شريعة الكذب بين الاسلام والمسيحية ( دراسة مقارنة )

**أحمد عبد الرحمن بدوى** · 25 مار, 2012, 03:07 م

دأب أهل الضلال من النصارى أن يثيروا شبهات وهمية تتعلق بجواز الكذب فى الاسلام , وذلك استنادا إلى حديث النبى صلى الله عليه وسلم الذي سمح فيه للمسلمين بالكذب فى حالات ثلاث , فقد روى الترمذي عن أسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا أيها الناس ما يحملكم أن تتابعوا على الكذب كتتابع الفراش في النار ، الكذب كله على ابن آدم حرام إلا في ثلاث خصال : رجل كذب على امرأته ليرضيها ، ورجل كذب في الحرب فإن الحرب خدعة ، ورجل كذب بين مسلمين ليصلح بينهما"

الغاية من المقال :
وفى هذا المقال إن شاء الله
1- سنتناول البحث فى شريعة الكذب بين الاسلام والمسيحية لنعرف غاية كل فريق , ومساعى كل منهما فى فى تحريم الكذب وتقييده
2- سنرد على شبهة النصارى عن أن الاسلام يبيح الكذب فى ثلاث
3- والمفاجأة الاخيرة ...... كيف أن الكتاب المقدس يبيح الكذب ويجيز النفاق .

ملحوظة : هذا المقال ليس للدفاع عن الاسلام , او صد بعض ما يثيره النصارى من شبهات تم الرد عليها من قبل بقدر ما هو محاولة للفت انتباه النصارى عن ان جل الشبهات التى يثيرونها عن الاسلام _ إن كانوا يعتبرونها شبهات تستوجب الإدانة _ فهى مؤصلة فى كتابهم المقدس , ومن باب أولى أن يوجهوا اسهم النقد والإدانة لهذا الكتاب الذى يعتبرونه مقدسا لأنه له السبق فى اباحة الكذب وتسويغ النفاق والرياء , طالما ان الغاية تبرر الوسيلة ....... فمقالنا كله موجه للنصارى من باب ( من فمك ادينك ) لوقا 19/ 22

يتبع ان شاء الله

**أحمد عبد الرحمن بدوى** · 25 مار, 2012, 03:10 م

أولا الكذب فى الاسلام :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل اباح الاسلام الكذب؟

1. وقال تعالى : { إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون} النحل / 105]

2. ولهذا سأل " هرقل " - ملك الروم - أبا سفيان عن تلك المسائل التي سألها من صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان فيما قال له : "
هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟ قال : لا ، فقال هرقل : فما كان ليدع الكذب على الناس ويذهب فيكذب على الله عز وجل

3. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان . رواه البخاري و مسلم.

4. قال تعالى : { ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا
حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون

5. وعن علي رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : "
لا تكذبوا عليَّ ؛ فإنه من كذب علي فليلج النار " . رواه البخاري

6 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من كذب عليَّ فليتبوأ مقعده من النار " . رواه البخاري ومسلم.

7-عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم ، قال : فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار ، قال أبو ذر : خابوا وخسروا من هم يا رسول الله ؟ قال :المسبل ، والمنَّان ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب. رواه مسلم

8- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "البيِّعان بالخيار ما لم يتفرقا - أو قال : حتى يتفرقا - فإن صدقا وبيَّنا بورك لهما في بيعهما ، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما " . رواه البخاري ومسلم .

9- حفص بن عاصم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "كفى بالمرء كذباً أن يحدِّث بكل ما سمع " . رواه مسلم

10- عن ابن عمر قال : قال صلى الله عليه وسلم : " إني لأمزح ولا أقول إلا حقّاً " . رواه الطبراني في " المعجم الكبير " والحديث : حسنه الهيثمي في " مجمع الزوائد " ، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع "

11- وعن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا ، قال : "إني لا أقول إلا حقا ". رواه الترمذي

12- عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال :دعتني أمي يوماً ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت : ها تعال أعطيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وما أردت أن تعطيه ؟ " قالت : أعطيه تمراً ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة " ،وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قال لصبي تعال هاك ثم لم يعطه فهي كذبة " . رواه أبو داود الحديث : حسنه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع.

13- عن معاوية بن حيدة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ويل للذي حدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ، ويل له ، ويل له .
رواه الترمذي ( 235 ) وقال : هذا حديث حسن ، وأبو داود

14-قال تعالى :
فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون .لتوبة 77 .

15- عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الصدق بر، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن العبد ليتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صدِّيقا ، وإن الكذب فجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن العبد ليتحرى الكذب حتى يكتب كذاباً ". رواه البخاري ( 5743 ) ومسلم .

16- عن سَمُرَة بْن جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لِأَصْحَابِهِ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي وَإِنَّهُمَا قَالَا لِي انْطَلِقْ .. فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ وَإِذَا هُوَ يَأْتِي أَحَدَ شِقَّيْ وَجْهِهِ َفيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ أَبُو رَجَاءٍ فَيَشُقُّ قَالَ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِالْجَانِبِ الْأَوَّلِ فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ حَتَّى يَصِحَّ ذَلِكَ الْجَانِبُ كَمَا كَانَ ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى قَالَ قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ ثم قال في تفسير الملكين للمشاهد التي رآها ) :وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ .. رواه البخاري

17- قال تعالى : ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة }
الزمر /60

18- ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً .

رواه البخاري ومسلم
http://www.khyata.com/1334

واخير كان لقب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قومه قبل البعثة الصادق الامين

يتتبع ان شاء الله

**أحمد عبد الرحمن بدوى** · 26 مار, 2012, 11:30 ص

الكذب فى العهد القديم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاوامر الالهية القاضية بتحريم الكذب فى الكتاب المقدس واضحة جدا وصريحة ونرى لها اكثر من شاهد :

سفر الخروج 23: 7
اِبْتَعِدْ عَنْ كَلاَمِ الْكَذِبِ، وَلاَ تَقْتُلِ الْبَرِيءَ وَالْبَارَّ، لأَنِّي لاَ أُبَرِّرُ الْمُذْنِبَ.

سفر اللاويين 19: 11
«لاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَكْذِبُوا، وَلاَ تَغْدُرُوا أَحَدُكُمْ بِصَاحِبِهِ

سفر اللاويين 19: 12
وَلاَ تَحْلِفُوا بِاسْمِي لِلْكَذِبِ، فَتُدَنِّسَ اسْمَ إِلهِكَ. أَنَا الرَّبُّ.

الانبياء الكذبة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومع ذلك نرى ان من انبياء الكتاب المقدس من قد كذب , ولجأ الى الكذب كحيلة ماكرة :

سفر الملوك الاول اصحاح 13

11 وَكَانَ نَبِيٌّ شَيْخٌ سَاكِنًا فِي بَيْتِ إِيلَ، فَأَتَى بَنُوهُ وَقَصُّوا عَلَيْهِ كُلَّ الْعَمَلِ الَّذِي عَمِلَهُ رَجُلُ اللهِ ذلِكَ الْيَوْمَ فِي بَيْتِ إِيلَ، وَقَصُّوا عَلَى أَبِيهِمِ الْكَلاَمَ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ إِلَى الْمَلِكِ.
12 فَقَالَ لَهُمْ أَبُوهُمْ: «مِنْ أَيِّ طَرِيق ذَهَبَ؟» وَكَانَ بَنُوهُ قَدْ رَأَوْا الطَّرِيقَ الَّذِي سَارَ فِيهِ رَجُلُ اللهِ الذَّي جَاءَ مِنْ يَهُوذَا.
13 فَقَالَ لِبَنِيهِ: «شُدُّوا لِي عَلَى الْحِمَارِ». فَشَدُّوا لَهُ عَلَى الْحِمَارِ فَرَكِبَ عَلَيْهِ
14 وَسَارَ وَرَاءَ رَجُلِ اللهِ، فَوَجَدَهُ جَالِسًا تَحْتَ الْبَلُّوطَةِ، فَقَالَ لَهُ: «أَأَنْتَ رَجُلُ اللهِ الَّذِي جَاءَ مِنْ يَهُوذَا؟» فَقَالَ: «أَنَا هُوَ».
15 فَقَالَ لَهُ: «سِرْ مَعِي إِلَى الْبَيْتِ وَكُلْ خُبْزًا».
16 فَقَالَ: «لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَرْجعَ مَعَكَ وَلاَ أَدْخُلُ مَعَكَ وَلاَ آكُلُ خُبْزًا وَلاَ أَشْرَبُ مَعَكَ مَاءً فِي هذَا الْمَوْضِعِ،
17 لأَنَّهُ قِيلَ لِي بِكَلاَمِ الرَّبِّ: لاَ تَأْكُلْ خُبْزًا وَلاَ تَشْرَبْ هُنَاكَ مَاءً. وَلاَ تَرْجعْ سَائِرًا فِي الطَّرِيقِ الَّذِي ذَهَبْتَ فِيهِ».
18 فَقَالَ لَهُ: «أَنَا أَيْضًا نَبِيٌّ مِثْلُكَ، وَقَدْ كَلَّمَنِي مَلاَكٌ بِكَلاَمِ الرَّبِّ قَائِلاً: ارْجعْ بِهِ مَعَكَ إِلَى بَيْتِكَ فَيَأْكُلَ خُبْزًا وَيَشْرَبَ مَاءً». كَذَبَ عَلَيْهِ. ... انتهى

