السلام عليكم

لا يجوز لك أن نحتج بقدر الله ومشيئته على ما تنتكبه من معصية أو كفر، فلا يصح مثلاً أن نقول: كتب الله علي أن أسرق فأنا ذاهبة لتنفيذ قدره، وما إلي ذلك.. والانسان عندما يصاب بالمرض لا يعني انه ارتكب ذنوبا.

نعم لايصح أن نقول ذلك فكما قلنا قبلا ان الله لا يجبرك على فعل شىء وانما علم مسبقا بما سيكون منكى.
اما قولك ان الانسان عندما يصاب بالمرض لايعنى أنه ارتكب ذنوبا ....فيوجد حديث للرسول صلى الله عليه وسلم
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " لايصيب رجلا خدش عود ولاعثرة قدم ولا اختلاج عرق الا بذنب وما يعفو الله أكثر ".
والامراض والاحزان التى تصيب الانسان المسلم يكفر الله بها من ذنوبه بقدر شدتها وألمها عليه...
يقول صلى الله عليه وسلم " والذى نفسى بيده لايصيب المؤمن هم ولا حزن ولانصب حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله عنه بها من خطاياه "
أما الاية الكريمة التى تقول " ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك ".
فالحسنة بمعنى " الخير" والسيئة بمعنى "البلية"........انظرى تفسير الجلالين ص.90.
وقال قتادة فى تفسير " فمن نفسك " أى عقوبة لك ياابن آدم بذنبك.
فما أصابك من خير فهو من فضل الله ولطفه ورحمته وما أصابك من بلية ومصيبة فمن نفسك أى بذنبك ايها الانسان....انظرى مختصر تفسير ابن كثير ص.415
لذا يقول الله تعالى فى آية أخرى " وماأصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ".


*مثلاً: الانتهاء من رسالة الماجستير في خلال شهر
أأمل حدوثه
مع علمي باستحالته
مما يجعلني
أتمنى أن أيأس منه (هنا أصبح اليأس في حد ذاته أمل بالنسبة لي)
حتى أتوقف عن التفكير في الأمر على هذا النحو

قلت لكى اختى الكريمة ان اليأس صفة مذمومة ليست من صفات المسلمين ولا يوجد شىء اسمه مستحيل فكل شخص لو وضع هدفا يبغى تحقيقه وعمل على ذلك وكرس جهده وتفكيره فيه مع الاستعانة بالله فإن الله يوفقه إليه وإن لم تتمكنى من فعل ما رغبتى فيه فيكفيكى شرف المحاولة كما يقولون .
ثم ان ايمانكى مسبقا بأنكى لن تتمكنى من انجاز شىء ما كفيل جدا بأن يجعلكى غير قادرة على تحقيقه وانجازه.
إذا سألتكى مثلا .. هل يستطيع شخص ما أن يحفظ نصف القرآن الكريم فى أسبوعين أو أن يحفظ سورة البقرة (حوالى 50 صفحة) فى ساعتين ؟؟هل تصدقى ذلك؟
ولكن هل تتخيلى أن هناك من فعل ذلك وممن أعرفهم معرفة شخصية...تخيلى؟
افعلى ما بوسعك ثم اتركى النتائج لله.


واستكمالا لموضوع الايمان بالقضاء والقدر والرضا به.....
يقول صلى الله عليه وسلم " (و اعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك و أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك)
ويقول صلى الله عليه وسلم ":" المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف . وفي كل خير . احرص على ما ينفعك واستعن بالله . ولا تعجز . وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كان كذا وكذا . ولكن قل : قدر الله . وما شاء فعل . فإن لو تفتح عمل الشيطان"
والله أعلم.
والسلام عليكم.
وبارك الله فيكى.
نصيحة ,,, لا تأخذى كل ما يقال لكى فى المقررات على أنه مسلمات يجب الايمان المطلق بها فأحيانا يتناولون موضوعات ومفاهيم تؤدى بالانسان إلى الكفر من حيث لا يدرى لذا فنحن نحييكى على حرصكى على الاستفسار ومعرفة الحق وعدم التسليم المطلق بتلك الفلسفات وأسأل الله ان ينير بصيرتكى لتعرفى الحق وتميزى بين الصواب والخطأ.

