الحياه بقى لونها سلفى
معجب · منذ 15‏ ساعة



بينج محرك بحث بديل عن جوجل
http://www.bing.com/

فيرفكس متصفح بديل عن جوجل كروم
http://www.mozilla.org/ar/download/?...os=win&lang=ar

هل فيه بديل لليوتيوب ؟

اللهم اغفر لنا تقصيرنا فى نصرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم اعنا على نصرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

المشاركة الأصلية بواسطة راجى رضا الله

هل فيه بديل لليوتيوب ؟

نقاء
http://www.naqatube.com/

اليوتيوب الإسلامى

http://www.isyoutube.com/

علاقة زكريا بطرس بفتنة الفيلم المسيء

مركز التأصيل للدراسات والبحوث

إن ما نشر في الفيلم المسيء الذي تناول حياة النبي صلى الله عليه وسلم والصحب الكرام بالسخرية والاستهزاء لا يختلف كثيرا عن واقع الأفكار النصرانية عن الإسلام ونبي الإسلام صلى الله عليه وسلم، لذلك فمن الشطط بل والعبث الاعتقاد بأن النصارى في مصر أو في غيرها من بلدان العالم يحترمون مقدساتنا ويقرون بما نعتقده فيها.
فالنصارى يؤمنون تمام الإيمان " بكذب " النبي صلى الله عليه وسلم- وهو الصادق الأمين- ويؤمنون بأن كتاب ربنا- المنزل من فوق سبع سنوات- كتاب بشري ألفه النبي صلى الله عليه وسلم، وادعى أنه وحي من السماء، ويؤمنون كذلك بأن الإسلام لم ينتشر إلا بحد السيف والترهيب، وأنه السبب الرئيس في عناء العالم وأزماته.

إذن فمجمل الأفكار التي تناولها الفيلم المسيء لا تختلف عن المعروف والمتداول في الأوساط النصرانية، غير أن الفيلم تناول هذه الأشياء بشكل ساقط وبذيء وصادم لمشاعر المسلمين، لذلك فمن السذاجة الفصل بين النصارى وبين صانعي الفيلم، أو الفصل بين ما يعتقده النصارى في الإسلام وبين ما عرض في الفيلم من أفكار واعتقادات.

وهذه الأفكار هي الأفكار ذاتها التي تلقن للنصارى في كنائسهم وخلواتهم، وهي الأفكار نفسها التي عرضت بمسرحية كنسية ماري جرجس بمحرم بك بالإسكندرية منذ أعوام تحت رعاية الكنيسة الأرثوذكسية، التي سُخِر فيها من الإسلام وشرائعه والقرآن الكريم ورسوله صلي الله عليه وسلم.
ثم هي الأفكار ذاتها التي يهرف بها زكريا بطرس وأقرانه منذ أعوام إلى وقتنا هذا، فكيف بعد كل هذا نصدق أنه لا علاقة بين صانعي هذا الفيلم وبين نصارى مصر أو ما يعتقده النصارى بصفة عامة؟
ومؤخرا نشرت صحيفة "نيويورك تايمز" الأمريكية أن الأشخاص الثلاثة الذين تم التعرف عليهم وشاركوا في إعداد فيلم "براءة المسلمين" الذي استدعى موجة إدانة في العالم الإسلامي هم من أتباع الكاهن القبطي زكريا بطرس المعروف بمواقفه المعادية للإسلام.
وقالت الصحيفة: "زكريا بطرس أُدخل السجن عدة مرات في مصر لمحاولته استمالة مسلمين إلى الديانة "المسيحية".. وبعد أن غادر مصر استقر زكريا بطرس بادئ الأمر في أستراليا، ثم عاد واستقر مع مطلع العام 2000 في الولايات المتحدة".
وأعلن نجله بنجامين للصحيفة أن والده يتوارى عن الأنظار "لأن حياته في خطر" لا يظهر في مقابلات صحافية، ثم دافع بنجامين عن الفيلم معتبرًا أنه "يقول الحقيقة عن الإسلام".
وأضافت "نيويورك تايمز": "منتج الفيلم هو القبطي جوزف نصر الله وهو يترأس جمعية "ميديا فور كرايست" (الإعلام لأجل المسيح) ومقرها قرب لوس أنجليس، التي تحمل على موقعها على شبكة الإنترنت رابطًا لموقع الأب بطرس".
وزكريا بطرس يعد من أكثر الكهنة هجوما على الإسلام والمسلمين، وافتراء على مقدساته، ولذلك فللرجل مكانة كبرى لدى غالب النصارى في مصر وغيرها من بلدان العالم، سيما المتدينين منهم، ولذا فإن التبرعات والإعانات تنهال عليه ومن كل حدب وصوب للاستمرار في طريقه وتشويهه للإسلام. وقد ساهم هذا القس على مدى أعوام عديدة عبر قناته – فعليا- في تشويه الإسلام في قلوب كثير من النصارى كذبا وافتراء.
ونخلص من هذا العرض ببيان أنه ليس من العقل ولا الحكمة دفن رؤوسنا في الرمال، والقول أنه لا خلاف بيننا وبين نصارى الداخل، وإنما الخلاف فقط بيننا وبين نصارى المهجر الذين يتهجمون على نبيينا من حين لآخر.
فهذه النظرة نظرة قاصرة للأمور، وإنما الصحيح في مثل هذه المواقف اتخاذ كافة التدابير والعمل قدر المستطاع على تغيير هذه الصورة، بمختلف الوسائل وعلى كافة الأصعدة، وهذا الدور قبل أن يكون دور الأفراد فهو دور الدول الإسلامية ومؤسساتها الدعوية والتعليمية.
وهذا التصحيح لن يتم إلا بتكثيف الجهود الدعوية والسعي لتحويل موقعنا من موقع الدفاع إلى موقع الهجوم بدعوة النصارى إلى الإسلام، وعرض سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وقيم الإسلام وأخلاقياته، وما جاء به الرسول الكريم من أمر ووحي.