يقول انطونيوس فكرى فى تفسير النص السابق(وعجيب أن يستخدم الله نبيا كاذبا ليصل صوته لرجله الذى خالفه ) http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-13.html

اما تادرس يعقوب ملطى فيقول فى تفسير النص السابق (يرى البعض أن ما فعله هذا المخادع كان بحسن نيَّة فقد أراد أن يقدِّم طعامًا لرجل الله الجائع والمرهق. لكن الرأي الغالب أنَّه نبي كذاب، وكان من طبيعة هؤلاء الأنبياء أن يُسرُّوا بسقوط الأنبياء الحقيقيِّين. ) http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Tadros-Yacoub-Malaty/11-
Sefr-Molook-El-Awal/Tafseer-Sefr-Moluk-El-2awal__01-Chapter-13.html

فكيف يقول الرأى الغالب مع ان الكتاب المقدس يقول ( على الرب توكل من كل قلبك وعلى فهمك لا تعتمد )...... والنصوص تثبت انه نبى حق لا نبى كاذب

يتمادى تادرس ملطى فى تضليله فيقول (ربَّما نشأ هذا النبي الكاذب في مدرسة الأنبياء التي أسَّسها صموئيل النبي، لكن العالم أغواه، ففارقه روح النبوَّة بسبب شرِّه، لأنَّه يليق بأنبياء الله الحقيقيِّين أن يكونوا قدِّيسين) انظر الرابط الاسبق.......وكلمة فارقه روح النبوة تدل على انه نبى حق وان هذا النبى كان يكذب ..... فهل هؤلاء هم انبياؤكم يا نصارى ؟ انبياء كذابون؟

مع انه من المعروف ان الرب لا يترك فرصة للنبى الكاذب ان يكذب والدليل هو سفر التثنية 18: 20
وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي، فَيَتَكَلَّمُ بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِيُّ.

ثم كيف يكذب النبى على رجل الله مع ان رجل الله نبى ايضا واين الروح القدس التى ترشده وتخبره انه نبى كاذب؟؟؟؟؟؟ فهل الله يترك انبياؤه المخلصين فرائس سهلة للانبياء الكذبة ....... وهل قدرة الانبياء الكذبة على
انبياء الله اكبر واعظم لدرجة انهم يخدعونهم ويكذبون عليهم؟

يتبع ان شاء الله

**أحمد عبد الرحمن بدوى** · 26 مار, 2012, 11:36 ص

الشيطان جندى من جنود الرب الكذبه :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

من عجائب الكتاب المقدس ان الشيطان الذى يستطيع ان يضل الانبياء ويجعلهم يكذبون , هو مدفوع دفعا من الرب اله اسرائيل , مثلما حدث مع قصة النبى ميخا مع اخاب
فقد جاء فى سفر الملوك الاول اصحاح 22 ان ميخا قال للملك اخاب:

19 وَقَالَ: «فَاسْمَعْ إِذًا كَلاَمَ الرَّبِّ: قَدْ رَأَيْتُ الرَّبَّ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَكُلُّ جُنْدِ السَّمَاءِ وُقُوفٌ لَدَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ.
20 فَقَالَ الرَّبُّ: مَنْ يُغْوِي أَخْآبَ فَيَصْعَدَ وَيَسْقُطَ فِي رَامُوتَ جِلْعَادَ؟ فَقَالَ هذَا هكَذَا، وَقَالَ ذَاكَ هكَذَا.
21 ثُمَّ خَرَجَ الرُّوحُ وَوَقَفَ أَمَامَ الرَّبِّ وَقَالَ: أَنَا أُغْوِيهِ. وَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: بِمَاذَا؟
22 فَقَالَ: أَخْرُجُ وَأَكُونُ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ. فَقَالَ: إِنَّكَ تُغْوِيهِ وَتَقْتَدِرُ، فَاخْرُجْ وَافْعَلْ هكَذَا.
23 وَالآنَ هُوَذَا قَدْ جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِكَ هؤُلاَءِ، وَالرَّبُّ تَكَلَّمَ عَلَيْكَ بِشَرّ».
يقول انطونيوس فكرى فى تفسير أن الروح المضل (شيطان) ) http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-22.html

وهنا نتساءل:

1- كيف يقف الروح المضل ( الشيطان ) امام الله ويطيع امر الله بتضليل الملك اخاب ...... مع انه المعروف ان الشيطان عاصى لله ولا يطيع اوامره .... فهل تحول الشيطان فجاة الى جندى من جنود الهه مطيع لأوامره ؟

2- أن تضليل الملك اخاب كان بأمر من الرب , ومن مظاهر تضليل الله للملك اخاب انه جعل كل انبياؤه يتنبؤن بالكذب .......وبالتالى فإن الرب هو من ضلل هؤلاء الانبياء وجعلهم انبياء كذبه ....... فهل الله يضلل انبياؤه ويجعلهم يكذبون ؟

3- ان الرب فى الكتاب المقدس هو بالفعل اعلن عن مسؤوليته انه من يضلل الانبياء ويغويهم :

سفر حزقيال 14: 9
فَإِذَا ضَلَّ النَّبِيُّ وَتَكَلَّمَ كَلاَمًا، فَأَنَا الرَّبَّ قَدْ أَضْلَلْتُ ذلِكَ النَّبِيَّ، وَسَأَمُدُّ يَدِي عَلَيْهِ وَأُبِيدُهُ مِنْ وَسْطِ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ.

رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكي 2: 11
وَلأَجْلِ هذَا سَيُرْسِلُ إِلَيْهِمُ اللهُ عَمَلَ الضَّلاَلِ، حَتَّى يُصَدِّقُوا الْكَذِبَ،

فهل الرب فى الكتاب المقدس يضلل ام يهدى ؟ ويضل من انبياؤه ؟ حقا انه شيء غريب
الاغرب من ذلك ان النبى ميخا قال :
فَقَالَ مِيخَا: (حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ، إِنَّ مَا يَقُولُهُ لِيَ الرَّبُّ بِهِ أَتَكَلَّمُ.) الملوك الاول اصحاح 22/ 14
ومع انه على حسب التفسير كان نبي صادق إلا انه يوجد نص يثبت ان من يقول من الانبياء كلمة ( حى هو الرب يعتبر نبى كاذب ) مثلما جاء فى سفر إرميا 5: 2
وَإِنْ قَالُوا: حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ. فَإِنَّهُمْ يَحْلِفُونَ بِالْكَذِبِ!
ومع انه على حسب التفسير كان نبي صادق إلا انه يوجد نص يثبت ان من يقول من الانبياء كلمة ( حى هو الرب يعتبر نبى كاذب ) مثلما جاء فى سفر إرميا 5: 2
وَإِنْ قَالُوا: حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ. فَإِنَّهُمْ يَحْلِفُونَ بِالْكَذِبِ!

يتبع ان شاء الله

**أحمد عبد الرحمن بدوى** · 27 مار, 2012, 10:13 ص

اشياء جديرة بالانتباه فى هذا الشان :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
1- وهو كثرة الانبياء الكذبة فى الكتاب المقدس سواء فى العهد القديم او حتى فى العهد الجديد الذين حذر منهم يسوع
ولكن اللافت للنظر ان الكتاب المقدس يسميهم انبياء وكأنهم انبياء حق ولكن فارقتهم روح النبوة كما يقول تادرس يعقوب ملطى (ربَّما نشأ هذا النبي الكاذب في مدرسة الأنبياء التي أسَّسها صموئيل النبي، لكن العالم أغواه، ففارقه روح النبوَّة بسبب شرِّه، لأنَّه يليق بأنبياء الله الحقيقيِّين أن يكونوا قدِّيسين) ……… وهذا يثبت انهم انبياء حقا ثم كذبوا اثناء نبوتهم فاصبحوا انبياء كذبه

2- ثم اذا كان مثل هذا العدد الكبير فى الكتاب المقدس من الانبياء الكذبة فلماذا لم يعاقبهم الرب بالموت السريع كما توعد ؟

سفر التثنية 18: 20
وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي، فَيَتَكَلَّمُ بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِيُّ.