نصائحك من ذهب وكله ما تفضلت به أغلى من الذهب.. جزاك الله خيرا وبارك الله فيك..
وقد اثلجت صدري ووضعت لي بعض الامور اكثر فاكثر.. وقد بعدت اليأس نهائي عن حياتي وساصبح كثر تفائلا ان شاء الله وسوف اتوكل على الله من توكل على الله فهو حسبه..
لكن لدي سؤال حول القضاء والقدر لماذا نسمع مثلا الزواج قسمة ونصيب هل هذا يعني ان الله كان له يدا في هذا.. في هذه النقطة بالذات اقصد هل الانسان من يختار ام الله..
لاننا تطرقنا لبعض الاشياء التي هي مسير فيها كالموت واسال هل الزواج نفس الشيء؟
اخواني و اخاوتي جميعا سوف اطرح عليكم إشكالية و ارجو مساعدتي
وعندي اسئلة اساله عز وجل ان تكون في ميزان حسناتكم لماذا الله سبحانه وتعالى خلقنا هو يعرف مصير كل واحد منا و هو قادر على كل شيء لماذا وضع لنا امتحان صعب ومن الصعب النجاح فيه لماذا خلق اشخاصا يتامى.... واشخاص اغنياء يعشون في سلام
هل يصح ان نقول انه لم يعدل بيننا استغفر الله العظيم..
في بعض الأحيان اقول لي نفسي لماذا لا يؤمن الملحدين مثلنا نحن نؤمن ايمانا قطعيا لانقاش فيه يوجود الله لكن لماذا البعض تصل بهم الوقاحة للقول ان البشر ههو الذي خلق الله مثل اشاعة تاداولت بين الجميع و صدقها الأغلبية استغفر الله هل فهمت هناك عدة تسائلات تحيرني القران فيه اشياء طرئت الان لم تكن في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام صدقوني لم اس ان اقوبهذا والله وحده من يعلم اني احبه ورسوله صلى الله عليه وسلم واؤمن بهم واشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله.. وانا لا اسأل لاني اشك استغفر الله فقط لكي انتفع بارك الله فيكم.
ارجو ان تسامحوني على الاطالة.

السلام عليكم وبارك الله فيكِ.

لدي سؤال حول القضاء والقدر لماذا نسمع مثلا الزواج قسمة ونصيب هل هذا يعني ان الله كان له يدا في هذا.. في هذه النقطة بالذات اقصد هل الانسان من يختار ام الله..
أولا,,, نحن لا نأخذ ديننا من السماع أى لانأخذ ديننا من أقوال الناس وأمثالهم بل من القرآن الكريم والسنة وأقوال الصحابة والتابعين وممن يفتى به العلماء الثقات الذين يؤخذ منهم كل ذلك بأولوية فلا يجوز أن نقدم رأى عالم مثلا على نص صريح فى القرآن الكريم.
أما بالنسبة للسؤال حول ما إذا كان الانسان مسير أو مخير فى الزواج فأرجو أن تقرأى نص الفتوى التالية للشيخ عصام الشعار نقلا عن موقع اسلام أون لاين وفيها رد على نقطة الزواج تلك.
نص الفتوى وهى اضافة لفتوى كاملة عن الانسان وهل هو مسير ام مخير أى أن هذا الجزء اقتباس من الفتوى وليس الفتوى بأكملها.