http://taseel.com/display/pub/defaul...?id=2119&mot=1

وزير باكستاني يرصد 100 ألف دولار مكافأة لمن يقتل منتج الفيلم المسىء للرسول

العرب الآن - اسلام آباد

حدد وزير السكك الحديدية الباكستاني غلام أحمد بيلور اليوم السبت 22 / سبتمبر ، مكافأة مالية قيمتها 100 ألف دولار لمن يقتل منتج الفيلم الأمريكى "براءة المسلمين" المسىء للرسول محمد صلى الله عليه وسلم.


وأكد بيلور إنه يعلم أن التحريض على القتل جريمة، لكنه كان على استعداد لارتكاب هذه الجريمة من أجل نصرة هذه القضية وإظهار عدم التسامح إزاء أى من هذه الأفعال البغيضة، داعيا المسلمين الأثرياء إلى التبرع بالمال لصالح هذه المكافأة، مشيرا إلى أنه لا توجد وسيلة أخرى للاحتجاج وبث الخوف فى نفوس المجاهرين بالكفر.


فى الوقت ذاته، استنكر بيلور ما قام به الغوغاء أمس الجمعة من حرق كنيسة فى مردان، بإقليم خيبر بختون خوا شمال غربي البلاد، معربا عن حزنه بشأن هذا الحادث، مشددا على أن المسيحيين والهندوس فى باكستان أشقاء للمسلمين.

و طالب بيلور أعضاء حركة طالبان وتنظيم القاعدة تقديم دعمهم، وقال إن أعضاء المنظمات المتشددة المحظورة سيحصلون أيضا على هذه المكافأة إذا قتلوا منتج الفيلم المسىء.


يجدر الذكر إلى أن ما لا يقل عن 23 شخصا قتلوا وأصيب أكثر من 200 آخرين فى سائر أنحاء باكستان أمس الجمعة، وهو اليوم الذى أعلنته الحكومة إجازة وطنية تكرس لإظهار الحب للرسول الكريم.

المشاركة الأصلية بواسطة قلب ينبض بحب الله

وزير باكستاني يرصد 100 ألف دولار مكافأة لمن يقتل منتج الفيلم المسىء للرسول

العرب الآن - اسلام آباد

حدد وزير السكك الحديدية الباكستاني غلام أحمد بيلور اليوم السبت 22 / سبتمبر ، مكافأة مالية قيمتها 100 ألف دولار لمن يقتل منتج الفيلم الأمريكى "براءة المسلمين" المسىء للرسول محمد صلى الله عليه وسلم.