3- وكيف يطغى النبى ؟ هل يوجد نبى يطغى ؟ هل الرب يعجز ان يختار انبياء مختارين صالحين لا يضلوا ولا يطغوا ؟
اليس هم مختارين من قبل الرب ؟
هل يستسيغ مثلا ايها النصارى ان يضل احد من الرسل الاثنى الذين اختارهم يسوع؟ وهو الذى اختار منهم يهوذا بأن يكون شيطان ؟

إنجيل يوحنا 6: 70
أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ أَنِّي أَنَا اخْتَرْتُكُمْ، الاثْنَيْ عَشَرَ؟ وَوَاحِدٌ مِنْكُمْ شَيْطَانٌ!»
إنجيل يوحنا 15: 16
لَيْسَ أَنْتُمُ اخْتَرْتُمُونِي بَلْ أَنَا اخْتَرْتُكُمْ، وَأَقَمْتُكُمْ لِتَذْهَبُوا وَتَأْتُوا بِثَمَرٍ، وَيَدُومَ ثَمَرُكُمْ، لِكَيْ يُعْطِيَكُمُ الآبُ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ بِاسْمِي.

هل كان يهوذا يستطيع ان يتمرد على ارادة الرب ويخالف مشيئته ويكون تلميذا صالحا ولا يخونه ؟

وهل بقية التلاميذ الاحد عشر كانوا يستطيعون ان يخرجوا عن ارادة الرب ومشيئته ويكونون رسل مضلين و كذابين بدلا ان يكونوا رسل مكرزين ومبشرين برسالة المسيح ؟خصوصا وان بولس قال :

رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكي 2: 13
وَأَمَّا نَحْنُ فَيَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَشْكُرَ اللهَ كُلَّ حِينٍ لأَجْلِكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ الْمَحْبُوبُونَ مِنَ الرَّبِّ، أَنَّ اللهَ اخْتَارَكُمْ مِنَ الْبَدْءِ لِلْخَلاَصِ، بِتَقْدِيسِ الرُّوحِ وَتَصْدِيقِ الْحَقِّ.

الاجابة : لا

وبنفس المنطق نقول كيف يستطيع النبى الذى يختاره الرب ان يضل ويخرج عن مشيئته وارادته التى اختارها الرب له ويصبح نبيا كاذبا ؟

هل ارادة النبى الذى يضل ويكذب اقوى من ارادة الرب ومشيئته وسلطانه ؟
ام تراه الرب هو من اساء الاختيار؟

وفى العهد القديم نرى ان الرب هو من اختار انبياؤه
فمثلا ... الرب هو من اختار داود .... فهل داود كان من الممكن ان يكون نبى كاذب ويخرج عن ارادة اختيار الرب له ؟ طبعا لا

صموئيل الثاني 6: 21
فَقَالَ دَاوُدُ لِمِيكَالَ: «إِنَّمَا أَمَامَ الرَّبِّ الَّذِي اخْتَارَنِي دُونَ أَبِيكِ وَدُونَ كُلَّ بَيْتِهِ لِيُقِيمَنِي رَئِيسًا عَلَى شَعْبِ الرَّبِّ إِسْرَائِيلَ، فَلَعِبْتُ أَمَامَ الرَّبِّ

ولكن من الغريب ان داود ممكن ان يكون نبى زانى ولكن لا يمكن ان يكون نبي كاذب , وكأن الكذب اقل فى الذنب من الزنا .

ونفس المنطق مع النبى سليمان الذى وصفه الرب بالكفر وعبد الهة اخرى .

سفر الملوك الأول 11: 4
وَكَانَ فِي زَمَانِ شَيْخُوخَةِ سُلَيْمَانَ أَنَّ نِسَاءَهُ أَمَلْنَ قَلْبَهُ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى، وَلَمْ يَكُنْ قَلْبُهُ كَامِلاً مَعَ الرَّبِّ إِلهِهِ كَقَلْبِ دَاوُدَ أَبِيهِ.
5 فَذَهَبَ سُلَيْمَانُ وَرَاءَ عَشْتُورَثَ إِلهَةِ الصِّيدُونِيِّينَ، وَمَلْكُومَ رِجْسِ الْعَمُّونِيِّينَ.
6 وَعَمِلَ سُلَيْمَانُ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَلَمْ يَتْبَعِ الرَّبَّ تَمَامًا كَدَاوُدَ أَبِيهِ.
7 حِينَئِذٍ بَنَى سُلَيْمَانُ مُرْتَفَعَةً لِكَمُوشَ رِجْسِ الْمُوآبِيِّينَ عَلَى الْجَبَلِ الَّذِي تُجَاهَ أُورُشَلِيمَ، وَلِمُولَكَ رِجْسِ بَنِي عَمُّونَ.
8 وَهكَذَا فَعَلَ لِجَمِيعِ نِسَائِهِ الْغَرِيبَاتِ اللَّوَاتِي كُنَّ يُوقِدْنَ وَيَذْبَحْنَ لآلِهَتِهِنَّ.
9 فَغَضِبَ الرَّبُّ عَلَى سُلَيْمَانَ لأَنَّ قَلْبَهُ مَالَ عَنِ الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ الَّذِي تَرَاءَى لَهُ مَرَّتَيْنِ،
10 وَأَوْصَاهُ فِي هذَا الأَمْرِ أَنْ لاَ يَتَّبعَ آلِهَةً أُخْرَى، فَلَمْ يَحْفَظْ مَا أَوْصَى بِهِ الرَّبُّ.
11 فَقَالَ الرَّبُّ لِسُلَيْمَانَ: «مِنْ أَجْلِ أَنَّ ذلِكَ عِنْدَكَ، وَلَمْ تَحْفَظْ عَهْدِي وَفَرَائِضِيَ الَّتِي أَوْصَيْتُكَ بِهَا، فَإِنِّي أُمَزِّقُ الْمَمْلَكَةَ عَنْكَ تَمْزِيقًا وَأُعْطِيهَا لِعَبْدِكَ.

وبالرغم من كفر سليمان وزندقته , نرى انه من اصطفاء الرب واختياره … فهل كان لا يعلم الرب ان سليمان سيكفر ؟

سفر أخبار الأيام الأول 28: 5
وَمِنْ كُلِّ بَنِيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ أَعْطَانِي بَنِينَ كَثِيرِينَ، إِنَّماَ اخْتَارَ سُلَيْمَانَ ابْنِي لِيَجْلِسَ عَلَى كُرْسِيِّ مَمْلَكَةِ الرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ.

فكيف تملى ارادة الرب على التلاميذ الا يضلوا ولكن يخرج سليمان عن اردة الرب ويكفر ويصبح مثل الانبياء الكذبة . مع ان النبى الذى يضل لا يضل بملك ارادته لكن الرب هو من يضله , فلماذا يحاسب الرب اناس هو من اضلهم وجعلهم يحيدون عن طريقه
هل الرب قادر ام عاجز ان يرسل انبياء ورسل صادقين ؟
مع ان النبى الذى يضل لا يضل بملك ارادته لكن الرب هو من يضله , فلماذا يحاسب الرب اناس هو من اضلهم وجعلهم يحيدون عن طريقه ؟
فهو مع التلاميذ قادر
ولكن مع الانبياء الكذبة ومع سليمان الكافر فهو عاجز
مع انه هو من اختارهم جميعا ( التلاميذ ويهوذا الاسخريوطى والانبياء الكذبة وسليمان الذى كفر )
حقا غريب امر الرب

والملاحظ ان الامر يبدو وكانه خرج عن سيطرة الرب, بحيث لم يصبح هناك انبياء يتمردون على رسالتهم الالهية بالكذب فحسب , بل اصبحوا انبياء مدمنين خمر وسكارى والرب عاجز عن ان يردهم كما توعد .

سفر ميخا 2: 11
لَوْ كَانَ أَحَدٌ وَهُوَ سَالِكٌ بِالرِّيحِ وَالْكَذِبِ يَكْذِبُ قَائِلاً: أَتَنَبَّأُ لَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمُسْكِرِ لَكَانَ هُوَ نَبِيَّ هذَا الشَّعْبِ!