الشيخ عصام الشعار:
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وصحبه وبعد.
فهذه الشبهة قديمة، ولقد أفاض العلماء في الجواب عنها، ويحسن بنا أن نجلي هذه القضيةفي النقاط التالية:
1- هناك أمور لا دخل للإنسان فيها، فهو مسير فيها رغما عنه كلون بشرته، ونوعه ذكراً أو أنثى، وكجنسيته، وكمولده في التاريخ الذي ولد فيه، فهذه أمور لا دخل للإنسان فيها، ولذلك لا يحاسب عليها.
2- وما عدا هذه الأمور، وهي المساحة الواسعة في حياة الإنسان داخلة في اختيار الإنسان وحريته، فالإنسان هو الذي يقرر هل سيلتزم بمنهج الله، أم يتمرد عليه؟ ويقرر: هل يسكن هنا أم هناك؟
3- لكن هذه الأمور التي يقررها الإنسان قد سبق في علم الله تعالى على أي وجه ستكون، فالإنسان لا يعلم سيتزوج من في دنياه قبل الزواج، ولكن الله يعلم من قبل أن يخلق الإنسان من ستكون زوجته، فعلم الله يحيط بهذا كله، وقد أودع الله في كتابه المحفوظ كل أفعال العباد واختياراتهم وآمالهم وآلامهم وديانتهم وغير ذلك، وليس معنى هذا أنه أجبرهم على هذه الأمور، ولكنه علم بعلمه المحيط دقائق هذه الأمور قبل أن تقع. يقول تعالى: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}.
ولتقريب هذا المعنى نضرب هذا المثال: بينما يجلس أحد الآباء مع أولاده إذا بصديقه يطرق عليه الباب، فأراد الأب أن يصرف أولاده ليصفو له الجو مع صديقه، فأعطى لكل ولد من أولاده دينارا ليتفرقوا من حوله، وأعطاهم حرية التصرف في هذه الأموال. ثم أقبل الرجل إلى صديقه يحدثه فقال له : أنا أعلم تحديدا ماذا سيفعل كل ولد بما معه من مال، فقال له وماذا سيفعلون، فقال: أما الأكبر فإنه سيدخر ديناره ولن ينفق منه شيئا مهما كثرت المغريات أمامه، وأما الأوسط فإنه سيتصدق به، ولن يأخذ منه شيئا لنفسه، وأما الأصغر فإنه سيشتري به حلوى نوعها كذا.
وبينما هما كذلك إذ أقبل الأولاد الثلاثة، وقد صنع كل واحد منهم مثلما أخبر عنه أبوه وكأنما كانوا ينفذون خطة مدروسة، أو صفقة محكمة، فتعجب الصديق، فقال له الأب : إنهم أولادي وأنا أعلم بهم. – ولله المثل الأعلى- فالله تعالى يعلم من عباده ماذا سيفعلون فكتب ذلك كله فتأتي أفعالهم على وفق المكتوب تماما وكأنهم يؤدون أدوارا في تمثيلية مكتوبة.
انتهى.

لماذا خلق اشخاصا يتامى.... واشخاص اغنياء يعشون في سلام

الله يخلق ما يشاء ويفعل ما يشاء والله عز وجل ليس بظالم" وما ربك بظلام للعبيد"
يقول الله فى الحديث القدسى" ياعبادى إنى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا".
فالله حكيم عليم خبير يضع كل شىء فى موضعه لحكمة يعلمها هو سبحانه.
أنتِ لا تستطيعين أن تسألى عالما فى الذرة مثلا لم فعلت تلك الخطوة أو لم عدلت فى هذه التجربة لأنكِ لا تملكين علمه الذى يؤهلك أن تفهمى تلك التجارب فضلا عن أن تسألى عنها.
انتِ لا تستطيعين أن تنظرى نحو الشمس وهى من مخلوقات الله فهل تريدين أن تنظرى إلى الله خالق الكون العالم بكل شىء المضطلع على عباده وعلى ما هو خير وشر لهم تريدين أن تنظرى إليه وتسأليه لم فعلت كذا !!!!! هذا كلام غريب,,, أستغفر الله العظيم.

ثم من أدراك أن هذا اليتيم لو لم يكن يتيما من أدراك أن ذلك كان سيكون خيرا له؟؟
اليس من الممكن أن يصبح انسانا عاقا لوالديه مثلا وبالتالى أصبح اليتم خيرا له ولوالديه.
وأقوى رد على كلامكِ هذا سورة الكهف الآيات التى تتحدث سيدنا موسى والخضر.
أريدك أن تقرأى من الآية 65" فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما" وحتى الآية 82" ........ ذلك تأويل مالم تسطع عليه صبرا" وأرجو أن تقرأى التفسير أيضا لتلك الايات.
فالخضرعليه السلام خرق سفينة وقتل غلاما ومع ذلك كان ما حدث هو خير
فخرق (أحدث فيها عيبا) السفينة كان خيرا لأن هناك ملك يأخذ كل سفينة صالحة فخرقها حتى لا يأخذها هذا الملك الظالم.
وقتل الغلام كان خيرا لوالديه لأنه كان سيحملهما حبه على متابعته على الكفر الذى كان عليه.
وهكذا...

