرأة تطلب الطلاق لابد أن يكون هناك ضرر ما واقع عليها ولا أظن أن هناك عاقلة تطلب الطلاق دون سبب قوي !

                            ثم أنت تتحدثين عن وضع الزوجة المهملة المعلقة أليس كذلك ؟ الزوجة المعلقة أو التي يسئ زوجها معاملتها وقد فشلت كل محاولات الصلح من حقها أن تطلب الطلاق ..
                            والحديث يقول "من غير بأس" ولم يقل أن كل امرأة ( على الإطلاق ) تطلب الطلاق فإنها لا تجد ريح الجنة !

                            اقرأي هذه الفتوى :



                            لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِتَعْتَدُوا

                            السؤال
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            مشكلتي أو قضيتي باختصار هي أنني كنت متزوجة منذ العام 1993 وعندي ابنة واحدة فقط ومنذ بداية الزواج والمشاكل بيننا لا تنتهي افتقد الزواج للسكن والطمأنينة بيني وبينه واستحالت العشرة معه وما عدت أقوى على مواصلة الحياة معه، ومنذ ما يقارب الخمس سنوات صار انفصال بيننا أي أن كل فرد ببيت أهله وله حياته المنفصلة، والزوج رافض أن يطلق بالرغم من أننا لم نجتمع أبداً تحت سقف واحد سؤالي هو:
                            ما هو وضعي الآن ويقال إذا صار انفصال وهجران بين الزوجين ثلاث سنوات يعتبر أن الزواج ملغى أو طالق فما بالك بخمس سنوات؟ وماذا عليّ فعله؟


                            الإجابة

                            الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

                            فإن الصلة بين الزوجين من أقوى الصلات وأوثقها، وليس أدل على ذلك من أن الله سبحانه وتعالى يسمي العهد بين الزوج وزوجته بالميثاق الغليظ، فقال: (وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً) [النساء:21] .
                            وإذا كانت العلاقة بين الزوجين هكذا موثقة مؤكدة، فإنه لا ينبغي الإخلال بها، ولا التهوين من شأنها، وكل أمر من شأنه أن يهون هذه العلاقة ويضعف من قواها فهو بغيض إلى الإسلام، لأنه يفوت المنافع ويهدد مصالح كل من الزوجين، ولأن استقرار الحياة الزوجية واستمرارها غاية من الغايات التي يحرص عليها الإسلام ويحث عليها.
                            لذا، فعلى كل من الزوجين أن يحافظ على ما يضمن استمرار الحياة الزوجية، ويقوي أواصرها على الحالة المرضية، وأن يفي لصاحبه بجميع الحقوق الواجبة له، هذا هو ما يحث عليه الشرع ويرغب فيه، لكن إذا وصل الخلاف بين الزوجين إلى طريق مسدود لا ينفع فيه العلاج الشرعي من الصلح ونحوه، وأصبحت النتيجة من الزواج عكسية فعندئذ يشرع للمتضرر من استمرار الزوجية ما يفرج به كربه ويزيل به الضرر عنه، وتفصيل ذلك هو أنه إذا كان الضرر من الزوجة، فللزوج أن يطلب منها عوضا يسمى الخلع إذا لم يرض بالطلاق مجاناً. أما إذا كان الضرر من الزوج، فللزوجة أن ترفع أمرها إلى قاضي المسلمين أو من يقوم مقامه ليزيل عنها الضرر الحاصل من زوجها، إما بردعه عنه أو بتطليقها جبراً عليه، أما أن تظل المرأة معلقة لا ذات زوج ولا مطلقة، فهذا يتنافى مع العدل الذي هو ميزة الشريعة، ورفع الضرر الذي أسس عليه الفقه الإسلامي، والله تعالى يقول: (فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ) [البقرة:229] .
                            ويقول تعالى: (وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ...) [البقرة:231] .
                            والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "لا ضرر ولا ضرار" رواه أحمد وصححه الألباني .
                            أما إذا لم يطلق الزوج، ولم يحكم القاضي أو من يقوم مقامه بالطلاق، فإن العلاقة الزوجية وما يترتب عليها من آثار تظل قائمة ما دام الزوج حياً أو في حكم الأحياء ولو هجر الزوجة سنين.
                            والله أعلم.