وأكد بيلور إنه يعلم أن التحريض على القتل جريمة، لكنه كان على استعداد لارتكاب هذه الجريمة من أجل نصرة هذه القضية وإظهار عدم التسامح إزاء أى من هذه الأفعال البغيضة، داعيا المسلمين الأثرياء إلى التبرع بالمال لصالح هذه المكافأة، مشيرا إلى أنه لا توجد وسيلة أخرى للاحتجاج وبث الخوف فى نفوس المجاهرين بالكفر.


فى الوقت ذاته، استنكر بيلور ما قام به الغوغاء أمس الجمعة من حرق كنيسة فى مردان، بإقليم خيبر بختون خوا شمال غربي البلاد، معربا عن حزنه بشأن هذا الحادث، مشددا على أن المسيحيين والهندوس فى باكستان أشقاء للمسلمين.

و طالب بيلور أعضاء حركة طالبان وتنظيم القاعدة تقديم دعمهم، وقال إن أعضاء المنظمات المتشددة المحظورة سيحصلون أيضا على هذه المكافأة إذا قتلوا منتج الفيلم المسىء.


يجدر الذكر إلى أن ما لا يقل عن 23 شخصا قتلوا وأصيب أكثر من 200 آخرين فى سائر أنحاء باكستان أمس الجمعة، وهو اليوم الذى أعلنته الحكومة إجازة وطنية تكرس لإظهار الحب للرسول الكريم.

نقدر عاطفة السيد الوزير التي دفعته لهذا التصرف.
ولكننا لا نقره عليه ولا نوافقه فيه.

ماذا نفعل لو وقع تحت أيدينا أى من القائمين على هذا الفيلم أستاذنا الفاضل ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة قلب ينبض بحب الله

ماذا نفعل لو وقع تحت أيدينا أى من القائمين على هذا الفيلم أستاذنا الفاضل ؟؟

ان كنت تسأليني عن الحكم الشرعي ... فلست أنا خير من يجيبك على سؤالك. والأفضل أن تتوجهي بسؤالك لأهل العلم والفتوى.
أما إن كنت تسأليني عما سأفعله أنا شخصيا لو وضعت في هذا الموقف ... فأسأل الله سبحانه وتعالى أن يقدرني على تمالك أعصابي والسيطرة على نفسي.

جزاك الله خيرا

المشاركة الأصلية بواسطة توحيد

ان كنت تسأليني عن الحكم الشرعي ... فلست أنا خير من يجيبك على سؤالك. والأفضل أن تتوجهي بسؤالك لأهل العلم والفتوى.

بسم الله الرحمن الرحيم

فوائد وقواعد ومسائل من كتب شيخ الإسلام " حكم سب النبي صلى الله عليه وسلم "

قال شيخ الإسلام رحمه الله: إن من سب النَّبي صلى الله عليه وسلم من مسلم أو كافر فانه يجب قتله. هذا مذهب عامة أهل العلم. قال ابن المنذر: أجمع عوام أهل العلم على أن حدَّ مَن سب النَّبي صلى الله عليه وسلم القتل وممن قاله مالك والليث واحمد وإسحاق وهو مذهب الشافعي قال :وحكي عن النعمان لا يقتل -يعني الذمي- ما هم عليه من الشرك أعظم. وقد حكى أبو بكر الفارسي من أصحاب الشافعي إجماع المسلمين على أن حدَّ من يسب النَّبي صلى الله عليه وسلم القتل كما أنَّ حدَّ مَن سب غيره الجلد. وهذا الإجماع الذي حكاه محمول على إجماع الصدر الأول من الصحابة والتابعين، أو انه أراد به إجماعهم على أن ساب النَّبي صلى الله عليه وسلم يجب قتله إذا كان مسلما ،وكذلك قيده القاضي عياض فقال: أجمعت الأمة على قتل متنقصه من المسلمين وسابه. وكذلك حكي عن غير واحد الإجماع على قتله وتكفيره. وقال الإمام إسحاق بن راهويه -أحد الأئمة الأعلام-: أجمع المسلمون على أن من سب الله أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم أو دفع شيئا مما أنزل الله عز وجل أو قتل نبيا من أنبياء الله عز وجل أنه كافر بذلك وإن كان مقرّاً بكل ما أنزل الله. وقال الخطابي: لا اعلم أحداً من المسلمين اختلف في وجوب قتله. وقال محمد بن سحنون :أجمع العلماء على أن شاتم النَّبي صلى الله عليه وسلم المتنقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله له وحكمه عند الأمة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر. وتحرير القول فيها أن السابَّ إن كان مسلما فإنه يكفر ويقتل بغير خلاف،وهو مذهب الأئمة الأربعة وغيرهم وقد تقدم ممن حكى الإجماع على ذلك من الأئمة مثل إسحاق بن راهويه وغيره. وإن كان ذميّاً فإنه يقتل أيضا في مذهب مالك وأهل المدينة وسيأتي حكاية ألفاظهم وهو مذهب أحمد وفقهاء الحديث وقد نص أحمد على ذلك في مواضع متعددة. قال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول :كل من شتم النَّبي صلى الله عليه وسلم أو تنقصه مسلما كان أو كافرا فعليه القتل وأرى أن يقتل ولا يستتاب. قال :وسمعت أبا عبد الله يقول: كل من نقض العهد وأحدث في الإسلام حدثا مثل هذا رأيتُ عليه القتل ليس على هذا أعطوه العهد والذمة . وكذلك قال أبو الصقر: سألت أبا عبد الله عن رجل من أهل الذمة شتم النَّبي صلى الله عليه وسلم ماذا عليه؟ قال: إذا قامت عليه البينة يُقتل من شتم النَّبي صلى الله عليه وسلم مسلماً كان أو كافراً. رواهما الخلال. وقال في رواية عبد الله وأبى طالب وقد سئل عمن شتم النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: يقتل قيل له: فيه أحاديث؟ قال: نعم أحاديث، منها: حديث الأعمى الذي قتل المرأة قال: سمعتها تشتم النَّبي صلى الله عليه وسلم . وحديث حصين أن ابن عمر قال: من شتم النَّبي صلى الله عليه وسلم قُتل. وعمر بن عبد العزيز يقول: يُقتل وذلك أنه من شتم النَّبي صلى الله عليه وسلم فهو مرتد عن الإسلام ولا يَشتم مسلمٌ النَّبي صلى الله عليه وسلم. زاد عبد الله سألت أبي عمن شتم النَّبي صلى الله عليه وسلم يستتاب؟ قال: قد وجب عليه القتل ولا يستتاب!! خالد بن الوليد قتل رجلا شتم النَّبي صلى الله عليه وسلم ولم يستتبه. رواهما أبو بكر في الشافي. وفي رواية أبي طالب سئل أحمد عمن شتم النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: يقتل قد نقض العهد. وقال حرب: سألت أحمد عن رجل من أهل الذمة شتم النَّبي صلى الله عليه وسلم قال :يقتل إذا شتم النَّبي صلى الله عليه وسلم . رواهما الخلال. وقد نص على هذا في غير هذه الجوابات . فأقواله كلها نصٌّ في وجوب قتله وفي أنه قد نقض العهد وليس عنه في هذا اختلاف. وكذلك ذكر عامة أصحابه متقدمهم ومتأخرهم لم يختلفوا في ذلك ……. والذي عليه عامة المتقدمين من أصحابنا ومن تبعهم من المتأخرين إقرار نصوص أحمد على حالها وهو قد نصَّ في مسائل سبِّ الله ورسوله على انتقاض العهد في غير موضع وعلى أنه يقتل وكذلك فيمن تجسس على المسلمين أو زنى بمسلمة على انتقاض عهده وقتله في غير موضع وكذلك نقله الخرقي فيمن قتل مسلما وقطع الطريق أولى ……. وأما الشافعي فالمنصوص عنه نفسه أن عهده ينتقض بسبِّ النَّبي صلى الله عليه وسلم وأنه يقتل هكذا حكاه ابن المنذر والخطابي وغيرهما ……. وأما الآيات الدالة على كفر الشاتم وقتله أو على أحدهما إذا لم يكن معاهدا وإن كان مظهرا للإسلام فكثيرة مع أن هذا مجمعٌ عليه كما تقدم حكاية الإجماع عن غير واحد منها: قوله تعالى { ومنهم الذين يؤذون النَّبي ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم - إلى قوله - والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم - إلى قوله - ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله} . فعلم أن إيذاء رسول الله محادة لله ولرسوله لأن ذكر الإيذاء هو الذي اقتضى ذكر المحادة فيجب أن يكون داخلا فيه ولولا ذلك لم يكن الكلام مؤتلفاً إذا أمكن أن يقال إنه ليس بمحادٍّ، ودل ذلك على أن الإيذاء والمحادة كفر لأنه أخبر أن له نار جهنم خالداً فيها ولم يقل هي جزاؤه وبين الكلامَيْن فرقٌ ، بل المحادة هي المعاداة والمشاقة وذلك كفر ومحاربة فهو أغلظ من مجرد الكفر فيكون المؤذي لرسول الله صلى الله عليه وسلم كافراً عدوا لله ورسوله محارباً لله ورسوله لأن المحادة اشتقاقها من المباينة بأن يصير كلُّ واحدٍ منهما في حدٍّ كما قيل المشاقة أن يصير كلُّ منهما في شقٍّ والمعاداة أن يصير كل منهما في عدوة ……. الدليل الثاني على ذلك: قوله سبحانه {يحذر المنافقون أن تنـزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين} . وهذا نص في أن الاستهزاء بالله وبآياته وبرسوله كفر فالسبُّ المقصود بطريق الأولى وقد دلت هذه الآية على أنَّ كلَّ مَن تنقص رسول الله صلى الله عليه وسلم جاداً أو هازلاً فقد كفر..أ.هـ "الصارم المسلول" (2/13-70) ط ابن حزم

أخي مسلم للأبد ...
ما نقلته لنا هو الحكم الشرعي العام الذي يعلمه الجميع.

ولكن النقطة التي تحتاج للفتوى هي: هل أقتله أنا إن رأيته؟ أم أن هذا مرده لولي الامر؟
فإن كان ولي الامر لم يأمر بقتله (كما هي حالتنا الآن) فماذا على أنا (كفرد) أن أفعل؟
هل أقتله؟
هل أقبض عليه وأسلمه لولي الأمر؟
أم غير ذلك؟

فمن يستطيع أن يوافينا بفتوى أهل العلم في هذا الأمر فليتفضل.

المشاركة الأصلية بواسطة توحيد

أخي مسلم للأبد ...
ما نقلته لنا هو الحكم الشرعي العام الذي يعلمه الجميع.

ولكن النقطة التي تحتاج للفتوى هي: هل أقتله أنا إن رأيته؟ أم أن هذا مرده لولي الامر؟
فإن كان ولي الامر لم يأمر بقتله (كما هي حالتنا الآن) فماذا على أنا (كفرد) أن أفعل؟
هل أقتله؟
هل أقبض عليه وأسلمه لولي الأمر؟
أم غير ذلك؟

فمن يستطيع أن يوافينا بفتوى أهل العلم في هذا الأمر فليتفضل.

هل يقتل ساب الرسول ومن الذي يتولى ذلك ؟؟؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد ثبت في الحديث عن عبد الله بن عباس قال: كانت أم ولد لرجل كان له منها ابنان مثل اللؤلؤتين، وكانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم فينهاها ولا تنتهي ويزجرها ولا تنزجر، فلما كان ذات ليلة ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم فما صبر أن قام إلى مغول فوضعها في بطنها ثم اتكأ عليها حتى أنفذها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشهد أن دمها هدر.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وقال الذهبي في التلخيص: صحيح.
ومعنى دمها هدر أنه باطل قال ابن الأثير في النهاية: يُقال ذَهَب دَمُه هدرا إذا لم يدرك بثأره. ومنه الحديث من اطلع في دَارِ قَوْمٍ بَغَير إذن فَقَد هَدَرَت عَيْنُه أي إنْ فَقَأُوها ذَهَبت بَاطِلة لا قَصَاص فِيها ولا دِيَة يقال هَدَرَ دَمُه يَهْدِر هَدْراً أي بَطَلَ وأهْدَره السلطان. اهـ
والحديث يدل على مشروعية قتل الساب للنبي صلى الله عليه وسلم وهو مذهب كثير من أهل العلم، وحكموا عليه بالردة

ولكنه لا يقتله إلا السلطان أو من يقوم مقامه، لأن افتيات غير السلطان قد يسبب من انفلات الأمور والفوضى ما يصعب التحكم فيه، ويجر فسادا أعظم فتعين تحري عامة الناس في الموضوع ارتكابا لأخف الضررين، ودفعا لعظمى المفسدتين بارتكاب أدناهما، لأن ارتكاب أخف الضررين وأهون المفسدتين متعين تفاديا للضرر الأكبر المحتمل حصوله،

قال الشوكاني في النيل: وفي حديث ابن عباس وحديث الشعبي دليل على أنه يقتل من شتم النبي صلى الله عليه وسلم. وقد نقل ابن المنذر الاتفاق على أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم صريحا وجب قتله. ونقل أبو بكر الفارسي أحد أئمة الشافعية في كتاب الإجماع أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم بما هو قذف صريح كفر باتفاق العلماء. فلو تاب لم يسقط عنه القتل حد قذفه، وحد القذف لا يسقط بالتوبة. وخالفه القفال فقال: كفر بالسب، فسقط القتل بالإسلام. وقال الصيدلاني: يزول القتل، ويجب حد القذف. قال الخطابي: لا أعلم خلافا في وجوب قتله إذا كان مسلما. وقال ابن بطال: اختلف العلماء فيمن سب النبي صلى الله عليه وسلم. فأما أهل العهد والذمة كاليهود فقال ابن القاسم عن مالك: يقتل من سبه صلى الله عليه وسلم منهم إلا أن يسلم. وأما المسلم فيقتل بغير استتابة. ونقل ابن المنذر عن الليث والشافعي وأحمد وإسحاق مثله في حق اليهود ونحوه. وروي عن الأوزاعي ومالك في المسلم أنها ردة يستتاب منها. وعن الكوفيين إن كان ذميا عزر، وإن كان مسلما فهي ردة. وحكى عياض خلافا هل كان ترك من وقع منه ذلك لعدم التصريح أو لمصلحة التأليف؟ ونقل عن بعض المالكية أنه إنما لم يقتل اليهود الذين كانوا يقولون له: السام عليك، لأنهم لم تقم عليهم البينة بذلك، ولا أقروا به، فلم يقض فيهم بعلمه. وقيل: إنهم لما لم يظهروه ولووه بألسنتهم ترك قتلهم. وقيل: إنه لم يحمل ذلك منهم على السب بل على الدعاء بالموت الذي لا بد منه، ولذلك قال في الرد عليهم: وعليكم، أي الموت نازل علينا وعليكم. فلا معنى للدعاء به. أشار إلى ذلك القاضي عياض. وكذا من قال السأم بالهمز بمعنى السآمة هو دعاء بأن يملوا الدين، وليس بصريح في السب. وعلى القول بوجوب قتل من وقع منه ذلك من ذمي أو معاهد فترك لمصلحة التأليف هل ينتقض بذلك عهده محل تأمل. واحتج الطحاوي لأصحابه بحديث أنس المذكور في الباب، وأيده بأن هذا الكلام لو صدر من مسلم لكانت ردة. وأما صدوره من اليهود فالذي هم عليه من الكفر أشد، فلذلك لم يقتلهم النبي صلى الله عليه وسلم، فمن سبه منهم تعدى العهد، فينتقض، فيصير كافرا بلا عهد، فيهدر دمه إلا أن يسلم ويؤيده أنه لو كان كل ما يعتقدونه لا يؤاخذون به لكانوا لو قتلوا مسلما لم يقتلوا، لأن من معتقدهم حل دماء المسلمين، ومع ذلك لو قتل منهم أحد مسلما قتل. فإن قيل: إنما يقتل بالمسلم قصاصا بدليل أنه يقتل به ولو أسلم، ولو سب ثم أسلم لم يقتل. قلنا: الفرق بينهما أن قتل المسلم يتعلق بحق آدمي فلا يهدر، وأما السب فإن وجوب القتل به يرجع إلى حق الدين فيهدمه الإسلام. والذي يظهر أن ترك قتل اليهود إنما كان لمصلحة التأليف، أو لكونهم لم يعلنوا به، أو لهما جميعا، وهو أولى، كما قال الحافظ.

وأما المستهزئ بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو كافر يستحق القتل لقوله تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ {التوبة:65-66}
ونعود فنؤكد أنه إنما يتولى مثل هذا النوع من الحدود والتعزيرات هو السلطان أو نائبه وليس عامة المسلمين.
والله أعلم.



http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=77625

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم للأبد

هل يقتل ساب الرسول ومن الذي يتولى ذلك ؟؟؟


ولكنه لا يقتله إلا السلطان أو من يقوم مقامه، لأن افتيات غير السلطان قد يسبب من انفلات الأمور والفوضى ما يصعب التحكم فيه، ويجر فسادا أعظم فتعين تحري عامة الناس في الموضوع ارتكابا لأخف الضررين، ودفعا لعظمى المفسدتين بارتكاب أدناهما، لأن ارتكاب أخف الضررين وأهون المفسدتين متعين تفاديا للضرر الأكبر المحتمل حصوله،

.........................

وأما المستهزئ بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو كافر يستحق القتل لقوله تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ {التوبة:65-66}
ونعود فنؤكد أنه إنما يتولى مثل هذا النوع من الحدود والتعزيرات هو السلطان أو نائبه وليس عامة المسلمين.
والله أعلم.




http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=77625

فهذا هو الرد المختصر على سؤال أختنا الكريمة.
وجزا الله أخونا مسلم للأبد عنا خيرا على النقل الطيب.

تذكر الموسوعة اليهودية عن يسوع أنه كان يلقب بلقبي المجهول وإبن الزنا (bastard):

The two expressions so often applied to Jesus in later literature “that anonymous one,” the name of Jesus being avoided and “bastard”.

وتنكر الموسوعة اليهودية أن يكون يسوع قد ولد من عذراء وتذكر أنه ولد ولادة عادية:

The Jews, who are represented as inimical to Jesus in the canonical Gospels also, took him to be legitimate and born in an entirely natural manner.

وتذكر أن أبوه جندي روماني يدعى بانديرا وأنه غرر بالسيدة العذراء مريم ـ حاشا لله:

The seducer was a soldier by the name of Panthera.

وتقول أنه كان معروف بين اليهود بإسم
Ben-Pandera إبن بانديرا:

It is certain, in any case, that the rabbinical sources also regard Jesus as the “son of Pandera”.

والتلمود يصف السيدة مريم العذراء ـ حاشا لله ـ أنها عاهرة
(harlot):

She who was the descendant of princes and governors, played the harlot with carpenters.

والتلمود يصف يسوع بإبن الزنا الذي ولد نتيجة علاقة غير شرعية:

So-and-so is a bastard having been born from a forbidden union with a married woman.

ويطلق التلمود على يسوع إسم
Ben Pandera أو Ben Padira
وتعني إبن بانديرا نسبة إلي الجندي الروماني بانديرا الذي يوصف بأنه عشيق
السيدة مريم ـ حاشا لله
(paramour):

Ben Stada was Ben Padira. R. Hisda said: ‘The husband was Stada, the paramour Pandira.”

ويذكر الفيلسوف اليوناني كلاسيوس أن أم يسوع إرتكبت الزنا مع بانديرا وأنجبت إبن الزنا يسوع وكانت تعيش في خزي وعار:

Jesus had come from a village in Judea, and was the son of a poor Jewess who gained her living by the work of her own hands. His mother had been turned out of doors by her husband, who was a carpenter by trade, on being convicted of adultery [with a soldier named Panthéra]. Being thus driven away by her husband, and wandering about in disgrace, she gave birth to Jesus, a bastard. Jesus, on account of his poverty, was hired out to go to Egypt. While there he acquired certain (magical) powers which Egyptians pride themselves on possessing. He returned home highly elated at possessing these powers, and on the strength of them gave himself out to be a god.

وتستمر هذه الإتهامات حتى يومنا هذا حيث تصف مواقعهم يسوع بإبن الزنا الذي ولد نتيجة علاقة غير شرعية:

According to the Talmud, Yeshu was the son of a Jewish woman named Miriam who was betrothed to a carpenter. “Betrothed” means she was legally married to him, but she was not yet living with him or having sexual relations with him. The story says that Miriam was either raped by or voluntarily slept with Pandeira, a Greek or Roman soldier. Miriam than gave birth to Yeshu, who was considered a “mamzer” (bastard), a product of an adulterous relationship. The Talmud describes Yeshu as a heretic who dabbled in sorcery and lead the people astray. Later, the Sanhedrin (the Jewish “Supreme Court”) ordered Yeshu stoned to death and his dead body was hung from a tree until nightfall after his death, in accordance with the ancient Jewish punishment for heretics.

كل هذا ولم نسمع نصراني واحد ينتقد اليهود أو يتهمهم بإزدراء المسيحية.
بل على العكس.. نراهم يتعاونون معهم ضد الإسلام وزكريا بطرس أكبر مثال على ذلك.


الله يهديكم يا أقباط