سلسلة لطائف قرآنية .. للأخ مجدي فوزي( روعة بكل المقاييس)

تقليص

عن الكاتب

تقليص
د. نيو مسلم اكتشف المزيد حول د. نيو
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 3 (0 أعضاء و 3 زوار)
 
  • الصفحة لـ 2
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • د. نيو
    مشرف عام

    • 24 أغس, 2009
    • 2594
    • مسلم
    #1

    سلسلة لطائف قرآنية .. للأخ مجدي فوزي( روعة بكل المقاييس)



    قولوا:
    لا اله الا الله....تفلحوا


    ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطان
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • قلب ينبض بحب الله
      مشرفة عامة

      • 24 سبت, 2010
      • 3429
      • طاعة الله
      • مسلمة
      #2
      جميل جداً ماشاء الله
      إن شاء الله فى ميزان حسناتك يا أخى الكريم
      وَريحُ يوسفَ لا تَأتي نَسائمُها
      إِلا لِقلبٍ كانَ هواهُ يَعقوبا



        تعليق

        • solema
          مشرفة قسم
          الإعجاز العلمي والنبؤات

          • 7 يون, 2009
          • 4518
          • طبيبة
          • مسلم
          #3
          بسم الله الرحمن الرحيم

          لطائف قرآنية 1

          قال تعالى في سورة المزمل:

          إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

          نزلت سورة المزمل بعد سورتي العلق و القلم ، أي في الفترة المكية التي أمر الله عز وجل فيها المؤمنين بكف أيديهم وعدم القتال ، فلم تكن إذاً فترة قتال،
          ولكن الله عز و جل أخبر أنه سيكون من المؤمنين من هم سيقاتلون في سبيل الله قبل أن يكون ذلك بسنوات عديدة ، وفي هذا لطيفة قرآنية عظيمة تثبت
          أن القرآن كلام الله عز و جل ، حيث أن الدعوة الإسلامية في هذا الوقت كانت في أضعف مراحلها وكان يمكن للمشركين إبادة المسلمين بسهولة ولا يكون
          هناك لا قتال في سبيل لله ولا غيره ، وكان هذا يصلح لتكذيب القرآن ، إلا أن الله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون، وتحقق فعلا كلام الله في أقل
          من عشرة سنوات فكانت غزوات المسلمين وجهادهم في سبيل الله بعد الهجرة تأكيدا لصدق القرآن الكريم وكونه كلام الله.
          الخلاصة ، القرآن يؤكد بكل ثقة أنه سيكون هناك يوما ما من يقاتل في سبيل الله في وقت ربما كان هذا أمرا مستبعدا لقلة عدد المسلمين وضعفهم.

          ومثل ذلك في قوله عز و جل في سورة القمر وهي ايضا مكية نزلت قبل زمن الغزوات :

          سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (القمر 45)

          جاء في تفسير الطبري:

          حدثنا ابن عبد الأعلى قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن أيوب قال : لا أعلمه إلا عن عكرمة أن عمر قال لما نزلت ( سيهزم الجمع ) جعلت أقول : أي جمع يهزم ؟ فلما كان يوم بدر رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يثب في الدرع ويقول : ( سيهزم الجمع ويولون الدبر ) .

          حدثنا ابن حميد قال : ثنا مهران ، عن أبي جعفر ، عن الربيع بن أنس ( سيهزم الجمع ويولون الدبر ) قال : يوم بدر

          المراد هنا هو اخبار من الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم بأمر غيبي وهو وجود مرحلة مستقبلية سيكون فيها قتال بين المسلمين والكفار وسيهزم
          جمع الكفار ويتولون فارين مولين ظهورهم للمسلمين. مع العلم ان وقت نزول هذه الآيات كان المسلمون يسامون سوء العذاب بمكة لا حول لهم ولا قوة.

          فمن كان يضمن ان يأتي على المسلمين هذا الزمن إلا الله عز و جل؟
          هل يمكن لأي دجال ان يخاطر بمثل هذا معرضا نفسه للإنكشاف خلال بضع سنوات فتنهار دعوته و يكشف أمره؟
          أشهد ان محمدا رسول الله

            تعليق

            • solema
              مشرفة قسم
              الإعجاز العلمي والنبؤات

              • 7 يون, 2009
              • 4518
              • طبيبة
              • مسلم
              #4

              لطائف قرآنية 2
              قال تعالى في سورة الكهف آية رقم 25:

              وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا

              قال ابن كثير رحمه الله:

              هَذَا خَبَر مِنْ اللَّه تَعَالَى لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِقْدَارِ مَا لَبِثَ أَصْحَاب الْكَهْف فِي كَهْفهمْ مُنْذُ أَرْقَدَهُمْ إِلَى أَنْ بَعَثَهُمْ اللَّه وَأَعْثَرَ عَلَيْهِمْ أَهْل الزَّمَان وَأَنَّهُ كَانَ مِقْدَاره ثَلَثمِائَةِ سَنَة تَزِيد تِسْع سِنِينَ بِالْهِلَالِيَّةِ وَهِيَ ثَلَاثمِائَةِ سَنَة بِالشَّمْسِيَّةِ فَإِنْ تَفَاوَتَ مَا بَيْن كُلّ مِائَة سَنَة بِالْقَمَرِيَّةِ إِلَى الشَّمْسِيَّة ثَلَاث سِنِينَ فَلِهَذَا قَالَ بَعْد الثَّلَثمِائَةِ وَازْدَادُوا تِسْعًا .

              من المعروف أن السنة الهجرية المعتمدة على التقويم القمري أصغر من الميلادية المعتمدة على التقويم الشمسي بأحد عشر يوما تقريبا

              11 يوم * 300 سنة = 3300 يوم ( أي ان 300 سنة شمسية تزيد عن 300 سنة قمرية بمقدار 3300 يوما)

              365/3300= 9.041 سنة

              وهذا هو الفارق بين التقويمين الشمسي والقمري .

              فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ أو يحسب ؟

              كلا والله ، ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ ويحسب ولكن :

              وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى
              __________________________________________________

              قال تعالى في سورة النحل:

              أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

              تأمل عزيزي القاريء الدقة في الآية القرآنية ، حيث ذكرت جو السماء وليس في السماء ، ذلك لآن الطير قطعا يحتاج للهواء ككائن حي ، والله لو كان القرآن كلام بشر لما انتبه كاتبه لهذا الأمر أبدا ، ولكن الدقة في الآية تدلك على أنه كلام الحكيم الخبير.

              ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ، فقد ذكر الله الطير في سورة الملك آية 19 قائلا:

              أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ

              وهنا قال الله عز و جل نفس المعنى ولكن استعمل لفظ ( فوقهم) ، ولو كان من عند غير الله لربما قال في السماء ، ولآن لفظ السماء يحتمل معاني متعددة فقد أشار الله عز و جل الامر بأن هناك جو في السماء في منطقة ما ( الغلاف الجوي) وهذا من الاعجاز اللغوي .

              قد يقول قائل ، ولكن في سورة الانعام قال تعالى :
              فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء . ( الانعام 125)

              هنا لم يقل الله جو السماء مع وجود الكائن الحي، نقول له :

              وهنا يبين الله عز و جل ان الصعود للسماء (لأعلى) الى حد معين يؤدي لضيق الصدر وذلك لاستمرار الغلاف الجوي بالاضمحلال كلما ارتفع حتى يحس الانسان الصاعد بالاختناق وضيق الصدر. وهنا لا يصلح لفظ جو السماء لآنه طالما كان الكائن الحي في منطقة الغلاف الجوي ، كان في مأمن من ضيق الصدر
              لذلك ذكر الله لفظ السماء مجردا.ولكن الاستمرار في الصعود حتى تقترب من منطقة رقة الغلاف الجوي (الجو) يؤدي لضيق الصدر وهذا من الاعجاز العلمي فضلا عن اللفظي. والله اعلم .