                            http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=15612
                            اقرأي أيضًا :


                            حكم الطلاق من غير حاجة

                            السؤال

                            أريد أن أسأل عن درجة حديث: لعن الله كل ذواق مطلاق. هل هناك حديث بهذا النص أو بمعناه وما درجة صحته؟ فقد قرأت في فتاواكم أنه يحرم على المرأة أن تطلب الطلاق من غير بأس لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة طلبت الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة.
                            ففي الحديث حرمة طلب المرأة للطلاق من غير سبب، وفيه أيضا وعيد شديد بحرمانها من الجنة. أما عن طلاق الرجل لزوجته من غير سبب فقرأت في فتاواكم أنه مكروه فقط فكيف ذلك؟ ألم يقول الله عز وجل: ولهن مثل الذى عليهن بالمعرف؟ ففي حالة طلب المرأة للطلاق من غير سبب الوعيد شديد جدا أما إذا طلق الرجل من غير سبب ( فقط لأنه يريد التغيير فالحكم أنه مكروه فقط .قرأت ذلك في الفتوى رقم 6875. أريد توضيح الإشكال ومدى صحة الأحاديث؟

                            الإجابــة

                            الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

                            فالذي ورد بهذا المعنى حديث أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى لا يحب الذواقين ولا الذواقات. قال الهيثمي : رواه الطبراني وفيه راو لم يسم وبقية إسناده حسن. مجمع الزوائد - (4 / 617) ، وضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الجامع برقم : 1673
                            وأما عن طلاق الرجل زوجته من غير حاجة فبعض العلماء يرى أنه مكروه وبعضهم يرى أنه حرام.
                            قال ابن قدامة –في أقسام الطلاق- : ....و مكروه : وهو الطلاق من غير حاجة إليه. وقال القاضي فيه روايتان إحداهما : أنه محرم لأنه ضرر بنفسه وزوجته وإعدام للمصلحة الحاصلة لهما من غير حاجة إليه فكان حراما كإتلاف المال؛ ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار. المغني.
                            وانظري أقسام الطلاق في الفتوى رقم : 12963
                            وأما طلب المرأة للطلاق أو الخلع من غير بأس فقد ذهب بعض العلماء إلى أنه مكروه وبعضهم إلى أنه حرام. قال ابن قدامة: إذا خالعته لغير بغض وخشية من أن لا تقيم حدود الله ..... فإنه يكره لها ذلك فإن فعلت صح الخلع في قول أكثر أهل العلم منهم أبو حنيفه والثوري ومالك والأوزاعي والشافعي ويحتمل كلام أحمد تحريمه. المغني.
                            فقد رأيت أن الخلاف بين العلماء جار في طلاق الرجل من غير حاجة وفي سؤال المرأة الطلاق من غير بأس، ثم ننبهك إلى أن الله سبحانه وتعالى جعل القوامة للرجل على المرأة، فالطلاق في الأصل بيد الرجل لأن الرجل أقدر من المرأة في الغالب على ضبط عواطفه وانفعالاته وتحكيم عقله .
                            والله أعلم.





                            اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35)

                            تعليق

                            • zaki
                              مشرف أقسام النصرانية

                              • 7 يون, 2007
                              • 3338
                              • موظف
                              • مسلم سني

                              #44
                              طيب
                              لو
                              كل رجل اخذ لهه اربع نساء !؟ راح يكون المشكله للرجال ؟
                              لما تجدين كل الرجال متزوجين ب 4 نساء نتكلم في هذا الموضوع لأنه ليس من المنطق الكلام في إحتمالات لم تحدث بعد فهذا حوار لا طائل منه
                              هل أنت مسلمة و تعتقدين أنب القرآن من عند الله؟

                              إهداء لخصمنا الكريم
                              سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
                              لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
                              قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
                              تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
                              إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
                              إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
                              إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
                              بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
                              لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
                              كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
                              كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
                              يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
                              وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
                              لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





                              [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

                              تعليق

                              • توحيد
                                حارس قديم
                                • 18 ينا, 2007
                                • 4223
                                • السعي لمرضاة الله
                                • مسلم

                                #45
                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنووووود

                                انا اؤمن بالله / لكني لا أؤمن بوجود العدل في تشريع التعدد !! والسبب هو كما ذكرته سابقاً لانه لايوجد مساواه من ناحيه المرأه مع زوج غير كامل ! ورجل مع اكثر من زوجه كامله !!!




