إتحاد اللاهوت بالناسوت أعطى الناسوت أبعاداً غير محدودة نتيجة إتحاده الكامل باللاهوت وليس نتيجة تغير طبيعته الناسوتية المحدودة ولذلك صارت الذبيحة إلهية غير محدودة .

الله روح مطلق غير قابل للموت ولذلك لما أراد أن يفدينا ويكفر عنا إتحد بجسد طبيعتنا وأخذ جسداً يمكن أن يموت به لأن اللاهوت غير قابل للموت .

السيد المسيح غير حامل للخطية الأصلية ولذلك فهو ليس فيه موت ولو لم يُقتل لم يكن ليموت لأن جسده ليس فيه الخطية الأصلية وعقوبة الخطية هى الموت .. فهو ليس فيه موت .. وعندما مات بالقتل لم يكن جسده فيه خطية ولم يكن فيه فساد .. لا تدع قدوسك يرى فساداً .. أى لم يكن جسد المسيح ليرى فساداً لأن جسده ليس فيه الخطية الأصلية وكذلك جسده متحد باللاهوت فكيف يرى فساداً وهو القدوس .

تجسد الله الكلمة (الإبن) لم يغير فى طبيعة الله الواحد ذو الثلاثة أقانيم شيئاً .. أزلاً وأبداً الثلاثة أقانيم لها جوهر واحد وصفات واحدة وأفعال واحدة .. وتجسد أقنوم الإبن لم يغير فى طبيعة الله اللاهوتية شيئاً .. الإبن متجسد فى بطن العذراء وهو لا محدود مالئ الكل فى السماء وعلى الأرض مع أبيه والروح القدس .
الإبن والآب جوهر واحد .. الآب يفعل بالإبن .. الآب يخلق بالإبن ويهب حياة بروحه القدوس .. كما قيل فى الكتاب المقدس عن الإبن فى عب 1 :2 كلمنا في هذه الايام الاخيرة في ابنه الذي جعله وارثا لكل شيء الذي به ايضا عمل العالمين .. فعمل الإبن ليس مساعدة الآب ولكن عملهما واحد لأنهما جوهر واحد .. الإبن هو حكمة الآب ولله يتعامل "بحكمته" مع جنس البشر ويخلق "بحكمته" .. وانت تقول لإنسان تعامل "بحكمة" مع الموضوع .. وكما قلنا أن تجسد الإبن فى بطن العذراء لا ينفى أن الإبن مالئ الكل وليس محدوداً فى بطن العذراء .
الأب والإبن أزليان .. الله فوق الزمان وفوق المكان .. ليس فى الله قبل وبعد لأن الله فوق الزمان وتلك ظروف زمان لا نستخدمها ونقول مثلاً قبل الله خارجياَ ولا داخلياً فى ذات الله .. ذات الله اقانيمها ثلاثة أزلية .. الآب ولد الإبن أزلياً (روحياً) .. فكيف يكون آباً إن لم يكون له إبن ؟ لو فرضنا أن الإبن غير أزلى فالآب كان هناك فترة له لم يكن آباً .. فماذا كان إسم الآب قبل أن يلد إبنه ؟

وإن كان الإبن هو حكمة الله فهل الله كان بدون حكمته فى أى وقت من الأوقات ؟ أليست حكمة الله أزلية ؟ فإن كان الإنسان يكتسب حكمته مع تقدم عمره وقراءاته فحكمة الله أزلية فيه وليست مكتسبة ولا متغيرة .. فهى لا تزيد ولا تنقص لأنها مطلقة كاملة منذ الأزل .
عندما وُلد السيد المسيح وعندما صُلب وعندما مات كان إلهاً متجسداً .. لاهوته لم يفارق ناسوته لحظة واحدة ولا طرفة عين . وهو قد مات بالجسد لأن اللاهوت غير قابل للموت .

وعندما مات إنفصلت روحه البشرية (المتحدة باللاهوت) عن جسده البشرى (المتحد باللاهوت) .. وذهبت روحه البشرية المتحدة باللاهوت الى الجحيم وكسر أبوابه وأطلق أبرار العهد القديم من مكان إنتظار الأبرار فى الجحيم وذهب بهم للفردوس لأننه حقق الفداء والمصالحة بين الله وجنس البشر التى إنكسرت بخطية آدم وطرده هو وبنيه من الفردوس (الجنة) .

المسيح مات بإرادته وقدم ذاته بإرادته للموت والدليل على ذلك أنه قال عن نفسه : لى سلطان أن أضعها ولى سلطان أن أخذها (نفسه) .. وقال لليهود إهدموا هذا الهيكل (هيكل جسده) و "أنا أقيمه" فى ثلاثة أيام ..
والسيد المسيح قال : أنا هو القيامة والحق والحياة من آمن بى ولو مات فسيحيا .. هل سمع أحد عن إنسان يقول عن نفسه "أنا الحق" ؟ من هو الحق إلا الله سبحانه وتعالى ؟ وقال "انا الحياة" وقال "أنا القيامة" .

الله كان يعلم بحكمته أن الإنسان سيسقط فى الخطية ويُطرد من الجنة ومع ذلك خلقه ولم يمنع عنه غواية الشيطان لإمتحان محبته لله وإطاعته للوصية الإلهية .. وسقط فى الإمتحان ونال الهلاك الأبدى .. فإقتضت الحكمة الإلهية أن يتجسد الله ويذهب الى عقر الشيطان لكى يذوق الموت بالجسد ويدخل الى معقل الشيطان ومملكته ويقيد الشيطان وجنوده ويقتنص الإنسان من يد إبليس بالفداء على عود الصليب ..

وهنا تتحق عدالة الله التى إقتضت موت الإنسان وتحققت رحمة الله بفداء الإنسان والكفارة عنه ..

هل هو إنتحار ؟ السيد المسيح لم يذهب لليهود ليقول لهم إقتلونى .. بل هم تآمروا عليه وإستأجروا تلميذه يهوذا الخائن ليدل على مكانه ولم يجدوا فيه ذنباً فشهدوا عليه زوراً ليدينوه .. إذاً الله المتجسد وضع نفسه تحت نير الشيطان وجنوده من البشر لكى يفرغوا فيه كل شرهم وهم لا يدركون أنه الله المتجسد .. وكما يقول الإنجيل : لأنهم لو عرفوه (أنه رب المجد) لما صلبوه .. لأن الشيطان يعلم أن هناك شخصاً إلهيا قادماً ليفدى جنس البشر .. ولكن الشيطان وجنوده لم يتوقعوا أن يأتى متواضعاً وديعاً راكباً على آتان وجحش إبن آتان .