                تعليق

                • solema
                  مشرفة قسم
                  الإعجاز العلمي والنبؤات

                  • 7 يون, 2009
                  • 4518
                  • طبيبة
                  • مسلم
                  #5
                  لطائف قرآنية 3

                  قال تعالى في صورة القيامة:

                  أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ
                  بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ

                  هل في الإشارة لقدرة الله على إعادة تجميع العظام بل والبنان لحالتها بعدما بليت في القبر إعجاز قرآني؟

                  أولا ما معنى البنان؟
                  معنى البنان هو أطراف الأصابع


                  تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 715 في 477



                  حسنا ، ما المشكلة في إعادة تجميع البنان؟
                  طبعا المشكلة ان كل انسان له بنانه الخاص به ، أي بصمة أصابعه
                  وكون القرآن يشير لقدرة الله على إعادة تسوية البنان إعجاز ولاشك.
                  لآنه معلوم استحالة تطابق بصمتين بشريتين :


                  تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 741 في 400


                  ولكن قد يقول قائل : ولكن تفسير الصحابة غير هذا :

                  قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَالْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنْ نَجْعَلهُ خُفًّا أَوْ حَافِرًا وَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَالضَّحَّاك وَابْن جَرِير وَوَجَّهَهُ اِبْن جَرِير بِأَنَّهُ تَعَالَى لَوْ شَاءَ لَجَعَلَ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا وَالظَّاهِر مِنْ الْآيَة أَنَّ قَوْله تَعَالَى " قَادِرِينَ " حَال مِنْ قَوْله تَعَالَى " نَجْمَع" أَيْ أَيَظُنُّ الْإِنْسَان أَنَّا لَا نَجْمَع عِظَامه ؟ بَلَى سَنَجْمَعُهَا قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانه أَيْ قُدْرَتنَا صَالِحَة لِجَمْعِهَا وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَاهُ أَزْيَد مِمَّا كَانَ فَتُجْعَل بَنَانه وَهِيَ أَطْرَاف أَصَابِعه مُسْتَوِيَة وَهَذَا مَعْنَى قَوْل اِبْن قُتَيْبَة وَالزَّجَّاج .

                  هل تفسير الصحابي ملزم؟

                  بإمكاننا تقسيم تفسير الصحابي إلى الأقسام التالية:

                  1- التفسير الذي فيه غيبيات في العقيدة:

                  فهذا كله حجة قاطعة، لأنه لا يحل لأحد أن يحدث بغير حديث صحيح مرفوع.



                  2- التفسير الذي فيه أخبار الأمم السابقة وأخبار الفتن والملاحم وأشراط الساعة:

                  وهذا غالبه يكون حكمه حكم المرفوع. لكن قد يكون الصحابي قد أخذه من أهل الكتاب، فلا حجة فيه. ولا أعلم أنه ثبت عن صحابي قط أنه روى عن الإسرائيليات في التفسير ولم يُبيّن ذلك، إلا عبد الله بن عباس، فقد أكثر من هذا الأمر. أما عن أبي هريرة فيُقال أن الغلط من الرواة، أما هو فيبيّن ما يرويه عن كعب. ولا أعرف لأحد من كبار الصحابة كعبد الله بن مسعود رواية عن أهل الكتاب، بإهمال ما يرويه عنه السدي الكبير الكذاب.

                  3- التفسير الفقهي واللغوي:

                  هناك خلاف مشهور حول حجية تفسير الصحابي سواء الفقهي أم اللغوي. ومن الأدلة على أن أقوالهم غير مُلزِمة هو اختلافهم في التفسير والفقه. وقد ذكر ابن عبد البر في التمهيد (4|263) قصة خلافٍ بين ابن عباس وابن مخرمة ثم قال: «وفي هذا الحديث من الفقه: أن الصحابة إذا اختلفوا، لم تكن الحجة في قول واحدٍ منهم إلا بدليلٍ يجِبُ التسليم له من الكتاب أو السنة. ألا ترى أن ابن عباس والمسوّر بن مخرمة –وهما من فقهاء الصحابة وإن كانا من أصغرِهِم سِنّاً– اختلفا، فلم يكن لِواحدٍ منهما حُجة على صاحبه، حتى أدلى ابن عباس بالسنة ففلج».

                  كما أن التابعين كانوا يفتون بحضرة الصحابة. ولم يثبت عن صحابي أنها نهى تابعي عن الإفتاء بحضرتهم، بل كان بعض الصحابة يحيل على التابعين، مثل ابن عباس وتلميذه عطاء. فترى التابعي يخالف الصحابي أحياناً في التفسير والفقه، فلا يستدرك الصحابي عليه ويقول أنا على الصواب لأني أنا صحابي وأنت تابعي.

                  واتفق العلماء أن قول الصحابي أولى من غيره، وإن اختلفوا في حجيته. واتفقوا على أن ما أجمع عليه الصحابة من تفسير فهو ملزم لمن بعدهم. ولكن إثبات إجماع الصحابة عسيرٌ وصعب

                  تعليق:
                  إذاً ، يمكن مخالفة تفسير الصحابي في حالة:
                  لم يكن تفسيره خاص بالعقيدة
                  في اخبار الفتن والملاحم ليس ثابتا عن النبي صلى الله عليه وسلم
                  تفسير لغوي يقبل الخلاف وليس ثابتا عن النبي صلى الله عليه وسلم

                  أمر آخر:
                  سكت النبي عن تفسير كثير من الآيات واجتهد فيها الصحابة بفكرهم
                  وفهمهم للغة ، ففي حادثة مشهورة :
                  وجد ناس من المهاجرين على عمر بن الخطاب في إدنائه ابن عباس دونهم، فقال عمر: اما إني سأريكم اليوم منه ما تعرفون به فضله، فسألهم عن هذه السورة اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم: أمر الله نبيه اذا رأى الناس يدخلون في دين الله افواجا أن يحمده على ذلك ويستغفره، فقال عمر: يا بن عباس تكلم، فقال أعلمه أنه ميت، يقول: "إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا" فهي آتيك الموت.

                  وهنا اختلف فهم الصحابة في غير عقيدة
                  ولما كانت في القرآن إشارات كونية وعلمية لا يمكن فهمها في تلك العصور
                  فقد اجتهد فيها الصحابة على قدر علمهم ، ولكن الله عز وجل أعلمنا أنه
                  سيرينا آياته في الآفاق وفي أنفسنا حتى يتبين لنا أنه الحق،

                  سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ


                  معنى التسوية:
                  وردت التسوية في عدة مواضع في القرآن ، دلت كلها على معنى اتقان الخلقة :

                  الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ
                  أَيْ جَعَلَك مُعْتَدِلًا سَوِيّ الْخَلْق

                  قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا
                  " سَوَّاك رَجُلًا " أَيْ جَعَلَك مُعْتَدِل الْقَامَة وَالْخَلْق

                  الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى
                  أَيْ خَلَقَ الْخَلِيقَة وَسَوَّى كُلّ مَخْلُوق فِي أَحْسَن الْهَيْئَات .

                  فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا
                  " فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا " أَيْ عَلَى صُورَة إِنْسَان تَامّ كَامِل

                  إذاً ، يسوي ليست بالضرورة تعني "يجعلها مستوية" بل يمكن ان تفهم
                  انها عملية اتقان الخلق ، وكماله ، وبالنسبة للبنان التي هي موضع بصمات
                  الأصابع ، فهي لا تكتمل حتى ترجع هذه البصمات لصورتها الأولى
                  والله أعلى و أعلم

                    تعليق

                    • solema
                      مشرفة قسم
                      الإعجاز العلمي والنبؤات

                      • 7 يون, 2009
                      • 4518
                      • طبيبة
                      • مسلم
                      #6
                      لطائف قرآنية 4

                      كثير منا يعلم ان سورة المسد تشهد لنبوة النبي صلى الله عليه وسلم لآنها بمثابة نبوءة تحققت في شأن أبي لهب ، عندما أكد القرآن أنه من أهل النار
                      ومات على ذلك . ولكن الذي قد لا يعرفه الكثيرون أن بين نزول سورة المسد وموت أبي لهب حوالي عشر سنوات كان عنده فيها فرصة لإدعاء الاسلام
                      بغرض إحداث فتنة للمسلمين في دينهم ، ولكنه لم يستطع حتى فعل ذلك. الأكثر من ذلك أن امرأته أيضا لم تدعي دخول الاسلام ولو من باب التشكيك.
                      وماتا الاثنان كافران بدون أدنى شك ، وفي هذا معجزة ولاشك تشهد للقرآن الكريم بأنه كلام الله سبحانه وتعالى.

                      من هو أبو لهب؟

                      عبد العزى بن عبد المطلب المعروف بكنية أبو لهب هو عم الرسول محمد، وكنيته أبو عتبة توفى سنة 624. وهو الأخ غير الشقيق لعبد الله بن عبد المطلب والد النبي محمد. عرف عبد العزى بكنية أبو عتبة نسبة لأبنه الأكبر عتبة بن عبد العزى بن عبد المطلب، ولكن الاسم المشهور له هو أبو لهب،

                      سبب نزول سورة المسد:

                      رَوَى البخارِيُّ ومُسلمٌ أَنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ نَزَلَتْ عليهِ ءايةُ {وأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقرَبِينَ} أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّفَا، فَصَعِدَ عَلَيْهِ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ بَيْنَ رَجُلٍ يَجِيءُ وَرَجُلٍ يَبْعَثُ رَسُولَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم [يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، يَا بَنِي فِهْرٍ، يَا بَنِي لُؤَيٍّ، يَا بَنِي فُلانٍ، لَوْ أَنِّي أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلاً بِسَفْحِ الْجَبَلِ تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ صَدَّقْتُمُونِي؟] قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ [فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ]، قَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ أَلِهذا جَمَعْتَنا؟! ـ"تبًّا لك" معناهُ أنتَ خَاسِرٌ هالكٌ ـ سَبَّ الرسولَ ولَم يَسُبَّهُ أَحدٌ غيرُهُ من أقربائِهِ الذينَ جَمَعَهُم. فَأَنْزَلَ اللَّهُ هذهِ السورةَ {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}.