يقول تادرس ملطى فى تفسيره لهذه الفقرة :
لعله يُشير هنا إلى الأنبياء الكذبة الذين عوض أن يسكروا بحب الله وينشغلوا بالوصية الإلهية ينشغلون بالحفلات الماجنة التي يقيمها الأغنياء، ويسقطون في السكر مما يفقدهم اتزانهم وينحرف بهم عن رسالتهم. http://www.arabchurch.com/commentaries/tadros/Micah.php

يتبع ان شاء الله

**أحمد عبد الرحمن بدوى** · 27 مار, 2012, 07:14 م

يعقوب النبى الكاذب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وإذا كان الرب كان ينقم على الانبياء الكذبة ويتوعدهم , ويتبرأ من ضلالهم واتخاذهم للطرق المشبوهة ..... فلماذا لم ينتقم الرب من النبى يعقوب الذى بدأ نبوته بالمكر والكذب.

سفر التكوين اصحاح 27
1 وَحَدَثَ لَمَّا شَاخَ إِسْحَاقُ وَكَلَّتْ عَيْنَاهُ عَنِ النَّظَرِ، أَنَّهُ دَعَا عِيسُوَ ابْنَهُ الأَكْبَرَ وَقَالَ لَهُ: «يَا ابْنِي». فَقَالَ لَهُ: «هأَنَذَا».
2 فَقَالَ: «إِنَّنِي قَدْ شِخْتُ وَلَسْتُ أَعْرِفُ يَوْمَ وَفَاتِي.
3 فَالآنَ خُذْ عُدَّتَكَ: جُعْبَتَكَ وَقَوْسَكَ، وَاخْرُجْ إِلَى الْبَرِّيَّةِ وَتَصَيَّدْ لِي صَيْدًا،
4 وَاصْنَعْ لِي أَطْعِمَةً كَمَا أُحِبُّ، وَأْتِنِي بِهَا لآكُلَ حَتَّى تُبَارِكَكَ نَفْسِي قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ».
5 وَكَانَتْ رِفْقَةُ سَامِعَةً إِذْ تَكَلَّمَ إِسْحَاقُ مَعَ عِيسُو ابْنِهِ. فَذَهَبَ عِيسُو إِلَى الْبَرِّيَّةِ كَيْ يَصْطَادَ صَيْدًا لِيَأْتِيَ بِهِ.
6 وَأَمَّا رِفْقَةُ فَكَلمتْ يَعْقُوبَ ابْنِهَا قَائِلةً: «إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ أَبَاكَ يُكَلِّمُ عِيسُوَ أَخَاكَ قَائِلاً:
7 ائْتِنِي بِصَيْدٍ وَاصْنَعْ لِي أَطْعِمَةً لآكُلَ وَأُبَارِكَكَ أَمَامَ الرَّبِّ قَبْلَ وَفَاتِي.
8 فَالآنَ يَا ابْنِي اسْمَعْ لِقَوْلِي فِي مَا أَنَا آمُرُكَ بِهِ:
9 اِذْهَبْ إِلَى الْغَنَمِ وَخُذْ لِي مِنْ هُنَاكَ جَدْيَيْنِ جَيِّدَيْنِ مِنَ الْمِعْزَى، فَأَصْنَعَهُمَا أَطْعِمَةً لأَبِيكَ كَمَا يُحِبُّ،
10 فَتُحْضِرَهَا إِلَى أَبِيكَ لِيَأْكُلَ حَتَّى يُبَارِكَكَ قَبْلَ وَفَاتِهِ».
11 فَقَالَ يَعْقُوبُ لِرِفْقَةَ أُمِّهِ: «هُوَذَا عِيسُو أَخِي رَجُلٌ أَشْعَرُ وَأَنَا رَجُلٌ أَمْلَسُ.
12 رُبَّمَا يَجُسُّنِي أَبِي فَأَكُونُ فِي عَيْنَيْهِ كَمُتَهَاوِنٍ، وَأَجْلِبُ عَلَى نَفْسِي لَعْنَةً لاَ بَرَكَةً».
13 فَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: «لَعْنَتُكَ عَلَيَّ يَا ابْنِي. اِسْمَعْ لِقَوْلِي فَقَطْ وَاذْهَبْ خُذْ لِي».
14 فَذَهَبَ وَأَخَذَ وَأَحْضَرَ لأُمِّهِ، فَصَنَعَتْ أُمُّهُ أَطْعِمَةً كَمَا كَانَ أَبُوهُ يُحِبُّ.
15 وَأَخَذَتْ رِفْقَةُ ثِيَابَ عِيسُو ابْنِهَا الأَكْبَرِ الْفَاخِرَةَ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَهَا فِي الْبَيْتِ وَأَلْبَسَتْ يَعْقُوبَ ابْنَهَا الأَصْغَرَ،
16 وَأَلْبَسَتْ يَدَيْهِ وَمَلاَسَةَ عُنُقِهِ جُلُودَ جَدْيَيِ الْمِعْزَى.
17 وَأَعْطَتِ الأَطْعِمَةَ وَالْخُبْزَ الَّتِي صَنَعَتْ فِي يَدِ يَعْقُوبَ ابْنِهَا.
18 فَدَخَلَ إِلَى أَبِيهِ وَقَالَ: «يَا أَبِي». فَقَالَ: «هأَنَذَا. مَنْ أَنْتَ يَا ابْنِي؟»
19 فَقَالَ يَعْقُوبُ لأَبِيهِ: «أَنَا عِيسُو بِكْرُكَ. قَدْ فَعَلْتُ كَمَا كَلَّمْتَنِي. قُمِ اجْلِسْ وَكُلْ مِنْ صَيْدِي لِكَيْ تُبَارِكَنِي نَفْسُكَ».
20 فَقَالَ إِسْحَاقُ لابْنِهِ: «مَا هذَا الَّذِي أَسْرَعْتَ لِتَجِدَ يَا ابْنِي؟» فَقَالَ: «إِنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ قَدْ يَسَّرَ لِي».
21 فَقَالَ إِسْحَاقُ لِيَعْقُوبَ: «تَقَدَّمْ لأَجُسَّكَ يَا ابْنِي. أَأَنْتَ هُوَ ابْنِي عِيسُو أَمْ لاَ؟».
22 فَتَقَدَّمَ يَعْقُوبُ إِلَى إِسْحَاقَ أَبِيهِ، فَجَسَّهُ وَقَالَ: «الصَّوْتُ صَوْتُ يَعْقُوبَ، وَلكِنَّ الْيَدَيْنِ يَدَا عِيسُو».
23 وَلَمْ يَعْرِفْهُ لأَنَّ يَدَيْهِ كَانَتَا مُشْعِرَتَيْنِ كَيَدَيْ عِيسُو أَخِيهِ، فَبَارَكَهُ.
24 وَقَالَ: «هَلْ أَنْتَ هُوَ ابْنِي عِيسُو؟» فَقَالَ: «أَنَا هُوَ».
25 فَقَالَ: «قَدِّمْ لِي لآكُلَ مِنْ صَيْدِ ابْنِي حَتَّى تُبَارِكَكَ نَفْسِي». فَقَدَّمَ لَهُ فَأَكَلَ، وَأَحْضَرَ لَهُ خَمْرًا فَشَرِبَ.
26 فَقَالَ لَهُ إِسْحَاقُ أَبُوهُ: «تَقَدَّمْ وَقَبِّلْنِي يَا ابْنِي».
27 فَتَقَدَّمَ وَقَبَّلَهُ، فَشَمَّ رَائِحَةَ ثِيَابِهِ وَبَارَكَهُ، وَقَالَ: «انْظُرْ! رَائِحَةُ ابْنِي كَرَائِحَةِ حَقْل قَدْ بَارَكَهُ الرَّبُّ.
28 فَلْيُعْطِكَ اللهُ مِنْ نَدَى السَّمَاءِ وَمِنْ دَسَمِ الأَرْضِ. وَكَثْرَةَ حِنْطَةٍ وَخَمْرٍ.
29 لِيُسْتَعْبَدْ لَكَ شُعُوبٌ، وَتَسْجُدْ لَكَ قَبَائِلُ. كُنْ سَيِّدًا لإِخْوَتِكَ، وَلْيَسْجُدْ لَكَ بَنُو أُمِّكَ. لِيَكُنْ لاَعِنُوكَ مَلْعُونِينَ، وَمُبَارِكُوكَ مُبَارَكِينَ».
30 وَحَدَثَ عِنْدَمَا فَرَغَ إِسْحَاقُ مِنْ بَرَكَةِ يَعْقُوبَ، وَيَعْقُوبُ قَدْ خَرَجَ مِنْ لَدُنْ إِسْحَاقَ أَبِيهِ، أَنَّ عِيسُوَ أَخَاهُ أَتَى مِنْ صَيْدِهِ،
31 فَصَنَعَ هُوَ أَيْضًا أَطْعِمَةً وَدَخَلَ بِهَا إِلَى أَبِيهِ وَقَالَ لأَبِيهِ: «لِيَقُمْ أَبِي وَيَأْكُلْ مِنْ صَيْدِ ابْنِهِ حَتَّى تُبَارِكَنِي نَفْسُكَ».
32 فَقَالَ لَهُ إِسْحَاقُ أَبُوهُ: «مَنْ أَنْتَ؟» فَقَالَ: «أَنَا ابْنُكَ بِكْرُكَ عِيسُو».
33 فَارْتَعَدَ إِسْحَاقُ ارْتِعَادًا عَظِيمًا جِدًّا وَقَالَ: «فَمَنْ هُوَ الَّذِي اصْطَادَ صَيْدًا وَأَتَى بِهِ إِلَيَّ فَأَكَلْتُ مِنَ الْكُلِّ قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ، وَبَارَكْتُهُ؟ نَعَمْ، وَيَكُونُ مُبَارَكًا».
34 فَعِنْدَمَا سَمِعَ عِيسُو كَلاَمَ أَبِيهِ صَرَخَ صَرْخَةً عَظِيمَةً وَمُرَّةً جِدًّا، وَقَالَ لأَبِيهِ: «بَارِكْنِي أَنَا أَيْضًا يَا أَبِي».
35 فَقَالَ: «قَدْ جَاءَ أَخُوكَ بِمَكْرٍ وَأَخَذَ بَرَكَتَكَ».

