ما شاء الله تبارك الله
رائع اخي الحبيب / احمد
هذا القزم الصغير يظن ان به بعض الذكاء ووالله لقد صرخ الغباء والجهل من بين ثنيات كلماته
قرات له هذه المشاركة التافهة في المنتدى المقصود
وواضح طبعا من خلالها انه ليس مسلم سابق
و ايضا هو لم يدعي ذلك .....
ولكنه يقصد ارسال رسالة الي كل مسلم ان يعيد النظر في عقيدته وقرانه لكي يكتشف كم هو مسلم مخدوع ...!!!
في الاية الاولي :
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ... الزخرف : 84
فقد فاته التفكير في امور بسيطة كل البساطة ..... لو انه كلف نفسه عناء تدبر ( الكلمات )
حيث انه يدّعي ان الاية تتحدث عن الهين .... كيف ذلك ونحن امام امرين
الامر الاول : كلماتها تقول
وهو : ضمير للمفرد
الذي : اسم اشارة للمفرد
اله : صفة للمفرد
وهو : ضمير للمفرد
الحكيم : صفة للمفرد
العليم : صفة للمفرد
فكيف استنتج هذا العبقري من كلمات تتحدث عن المفرد ....انها تتحدث عن اثنين ...؟؟؟!!!
اذا قلت ان الشهيد ( خطاب ) رحمه الله
هو الذي في الشيشان قائد وفي بلاد العرب قائد
فهل نحن نتحدث عن قائدين ؟؟؟!!!
ام عن قائد واحد .... اينما تجده ..... تجده قائدا
في الشيشان قائد ...في بلاد العرب قائد ... في بلاد الروس قائد .... في اي مكان ...اينما تجده ...فهو قائد
كذلك الامر في الاية الكريمة
الله سبحانه وتعالي : في السماء اله ( صفة ملازمة له ) ...وفي الارض اله ( صفة ملازمة له )
وفي كل مكان مما خلق اينما كنت ..... فهو اله كل الموجودات التي خلقها ايا كان مكانها
الامر الثاني : ان كلمة ( اله ) .... صفة ....وليست كلمة ( اسم عـَــلـَــمْ )
بل صفة تصف ( ذات )
والصفة تتبع الموصوف في العدد والنوع
فاذا كان الحس اللغوي يؤكد ان كلمة ( اله ) ........ صفة تصف مفرد
( بخلاف ( الهان ...او الهين ) التي تصف مثني او الهة التي تصف الجمع )
فما حال الموصوف ......؟؟ هل وقتها ....يكون الحديث عن اثنين ؟!!
هذا الولد ليس غبيا ...... فالغباء منه براء !!
انه اتفه من ان يقال عنه انه غبي .......
وهو ليس اعمي .....انه ( اعميان )
لانه : هو الذي في الدنيا اعمي ....وفي الاخرة اعمي
( هو كمان بقي اتنين .......!!!! )
تحياتي اخي الحبيب
يتبع ان شاء الله
رائع اخي الحبيب / احمد
هذا القزم الصغير يظن ان به بعض الذكاء ووالله لقد صرخ الغباء والجهل من بين ثنيات كلماته
قرات له هذه المشاركة التافهة في المنتدى المقصود
وواضح طبعا من خلالها انه ليس مسلم سابق
و ايضا هو لم يدعي ذلك .....
ولكنه يقصد ارسال رسالة الي كل مسلم ان يعيد النظر في عقيدته وقرانه لكي يكتشف كم هو مسلم مخدوع ...!!!
في الاية الاولي :
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ... الزخرف : 84
فقد فاته التفكير في امور بسيطة كل البساطة ..... لو انه كلف نفسه عناء تدبر ( الكلمات )
حيث انه يدّعي ان الاية تتحدث عن الهين .... كيف ذلك ونحن امام امرين
الامر الاول : كلماتها تقول
وهو : ضمير للمفرد
الذي : اسم اشارة للمفرد
اله : صفة للمفرد
وهو : ضمير للمفرد
الحكيم : صفة للمفرد
العليم : صفة للمفرد
فكيف استنتج هذا العبقري من كلمات تتحدث عن المفرد ....انها تتحدث عن اثنين ...؟؟؟!!!
اذا قلت ان الشهيد ( خطاب ) رحمه الله
هو الذي في الشيشان قائد وفي بلاد العرب قائد
فهل نحن نتحدث عن قائدين ؟؟؟!!!
ام عن قائد واحد .... اينما تجده ..... تجده قائدا
في الشيشان قائد ...في بلاد العرب قائد ... في بلاد الروس قائد .... في اي مكان ...اينما تجده ...فهو قائد
كذلك الامر في الاية الكريمة
الله سبحانه وتعالي : في السماء اله ( صفة ملازمة له ) ...وفي الارض اله ( صفة ملازمة له )
وفي كل مكان مما خلق اينما كنت ..... فهو اله كل الموجودات التي خلقها ايا كان مكانها
الامر الثاني : ان كلمة ( اله ) .... صفة ....وليست كلمة ( اسم عـَــلـَــمْ )
بل صفة تصف ( ذات )
والصفة تتبع الموصوف في العدد والنوع
فاذا كان الحس اللغوي يؤكد ان كلمة ( اله ) ........ صفة تصف مفرد
( بخلاف ( الهان ...او الهين ) التي تصف مثني او الهة التي تصف الجمع )
فما حال الموصوف ......؟؟ هل وقتها ....يكون الحديث عن اثنين ؟!!
هذا الولد ليس غبيا ...... فالغباء منه براء !!
انه اتفه من ان يقال عنه انه غبي .......
وهو ليس اعمي .....انه ( اعميان )
لانه : هو الذي في الدنيا اعمي ....وفي الاخرة اعمي
( هو كمان بقي اتنين .......!!!! )
تحياتي اخي الحبيب
يتبع ان شاء الله
تعليق