                      متى نزلت:

                      نزلت سورة المسد في السنة الثالثة من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم عندما بدأ في الجهر بالدعوة

                      ترتيبها السادس في النزول




                      متى مات أبو لهب؟

                      سنة 624 ميلاديا

                      متى ولد النبي صلى الله عليه وسلم

                      سنة 570 م

                      متى كانت بعثته؟

                      على رأس الاربعين ، يعني حوالي 611 م

                      متى جهر بالدعوة فنزلت سورة المسد؟

                      بعد ثلاث سنوات ، يعني حوالي 614 م

                      إذاً ، بين نزول سورة المسد و موت أبي لهب 10 سنوات كان بمقدوره محاولة تشكيك المسلمين في دينهم ولكن حتى في هذه أخزاه الله ولم يفعل.

                      أشهد أن محمدا رسول الله

                        تعليق

                        • solema
                          مشرفة قسم
                          الإعجاز العلمي والنبؤات

                          • 7 يون, 2009
                          • 4518
                          • طبيبة
                          • مسلم
                          #7
                          لطائف قرآنية 5

                          سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الإسراء(1)

                          إذا تأملنا هذه الآية الكريمة نجدها ليست فقط تتحدث عن معجزة إلهية ، ولكن عن إخبار بغيب أيضا .

                          كيف ذلك ؟

                          نزلت هذه السورة (الإسراء) في مكة قبل الهجرة ، ولم يكن المسجد الحرام ساعتها مسجدا خالصا للمسلمين ، بل كان يحتوي على أكثر من 300 صنم ، ويطوف الكفار حوله عراه ، ويتم يوميا التنكيل بالمسلمين المتجرئين على الصلاة فيه ، وأولهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان يحاول بعض المشركين خنقه وهو يصلي أول يضعون على ظهره سلى الجذور ( مخلفات حيوانية) نكاية فيه صلى الله عليه وسلم . وكون الله عز وجل يتكلم عن هذا الموضع بهذه الطريقة التي لا يخالطها شك ان هذا الموضع سيكون مسجدا بالمعنى المعروف الآن ، لهو إنباء عن غيب أكيد الحدوث ، لآن الاسلام كان أيامها ضعيفا جدا ، ولم يكن هناك ضمان على مستوى الحسابات البشرية لآن ينتصر الاسلام فيقوم بتحويل هذا المكان لمسجد حقيقي. بمعنى آخر ، تخيل ماذا سيكون الموقف لو انهزم الاسلام ولم يظهر المسلمون ؟ هل كان هذا المكان سيعتبر مسجدا؟ طبعا لا .

                          على الجانب الآخر ، هل كان المسجد الأقصى موجودا كما نعرفه الآن ؟ طبعا لا ، بل كان أطلال وبقايا مسجد انبياء بني اسرائيل ، وهو المكان الذي كان يصلي فيه الانبياء عليهم السلام ، ولم يكن مسجدا بالمعنى المعروف الآن ،و هذه بشرى أخرى ان هذا الموضع سيكون مسجدا بالمعنى المعروف الآن ، وهذا يعني انتصار وتمكين الاسلام ، وإلا لو تحقق القضاء على الاسلام في تلك الايام فلن يكون هذا الموضع مسجدا ابدا .

                          وإن كان كلمة مسجد هنا تعني مكان العبادة والصلاة وهي عبادة كان يمارسها الانبياء من قديم الزمان في هذين الموضعين بالذات ، لآن تاريخ هذين الموضعين قديم ويرجع لآدم عليه السلام :

                          روى البخاري في صحيحه :
                          " عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول ؟
                          قال : المسجد الحرام ، قلت : ثم أي ؟ قال : المسجد الأقصى ، قلت : كم بينهما ؟ قال : أربعون سنة ، ثم أينما أدركتك الصلاة
                          بعد فصلّ ، فإن الفضل فيه " .

                          معنى هذا ان هذين الموضعين قد اختارهما الله عز وجل كموضعين للعبادة منذ بداية البشرية ، هذا صحيح ولكن هذه الآية الكريمة
                          هي بشرى تؤكد ان هذين الموضعين كانا وسيظلا مكانين للعبادة والصلاة الى يوم القيامة . لذلك كان لابد من انتصار الدعوة الاسلامية ليتحقق ذلك ، لآن المكانين كانا في زمن نزول السورة تحت سيطرة غير المسلمين .

                          الخلاصة: ان في الآية بشرى لظهور دين الاسلام رغم ضعفه وقت نزول السورة. وفي هذا إعجاز ولاشك .

                          والحمد لله رب العالمين

                            تعليق

                            • solema
                              مشرفة قسم
                              الإعجاز العلمي والنبؤات

                              • 7 يون, 2009
                              • 4518
                              • طبيبة
                              • مسلم
                              #8
                              لطائف قرآنية 6

                               قال تعالى في صورة الانعام :

                              فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (الانعام 125)

                              الآية تعطي معلومة واضحة ، الذي يصعد في السماء يشعر بضيق الصدر . والعلم يقول ان الشخص العادي (الذي لا يعيش في الجبال) و يصعد
                              لأرتفاع اكثر من 2450 متر يتعرض لما يسمى بمرض المرتفعات                               (Altitude sickness)

                              راجع الرابط:

                              http://www.ionchannels.org/showcitationlist.php?mth=Altitude%20Sickness

                              High-altitude pulmonary edema: current concepts
                              Annu Rev Med Sep 09, 1996
                              High-altitude pulmonary edema (HAPE) occurs in unacclimatized individuals who are rapidly exposed to altitudes in excess of 2450 m. It is commonly seen in climbers and skiers who ascend to high altitude without previous acclimatization.

                              إذاً ، هذا المرض يصيب متسلقي الجبال و المتزلجين على جليدها ، لاحظ ان التعبير المستخدم هو (who ascend to high altitude )
                              وترجمته (الذين يصعدون للارتفاعات العالية) وهم الامر الذي سمته الآية (يصعد في السماء) .
                              من اهم اعراض المرض الشعور بصعوبة التنفس والاختناق بسبب استسقاء الرئتين (pulmonary edema ) وهذا يسبب الشعور
                              بصعوبة التنفس والاختناق . وهذه العرض يسمى في لغة الطب (Dyspnea) أو ضيق التنفس ، الذي يسميه القرآن ضيق الصدر ، بل ذكر
                              هذا العرض بنفس التعبير (chest tightness ضيق الصدر) هذا الموقع الطبي :

                              راجع :
                              http://lib.bioinfo.pl/meid:148043

                              It is commonly seen in climbers and skiers who ascend to high altitude without previous acclimatization. Initial symptoms of dyspnea, cough, weakness, and chest tightness appear

                              نفس المعلومات بالنص تجدها هنا ايضا:

                              http://www.annualreviews.org/doi/abs/10.1146/annurev.med.47.1.267?journalCode=med

                              فمن الذي علم النبي صلى الله عليه وسلم هذا العلم ؟ من اعلمه ان الذي يصعد للارتفاعات العالية يتعرض لضيق الصدر؟
                              وما الذي يجعل النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل في مثل هذه المواضيع ويضرب الامثلة بذكرها ؟

                              رد شبهة :

                              قد يقول قائل ان النبي صلى الله عليه وسلم قد جرب هذا عندما صعد بعض جبال مكة ، وحيث أنه شخص حاد الذكاء وقوي الملاحظة ، فقد
                              ربط بين الصعود للمرتفعات و ضيق الصدر .

                              الرد :

                              لو كان الامر كذلك لقال القرآن : "يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في الجبال"
                              ثم انه ليس صعود اي جبل يسبب هذا ، بل يجب ان يزيد ارتفاع الجبل عن 2450 متر كما بينا سابقا .