هنا نرى ان يعقوب ما هو إلا نبى كاذب ...... فهل الرب عاقب يعقوب كما توعد من قبل سفر التثنية 18: 20
وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي، فَيَتَكَلَّمُ بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِيُّ.

إطلاقا بل نرى على العكس ان اله النصارى يكيل بمكيالين ... فكما نراه يتوعد الانبياء الكذبة من جانب , نراه يبارك يعقوب ويرضى عنه من جانب اخر ويفتخر باختياره له :

سفر إشعياء 44: 21
«اُذْكُرْ هذِهِ يَا يَعْقُوبُ، يَا إِسْرَائِيلُ، فَإِنَّكَ أَنْتَ عَبْدِي. قَدْ جَبَلْتُكَ. عَبْدٌ لِي أَنْتَ. يَا إِسْرَائِيلُ لاَ تُنْسَيِ مِنِّي.

سفر إشعياء 45: 4
لأَجْلِ عَبْدِي يَعْقُوبَ، وَإِسْرَائِيلَ مُخْتَارِي، دَعَوْتُكَ بِاسْمِكَ. لَقَّبْتُكَ وَأَنْتَ لَسْتَ تَعْرِفُنِي.

سفر إرميا 30: 10
«أَمَّا أَنْتَ يَا عَبْدِي يَعْقُوبَ فَلاَ تَخَفْ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَلاَ تَرْتَعِبْ يَا إِسْرَائِيلُ، لأَنِّي هأَنَذَا أُخَلِّصُكَ مِنْ بَعِيدٍ، وَنَسْلَكَ مِنْ أَرْضِ سَبْيِهِ، فَيَرْجعُ يَعْقُوبُ وَيَطْمَئِنُّ وَيَسْتَرِيحُ وَلاَ مُزْعِجَ.

اوليس الانبياء الكذبة مختارون من قبل الرب ؟ او ليس يعقوب نبى كاذب ؟

فكيف يتوعد الرب الانبياء الكذبة الذين هو من اختارهم ولا يتوعد يعقوب الذى سرق بركة اخيه من خلال الكذب على ابيه اسحق ؟

واذا كان اسحق ايضا نبي يتمتع بروح النبوة واستشراف الغيب ... فكيف عجزت روح النبوة ان تخبره بكذب ابنه يعقوب عليه ؟ حق انه شيء عجيب غريب مريب
فالرب فى الكتاب المقدس يكيل بمكيالين ...... ويحابى انبياء على حساب انبياء
واذا كان الرب نقم على الانبياء الكذبة وعاتبهم انهم يسكرون ويشربون الخمر ..... فلماذا قام باعطاء يعقوب البركة فى صورة خمر وسكر .

سفر التثنية 33: 28
فَيَسْكُنَ إِسْرَائِيلُ آمِنًا وَحْدَهُ. تَكُونُ عَيْنُ يَعْقُوبَ إِلَى أَرْضِ حِنْطَةٍ وَخَمْرٍ، وَسَمَاؤُهُ تَقْطُرُ نَدًى

بل ان الرب ادعى ان النبى الذى يشرب الخمر ويتنبأ عنهاهو نبى كاذب
سفر ميخا 2: 11
لَوْ كَانَ أَحَدٌ وَهُوَ سَالِكٌ بِالرِّيحِ وَالْكَذِبِ يَكْذِبُ قَائِلاً: أَتَنَبَّأُ لَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمُسْكِرِ لَكَانَ هُوَ نَبِيَّ هذَا الشَّعْبِ!

فهل الرب يفضل يعقوب النبى الكاذب على بقية انبياؤه ... فيرضى عن يعقوب ويغضب على بقية الانبياء ........ الا يمثل هذا عنصرية فى التعامل , وكيل بمكيالين ....... ادع لكم الحكم بأنفسكم

يتبع ان شاء الله

**_الساجد_** · 28 مار, 2012, 12:13 ص

بارك الله فيك .. موضوع جميل ..
فيما يخص الأنبياء الكذبة .. فكما تعرف حضرتك مفهوم النبوة في اليهوديمسحية مفهوم فضفاض واسع يدخل فيه الرسول ومن يتتلمذ على يديه ويتحدث بما كان يتحدث به وكل من يتكهن وينجم ..
فالنبي هو من يخبر عن الله .. وبعمنى أدق: من يتحدث عن الغيبيات .. سواء كان إخباراً صادقاً أو كاذباً ..

**أحمد عبد الرحمن بدوى** · 28 مار, 2012, 12:46 م

المشاركة الأصلية بواسطة _الساجد_

بارك الله فيك .. موضوع جميل ..
فيما يخص الأنبياء الكذبة .. فكما تعرف حضرتك مفهوم النبوة في اليهوديمسحية مفهوم فضفاض واسع يدخل فيه الرسول ومن يتتلمذ على يديه ويتحدث بما كان يتحدث به وكل من يتكهن وينجم ..
فالنبي هو من يخبر عن الله .. وبعمنى أدق: من يتحدث عن الغيبيات .. سواء كان إخباراً صادقاً أو كاذباً ..

حياك الله اخى الساجد وبارك فيك

ليست الاشكالية اخى الفاضل فى ان يكون مفهموم النبى عند النصارى او اليهود فيمن يتحدث عن الغيبيات سواء بالصدق او بالكذب ولكن الاحرى بالاعتبار أو ما يثير السؤال هو ان يكون النبى الصادق ( كيعقوب مثلا ) هو نبى كاذب احتال وخدع والده ليأخذ بركة النبوة ..... ومع ذلك يعده اهل الكتاب نبى صادق نال شرف ما ناله عن ورع وتقوى

ليست الاشكالية تقف فى هذا الامر عند النبى يعقوب فحسب بل سنرى فى الاطروحات القادمة انبياء اخر ورجال معدودين من اهل الصلاح فى الكتاب المقدس نالوا شهرتهم وحازوا ذلك الصيت العالى عند المؤمنين بأكاذيبهم واحتيالهم .

تحياتى الخالصة

**أحمد عبد الرحمن بدوى** · 28 مار, 2012, 12:59 م

يهوديت المراة الصالحة تكذب باسم الرب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انها يهوديت تلك المراة الصالحة التى وصفت فى الكتاب المقدس بانها ( كان على حقويها مسح وكانت تصوم جميع ايام حياتها ما خلا السبوت ورؤوس الشهور واعياد ال اسرائيل ) يهوديت 8 - 6

هل تعرف ان يهوديت صاحبة السفر المنسوب اليها كذبت وان كذبها هو من قبل الله … ان الله هو من امرها بذلك ؟

اليك الدليل اخى القاريء :

تقول يهوديت فى الاصحاح الثامن :
1. فقالت لهم يهوديت كما انكم عرفتم ان ما تكلمت به هو من قبل الله .
2. فاعلموا عن خبرة ان ما عزمت عليه هو من قبل الله وصلوا حتى يؤيد الله مشورتي.

