تويت
اضحكى أختى لينا اضحكى .. الزميل رامى غيران من المسلمات عشان ...........
أنا بصراحة كنت حتنقط بس لما قريت كلامك ضحكت انا كمان .. كوميديا فعلا .
أنا بصراحة كنت حتنقط بس لما قريت كلامك ضحكت انا كمان .. كوميديا فعلا .
Christian
اكتشف المزيد حول Rame Joe
-
وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ. -
انظر زميلنا رامى
الحساب عند الله يبدأ من حساب ما فى القلب
غفر الله لامرأة بغىّ لأنها سقت كلبا
وأدخل امرأة النار لأنها حبست قطة
الأجر يكون لمعتاد العمل الذى يطلبه دائما ولا يتركه إلا إن أجبره العذر وهذا من كرم الله تعالى
صحيح البخاري - (9 / 431)
2627 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزَاةٍ فَقَالَ إِنَّ أَقْوَامًا بِالْمَدِينَةِ خَلْفَنَا مَا سَلَكْنَا شِعْبًا وَلَا وَادِيًا إِلَّا وَهُمْ مَعَنَا فِيهِ حَبَسَهُمْ الْعُذْرُ
وكما ذكرت لك سابقا الحديث
سنن الترمذي - (8 / 308)
2247 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ سَعِيدٍ الطَّائِيِّ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ الْأَنَّمَارِيُّ أَنَّهُ
سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَلَاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا وَلَا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ عَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَيَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَلَا يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ وَعَبْدٍ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالًا وَلَا عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ فِيهِ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
انظر لهذه الآية وتمعن تفسيرها جيدا
فالله تعالى هو الكريم ولا حد لكرمه
"وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (21) وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (22)"
تفسير ابن كثير
يخبر تعالى عن فضله وكرمه، وامتنانه ولطفه بخلقه وإحسانه: أن المؤمنين إذا اتبعتهم ذرياتهم في الإيمان يُلحقهم بآبائهم في المنزلة وإن لم يبلغوا عملهم، لتقر أعين الآباء بالأبناء عندهم في منازلهم، فيجمع بينهم على أحسن الوجوه، بأن يرفع الناقص العمل، بكامل العمل، ولا ينقص ذلك من عمله ومنزلته، للتساوي بينه وبين ذاك؛ ولهذا قال: { أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ }
قال الثوري، عن عمرو بن مُرَّة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إن الله ليرفع ذرية المؤمن في درجته، وإن كانوا دونه في العمل، لتقر بهم عينه ثم قرأ: { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ }تعليق
-
الله المستعان بصراحة
مش مستوعبة حضرتك معترض على ايه؟
الله هو من شرع هذا
وقال الله ( وقالوا سمعنا واطعنا)
وقال ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا
فانا مش فاهمة انت معترض
يخفف عننا تقول تخفيف
يزيد عننا تقول ظلم للمراة
سبحان الله
تعليق
-
شكراً لحضرتك أستاذ وائل غدير على الرد
طيب الآن أنا عقلى قاصر فما حضراتكم فهمتومه عدل أنا رأيته ظلمانظر زميلنا رامى
الحساب عند الله يبدأ من حساب ما فى القلب
ولكنى بطبيعتى كإنسان مكرس لا أحب غير الله فمن المفترض أن أؤمن به أنه العدل وكل أحكامه عدل
إذاًَ فإذا أسلمت ولكن لا أقتنع أبداً بعدل هذا وأقصر فى الصلاة لهذه الأسباب حتى لا أظلم نفسى
هل إذاً كل أعمالى محبطة ولن أدخل الجنة أم سأدخلها حتى لو دخلت النار كأى فرد مسلم أم بهذه القناعات أكون خارج عن الإسلام ؟تعليق
-
لم نفهمك هل تريد أن تدخل الإسلام و يكون لك حكم المرأة يعني لما زوجتك تحيض و تمتنع هي عن الصلاة و الصيام تقوم بهذا أنت أيضا كي تحس بالعدل؟هل إذاً كل أعمالى محبطة ولن أدخل الجنة أم سأدخلها حتى لو دخلت النار كأى فرد مسلم أم بهذه القناعات أكون خارج عن الإسلام ؟