والله تعالى ان اعطى لشخص شيئا فإنه يحرمه من شىء اخر.
فليس هناك شخص كامل وليس هناك راحة أبدية فى هذه الحياة ولكن دائما توجد منغصات.
إنما السعادة الابدية الاذلية تكون فى الجنة .
فكثيرا ما ترين شخصا غنيا مثلا ولكنه عاجز أو مريض بل ويتمنى لو يضحى بماله كله ويشفى من مرضه وعجزه.
ترين اخر فقير لكنه بصحة جيدة ,
تجدين ثالثا وقد اعطاه الله من كل النعم لكنه تعيس وغير سعيد.
فالمسألة ليست مسألة غنى او فقر او يتم أو ....
فكم من يتامى سعداء وكم من أشخاصا حيزت لهم الدنيا كلها ولكنهم لا يعرفون طعما للسعادة.
ومشكلتنا نحن البشر اننا ننظر دائما إلى المصائب ولا ننظر الى نعم الله علينا فنعم الله علينا لاتعد ولاتحصى ثم تجد الانسان عندما يصيبه ابتلاء يقول " ليه يارب"؟!
اتذكر هنا الاعرابى الذى مات ولده وبترت ساقه فى يوم واحد فعندما دخلوا عليه ليعزوه قال لهم ,,,
أعطانى الله أربعة أولاد فأخذ واحد وترك ثلاثة فله الحمد,
واعطانى اربعة أطراف فأخذ طرفا وترك لى ثلاثة فله الحمد.

وفى النهاية نعود فنقول ان كل هذا بأمر الله وقدرته وعلمه لحكمة يعلمها فالله لا يظلم احدا ولكنه عالم بما هو خير لهذا الشخص وماهو شر له فهو سبحانه ما أخذ منك الا ليعطيك ما أشقاك الا ليسعدك وما أبكاك الا ليضحكك وما حرمك الا ليتفضل عليك وما ابتلاك إلا ليطهرك من الذنوب والخطايا.

"قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شىء قدير تولج الليل فى النهار وتولج النهار فى الليل وتخرج الحى من الميت وتخرج الميت من الحى وترزق من تشاء بغير حساب"
إنه الله المتحكم فى الكون فليس لنا أن نعترض على ما يفعل سبحانه.


لماذا وضع لنا امتحان صعب ومن الصعب النجاح فيه
من قال انه امتحان صعب " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدونِ ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمونِ ".
فهل عبادة الله أمر مستعصٍ لهذه الدرجة؟؟
طلب منا ان نعبده سنوات قليلة والمقابل جنة عرضها السماوات والارض إلى ما لا نهاية.
وكيف يكون امتحان صعب وقد جعل الحسنة بعشر امثالها والسيئة بسيئة ويعفو.
وكيف يكون امتحان صعب وهو سبحانه يبسط يده بالليل ليتوب مسىء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسىء الليل.
وكيف يكون امتحان صعب وهو يقول " وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداعى إذا دعانى".
وكيف يكون امتحان صعب وانتِ ان تبت من الذنوب التى فعلتيها طوال حياتك فإن الله يتوب عليكِ ويغفرها لكِ
ولكن عليكِ بعض الواجبات التى يجب ان تؤديها بأمر من الله وتذكرى دائما مع علمكِ بعفو الله أن هناك عقابا وهناك نار وتذكرى دائما أيضا أن سلعة الله غالية وأن سلعة الله الجنة.
فاستعيذى بالله من شر نفسكِ ومن شر الشيطان وتوكلى على الله وافعلى الخير وابتعدى عن طريق الشر واطيعى الله ورسوله والتزمى طريق الاسلام...... سنوات قليلة ثم نعيم دائم فى جنة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

القران فيه اشياء طرئت الان لم تكن في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام
ماذا تقصدين؟؟
هدانا الله وإياكِ إلى سواء السبيل.