هذا ما قالته يهوديت بان ما تتكلم به هو من قبل الله ….. ونتاج لهذا قامت يهويدت بخداع الامير اليفانا قائد الاشوريين الوثنيين ..وكانت ان خدعته بان قالت له فى الاصحاح العاشر:

1. و كان انها لما نزلت من الجبل عند تبلج النهار لقيتها طلائع الاشوريين فامسكوها قائلين من اين جئت والى اين تذهبين
2. فاجابت اني بنت للعبرانيين وقد هربت من بينهم لاني ايقنت انهم سيكونون غنيمة لكم لانهم استخفوا بكم وابوا ان يستسلموا لكم طوعا حتى يظفروا منكم برحمة
3. فلاجل هذا فكرت في نفسي وقلت انطلق الى امام الامير اليفانا لاخبره باسرارهم واعلمه من اي مدخل يستطيع ان يظفر بهم ولا يقتل رجلا من جيشه .

وبالطبع لم يكن هذا من يهوديت إلا كذب ماكر و محاولة دنيئة ومكيدة كى تتمكن من امير الاشوريين لكى تقتله ..وبالفعل تم لها الامر كما ارادت وقتلته كما هو مذكور فى نهاية السفر , وكما قالت فإن هذا الكذب تم بامر الله ومن قبله .

سفر يهوديت 13/ 10- 11
ثم ضربت مرتين على عنقه فقطعت راسه ونزعت خيمة سريره عن العمد ودحرجت جثته عن السرير

و بعد هنيهة خرجت وناولت وصيفتها راس اليفانا وامرتها ان تضعه في مزودها

لاحظوا هنا ان يهوديت كذبت على اعداءها حتى تتمكن من اميرهم فتقتله ........ وهو يشابه دعوة الرسول لنا بالكذب على الاعداء فى حروبنا ..... فهل يا ترى ما قامت به يهوديت يعتبر بنظر النصارى بطولة ودهاء مطلوب اما ما امر به النبى فهو الكذب والاحتيال المرفوض ؟

نتمنى الرد من مسيحى منصف

يتبع ان شاء الله

**أحمد عبد الرحمن بدوى** · 29 مار, 2012, 12:58 م

ملاك الرب روفائيل ملاك كاذب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

الملاك الكذاب
هل تعرف عن الملائكة انهم يكذبون ؟ تعالوا نقرا سويا الاصحاح الخامس فى سفر طوبيا
1. فاجاب طوبيا اباه وقال يا ابت كل ما امرتني به افعله
2. و اما هذا المال فما ادري كيف احصله فان الرجل لا يعرفني وانا لا اعرفه فما العلامة التي اعطيها له بل الطريق التي تؤدي الى هناك لا اعرفها ايضا
3. فاجابه ابوه وقال ان عندي صكه فاذا عرضته عليه فانه يؤدي عاجلا
4. و الان هلم فالتمس لك رجلا ثقة يصحبك باجرته حتى تستوفي المال وانا حي
5. فبينما خرج طوبيا اذا بفتى بهي قد وقف مشمرا كانه متاهب للمسير
6. فسلم عليه وهو يجهل انه ملاك الله وقال من اين اقبلت يا فتى الخير
7. قال انا من بني اسرائيل فقال له طوبيا هل تعرف الطريق الاخذة الى بلاد الماديين
8. قال اعرفها وقد سلكت جميع طرقها مرارا كثيرة وكنت نازلا باخينا غابيلوس المقيم براجيس مدينة الماديين التي في جبل احمتا
9. فقال له طوبيا انتظرني حتى اخبر ابي بهذا
10. و دخل طوبيا واخبر اباه بجميع ذلك فتعجب ابوه وطلب ان يدخل عليه
11. فدخل وسلم عليه وقال ليكن لك فرح دائم
12. فاجاب طوبيا واي فرح يكون لي انا المقيم في الظلام لا ابصر ضوء السماء
13. فقال له الفتى كن طيب القلب فانك عن قليل تنال البرء من لدن الله
14. فقال له طوبيا هل لك ان تبلغ ابني الى غابيلوس في راجيس مدينة الماديين وانا اوفيك اجرتك متى رجعت
15. فقال له الملاك اخذه واعود به اليك
16. فقال له طوبيا اخبرني من اي عشيرة ومن اي سبط انت
17. فقال له رافائيل الملاك افي نسب الاجير حاجتك ام في الاجير الذي يذهب مع ابنك
18. و لكن لكي لا اقلق بالك انا عزريا بن حننيا العظيم
19. فقال له طوبيا انك من نسب كريم غير اني ارجو ان لا يسوءك كوني طلبت معرفة نسبك

وهكذا لم نجد ان الكذب مقصورا فى هذا الامر على الانبياء الكذبة او الانبياء المرسلين فحسب بل من الملائكة ايضا فى الكتاب المقدس من يكذبون ........ فهل هى مصادفة ام تراها عقديتهم تسوغ ذلك ولا تأنفه ؟

يتبع ان شاء الله

**أحمد عبد الرحمن بدوى** · 5 أبر, 2012, 11:04 ص

الكذب فى العهد الجديد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أما الان وقد انتهينا من الكذب فى العهد القديم فدعونا نفتش ونبحث عن الكذب فى العهد الجديد حتى يكتمل مسلسل الكذب فى الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد....... فهو مسلسل ابدا لن ينتهى ما دام هذا الكتاب يتلى فى المعابد اليهودية والكنائس النصرانية
فمثلا نرى ان يسوع يوجه نصيحة لتلاميذه ويطلب منهم ان يكونوا حكماء كالحيات , حيث ورد

إنجيل متى 10: 16
«هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسْطِ ذِئَابٍ، فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ.

مع انه من المعروف ان الحية هى التى كذبت على حواء وخدعتها وقالت لها ان تاكل من الشجرة
سفر التكوين 3: 1
وَكَانَتِ الْحَيَّةُ أَحْيَلَ جَمِيعِ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّيَّةِ الَّتِي عَمِلَهَا الرَّبُّ الإِلهُ، فَقَالَتْ لِلْمَرْأَةِ: «أَحَقًّا قَالَ اللهُ لاَ تَأْكُلاَ مِنْ كُلِّ شَجَرِ الْجَنَّةِ؟»

سفر التكوين 3: 13
فَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ لِلْمَرْأَةِ: «مَا هذَا الَّذِي فَعَلْتِ؟» فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: «الْحَيَّةُ غَرَّتْنِي فَأَكَلْتُ».
جاء فى تفسير انطونيوس فكرى : وربما يكون جواب حواء أفضل من جواب آدم إذ هي تقر بأنها خدعتhttp://st-takla.org/pub_Bible -
Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-
Testament/Father-Antonious-Fekry/01-Sefr-El-Takween/Tafseer-Sefr-El-Takwin__01-Chapter-03.html

وهذه الحية هى ابليس نفسه اى الشيطان حيث ورد :
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 12: 9
فَطُرِحَ التِّنِّينُ الْعَظِيمُ، الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ الْمَدْعُوُّ إِبْلِيسَ وَالشَّيْطَانَ، الَّذِي يُضِلُّ الْعَالَمَ كُلَّهُ، طُرِحَ إِلَى الأَرْضِ، وَطُرِحَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَتُهُ.

فكيف يطلب يسوع من تلاميذه ان يكونوا مثل الحية التى كذبت على حواء وخدعتها ..وبسبب هذه الكذبة خرج ادم وحواء من الجنة وورث العالم الخطية ؟ هل يريد يسوع من تلاميذه ان يكونوا كاذبين مثل الحية ؟بل هل يريد يسوع من تلاميذه ان يكونوا مثل الشياطين ( ابليس)؟

واى حكمة تلك التى تؤخذ من الحية ؟ اليس هذا اعترافا صريحا بأن الشيطان يتمتع بحكمة وحنكة ...... فلماذا يعاقب يسوع الحية لانها تتمتع بالحكمة سفر التكوين 3: 14
فَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ لِلْحَيَّةِ: «لأَنَّكِ فَعَلْتِ هذَا، مَلْعُونَةٌ أَنْتِ مِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ وَمِنْ جَمِيعِ وُحُوشِ الْبَرِّيَّةِ. عَلَى بَطْنِكِ تَسْعَيْنَ وَتُرَابًا تَأْكُلِينَ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكِ.
ولا يعاقب تلاميذه بل يحثهم وينصحهم انت يكونوا مثلها....

