سؤال عن رأي الشيخ الشعراوي في عذاب القبر و عن اصل كلمة assassin الانجليزية

تقليص

عن الكاتب

تقليص

sara94 مسلم اكتشف المزيد حول sara94
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 1 (0 أعضاء و 1 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • sara94
    2- عضو مشارك
    • 9 سبت, 2011
    • 220
    • طالبة
    • مسلم

    سؤال عن رأي الشيخ الشعراوي في عذاب القبر و عن اصل كلمة assassin الانجليزية


    انا لقيت الفيديو ده في اليوتيوب


    اللي انا اعرفه انه يوجد عذاب في القبر مثل ثعبان الاقرع الذي يعذب غير المصلين
    لكن ليه الشيخ الشعراوي قال كده؟ هل هو خلاف مذهبي او خطأ اجتهادي في تفسير القرآن؟ او انه كان قصده بقول شيء ثاني

    ثاني سؤال عن اصل كلمة assassin الانجليزية
    انا قرأت في المقال ده ان اصلها عربي

    http://www.toptenz.net/top-10-words.php
    و كتب الكلام ده
    The origins of this Arabic word date back to the ninth century, when an Islamic sect was led to overthrow the Suni Muslims. Yemeni Shiite Hasan-I Sabbah was the founder of the group and set about his mission by targeting the enemies’ leaders. The group was given the name Hashshashin, meaning hashish-eaters, and was converted into English in 1603 as “assassin”.
    و ده مقال تاني في نفس الموقع ذكر فيه نفس الجماعة Hashshashin
    http://www.toptenz.net/top-10-secret-societies.php

    Top 10 Secret Societies

    8. Hashshashin– The Order of Assassins

    Famous Members

    None of note

    The Hashshashin, or Nizari, were a mysterious band of Muslim assassins that operated in the Middle East during the 13th century. The group was made up of Shia Muslims who broke off from a bigger sect and banded together in order to establish a utopian Shi’ite state. Because their number was small, the group used guerilla tactics in their battle against their enemies, including espionage, sabotage, and, most famously, political assassination. The Hashshashin would plant highly trained moles inside enemy strongholds, with instructions to only attack when the time was right. They were known for their extreme discretion in minimizing civilian casualties, as well as their penchant for using stealth to intimidate their targets. As the story goes, enemy leaders would often wake in the morning to find a Hashshashin dagger lying on their pillow, along with a note saying “you are in our grip.” Their legend soon grew, and before the Mongols finally destroyed the group, they became well
    known contract killers, supposedly performing jobs for the likes of King Richard the Lionheart.

    Secret Practices
    Around the time of their downfall, the library that contained all Nizari records was destroyed, so much of what is known about them today has taken on the status of myth. The most controversial legend centers of the group’s use of drugs and other intoxicants– “Hashshashin” translates roughly as “Hashish user”–which some have said were employed by the members in battle. This has been widely discredited, but the term “Hashshashin” as it refers to the Nizari is believed to be the origin of the modern word “assassin.”
    انا قبل كده كنت قريت عن نفس الكلمة دي ان اصلها كان كلمة بتستخدم لوصف محاربين مسلمين كان بيقتلوا قادة الجيوش الصليبية سرا و في الليل اثناء تخييم جيوشهم ( في وقت الحروب الصليبية في القرون الوسطى)

    هل التاريخ الاسلامي فيه اي شيء حصل زي كده؟
  • عاشق طيبة
    المشرف العام
    على قسم (شبهات وردود)
    فريق اليوتيوب

    • 24 أبر, 2010
    • 5342
    • ....
    • مسلم

    #2
    عذاب القبر ونعيمه من الأمور الثابتة في السنة الصحيحة الصريحة

    والأدلة على ذلك كثيرة من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم



    قصة عادل ... قصة مؤثرة جداً ، ربما تبكي بعد قراءتها * جورج والـعـيـد ... هل تعرف شيئاً عن هذا ؟؟ تفضل بالدخول

    * موضوع يهم كل مسلم ومسلمة فاحرص عليه : موقف المسلم من اختلاف الفقهاء واختلاف الفتاوى *

    الأخوات الكريمات : لا تحرمن أنفسكن من ثواب قراءة القرآن حتى ولو كنتن في فترة العذر الشرعي والدليل هو :

    لمن يرغب في حضور محاضرة أو درس أو خطبة في مصر ، ادخل وشارك معنا وشاركنا الأجر والثواب


    ما هي أرجى آية في القرآن الكريم لكل البشر ، وما هي أشد آية على الكافرين؟؟ ... شارك بالجواب

    ماذا تعلمت من الكتابة في المنتديات؟ أضف خبراتك وادخل لتستفيد من خبرات إخوانك وأخواتك


    تعليق

    • prayer_06
      3- عضو نشيط

      حارس من حراس العقيدة
      عضو شرف المنتدى
      • 10 يول, 2006
      • 425
      • مسلم

      #3
      السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

      هذه من النقاط الخلافيه بين جمهور العلماء ولكن المعظم يقول بثبوت عذاب القبر

      والشيخ الشعراوي لم ينف عذاب القبر مطلقا -واستمعي جيدا للمثل الذي ضربه في حديثه هذا- وانما نفى فقط العذاب البدني بمعنى ان الميت يعرض عليه عذابه الذي سيلقاه في القبر ولكنه سيدخله فعليا يوم القيامه... فالعذاب في القبر نفسى معنوي كانك تحلمين بكابوس فتجرين في الحلم وتبكين وتولولين من ثم تستيقظين مفزوعه ولكنك تجدين نفسك في فراشك امنه...........لحظه من فضلك!! ما هو شعورك اذا استيقظت فوجد نفسك في نفس الكابوس؟ الن تستمر معاناتك؟ اليس بهذا يصبح الكابوس جزء من عذابك؟ اوليس هذا عذابا؟

      هذا ما قصده الشيخ الشعراوي

      وانا في الحقيقه لا أعلم علما يقينيا اذا كان هذا الكلام سليم مئه بالمئه او لا...

      ولكن هناك بالطبع احاديث موضوعه في هذا المجال واليك رابط فتوى بهذا الخصوص من موقع اسلام سؤال و جواب

      http://islamqa.info/ar/ref/20897

      قد جمع البييهقي في كتابه "إثبات عذاب القبر" 240 خبرا في هذا الشأن،

      وقال الكتاني في مقدمة كتابه "نظم المتناثر": (بتصرف)

      111 - ( سؤال الملكين الميت في القبر وهو فتنته )
      سؤال الملكين الميت في القبر وهو فتنته أوردها في الأزهار في كتاب البعث من حديث أنس وأسماء بنت أبي بكر وعمرو بن العاص والبراء بن عازب وعثمان بن عفان وأبي هريرة وجابر بن عبد الله وابن عمرو وأبي سعيد الخدري وعائشة وابن عباس وابن مسعود وعمر بن الخطاب وأبي الدرداء وأبي رافع وأبي موسى وعطاء ابن يسار مرسلا وتميم الداري وعبادة بن الصامت وبشير بن أكال وأبي أمامة وثوبان وحمزة بن حبيب مرسلا وابن عمر ومعاذ ابن جبل وأبي قتادة ستة وعشرين نفسا
      ( قلت ) وفي شرح الصدور له ما نصه باب فتنة القبر وهي سؤال الملكين قد تواترت الأحاديث بذلك من رواية أنس والبراء وتميم الداري وبشير بن أكال وثوبان وجابر بن عبد الله وعبد الله ابن رواحة وعبادة بن الصامت وحذيفة وحمزة ابن حبيب وابن عباس وابن عمر وابن عمرو وابن مسعود وعثمان بن عفان وعمر بن الخطاب وعمرو ابن العاص ومعاذ بن جبل وأبي أمامة وأبي الدرداء وأبي رافع وأبي سعيد الخدري وأبي قتادة وأبي هريرة وأبي موسى وأسماء وعائشة رضي الله عنهم أجمعين اهـ
      وقد ساق أحاديثهم كلها فانظره وقد زاد على ما ذكره في الأزهار عبد الله بن رواحة وحذيفة بن اليمان وفي نظم التثبيت له أن الأحاديث بذلك متواترة وأنها بلغت في العد سبعين حديثا وأورد شارحه الفاسي جملة منها وجماعة ممن رواها وقال إن تواترها معنوي لا لفظي لاتفاق الأحاديث في المعنى دون اللفظ فراجعه وقال ابن تيمية في الجواب عن عرض الأديان عند الموت لما تكلم فيه على فتنة القبور ما نصه وقد تواترت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذه الفتنة من حديث البراء بن عازب وأنس بن مالك وأبي هريرة وغيرهم رضي الله عنهم اه وفي كتاب الروح لابن القيم قال أما أحاديث عذاب القبر ومساءلة منكر ونكير فكثيرة متواترة عن النبي صلى الله عليه و سلم ثم ذكر بعضها فانظره وفي شرح الأحياء أيضا أنه تواترت الأحاديث بفتنة القبر ثم عد خمسة وعشرين من الصحابة ممن رواها وذكر ألفاظهم ومن خرجها فانظره في الكلام على سؤال منكر ونكير وقال القلشاني في شرح الرسالة بلغت الأخبار في فتنة القبر وعذابه مبلغ التواتر اهـ
      وكذا نقل الأبي في شرح مسلم في الكلام على أحاديث الاستعاذة من عذاب القبر عن شارح الإرشاد أنه تواتر كل من فتنة القبر وعذابه أجمع عليها أهل الحق وقال السعد في شرح النسفية لدى قولها وعذاب القبر للكافرين ولبعض عصاة المؤمنين وتنعيم أهل الطاعة في القبر بما يعلمه الله ويريده وسؤال منكر ونكير ثابت بالدلائل السمعية بعد ذكره لحديث السؤال وحديث القبر روضة من رياض الجنة الخ ما نصه وبالجملة فالأحاديث الواردة في هذا المعنى وفي كثير من أحوال الآخرة متواترة المعنى وإن لم يبلغ آحادها حد التواتر اهـ

      112- ( عود الروح للبدن وقت السؤال )
      عود الروح للبدن وقت السؤال نقل السيوطي في شرح الصدور عن ابن تيمية أن الأحاديث متواترة بذلك قال وسؤال البدن بلا روح قول طائفة منهم ابن الزاغوني وحكى ابن جرير وأنكره الجمهور اه ـ

      113 - ( عذاب القبر ونعيمه )
      عذاب القبر ونعيمه تقدم كلام السعد وغيره فيه وقال في شرح التثبيت للفاسي ما نصه وقد روى عذاب القبر وفتنته جماعة من الصحابة منهم .....
      وانظر عمدة القاري في باب من قال في الخطبة بعد الثناء أما بعد فإنه ذكر أن عذاب القبر روى عن جماعة من الصحابة ثم عدهم .....
      وقال الأبي في شرح مسلم في الكلام على أحاديث شق العسيب على القبر ما نصه عياض فيه عذاب القبر قلت تواتر وأجمع عليه أهل السنة اهـ
      وقال اللقاني في شرحه لجوهرته لما تكلم على عذاب القبر ونعيمه ما نصه ودليل وقوعه قوله تعالى { النار يعرضون عليها غدوا وعشيا } وأما الأحاديث فبلغت جملتها التواتر اهـ
      وقال في إرشاد الساري نقلا عن صاحب المصابيح قال وقد كثرت الأحاديث في عذاب القبر حتى قال غير واحد أنها متواترة لا يصح عليها التواطؤ وإن لم يصح مثلها لم يصح شيء من أمر الدين اهـ

      114 - ( الإستعاذة من عذاب القبر )
      الإستعاذة من عذاب القبر ذكر غير واحد أنها متواترة ونص الفاسي في شرح التثبيت وقد تواترت الأخبار باستعاذة رسول الله صلى الله عليه و سلم بربه من عذاب القبر واستفاض في الأدعية المأثورة ورواه غير واحد من الصحابة اهـ
      وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ

      تعليق

      • prayer_06
        3- عضو نشيط

        حارس من حراس العقيدة
        عضو شرف المنتدى
        • 10 يول, 2006
        • 425
        • مسلم

        #4
        الحشاشون هم من الشيعه ااسماعيليه فاطمية نزارية مشرقية، انشقت عن الفاطميين لتدعو إلى إمامة نزار بن المستنصر بالله ومن جاء مِن نسله. أسسها الحسن بن الصباح الذي اتخذ من قلعة آلموت في فارس مركزًا لنشر دعوته وترسيخ أركان دولته

        وقد تميزت هذه الطائفة باحتراف القتل والاغتيال لأهداف سياسية ودينية متعصبة. وكلمة الحشاشين: Assassin دخلت بأشكال مختلفة في الاستخدام الأوروبي بمعنى القتل خلسة أو غدراً أو بمعنى القاتل المحترف المأجور.

        مؤسسها هو الحسن بن الصباح من مواليد الري سنه 430 ه

        في عهده مات الإمام المستنصر بالله 487ه وقام الوزير بدر الجمالي بقتل ولي العهد والابن الأكبر "نزار" لينقل الإمامة إلى الابن الأصغر "المستعلي" الذي كان في الوقت نفسه ابن أخت الوزير. وبذلك انشقت الفاطمية إلى نزارية مشرقية، ومستعلية مغربية.

        ـ أخذ الحسن بن الصباح يدعو إلى إمامة نزار، مدعيًّا أن الإمامة قد انتقلت إلى حفيدٍٍٍ لنزار أحضر سرًّا إلى آلموت وأنه طفل جرى تهريبه من مصر إلى فارس، أو أن محظية لنزار كانت حاملاً منه أُخذت إلى آلموت حيث وضعت حملها. وبقي أمر هذا الإمام الجديد طي الكتمان.

        وقد أدعى أبوه علي الصباح أن أسلافه كانوا من العرب الذين قطنوا مدينة الكوفة في العراق, لكن من يعرفونه كانوا يأكدون أنه فارسي أبا عن جد, ولكي يثبت أهليته الدينية, اعتكف في أحد الجوامع وأرسل إبنه حسن إلى إحدى المدارس العليا التي كان يرأسها الامام موفق, والمذكورعن هذا العالم أن كل تلاميذته كانوا يلتحقون بمناصب عليا في الدولة.

        باختصار والمهم انه انشا لنفسه مكانا سماه الجنه في واد جميل يقع بين جبلين شاهقين, شيد بداخلهما حدائق مليئة بالفواكه اللذيذة والقصور المزينة بالذهب والجواهر المزيفة, وأنشأ قنوات مليئة بالعسل واللبن والخمر. كما جلب بداخلها جواري فاتنات ومحترفات في العزف والغناء والرقص, ودربن على أغاني الغزل والسعادة, وكان لايسمح لهن بالخروج من تلك القصور أبدا. وإبتكر هندسة ذكية للمكان لإخفاء تلك الجنة عن العيون فلا يمكن لأحد دخولها إلا عبر ممر سري.

        وبدأ حسن بجذب فتيان مابين الثانية عشر والعشرين من العمر, وخاصة من القرى وضواحي المدن حيث يختار كل من رأى فيه قابلية لان يكون مجرما وقاتل.

        وعبر المجلس الذي يعقده كل يوم, كان يتحدث عن مباهج الجنة, وفي أحيان كثيرة يوضع مخدر في شراب الفتيان الذين يحملون في نصف وعيهم إلى جنته الاصطناعية, وحين يفيقون يجدون أنفسهم بكل حواسهم في الجنة وبكل التفاصيل التي ذكرها حسن الصباح..

        وقد أستعمل حسن الصباح بجانب جنته, أمور دجل أخرى كان من بينها ما ذكره عبد الرحمن الدمقشي في كتابه (فن الدجل), حيث قال (كان لحسن حفرة ضيقة عميقة وغارقة في أرضية القاعة التي يستقبل فيها الناس, وكان أحد مريديه يقف في تلك الحفرة, بحيث لايشاهد إلا رأسه وعنقه وكانت توضع حول العنق صحن مدور مؤلف من قطعتين متساويين ويوجد ثقب في وسط ذلك الصحن المعدني, ولقد كان الشيء يعطي الانطباع بأن هناك العديد من الرؤوس موجودة على أرض القاعة ولاجل إضافة شيء من الواقع القابل للتصديق..)

        وهنا يأمر التابع له في الحفرة بوصف ما شاهده, فيجيب المريد واصفا الجنة, فيجيب حسن ( لقد شاهدتم رأس رجل ميت تعرفونه جيدا, ولقد جعلته يتكلم بلسانه).. وبعد ذلك يقطع الرأس بكل غدر ويرمى في مكان عام حتى يراه الناس ويصدقوا أنهم كانوا بصدد سماع شاهدة لرأس ميت!!

        فحسن إستطاع بهرطقته ودجله أن يؤسس أقوى منظمة إرهابية شهدها التاريخ, بدءا باللعب على نفسية الوالي في القاهرة عندما وصل إليها منفيا من طرف السلطان, فوجد نفسه في السجن الذي لم يلبث فيه طويل, فهناك صومعة في سجن إنهارت فجأة مما جعل الوالي يصدق هرطقة حسن الذي لم يكف عنها وهو في سجنه مكررا أن العناية الالهية ترعاه.. فأخرجه السطان مع كم من الهدايا النفيسة التي كانت ما ممول جنته الاصطناعية, ولم يكف طوال رحلة العودة في إستغلال كل حادث قدري لكي ينسبه لرضاه أو غضبه على المحيطين من حوله, محافظا بشكل عجيب على أعصابه مهما كانت أهمية ذلك الحادث, إلى أن تمكن من جمع أتباع لابأس بهم, أوكل لهم مهمة تشكيل خلايا في أماكن تواجدهم وحيث تعمل بنفس آلية معسكرات التدريب الفاطمية في القاهرة.


        واكتفي بهذا خوفا من الملل ا عدم متابعه القراءه

        ملاخظم "منقول بتصرف"
        وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ

        تعليق

        • sara94
          2- عضو مشارك
          • 9 سبت, 2011
          • 220
          • طالبة
          • مسلم

          #5
          شكرا لك...و بارك الله فيك.

          تعليق

          • prayer_06
            3- عضو نشيط

            حارس من حراس العقيدة
            عضو شرف المنتدى
            • 10 يول, 2006
            • 425
            • مسلم

            #6
            شكرا لك...و بارك الله فيك.
            وبارك الله فيكي اختى الفاضله
            وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ

            تعليق

            • belalhamdy
              0- عضو حديث
              • 4 أبر, 2012
              • 3
              • ذكر
              • مسلم

              #7
              شكرا لك...و بارك الله فيك.

              تعليق

              • prayer_06
                3- عضو نشيط

                حارس من حراس العقيدة
                عضو شرف المنتدى
                • 10 يول, 2006
                • 425
                • مسلم

                #8
                وفيك أخونا الكريم
                وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ

                تعليق

                مواضيع ذات صلة

                تقليص

                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                ابتدأ بواسطة أحمد هاني مسعد, منذ 5 يوم
                ردود 0
                18 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة أحمد هاني مسعد
                ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, منذ 4 أسابيع
                ردود 0
                15 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة أحمد الشامي1
                بواسطة أحمد الشامي1
                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 18 أكت, 2024, 01:29 ص
                رد 1
                12 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                بواسطة *اسلامي عزي*
                ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م
                رد 1
                36 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة الراجى رضا الله
                ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 29 سبت, 2024, 08:36 م
                ردود 0
                390 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة أحمد الشامي1
                بواسطة أحمد الشامي1
                يعمل...