أخي ارجو ان لا تغضب اني اتكلم عن المعجزات.. ارجو ان لا تحسب علي كل كلمة فعربيتي سيئة جدا وها انت تقراها وتدرك انها سيئة لهذا لاتفهمني غلط ارجوك..
وبالنسبة للزواج نعم هذا ما اسمعه من كلام الناس وللاسف فهمته بطريقة اخرى وجزاك الله خير على الفتوى.. وجعلها في ميزان حسناتك ان شاء الله..
بسم الله الرحمن الرحيم وما الله بظلامٍ للعبيد.. وانا لم اقول ظالما استغفر الله انا قصدت معاناة الفقير ووو وكما قلت قد يكون هذا خير له ولا يكون عاقا او كاذبا او او او الحمد لله..
استغفر الله اني لااقصد شيء ارجو كما قلت لك سابقا ان لا تفهم كلامي غلط ولو لم اريد التباث لما اخرجت كل الامور التي تؤرق تفكيري واكتبها امام الله وامام الجميع..
و إذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي..
وانا كما قال ابراهيم عليه السلام ليطمئن قلبي..
بالنسبة للامتحان اعرف لطفه بنا عز وجل واسال الله ان يرزقك الجنة انت وعائلتك الكريمة وكل من تحب اسال فقط لماذا خلقنا والآية الكريمة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فيها الجواب.. واساله عز وجل ان نكون من عباده الصالحين لكني كنت افكر في اشياء اخرى على اي سوف اترككها لان لا اساس لها من الصحة.. واسال الله ان يتبثني ويتبث جميع ابناء وبنات المسلمين..
وجزاك الله خيرا وبارك الله في جهودهم.. وجعلها في ميزان حسناتكم ان شاء الله..
وجزا الله خيرا القائمين على هذا المنتدى والذين لم ولن انساهم من صالح دعائي ان شاء الله..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السلام عليكم
بارك الله فيكِ وأرجو الا تكونى قد غضبتى من بعض كلامى الذى قلته فى لحظة استغراب من نوعية بعض الأسئلة.
ولكن أنتِ لكِ الحق كاملا فى الاستفسار عن أى سؤال.
بل إن هذا أفضل من أن يصبح الانسان متشكك فى دينه.
وأرجو ان أكون قد أوضحت بعض ما تريدين معرفته.
ولكِ الحق كاملا فى الاستفسار والسؤال وسوف نكون جميعا مرحبين بكِ وبأسألتكِ.
فالاخوة هنا جميعا يرحبون بكل الاستفسارات واسألى وستجدى الردود من الاخوة الكرماء بارك الله فيهم.
وانا ان استطعت الاجابة سأجيب أو أترك الاجابة لمن هو أعلم وأدرى منى وهم كثر جدا فى هذا المنتدى الكريم.
ونرحب بكِ ضيفة عزيزة وأخت كريمة معنا فى بيتنا هذا.
ولكِ تحياتى.
وأسأل الله ان يبارك فيكِ ويرزقكِ البصيرة لتعرفى الحق من الباطل.
وأنصحكِ بالقراءة كثيرا فى كتب العقيدة والايمان بالله حتى لا تنجرفى وراء شبهات مزعومة أو باطل فى صورة وردية.
وأن تتفقهى فى دينكِ فهو الوازع الوحيد والضامن الاكيد لحفظ نفسكِ من تلك الضلالات.
ولاتنسينا من صالح دعائك.
والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
لا بالعكس اخي لم اغضب منك نهائي بالعكس انا اكن لك كل الاحترام والتقدير لانك وجهتني انت والاخوة للطريق الصحيح.. لكني خشيت ان تكون اسات بي الظن لهذا قلت لك لا تغضب.. أنا آسفة اخي..
وبارك الله فيك وفي الاخوة جميعا على الافادة وعلى الاخ سيف الكلمة الذي اكن له احترام كبير فهو من دعاني هنا..
وانا سعيدة والله بكم واحس اني وجدت ضالتي هنا اي شيء اسال عنه اجدكم تعينونني عليهم..
أسال عز وجل ان يجعل مساعدتك لي ولاخواننا في ميزان حسناتكم ان شاء الله..
وان شاء الله سأقرا في كتب عقيدتنا جيدا لاني حقا احتاج للقراءة عنها اكثر واكثر..
وبارك الله فيكم على هذا المنتدى الاروع من رائع..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..