                              ما رأيكم ان جبال مكة تقل عن هذا الارتفاع ؟ الدليل ؟
                              المقال التالي يتكلم عن جبال الحجاز وليس جبال مكة فقط ، ويقول انها في حدود 2100 متر فقط

                              راجع:

                              The Hijaz or Hejaz range of mountains is located in the Hejaz region, close to the western coast of Saudi Arabia. The western coastal escarpment is composed of two mountain ranges, the Hijaz and the Asir, with a gap between them near the middle of the peninsula's coastline. From an elevation of 2100 meters (6000 feet), the range declines towards the vicinity of the gap about 600 meters, The mountain wall drops abruptly on the western side toward the Red Sea, leaving little or no coastal plain. The eastern slopes are not as steep, allowing rare rainfall to help create oases around the springs and wells of the few wadis
                              http://en.wikipedia.org/wiki/Hijaz_mountains


                              حتى جبل أحد المعروف في المدينة ارتفاعه لا يزيد عن 1077 متر

                              راجع:

                              Mount Uhud is a mountain in north of Medina. It is 1,077 m (3,533 ft) high. It was the site of the second battle between Muslim and Meccan forces. The Battle of Uhud was fought on 19 March, 625, between a force from the small Muslim community of Medina, in what is now north-western Arabia, and a force from Mecca
                              http://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Uhud

                              حتى هضبة نجد ، وهي بعيدة عنه صلى الله عليه وسلم ، ارتفاعها لا يتجاوز 1525 متر

                              راجع :

                              Nejd, as its name suggests, is a plateau ranging from 762 to 1,525 m (2,500 to 5,003 ft) in height and sloping downwards from west to east. The eastern sections (historically better known as Al-Yamama) are marked by oasis settlements with lots of farming and trading activities, while the rest has traditionally been sparsely occupied by nomadic Bedouins
                              http://en.wikipedia.org/wiki/Najd

                              لذلك فالجبال التي صعدها النبي صلى الله عليه وسلم مثل أحد و صعوده لغار حراء وغار ثور لا تبلغ تلك الارتفاعات بأي حال
                              وبذلك نبطل بعون الله حجة المشككين ، وتبقي حجة القرآن دليلا على كونه من رب العالمين

                              وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

                                تعليق

                                • solema
                                  مشرفة قسم
                                  الإعجاز العلمي والنبؤات

                                  • 7 يون, 2009
                                  • 4518
                                  • طبيبة
                                  • مسلم
                                  #9
                                  لطائف قرآنية 7

                                  قال تعالى في صورة الحديد:

                                  ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً
                                  وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ
                                  وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ                                   (الحديد 27)

                                  عن تفسير ابن كثير:

                                  وقوله: ( وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا ) أي: ابتدعتها أمة النصارى ( مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ ) أي: ما شرعناها لهم، وإنما هم التزموها من تلقاء أنفسهم.

                                  وقوله: (إِلا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ ) فيه قولان، أحدهما: أنهم قصدوا بذلك رضوان الله، قال سعيد بن جبير، وقتادة. والآخر: ما كتبنا عليهم ذلك إنما كتبنا عليهم ابتغاء رضوان الله.

                                  وقوله: ( فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ) أي: فما قاموا بما التزموه حق القيام. وهذا ذم لهم من وجهين، أحدهما: في الابتداع في دين الله ما لم يأمر به الله. والثاني: في عدم قيامهم بما التزموه مما زعموا أنه قربة يقربهم إلى الله، عز وجل.

                                  التعليق :

                                  كانت بيئة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة والمدينة بها فئتين ، المشركين واليهود ، ولم يكن بها نصارى ولا اديرة ولا مجتمعات نصرانية بأي حال
                                  إلا في أقصى شمال الجزيرة العربية حيث قبائل الغساسنة الذين كانوا مرتبطين بدولة الروم في الشام ، وهم بعيدون عن بيئته صلى الله عليه وسلم .
                                  أي أنه لم يكن هناك للنبي صلى الله عليه وسلم بمجتمعات النصارى أي تعامل.وان مكة والمدينة بعيدة عن الكنائس والاديرة .

                                  السؤال الآن :

                                  كيف عرف النبي صلى الله عليه وسلم بأن الرهبانية مبتدعة أصلا في دين النصارى وكأنه قرأ كتاب الدكتور حنين عبد المسيح (بدعة الرهبنة) ،
                                  ففي هذا الزمن لم يكن هناك مناظرات للمسلمين مع النصارى ولم تكن تتوفر معلومات كافية عن دينهم بما يسمح بدراسته بل لم يكن هناك تعامل
                                  بين المسلمين والنصارى إلا قليلا جدا ( دعوة النبي صلى الله عليه وسلم بعض النصارى للمباهلة ، او تعاملة البسيط جدا مع ورقة ابن نوفل)
                                  وهي معاملات لا تكفي بأي حال لدراسة دين مثل النصرانية ونقده ، كما أنه كيف له ان يعرف البدعة من الاصول عندهم ؟ ومن اين له
                                  هذه المعلومات ( ان الرهبانية بدعة في النصرانية) ؟

                                  لنتعرف على تاريخ الرهبنة من مواقع القوم :

                                  تاريخ الرهبنة:

                                  يقول التاريخ الكنسي ان أول شخصية بارزة في حياة النسك والوحدة هو القديس انطونيوس (توفى 356 ميلادية) والذي يدعى بأب الرهبان في
                                  العالم كله والذي بعد ان سمع وصية الانجيل (متى 21:19) ببيع الإنسان املاكه واتباع السيد المسيح حتى يكون غنيا في السماء أطاع على الفور وبدأ حياة زاهدة وأقام بعد ذلك في قبر ثم في حصن مهجور وأخيرا في مغارة بالجبل الذي يدعى جبل القلزم بجوار الموضع الحالي للأنبا أنطونيوس .

                                  http://www.coptreal.com/WShowSubject.aspx?SID=6000



                                  واضح ان الرهبانية قد بدأت في القرن الرابع الميلادي باعتراف القوم ، يعني بدعة أكيدة مش عايزة كلام

                                  فكيف عرف النبي صلى الله عليه وسلم أنها بدعة ؟ والله ان أغلب الناس في زماننا لا يعرفون هذه المعلومة ويظنون أنها من أصول النصرانية
                                  بكل تأكيد ، حتى عوام النصارى كذلك لا يعرفونها . فهل جلس صلى الله عليه وسلم يتأمل في دين النصارى ثم فجأة بدا له ان هذه الرهبانية أكيد
                                  بدعة ؟ فلماذا هي بدعة وبأي دليل ؟ فيه احتمالين :

                                  اولا :

                                  ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد قرأ كتاب بستان الرهبان لآباء البرية ،
                                  ولكن هناك عدة مشاكل أمام هذا الفرض:

                                  * النبي أمي لا يقرأ ولا يكتب
                                  * لم يكن هذا الكتاب موجودا ومتوفرا وباللغة العربية
                                  * ايام النبي كانت النت مقطوعة

                                  ثانيا :

                                  أو يكون الله عز وجل قد أوحى إليه بذلك في القرآن

                                  ما رأيكم ؟ في الحقيقة :

                                  ليس هناك مناص بالاعتراف بأنه صلى الله عليه وسلم قد نبأه العليم الخبير .

                                    تعليق

                                    • solema
                                      مشرفة قسم
                                      الإعجاز العلمي والنبؤات

                                      • 7 يون, 2009
                                      • 4518
                                      • طبيبة
                                      • مسلم
                                      #10
                                      لطائف قرآنية 8

                                      يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (التوبة 34)

                                      لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم له تعامل كثير مع علماء الدين من أهل الكتاب ، خاصة رهبان النصارى
                                      ومع ذلك تناولتهم الآية بالنقد مقررة ان كثيرا من هؤلاء في الحقيقة هدفهم جمع أموال الناس باسم الدين ثم الاستيلاء
                                      عليها بغير ان يكون لهم حق في ذلك ( لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ) .
                                      لكن هل هذه الظاهرة أمر قديم كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ام ان الآيه لازالت تصف بعض هؤلاء بدقة ؟

                                      تحت عنوان "الثروات الخفية للكنيسة الكاثوليكية" ذكر هذا الموقع الالماني ما يلي من معلومات:

                                      تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 564 في 540



                                      الترجمة :
                                      بينما الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا تكافح من اجل تدارك آثار الفضائح الجنسية إذا بها تصاب باكتشاف سرقة ،
                                      حسابات غير شفافة ، وتبذير . وبينما تجبر القاعدة الشعبية على اللجوء للتخفيضات ، يستمتع بعض الأساقفة
                                      بزخرف الثروة الخفية للكنيسة .

                                      Shortly before Pentecost, Pastor S. received an unexpected early morning visit, not from the Holy Ghost, but from the police

                                      فقبل وقت قصير من عيد العنصرة ، تلقى القس (S) زيارة غير متوقعة في الصباح الباكر ، ليس من الروح القدس
                                      ولكن من الشرطة .

                                      For the authorities, the words of the Gospel of Luke came true on that morning: He who seeks finds. More than €131,000 ($158,000) were hidden in various places in the rooms of the Catholic priest, tucked in between his laundry or attached to the bottom of drawers. The reverend was arrested on the spot. After several weeks in custody, Hans S., 76, is now back at the monastery, waiting for his trial

                                      وبالنسبة للسلطات ، تحققت كلمات انجيل لوق في ذلك الصباح : " الذي يبحث يجد " . أكثر من 131 ألف يورو كانوا مخبئين في أماكن مختلفة في غرفة القس الكاثوليكي ، مدسوسة بين ملابسه المعدة للغسيل ، أو ملتصقة بأسفل أدراجه .
                                      وتم القبض على القس على الفور . بعد عدة أسابيع من الحجز القضائي ، رجع القس هانز اس .، للدير منتظرا محاكمته.

                                      And lo and behold, the proliferation of cash may have been even more miraculous than initially assumed. The public prosecutor's office in the southern city of Würzburg now estimates that S. may have embezzled up to €1.5 million from collections and other church funds. The members of his flock in a wine-growing village in the northern Bavarian region of Franconia are stunned. They had blindly trusted their shepherd, who always seemed so humble and modest

                                      وياللعجب ، لقد كان انتشار النقدية أكثر إعجازا عما كان متوقعا . النيابة العامة في جنوب مدينة فورتسمبورج تقدر الآن ان القس ربما يكون قد اختلس مليون ونصف مليون يورو من أموال الكنيسة والتبرعات . أما رعاياه في قرية زراعة العنب شمال بافاريا قطاع فرانكونيا فقد أصيبوا بالدهشة . فقد وثقوا ثقة عمياء في راعيهم (الديني) ، الذي كان يبدو دائما
                                      في منتهى التواضع و الحياء .

                                      The Catholic Church is currently being shaken by a number of financial scandals, not only in Franconia but also in Augsburg, another Bavarian city, where Bishop Walter Mixa's dip into funds from a foundation that runs children's homes recently made headlines

                                      الكنيسة الكاثوليكية تتعرض الآن لهزات بسبب عدد من الفضائح المالية ، ليس فقط في فرانكونيا ولكن ايضا في آوجوسبورج ، مدينة بافارية أخرى حيث الأسقف فالتر ميكسا الذي أغمد (يده) في الصناديق الخاصة بمؤسسة لملاجيء
                                      الأطفال ، كما ورد في العناوين الرئيسية للصحف .

                                      More than €40 million have gone missing in the Diocese of Magdeburg in eastern Germany, €5 million have disappeared in Limburg near Frankfurt, and it was recently discovered that a senior priest in the Diocese of Münster had 30 secret bank accounts

                                      أكثر من 40 مليون يورو قد اختفت من أبرشية ماجدبورج في شرق المانيا ، و5 مليون أخرى في ليمبورج بالقرب من فرانكفورت ثم تبين مؤخرا ان قس بارز في أبرشية مونستر لديه 30 حساب سري في البنك .

                                      راجع الرابط التالي:

                                      http://www.spiegel.de/international/...700513,00.html


                                      ولكن ماذا عن الكنيسة الارثوذكسية ؟

                                      http://www.post-gazette.com/pg/06348/746018-84.stm


                                      تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 746 في 502



                                      Orthodox Church 'stunned' by extent of financial abuse
                                      Thursday, December 14, 2
                                      By Ann Rodgers, Pittsburgh Post-Gazette

                                      Leaders of the Orthodox Church in America, who had long resisted calls for an investigation, have acknowledged a history of financial abuse at church headquarters in Syosset, N.Y

                                      "Large amounts of church funds were used to improperly pay for personal expenses," said a joint statement yesterday from the Holy Synod of Bishops and the Metropolitan Council, a governing body of clergy and laity

                                      الترجمة :
                                      الكنيسة الارثوذكسية في ذهول من حجم سوء التصرف المالي
                                      قادة الكنيسة الارثوذكسية في امريكا الذين كثيرا ما قاوموا الدعوة للتحقيق (المالي) يعترفون الآن بتاريخ طويل من
                                      سوء التصرفات المالية للمكتب الرئيسي للكنيسة في سيوسيت (في نيويورك) . مبالغ مالية كبيرة من اموال الكنيسة
                                      قد استخدمت في دفع مصروفات شخصية بحسب ما ورد في بيان مشترك امس عن المجمع المقدس للأساقفة ومجلس متروبوليتان، وهي الهيئة الحاكمة من رجال الدين والعلمانيين .

                                      راجع ايضا الرابط التالي:

                                      http://churchtithesandofferings.com/blog/the-annual-34-billion-church-scandal


                                      تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 619 في 340




                                      Found this astounding but horrific article on a blog called “Christian Headlines Blog” that opens up the research on how religious organizations provide a safe haven for 34 billion in fraud and theft ANNUALLY! Here’s a few excerpts. It will blow your mind

                                      الترجمة:
                                      وجدت هذه المقاله المذهلة والمروعة على مدونة تسمى "مدونة العناوين المسيحية" والتي تفتح باب البحث عن كيفية قيام المنظمات الدينية بتوفير ملاذا آمنا للأربعة وثلاثين بليون دولار بالاحتيال والسرقة سنويا .
                                      هذه مقتطفات قليلة سوف تطير عقلك :

                                      The January 2011 issue of the International Bulletin of Missionary Research reported that Christian religious leaders will commit an estimated $34 billion in financial fraud in 2011 while $31 billion will be spent on global missions

                                      النشرة الدولية للبحوث التبشيرية عدد يناير 2011 تقول ان القادة الدينيين المسيحيين قد ارتكبوا اعمال مالية احتيالية تقدر بنحو 34 بليون (مليار) دولار ، بينما تم انفاق 31 بليون على المهام العالمية .

                                      Researchers from the Center for the Study of Global Christianity estimate that Christian religious leaders will commit $90 million in financial crimes daily and the fraud is growing at a rate of 5.97% each year.

                                      الباحثون في مركز دراسات المسيحية العالمية يقدرون ان القادة الدينيين يرتكبون جرائم مالية يومية تقدر بنحو 90 مليون دولار ، ومعدل الاحتيال يزيد بنحو 5.97% سنويا .

                                      التعليق:

                                      إذاً ، لازال كثيرا من الاحبار والرهبان يأكلون اموال الناس (المتبرعين) بالباطل ، وطبعا ليس كل الاموال ولكن بعضها لآن البعض الآخر منها يستخدم في الصد عن سبيل الله حتى يستمر هذا المدد المالي من المتبرعين المسيحيين

                                      وصدق الله ، كثيرا منهم يأكلون اموال الناس بالباطل (بجزء من التبرعات) ويصدون عن سبيل الله (بالباقي)

                                      من أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك من 14 قرن ؟ وما الذي يدعوه صلى الله عليه وسلم للدخول في هذه
                                      المواضيع الشائكة رغم عدم احتكاكه بالرهبان ؟ الإجابة الوحيدة لكل منصف :

                                       الله أكبر الله أكبر الله أكبر

                                      إنه كلام الله !

                                        تعليق

                                        • solema
                                          مشرفة قسم
                                          الإعجاز العلمي والنبؤات

                                          • 7 يون, 2009
                                          • 4518
                                          • طبيبة
                                          • مسلم
                                          #11
                                          لطائف قرآنية9

                                          قال تعالى في سورة الطور :

                                          أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ * فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ

                                          وقال في سورة هود :

                                          أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

                                          وقال في سورة البقرة:

                                          وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ


                                          تحدى الله عز وجل الجن والانس على ان يأتوا بمثل القرآن ، او بعشر سور من مثله ، ثم خفض مستوى التحدي لصورة من مثله وقد حاول البشر على مر العصور الاتيان بمثل القرآن وفشلوا فشلا زريعا ، ثم منذ بضعة سنوات ادعى مدعي انه ألف كتاب سماه الفرقان الحق وأنه يتحدى القرآن أو أنه رد على تحدي القرآن . وقبل ان نعطي للقاريء فكرة عن كلام هذا السفيه ، نقول ان المثلية لا تعني فقط مجرد نظم كلمات يحاول بها السفيه محاكاه القرآن ، فالقرآن له ميزات نورد بعضا مما ندركه ، وما خفي كان اعظم:

                                          _ الاعجاز البلاغي
                                          _ الاعجاز العلمي
                                          _ الاعجاز التاريخي
                                          _ وجود تشريعات
                                          _ وجود اخبار عن قصص الانبياء
                                          _ وجود القيم والتعاليم الخلقية السامية
                                          _ امكانية حفظه في الصدور ، وهذه ميزة قرآنية اصيلة ،
                                          حتى لو كان الحافظ طفلا صغيرا
                                          حتى لو كان طفلا اعجميا غير عربي

                                          هل يمكن لأحد ان يدلني على كتاب بهذا الحجم يمكن لطفل صغير لغته مختلفة حفظه؟

                                          _ امكانية اعادة قراءته مرات عديدة تصل لمئات المرات دول كلل او ملل
                                          هل يمكن ان يدلني احد على كتاب يتحمل الانسان قراءته يوميا بدون ملل بهذا الشكل؟

                                          والآن نعرض عينة من الكتاب المدعو الفرقان الحق :

                                          سورة الكبائر

                                          المصدر:

                                          http://www.alkalema.net/furqan/249.html

                                          بسم الآب الكلمة الروح الأله الواحد الأوحد

                                          1- يا أيها الذين كفروا من عبادنا الضالين ، لقد جعلتم من جناتنا مواخر للزناه ، ومغاور للقتلة ومخادع رجس للزانيات ونزل دعارة للسكارى والمجرمين .