إهداء لخصمنا الكريم
سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا
[rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]تعليق
-
لا بالطبع دينى يهمنى لكن أنا لن أعرف كل شىء فيه لأنه كبير لهذا أستثنى الأشياء التى لن تهمنى كمثال حضرتك هل المسيحية تفضل المرأة كالإسلام أم لا ؟دينك لا يهمك و العادة الشهرية تهمك
ولكن بحثى بشكل عادى عن العبادات وهذا الفرق فلا فروض فى المسيحية لهذا لا ظلم ولا فرق فى المعاملة
أنا أعرف أنى سوف أصلى أكثر مثلاً من مسيحية سوف أخذ ثواب أكثر منها أو سوف هى ستصوم أكثر منى ستكون أفضل منى
أو عندما لا أحد يصلى لن يكون آخر يجنى ثواب وآخر يجنى آثماً
وأنا لم أهتم بالعادة الشهرية لكنها دخلت فى إطار أحكام الصلاة فأنا سألت عن ثواب الصلاة كما الأسئلة الواضحةتعليق
-
تعليق
-
هل أنا إعترضت على شىء ؟الله المستعان بصراحة
مش مستوعبة حضرتك معترض على ايه؟
التوبيك فقط أسئلةتعليق
-
قصدك عن العدل في الاسلام
حسب ما اعرفه الراجل ليه كتير مميزات
اولا له ان يتزوج من اربع نساء واما المراة فلا
له ان يرث ضعفين ما ترثه الانثى
له القوامة على المراة
وكما هو في القران للرجال على النساء درجة
لها هي ان تلبس الحجاب واما هو فلا
انا انتظر اخت مسلمة تقول اشمعنى انا البس الحجاب واما الراجل لا
الغرض من كلامي انه طريقة سؤالك غير منطقي ابداالتعديل الأخير تم بواسطة (لينا); 10 أغس, 2012, 06:34 م.تعليق
-
لتنظيم الحوار يا زميل رامي من فضلك ... رجاءًا لا تنتقل لنقطة قبل إنهاء الأولى ، ضع كل سؤال واحد في مشاركة وما إن نرد عليها إن شاء الله ننتقل للأخرى وهكذا ...
اسأل سؤالك التالي في مشاركتك التالية على ألا يكون قد أجابه الأخوة فعلا لأنني للتو دخلت الموضوع وتهت فعلا .. شكرًا لك ...
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 
سورة النور (35) تعليق
-
التوبيك واضح يا فندم !!!
طيب يا فندم حضرتك المرأة المُسلمة لا تُصلى أيام حيضها .. تسقُط عنها الصلاة لأنَّها تحيض .. هل أنتَ تحيض يا فندم ؟ لو كنتَ تحيض فاعلم أن الصلاة تسقط عنك فى أيام حيضتك .. فهل تحيض ؟ .. طيب إذا كنتَ لا تحيض .. هل تحبُّ أن تحيض فتسقط عنك الصلاة فى أيام حيضتك ؟ هل تحبُّ أن تحيض ؟ .. طيِّب إذا كنتَ لا تحيضُ ولا تحبُّ أن تحيض فأين الظلم الذى تتكلم عنه ؟
المرأة تحيض وتسقط عنها الصلاة وقد تُثاب عليها ولا تقع فى الإثم بتركها
الرجل لا يحيض ولا تسقط عنه الصلاة ويقع فى الإثم إذا تركها .
نسألُ الرجلَّ .. هل تطمع فى وضع المرأة ؟ هل تحبُّ أن "تحيض وتسقط عنك الصلاة وقد تُثاب عليها ولا تقع فى الإثم بتركها" ؟
الإجابة
لا أحبُّ وضع المرأة .. إذا فأنتَ لست مظلوما .. وليس فى الأمرِ ظلم .
نعم أحبُّ وضع المرأة .. إذا فقل لله لماذا خلقتنى بلا حيضة .
يارب نلاقى إجابة على أسئلتنا .
الإخوة الأفاضل فى الإشراف .. أرجو إلزام الضيف قليلا فإن من يتكلم مع نفسه يكون مجنونا .. ولسنا مجانين لنخاطب أنفسنا .وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.تعليق
-
ننتظر إن شاء الله سؤالا واضحًا من الزميل رامي في المشاركة القادمة ، بحيث لا تحتوي المشاركة على أكثر من سؤال ..
وأي رد خلاف ذلك سيحجب إن شاء الله ..
وأرجو من الأخوة الامتناع عن الرد لحين وضع الزميل سؤاله المحدد .. شكرًا لكم ...اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35) تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
18 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة أحمد هاني مسعد
|
||
|
ردود 0
15 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة أحمد الشامي1
|
||
|
رد 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
رد 1
36 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة الراجى رضا الله
|
||
|
|
ردود 0
388 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة أحمد الشامي1
|
تعليق