                                1- الإيمان بالله سبحانه وتعالى يقتضي الإيمان بأنه عادل. وبالتالي فقولك "لكني لا أؤمن بوجود العدل في تشريع التعدد" هو قول مناقض للإيمان بالله. فانتبهي !!
                                2- مرة أخرى تخلطين بين العدل والمساواة .. فأنت تعتقدين أن تشريع التعدد "غير عادل" لأنه "لايوجد مساواه من ناحيه المرأه مع زوج غير كامل ! ورجل مع اكثر من زوجه كامله" ....
                                وفاتك هنا ان العدل شيء والمساواة شيئ آخر ... أذكرك بهذه الكلام التي كتبته لك في القسم الخاص من قبل:
                                اختي الكريمة ..
                                العدل المطلق لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى.
                                أما العدل البشري فيكون في الأمور التي يملك الإنسان فيها قراره، ويتخذه بإرادته. ولا يكون في الامور العاطفية.

                                والعدل لا يعني المساواة!!!!
                                بل ولا يعني الإحسان على طول الخط، فإن من العدل أن نحسن لمن يستحق الإحسان، ونعاقب من يستحق العقوبة.
                                ألم تلاحظي ان الوزارة المسئولة عن معاقبة المجرمين تسمى وزارة العدل.

                                فعلينا ان نفرق بين ثلاثة أمور:

                                المساواة
                                والعدل
                                والإحسان.


                                فالعدل بين الرجل والمراة لا يقتضي بالضرورة المساواة الكاملة بينهما.
                                ولكنه قد يقتضي أن يكون لأحدهما حقوقا أكثر تقابلها واجبات اكثر. والعكس بالعكس.

                                فمن واجبات الرجل مثلا أن ينفق على زوجته، ويدافع عنها وعن أولادها، بل ويدافع عن الأمة كلها بالمشاركة في الجهاد ... وليس على المرأة شيء من ذلك.
                                فلماذ تقبلتِ ذلك، وفهمتِ ان عدم التساوي بين الرجل والمرأة في هذه الامور عدل، لأنه مبني على اختلاف بناء الرجل (البدني والنفسي) عن بناء المرأة؟
                                وفي نفس الوقت اعتبرتِ أن الاختلاف بين الرجل والمراة في تشريع التعدد ظلم .. لأنه لم يحقق التساوي؟

                                هناك فروق نفسية وبدنية بين الرجل والمرأة تجعل التعدد ممكنا وصالحا للرجل (بشروطه) وتجعله غير مقبول للمرأة، ومنافٍ لفطرتها.
                                ________

                                وعلى فكرة ...
                                طالما انك ترفضين من حيث المبدأ أن تكوني زوجة ثانية، (وهذا من حقك لأنه لا يحق لمخلوق ان يجبرك على الزواج بغير موافقتك) فاعلمي انه من حقك أيضا كزوجة أولى أن تشترطي في عقد الزواج ألا يتزوج عليك زوجك امرأة أخرى إلا بموافقتك، وإلا كان من حقك الطلاق.
                                هذا من ضمن الحقوق التي يكفلها لك الشرع.
                                فهل لا زلت مصرة على أنه ظلمك؟

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 3 أسابيع
                                ردود 0
                                6 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 13 ماي, 2024, 08:21 م
                                رد 1
                                274 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة وداد رجائي
                                بواسطة وداد رجائي
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 13 أبر, 2024, 11:20 م
                                رد 1
                                121 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 2 أكت, 2023, 02:47 ص
                                ردود 0
                                84 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 21 سبت, 2023, 02:24 ص
                                ردود 0
                                115 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                يعمل...