                                          2- ونبشتم غرائز البهائم في نفوسكم وزرعتم بذور الحقد في قلوبكم وطبعتم على عقولكم بالكره والعدوان.

                                          3- فسيماؤكم كفر وشرك وزنى. وغزو وقتل وسلب وسبي وجهل وعصيان .

                                          4- صفات بينكم منها عبادنا المؤمنون ، فمن سيماؤكم تعرفون .

                                          5- إن الذين كفروا بما قلنا في الانجيل الحق وكذبوا بما ارسلنا في الفرقان الحق وقتلوا المؤمنين من عبادنا فقد
                                          حبطت اعمالهم في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين .

                                          6- وزعمتم ان ابراهيم كان على ملتكم مؤمنا مسلما لأمرنا وقفيتم به فكنتم اول المسلمين .

                                          7- وما آمن كما آمنتم وما سلمتم بما سلم بل آمنتم بالطاغوت فأنتم لأسره مسلمون .

                                          8- ولمؤمن صادق يعمل بسنتنا خير من ألف مؤمن منافق لا يعملون .

                                          9- وزعمتم أنكم آمنتم بالكتاب وبأهل الكتاب الذين هادوا و النصارى ذلك بأنهم آمنوا بنا وعبدونا .
                                          ولكنكم قتلتموهم تقتيلا وسبيتم نساءهم ويتمتم اطفالهم وغنمتم اموالهم ونهبتم اقوات اليتامى والمساكين.

                                          10-ولأكبر الكبائر افتراؤكم علينا الكذب بأننا اوحينا لكم بارتكاب الكبائر وستشهد عليكم ألسنتكم وايديكم وارجلكم
                                          بما كنتم تفترن

                                          11-إن الذين يكتمون البينات والهدى من بعد ما بيناها للناس في الانجيل الحق وذكرناكم بها بالفرقان الحق من بعده
                                          أولئك هم شر الكافرين .

                                          12-ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء ، صم بكم عمي فهم لا يعقلون .

                                          13-وقلنا في الانجيل الحق مالم يختلف فيه المؤمنون وما اختلف فيه إلا أهل الكفران من بعد ما جاءتهم البينات ، ومن يتبع غير الانجيل الحق والفرقان الحق كتابا هاديا فلن يقبل منه ولن يهتدي وهو في الآخرة من النادمين .

                                          14-زين للذين كفروا من عبادنا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا وعملوا الصالحات في سبيل الآخرة.
                                          ولا تغني الدنيا عن الآخرة وكل ينال جزاءا وفاقا ولا يظلمون .

                                          15-إن الذين كفروا وصدوا عن سبيلنا ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر لهم وهم في الآخرة من الخاسرين .


                                          التعليق على النص:
                                          بصرف النظر عن الاكاذيب الموجودة بالنص :
                                          واضح ان هذا النص :

                                          _ ساقط بلاغيا ، يعني مثلا تعبير (أولئك هم شر الكافرين ) ، خطأ ، والصحيح (أولئك هم الكافرون)
                                          لآن يوجد خير الكافرين ليكون هناك مقابلهم شر الكافرين . فالكفر كله شر .
                                          كذلك عبارة ( بما كنتم تفترن ) ، خطأ وصحتها (بما كنتم تفترون) .
                                          عبارة ( مؤمن منافق ) ، خطأ جسيم ، لآن المؤمن لا يمكن ان يكون منافقا ‘ إذ أن النفاق هو الكفر الباطن الخفي
                                          فكيف يكون المؤمن منافق ؟ وكأنك تقول القط الابيض الاسود مثلا فتجمع صفتين متناقضتين في شخص واحد!!
                                          لفظ (فسيماؤكم) صحته (سيماهم ) ، راجع معجم اللغة العربية المعاصر:

                                          سِيما:
                                          عَلامة، هيئة " {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} ".
                                          المعجم: اللغة العربية المعاصر

                                          هذه أمثله بسيطة ، والنص يزخر بالعورات البلاغية يمكن لخبراء اللغة العربية بيانها .

                                          _ الكتاب كله يخلو من اي اشارات علمية او تاريخية كالموجودة في القرآن.
                                          _ لا يوجد أي تشريعات مثل المواريث او الطلاق أو العدة أو التعامل في السلم والحرب أو العقوبات .
                                          _ الكتاب يخلو تماما من قصص وأخبار الانبياء والامم السابقة .
                                          _ الكتاب يخلو من وجود القيم والتعاليم الخلقية السامية.
                                          طبعا لم ينتبه مؤلفه لأن يحاول تأليف كتاب يمكن ان يوهم القاريء بإمكانية بناء دين مستقل عليه ، فيضم إليه
                                          العناصر اللازمة لذلك مثل التشريعات واخبار الانبياء والقيم الخلقية السامية والعقوبات والحلال والحرام ، لآنه
                                          ركز فقط على محاولة الغمز واللمز في القرآن والاسلام وأهله ، فخرج الكتاب عن مهمته الاصلية وهي عمل كتاب
                                          ديني يمكن ان تقارنه بالقرآن الكريم .
                                          _ هل يمكنك عزيزي القاريء قراءة هذا الغثاء أكثر من مرة بالكاد ؟ هذا إذا استطعت الصبر على مواصلة
                                          القراءة للآخر. فما بالك بقراءة ورد يومي منه ؟
                                          _ هل يمكن لأحد ان يحفظ هذا الكتاب عن ظهر قلب؟
                                          _ هل يمكن لطفل صغير لا يتعدى السابعة من عمرة حفظ هذا الكتاب؟
                                          _ هل يمكن لرجل او طفل غير عربي حفظه وتلاوته باللغة العربية حتى ولو لم يفهم معانيه؟
                                          _ من يقرأ هذا الكتاب الآن ؟ هل من يقرأه يوميا يعادل من يقرأ القرآن يوميا ؟

                                          هل يمكن لأحد ان ينكر ان القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد في العالم الذي به هذه الخصائص؟
                                          إمكانية الحفظ كاملا عن ظهر قلب ولو من الاطفال الصغار ، ولو كانوا غير ناطقين بالعربية ، ولم لم يفهوا معانيه؟

                                          إذا ادعى احد ان هناك كتب اخرى في حجم القرآن تصلح لذلك فليخبرنا ، والتحدي مفتوح الى يوم القيامة.

                                          ما هو التحدي بالضبط:

                                          ان تأتي بكتاب ديني حجمه على الاقل 600 صفحة وتمكن طفل من حفظه كاملا ، ويا ريت لو كان من غير اهل اللغة.

                                          وأخيرا ، من يذكر الآن ان هناك كتاب اسمه الفرقان الحق ؟

                                            تعليق

                                            • solema
                                              مشرفة قسم
                                              الإعجاز العلمي والنبؤات

                                              • 7 يون, 2009
                                              • 4518
                                              • طبيبة
                                              • مسلم
                                              #12
                                              لطائف قرآنية 10

                                              لو بحثنا في كتاب الله تعالى عن السماوات السبع نجد أن الرقم سبعة ارتبط بالسماوات السبع بالتمام والكمال سبع مرات وذلك في القرآن كلِّه. وهذه هي الآيات السبع:

                                              1ـ (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) [البقرة: 2/29].

                                              2ـ (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً) [الإسراء: 17/44].

                                              3ـ (قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) [المؤمنون: 23/86].

                                              4ـ (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) [فصلت: 41/12].

                                              5ـ (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً) [الطلاق: 65/12].

                                              6ـ (الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ) [الملك: 67/3].

                                              7ـ (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً) [نوح: 71/15].

                                              إذاً عدد السماوات التي خلقها الله سبع وجاء ذكرها في القرآن الكريم سبع مرات فتأمل هذا التناسق، هل جاء بالمصادفة؟!


                                              عن موقع

                                              www.kaheel7.com/ar

                                                تعليق

                                                • solema
                                                  مشرفة قسم
                                                  الإعجاز العلمي والنبؤات

                                                  • 7 يون, 2009
                                                  • 4518
                                                  • طبيبة
                                                  • مسلم
                                                  #13
                                                  لطائف قرآنية 11

                                                   قال تعالى في سورة الفتح:

                                                  هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (الفتح 28)

                                                  قال ابن كثير:

                                                  ثُمَّ قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مُبَشِّرًا لِلْمُؤْمِنِينَ بِنُصْرَةِ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَدُوِّهُ وَعَلَى سَائِر أَهْل الْأَرْض" هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُوله بِالْهُدَى وَدِين الْحَقّ " أَيْ بِالْعِلْمِ النَّافِع وَالْعَمَل الصَّالِح فَإِنَّ الشَّرِيعَة تَشْتَمِل عَلَى شَيْئَيْنِ عِلْم وَعَمَل فَالْعِلْمُ الشَّرْعِيُّ صَحِيحٌ , وَالْعَمَلُ الشَّرْعِيُّ مَقْبُولٌ فَإِخْبَارَاتُهَا حَقّ وَإِنْشَاءَاتهَا عَدْل" لِيُظْهِرهُ عَلَى الدِّين كُلّه " أَيْ عَلَى أَهْل جَمِيع الْأَدْيَان مِنْ سَائِر أَهْل الْأَرْض .

                                                  نزلت هذه الآية قبل فتح مكة ، وفيها البشرى من الله عز وجل بنصرة دينه ورسوله صلى الله عليه وسلم ، بينما كان
                                                  هذا الامر غير مضمون بالحسابات الدنيوية . فرغم ان المسلمين في هذا الوقت كانت لهم دولتهم الوليدة ، إلا أنه لم يكن هناك على ظهور دينهم على جميع الاديان أي ضمان لولا ان بشرهم الله بذلك. بل كان البديهي ان ينهزم المسلمون في قتالهم للفرس والروم ويتم القضاء على دينهم تماما لو كان الاسلام من عند غير الله .
                                                  ولكن الذي حدث ان المسلمين انتصروا على الفرس والروم ، وسبحان الله ، في نفس الوقت .

                                                  وفي عصرنا الحديث ، ورغم وجود آلاف الاديان على الارض ، فإن دين الاسلام هو الاكثر ذكرا في جميع وسائل الاعلام العالمية ، بل يكاد يكون الوحيد الذي لا تنقطع سيرته من الاعلام ولو لمحاوله طمس نورة وصد الناس عنه
                                                  ومع ذلك يأتي هذا الامر بنتائج عكسية ، فيزداد عدد الداخلين فيه كل يوم ، بل يزداد عدد مواليد المسلمين ويقل عدد مواليد غيرهم خاصة من اليهود والنصارى .
                                                  والله لو تعرض اي شيء في الدنيا لما تعرض له دين الاسلام لأنتهى منذ زمن بعيد ، وما صموده حتى اليوم متحملا كل هذه الضربات والمؤامرات إلا لآنه دين الله. وإلا فسر لي ما يحدث . دين تجتمع قوى الارض الكبرى على محاربته وطمسه فيكسب مزيد من الاعضاء ويزداد قوة يوميا وفي عقر دار الذين يكرهونه . هل عند احدهم تفسير ؟

                                                  وفي هذا ظهور ولاشك على الدين كله .

                                                  وصدق الله إذ أنجز وعده ونصر عبده وأظهر دينه

                                                    تعليق

                                                    • solema
                                                      مشرفة قسم
                                                      الإعجاز العلمي والنبؤات

                                                      • 7 يون, 2009
                                                      • 4518
                                                      • طبيبة
                                                      • مسلم
                                                      #14
                                                      لطائف قرآنية 12

                                                      قال تعالى في سورة التوبة:



                                                      اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (التوبة 31)


                                                      قال الطبري :

                                                      عن عدي بن حاتم قال: أتيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وفي عُنُقي صليبٌ من ذهب, فقال: يا عديّ، اطرح هذا الوثنَ من عنقك ! قال: فطرحته، وانتهيت إليه وهو يقرأ في " سورة براءة ", فقرأ هذه الآية: (اتخذوا أحبارهم ورُهبانهم أربابًا من دون الله)، قال قلت: يا رسول الله، إنا لسنا نعبدُهم! فقال: أليس يحرِّمون ما أحلَّ الله فتحرِّمونه, ويحلُّون ما حرَّم الله فتحلُّونه؟ قال: قلت: بلى! قال: فتلك عبادتهم!



                                                      كما قلنا سابقا لم يحتك النبي صلى الله عليه وسلم بالنصارى بما يكفي ليعطيه معلومات كافية عن خفايا دينهم ، فلم يكن للنبي مصدر معلوماتي غير الوحي

                                                      وكون القرآن يبين هذا الموضوع الدقيق الذي يخفى عن اكثر الناس ، يجعل هذا دليلا قويا على نسبة القرآن لله عز وجل . فعندما احتج عدي بن حاتم على كون

                                                      النصارى اتخذوا رهبانهم اربابا من دون الله ، بين له النبي على الفور سبب ذلك ، وأنه بسبب اتباعهم في التحليل والتحريم .



                                                      وهناك في الانجيل ( الحالي ) ما يؤيد ذلك:



                                                      مت-16-19: وأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات ، فكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطا في السماوات. وكل ما تحله على الأرض يكون محلولا في السماوات)).



                                                      مت-18-18: الحق أقول لكم: كل ما تربطونه على الأرض يكون مربوطا في السماء ، وكل ما تحلونه على الأرض يكون محلولا في السماء.



                                                      انطلاقا من هذا النص يقوم علماء النصارى بالتحليل والتحريم فيقوم اهل الملة باتباعهم .



                                                      راجع موقع الانبا تكلا :


                                                      تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 868 في 561



                                                      نعم ، الربط والحل ليس لبطرس فقط ، بل للرسل ايضا .

                                                      حتى عندما قال المفسر بأن ليس معنى هذا تحليل الطعام المحرم ، وان هذا تفسير بروتستانتي خطأ ، نقول لهم :


                                                      المفسر قال بخطأ التفسير البروتستانتي للآية ثم لم يقل لنا ما هو التفسير الصحيح ، بل دخل في موضوع آخر كالعادة .


                                                      _ في سفر اعمال الرسل ، ارسل الرسل للوثنيين الداخلين حديثا للنصرانية ان يتجنبوا الدم والمخنوق :



                                                      اع-15-28: لأنه قد رأى الروح القدس ونحن أن لا نضع عليكم ثقلا أكثر غير هذه الأشياء الواجبة:

                                                      اع-15-29: أن تمتنعوا عما ذبح للأصنام وعن الدم والمخنوق والزنا التي إن حفظتم أنفسكم منها فنعما تفعلون. كونوا معافين)).



                                                      ثم بعد ذلك قال بولس انه لا شيء نجس وان كل الطعام يحل له:



                                                      1كور-10-23: كل الأشياء تحل لي لكن ليس كل الأشياء توافق. كل الأشياء تحل لي ولكن ليس كل الأشياء تبني.

                                                      1كور-10-24: لا يطلب أحد ما هو لنفسه بل كل واحد ما هو للآخر.

                                                      1كور-10-25: كل ما يباع في الملحمة كلوه غير فاحصين عن شيء من أجل الضمير

                                                      الطريف ،أنه لا يزال يتكلم عن الضمير !!!! ( كأنه ممثل هزلي يقول :" أحلى من الشرف مفيش" ثم يرتكب الموبقات وهو مرتاح الضمير (من أجل الضمير)


                                                      إذاً ، حلل لهم بولس كل الاطعمة ، هذا بعد ان حرم عليهم الروح القدس ما ذبح للأصنام والدم والمخنوق وكان هذا بعد صعود المسيح للسماء يعني في العهد الجديد ومع ذلك احل بولس كل ما يباع من الطعام فاتبعوه في ذلك .
                                                      وهذا ما عنته الآية الكريمة . فكيف عرف النبي تلك المعلومات لو لم يكن القرآن كلام الله ؟



                                                      ويزيد الطين بلة ، ويؤكد عبادتهم للرهبان والكهان ادعائهم ان المسيح منحهم سلطة غفران الخطايا :

                                                      يو-20-22: ولما قال هذا نفخ وقال لهم: ((اقبلوا الروح القدس.
                                                      يو-20-23: من غفرتم خطاياه تغفر له، ومن أمسكتم خطاياه أمسكت)).