حاول انطونيوس فكرى ان يهرب من تفسير حكمة الحية بأن يقول (الحية تختبئ فى الصخر والمؤمن يحتمى فى المسيح.
2) الحية مطاردة من الجميع وهكذا المؤمنين
http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-10.html
ولكن نسي القس ان هذه الحكمة التى تتمتع بها الحية كما يزعم هى نفسها العقاب الذى عاقب به الرب به الحية ( ابليس) عندما كذبت على حواء واغوتها ..... سفر التكوين 3: 14
فَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ لِلْحَيَّةِ: «لأَنَّكِ فَعَلْتِ هذَا، مَلْعُونَةٌ أَنْتِ مِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ وَمِنْ جَمِيعِ وُحُوشِ الْبَرِّيَّةِ. عَلَى بَطْنِكِ تَسْعَيْنَ وَتُرَابًا تَأْكُلِينَ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكِ.
فهل يطلب يسوع من تلاميذه ان يتمثلوا بحكمة الحية التى هى نفسها اللعنة والعقاب الذى عاقب الرب به الحية ؟ هل يسوع يريد ان يتقلد التلاميذ بلعنة الحية التى حلت عليها بعد كذبها وخداعها لحواء ؟ هل يريد يسوع ان يصيب التلاميذ نفس لعنة الحية ام يريدهم ان يكونوا شياطين مثلها .

ولكن يبدو ان يسوع كان يريد من تلاميذه ان يكونوا شياطين مثل الحية بالفعل وان تكون الحية قدوتهم لذلك ليس غريبا ان نرى ان اثنين من تلاميذ يسوع وصفا بأنهم شياطين
إنجيل متى 16: 23
فَالْتَفَتَ وَقَالَ لِبُطْرُسَ: «اذْهَبْ عَنِّي يَاشَيْطَانُ! أَنْتَ مَعْثَرَةٌ لِي، لأَنَّكَ لاَ تَهْتَمُّ بِمَا للهِ لكِنْ بِمَا لِلنَّاسِ».

إنجيل يوحنا 6: 70
أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ أَنِّي أَنَا اخْتَرْتُكُمْ، الاثْنَيْ عَشَرَ؟ وَوَاحِدٌ مِنْكُمْ شَيْطَانٌ!»

فهل هذه هى الحكمة التى كان يسوع يحث تلاميذه ان يتمثلوا بها ؟ حكمة الكذب والتشيطن وخداع الاخرين .... حقا ما اعظمها من تعاليم

وبما انه وردت سيرة بطرس ....فدعونا نلقى بعض الضوء على كذب بطرس .هذا الكذب الذى جاء واضحا جدا فى الكتاب المقدس . فحينما القى القبض على يسوع قام بطرس بالتبرأ من يسوع وانكاره وكذب على الناس بأنه لا يعرف يسوع ...

(أما بطرس فكان جالسا خارجا في الدار، فجاءت إليه جارية قائلة: وأنت كنت مع يسوع الجليلي . فأنكر قدام الجميع قائلا: لست أدري ما تقولين . ثم إذ خرج إلى الدهليز رأته أخرى، فقالت للذين هناك: وهذا كان مع يسوع الناصري . فأنكر أيضا بقسم: إني لست أعرف الرجل . وبعد قليل جاء القيام وقالوا لبطرس: حقا أنت أيضا منهم، فإن لغتك تظهرك فابتدأ حينئذ يلعن ويحلف: إني لا أعرف الرجل .وللوقت صاح الديك فتذكر بطرس كلام يسوع الذي قال له: إنك قبل أن يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات. فخرج إلى خارج وبكى بكاء مرا ) يوحنا 8/75:69

يتبع ان شاء الله

**عزام رائد** · 5 أبر, 2012, 05:50 م

ممتاز أخي بارك الله فيك

لكن ما أعرفه عن الأنبياء عند النصارى انه يقولون أنهم خطائون فلن يقبلو بحجة عليهم بخصوص ما ورد من "مصائب" في الكتاب المقدس على الانبياء على أنه يضر دينهم و لا يؤمنون بعصمة النبي

هذا يعطيهم مبرر للقول أن الله نزل بنفسه على الارض ليهدي البشر
لأنه لم يستطع أن يرسل نبي معصوم

**samjak32** · 8 أبر, 2012, 12:59 م

نحن نتكلم بالمنطق والعلم

اعطنى لفظ عز وجل في اللغه وقتها وانا اوافقك الراي انه قالها ؟
ايضا باى لغه تكلم هرقل ؟ ارجو التوضيح ؟

والأغرب لما في كل مره تذكروا في كتبكم انتم فقط انكم زرتم مثلا هرقل وقابلتموه ودار الحديث هكذا ولما لم يذكر هذا في تاريخهم ام ان التاريخ في النقطه فقط عندكم انتم فمن الأكبر شانا الملك ام الضيف ؟

**أحمد عبد الرحمن بدوى** · 23 أبر, 2012, 11:25 ص

]يفتخر النصارى بهذه النصوص التى تمثل فى اعتبارهم نبؤة من يسوع عن ان بطرس سوف ينكره ويكذب على الناس بأنه لا يعرف يسوع حينما قال له يسوع ( الحق اقول لك انك اليوم تنكرنى ثلاث مرات ) وبالفعل تحققت النبؤة وقام بطرس بالكذب وادعى انه لا يعرف يسوع ......ولكن السؤال هو :[/COLOR]

الم يجد يسوع وسيلة لتحقيق قدرته على التنبؤ سوى بجعل بطرس ينكره ويكذب على الناس بأنه لا يعرف يسوع ؟
هل يحتاج يسوع للكذب كى يثبت قدرته على التنبؤ ؟
الا يوجد وسيلة اشرف عند يسوع من الكذب كى يثبت صدق نبؤته ؟
هل اصبح الكذب سلاح من اسلحة يسوع كى يؤمن به النصارى ؟

اليس هذا الكذب الذى قام به بطرس هو نوع من استخدام اسلوب ( الغاية تبرر الوسيلة ) حيث قام بانكار يسوع حينما شعر بأن الخطر محدق به وقريب منه ؟
اليس هذا كذب على الاعداء ....... فلماذا ينكر علينا النصارى سماح النبى لنا بالكذب على الاعداء وقد قام به بطرس .. اليس هذا تناقض فى موقف النصارى ..... نحن لا ننكر اننا اذا واجهنا اعداءنا فسوف نكذب عليهم لانه من السذاجة والجنون ان تكون صريحا كاشفا لكل اسرارك وخفايا مخططاتك عن اعداءك ...... وهو الاتهام الذى يواجهنا به النصارى ...... وانا اقول اليس هذا هو جنس ما قام به بطرس حينما كذب على اعداءه الذين كانوا يريدون القاء القبض عليه لمصاحبته ليسوع ؟

انا اطالب كل نصرانى ان يكشف عن حقيقة ما يدور داخل الكنيسة من مخططات وتدبيرات ولنرى هل سيكون النصارى صادقون معنا ويخبرونا بكل شيء عن هذه المخططات ام انهم سيكذبون علينا ؟
انا اتحدى نصارى العالم كله ان يخبرونا بصدق عن هذه المخططات والاسرار

وقد اعترف بولس بأن هناك من تلاميذ يسوع من هم كذبة ومخادعون ومراءون حيث قال :
رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 2: 4
وَلكِنْ بِسَبَبِ الإِخْوَةِ الْكَذَبَةِ الْمُدْخَلِينَ خُفْيَةً، الَّذِينَ دَخَلُوا اخْتِلاَسًا لِيَتَجَسَّسُوا حُرِّيَّتَنَا الَّتِي لَنَا فِي الْمَسِيحِ كَيْ يَسْتَعْبِدُونَا،

وقد صرح بولس بكل وضوح ان هناك رسل للمسيح كذبة ومخادعين
رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 13
لأَنَّ مِثْلَ هؤُلاَءِ هُمْ رُسُلٌ كَذَبَةٌ، فَعَلَةٌ مَاكِرُونَ، مُغَيِّرُونَ شَكْلَهُمْ إِلَى شِبْهِ رُسُلِ الْمَسِيحِ
وقد تكلم بولس بكل صراحة ان بطرس الرسول وبرنابا من هؤلاء المخادعين كما ورد فى رسالة بولس لاهل غلاطية اصحاح 2:
11 وَلكِنْ لَمَّا أَتَى بُطْرُسُ إِلَى أَنْطَاكِيَةَ قَاوَمْتُهُ مُواجَهَةً، لأَنَّهُ كَانَ مَلُومًا.
12 لأَنَّهُ قَبْلَمَا أَتَى قَوْمٌ مِنْ عِنْدِ يَعْقُوبَ كَانَ يَأْكُلُ مَعَ الأُمَمِ، وَلكِنْ لَمَّا أَتَوْا كَانَ يُؤَخِّرُ وَيُفْرِزُ نَفْسَهُ، خَائِفًا مِنَ الَّذِينَ هُمْ مِنَ الْخِتَانِ.
13 وَرَاءَى مَعَهُ بَاقِي الْيَهُودِ أَيْضًا، حَتَّى إِنَّ بَرْنَابَا أَيْضًا انْقَادَ إِلَى رِيَائِهِمْ

