تويت
زميلنا الكريم كما رأيت أنه - على الأقل في الرابط الثاني - أن للجبال فعلا جذور ، فهل لابد أن يذكر فيها لفظ الوتد تحديدًا ؟! أم يكتفى ذكر الوصف والوظيفة فقط ..؟
أما الرابط الثاني فقد استخدم الساءل لفظ الوتد تحديدًا في السؤال وتمت إجابته على السؤال والموقع ليس بعربي كما ترى ولم يذكر القرآن من قريب أو بعيد ..
والإجابة على السؤال وثقها المجيب بالمصدر ولم يتكلم كلامًا مرسلا مثلا !
الإعجاز واضح لكل منصف ، وكما قلت لك من حقك أن تظل غير متأكد ولا تتعجل ،
ولكنه على الأقل أيضًا يزيد من نسبة الشك لديك ولو بقدر بسيط أو حتى تقول لنفسك : "لم لا ؟"
عمومًا لقد قلت ما عندي وأرجو أن تفكر جيدًا وبحيادية ، على الأقل تضع إحتمالا - مهما كان ضئيلا - أن ما جاء به الآية معجز فعلا ..
فعلى سبيل المثال ما الذي يجعل إنسان ليس لديه إلا ظاهر شكل الجبل أنه يصفه بالوتد ( تحديدًا ) ؟!
أعني أريدك أن تفكر جيدًا : "طيب لماذا الوتد دون غيره؟" وما الذي يجعله مثلا يصفه بالوتد والعرب يعلمون أن الوتد يكون مغروسًا في التربة ويظهر منه على السطح أقل مما هو مدفون ؟
أما عن التفاسير فكما قلت لك المفسر بشر قد يصيب أو يخطئ كما أن الإنسان علمه محدود وخبراته محدودة وربما فسروا هذه التفاسير بما يتناسب مع علمهم في هذا الزمان ( وهذا التفسير لا يعارض الواقع بالمناسبة ) ..
وليس معنى أنهم فسروا الآية بتفسير محدد أنها لا تحمل إضافات لاكتشافات جديدة مثلا ، فالإسلام يدعو للتأمل والتدبر في آيات الله عز وجل في الكون من حولنا ..
طبعًا الحوار لم ينته إن شاء الله ، وسأترك النقطة التالية للأخ الكريم "eng.power" ليطرحها عليك ..
وفقكم الله عز وجل .
أما الرابط الثاني فقد استخدم الساءل لفظ الوتد تحديدًا في السؤال وتمت إجابته على السؤال والموقع ليس بعربي كما ترى ولم يذكر القرآن من قريب أو بعيد ..
والإجابة على السؤال وثقها المجيب بالمصدر ولم يتكلم كلامًا مرسلا مثلا !
الإعجاز واضح لكل منصف ، وكما قلت لك من حقك أن تظل غير متأكد ولا تتعجل ،
ولكنه على الأقل أيضًا يزيد من نسبة الشك لديك ولو بقدر بسيط أو حتى تقول لنفسك : "لم لا ؟"
عمومًا لقد قلت ما عندي وأرجو أن تفكر جيدًا وبحيادية ، على الأقل تضع إحتمالا - مهما كان ضئيلا - أن ما جاء به الآية معجز فعلا ..
فعلى سبيل المثال ما الذي يجعل إنسان ليس لديه إلا ظاهر شكل الجبل أنه يصفه بالوتد ( تحديدًا ) ؟!
أعني أريدك أن تفكر جيدًا : "طيب لماذا الوتد دون غيره؟" وما الذي يجعله مثلا يصفه بالوتد والعرب يعلمون أن الوتد يكون مغروسًا في التربة ويظهر منه على السطح أقل مما هو مدفون ؟
أما عن التفاسير فكما قلت لك المفسر بشر قد يصيب أو يخطئ كما أن الإنسان علمه محدود وخبراته محدودة وربما فسروا هذه التفاسير بما يتناسب مع علمهم في هذا الزمان ( وهذا التفسير لا يعارض الواقع بالمناسبة ) ..
وليس معنى أنهم فسروا الآية بتفسير محدد أنها لا تحمل إضافات لاكتشافات جديدة مثلا ، فالإسلام يدعو للتأمل والتدبر في آيات الله عز وجل في الكون من حولنا ..
طبعًا الحوار لم ينته إن شاء الله ، وسأترك النقطة التالية للأخ الكريم "eng.power" ليطرحها عليك ..
وفقكم الله عز وجل .
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 
تعليق