                                                      يعني لهم سلطان الحل والربط تحليلا وتحريما
                                                      ولهم سلطان غفران الخطايا ، والمصيبة الاكبر في                                                       (ومن أمسكتم خطاياه أمسكت)
                                                      هذا طبعا غير تحولهم بعد موتهم لقديسين يتبركون بهم وترفع إليهم الحاجات والتضرعات

                                                      فماذا بقى لله ؟

                                                        تعليق

                                                        • solema
                                                          مشرفة قسم
                                                          الإعجاز العلمي والنبؤات

                                                          • 7 يون, 2009
                                                          • 4518
                                                          • طبيبة
                                                          • مسلم
                                                          #15
                                                          لطائف قرآنية 13

                                                          قال تعالى في سورة آل عمران :

                                                          لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ [آل عمران: 186]


                                                          تفسير الطبري:

                                                          قال أبو جعفر: يعني بقوله: تعالى ذكره: " لتبلون في أموالكم "، لتختبرن بالمصائب في أموالكم ،" وأنفسكم "، يعني: وبهلاك الأقرباء والعشائر من أهل
                                                          نصرتكم وملتكم                                                           . انتهى

                                                          الذي يعنينا في هذا المقال الجزء الثاني من الآية الذي يمثل إعجازا غيبيا . (وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا )

                                                          لماذا ؟

                                                          لآن السورة نزلت في المدينة قبل تمام انتشار الاسلام وبعد غزوة أحد ، وقد كان عرب الجزيرة يتربصون بالمسلمين كما كان غيرهم من الفرس والروم ينتظرون
                                                          نتائح المنازلة بين المسلمين وعرب الجزيرة المشركين . يعني الخلاصة ان الاسلام كان مازال مهددا في مهده ، وكان بالحسابات الدنيوية يعتبر ظاهرة يمكنها
                                                          ان تنتهي عاجلا أو آجلا لكثرة الاعداء داخل الجزيرة العربية وقوة الاعداء في الخارج .
                                                          ومعنى ان القرآن يقول : ( وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ) أن الاسلام ظهر ليبقى ولن يقضى عليه لآن الاعداء من المشركين ومن أهل الكتاب لن يحاولوا توجيه هذا الأذى للمسلمين إلا لو كان دينهم ظاهرا ( لا احد يؤذي اهل الديانات الميتة بأذى ) ويسبب لهم القلق من كثرة
                                                          ما يدخل من اتباعهم فيه فيضطرون لرميه بما عندهم من أذى ، ولاحظ كلمة (وَلَتَسْمَعُنَّ) ، فهي تدل على ان الأذى بالقول سيكون له نصيب كبير .

                                                          طبعا في العصر الحديث ، تتألق هذه الآية بشدة ، حيث ان الاسلام هو الدين الأكثر تعرضا للأذى القولي بالشبهات والشائعات والأكاذيب وفحش القول في وسائل الاعلام العالمية ، بل اعتقد أنه الدين الوحيد الذي لابد ان يسب يوميا و يلصق به ما ليس فيه زورا وبهتانا في الاعلام العالمي ليلا ونهارا ، هذا مع ان العالم به أكثر من اربعة آلاف دين ، ولكن التركيز هو ضد الاسلام فقط ، فلا نسمع احد في الاعلام العالمي يفند او يسب او يناقش الهندوسية او البوذية مثلا ، ولم نر رساما اوروبيا يرسم صور مسيئة لبوذا او كريشنا او كونفوشيوس ، بل هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقط هو الذي يُرسم وليس غيرة .
                                                          ولم نقرأ عن كتب تناقش هذه الاديان ، ولكننا نعرف ان هناك ملايين الكتب تطعن في الاسلام و كتابه ونبيه صلى الله عليه وسلم . فلماذا ؟
                                                          طبعا الموضوع واضح لكل صاحب بصيرة يفكر في الامر بإنصاف وتجرد ، فالنقد يوجه فقط للإسلام كأنه في جانب ، وفي الجانب الآخر يقف جميع الاديان
                                                          يتسامح بعضها مع بعض ، فلماذا ؟
                                                          الجواب واضح ، فهناك دائما طرفان ، الحق والباطل ، فأين يقف الاسلام ؟
                                                          طبعا مستحيل ان يمثل الجانب الآخر الحق ، لآن الحق لابد ان يكون واحدا ولا يتعدد .

                                                          ثم انظر من هم الذين سوف نسمع منهم الأذى اولا ؟ إنهم أهل الكتاب ( اليهود والنصارى) ، طبعا هذا متحقق تماما في عصرنا الحديث ، وطبعا سائر انواع
                                                          الكافرين لهم نصيب في ذلك حتى اليوم . فسوف تسمع من الهندوس والبوذيين وغيرهم نفس الأذى ولكن النصيب الأوفر لأهل الكتاب.

                                                          المعجزة الغيبية هنا هي إثبات الآية للأذى القولي خاصة وهو ما نعيشه ليل نهار كل يوم وخاصة عند سماع (وَلَتَسْمَعُنَّ) الأخبار ، ولايزال الأمر كما هو
                                                          بعد اكثر من 1400 عام ، كذلك في نوعية القائمين بالأذى .
                                                          ثم أخيرا تخبرنا الآية عن الحل : "وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ"

                                                          قال الطبري : وإن تصبروا لأمر الله الذي أمركم به فيهم وفي غيرهم من طاعته،" وتتقوا "، : وتتقوا الله فيما أمركم ونهاكم، فتعملوا في ذلك بطاعته،" فإن ذلك من عزم الأمور "، : فإن ذلك الصبر والتقوى مما عزم الله عليه وأمركم به.

                                                          فسبحان الله العظيم

                                                            تعليق

                                                            السابق 1 2 template التالي

                                                            مواضيع ذات صلة

                                                            تقليص
                                                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                                            أبو تيميه الحنبلي
                                                            أدلة منطقية على صدق النبي محمد عليه الصلاة والسلام لايرفضها إلا مجنون أومكابر
                                                            بواسطة أبو تيميه الحنبلي
                                                            ابتدأ بواسطة أبو تيميه الحنبلي, منذ 4 يوم
                                                            ردود 0
                                                            14 مشاهدات
                                                            0 ردود الفعل
                                                            		آخر مشاركة أبو تيميه الحنبلي
                                                            بواسطة أبو تيميه الحنبلي
                                                            منذ 4 يوم
                                                            أبو تيميه الحنبلي
                                                            تحقق نبؤات النبي عليه الصلاة والسلام دليل على صدقه وأنه مرسل من الله
                                                            بواسطة أبو تيميه الحنبلي
                                                            ابتدأ بواسطة أبو تيميه الحنبلي, منذ 4 يوم
                                                            ردود 0
                                                            11 مشاهدات
                                                            0 ردود الفعل
                                                            		آخر مشاركة أبو تيميه الحنبلي
                                                            بواسطة أبو تيميه الحنبلي
                                                            منذ 4 يوم
                                                            أبو تيميه الحنبلي
                                                            دليل المفاصل هو الفيصل بين الحق والباطل
                                                            بواسطة أبو تيميه الحنبلي
                                                            ابتدأ بواسطة أبو تيميه الحنبلي, منذ 4 يوم
                                                            ردود 0
                                                            10 مشاهدات
                                                            0 ردود الفعل
                                                            		آخر مشاركة أبو تيميه الحنبلي
                                                            بواسطة أبو تيميه الحنبلي
                                                            منذ 4 يوم
                                                            أبو تيميه الحنبلي
                                                            الاهرامات الشامخة تشهد على صدق النبي محمد عليه الصلاة والسلام
                                                            بواسطة أبو تيميه الحنبلي
                                                            ابتدأ بواسطة أبو تيميه الحنبلي, منذ 4 يوم
                                                            ردود 0
                                                            11 مشاهدات
                                                            0 ردود الفعل
                                                            		آخر مشاركة أبو تيميه الحنبلي
                                                            بواسطة أبو تيميه الحنبلي
                                                            منذ 4 يوم
                                                            فارس الميـدان
                                                            تأويل قوله تعالى: فلينظر الإنسان مما خُلق ..
                                                            بواسطة فارس الميـدان
                                                            ابتدأ بواسطة فارس الميـدان, 30 أغس, 2024, 04:54 ص
                                                            ردود 38
                                                            670 مشاهدات
                                                            0 ردود الفعل
                                                            		آخر مشاركة فارس الميـدان
                                                            بواسطة فارس الميـدان
                                                            منذ 3 أسابيع
                                                            مشاهدة الكل
                                                            يعمل...