اعترف انطونيوس فكرى بأن بطرس كان منافق ومراءى حيث قال : وأمام هؤلاء من أفراد بعثة يعقوب افرز بطرس نفسه وأكل مع الختان فقط. ربما لأجل خوفه منهم أو لئلا يتعثروا وتتعطل الكرازة. وقال ايضا : لأن خطأ بطرس وبرنابا كان سبب عثرة للأمم وسيضر الكنيسة كلها. فبطرس بهذا يناقض الصوت الذى سمعه بخصوص قبول الأمم http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-02.html

وقد اكد تادرس ملطى هذا الرأى فقال (يرى العلامة ترتليان والقديسون أغسطينوس وكبريانوس وأمبروسيوس وكيرلس الاسكندري أن القديس بطرس سلك هكذا عن ضعف؛)
http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-02.html

فهل نريد دليل بعد ذلك ان بطرس وبرنابا خدعا اليهود وكذبا عليهم بأنهم لا يقبلا ان يأكلا الا مع اليهود لانهم من اهل الختان فى حين انهم كانوا يضمرون ويخفون الحقيقة وهى انهم يقبلون ان يأكلان ايضا مع الوثنيين؟ ندع هذا الكلام للنصرانى كى يحكم عقله ويناقش ضميره ؟

هذا كان عن الكذاب بطرس ............ فماذا عن الكذاب الاكبر بولس محرف دين المسيح ومبدل عقيدة النصارى ومغير الناموس وهادم المسيحية الذى شتم المسيح ولعنه ؟

طبعا كان هذا البولس الافاك اول من فضح نفسه واعترف صراحة انه لا بأسش عنده من ان يكذب اذا كان هذا الكذب سيزيد فى مجد الرب فقال :
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 3: 7
فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟

وليت الامر توقف عند اعلان بولس عن كذبه فحسب ..بل جاهر بتلونه مثل الحية التى تتلون وتغير جلدها كل عام .فهو يغير جلده ويتلون مثل الحية عاملا بوصية يسوع ( كونوا حكماء كالحيات ) فهذه وصية يسوع وقد هضمها بولس ووعاها جيدات وعمل بمقتضاها .يجب ان يتلون ويصبح مثل الحية التى ترمز فى المسيحية الى الشيطان .....ولكن كيف تلون بولس : رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 9: 20
فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ. وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ21 وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ ¬ مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ للهِ، بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ ¬ لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ.
22 صِرْتُ لِلضُّعَفَاءِ كَضَعِيفٍ لأَرْبَحَ الضُّعَفَاءَ. صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ، لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَال قَوْمًا.

هكذا فضح بولس نفسه وهكذا صرح عن حقيقة مذهبه فى التلون والكذب والاحتيال ....... ولكن لماذا فهل بولس هذا هل لانه مؤمن ؟ لا بل لكى يخلد اسمه فى الانجيل وكى تذكره الناس على مر الاجيال: رسالة كورنثوس الاولى 9/23
23 وَهذَا أَنَا أَفْعَلُهُ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ، لأَكُونَ شَرِيكًا فِيهِ
اذن كذب بولس لم يكن خالصا لوجه الله بل ليخلد اسمه فى الانجيل ...كى يذكره التاريخ .....فليس المهم ان يكون بولس يهوديا مرة او وثنيا مرة او ضعيفا مرة بقدر ما يهمه ان ينادى باسمه وتخلد سيرته المتلونه الكاذبة
رسالة بولس لاهل رومية الاصحاح 3

ولكن ماذا قال تادرس يعقوب ملطى فى هذا التلون والكذب الصارخ ؟لقد قال :

لم يقل "صرت لليهودي يهوديًا" بل "كيهودي"، وذلك بتدبير حكيم
http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-09.html

حكيم ؟........... اى حكمة الحيات التى قال عنها يسوع ( كونوا حكاء كالحيات ) وها هو بولس يطبق النص بحرفية واسعة واصبح كيهودى ....وتادرس ملطى يفرق بين يهوديا ..... و ....... كيهودى

اما انطونيوس فكرى فقال : الذين بلا ناموس = الأمم مثلاً. فهو أظهر للأمميين أنه لا يرتبط بطقوس الناموس والتقاليد. ولكن هذا لا يمنعه من أن يلتزم بالناموس الأخلاقي، كأني بلا ناموس = لم يلزمهم بناموس موسى، بل أظهر لهم أنه تحرر منه. http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-09.html

هل نريد دليلا بعد ذلك ؟ ...... المفسر يقول ( اظهر ) وكلمة اظهر تفيد الرياء والكذب مثل الشخص الذى يتظاهر انه مريض وهو ليس مريض.

ولكن هل بولس كان يعلم ان الناس سوف يتهمونه بالكذب ويشككون فى رسالته ؟
الواقع يقول نعم ....... فالمثل يقول ( اللى على راسه بطحه يتحسسها .....) فهو يعمل تماما ان الناس تعرف انه كذاب ومن هذا المنطلق يحاول ان يغرر بالناس ويخدعهم

فمثلا اخى الصغير حينما كان يخرج مع والد فى شراء احتياجات ما من السوق ويشرب بيبسي ويحذره والدى الا يخبر احدا بذلك ياتى ويقول انا ما اشربتش بيبسي. فهو يخبر عن نفسه ويفضح نفسه باسلوب طفولى بحت
فبولس يكذب ويحتال ثم ياتى ويقول انا ما اكذبتش . انا ما احتلتش دون ان يساله احد..وبهذا ظهر كذبه وافتضح امره وبانت حقيتقته وخلع القناع عن حقيقته اللئيمة

فمثلا:يقول بولس: رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 9: 1
أَقُولُ الصِّدْقَ فِي الْمَسِيحِ، لاَ أَكْذِبُ، وَضَمِيرِي شَاهِدٌ لِي بِالرُّوحِ الْقُدُسِ:

من طلب من بولس هنا ان يصرح اذا كان كاذبا او صادقا .هل سأل بولس احد واتهمه بأنه يكذب ؟بالطبع لا ولكنه لانه مثل الطفل الصغير يكذب الكذبة ويقول لم اكذب
ولكن ليست هذه هى العبرة ..فبولس يقول

4 حاشا بل ليكن الله صادقا وكل إنسان كاذبا. كما هو مكتوب: لكي تتبرر في كلامك، وتغلب متى حوكمت....... فهل كل انسان فى المسيحية كاذب ؟
اذن شنوده كاذب وبطرس كاذب ويسوع ايضا الانسان كان كاذب لانه قال عن نفسه ( انا انسان )........
المصيبة ...... قال انطونيوس فكرى فى تفسير هذا النص : بل لجأ لكلام داود النبي في المزمور لكي تتبرر في كلامك وتغلب متي حوكمتhttp://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-03.html
فأين هذا الكلام فى مزامير داود ...... نحن نزعم اننا نتحدى نصارى العالم ان يجدوا هذا النص فى المزامير .....فهذا ايضا انطونيوس فكرى المفسر المعروف يكذب ويدلس ويقول ان هذا النص موجود فى المزامير .........

الهذه الدرجة اذن وصل الامر بالمفسرين ان يزعموا بوجود نص لا وجود له لكى يبرروا كلام بولس ؟

ويبقى التحدى مفتوح الى ان يجىء الينا احد ويخبرنا ان يوجد هذا النص الدفين ؟وإلا فإن الكذب هو حقا من شريعة الكتاب المقدس وغاياته العليا .

تم بحمد الله وفضله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
من يدفع لأجل خطايا الكنيسة - 6 - ؟؟؟ بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 6 يوم	ردود 3 20 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 6 يوم
انجيل لوقا وتكلم عيسى في المهد واعجاز عددي في القرآن 33 بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, منذ 2 أسابيع	ردود 2 23 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 منذ أسبوع واحد
بالمصادر المسيحية : التوحيد كان عقيدة المصريين خلال القرن الرابع ميلادي بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 أسابيع	ردود 5 32 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 منذ 4 يوم
انك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, منذ 3 أسابيع	ردود 0 13 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 منذ 3 أسابيع
المورمون يعتبره مريم اله. بواسطة زين الراكعين ابتدأ بواسطة زين الراكعين, 9 سبت, 2024, 08:31 م	ردود 0 35 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة زين الراكعين 9 سبت, 2024, 08:31 م

شريعة الكذب بين الاسلام والمسيحية ( دراسة مقارنة )

عن الكاتب

شريعة الكذب بين الاسلام والمسيحية ( دراسة مقارنة )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة