الرد الشافي علي شبهة (وما ملكت ايمانكم) ؟؟؟؟؟

**strongbyislam** · 21 فبر, 2012, 05:24 ص

1ايها المسلمون انتم تقولون ان ملك اليمين هي اسيرة الحرب فكيف تسمحون لانفسكم باغتصابها
.................................................. .............
المسلمون ليسوا مجرمين لكي يغتصبوا النساء كما فعل غيرهم من الامم مدعية الحضارة .
في العراق وفلسطين وافغانستان والبوسنة والهرسك والجزائر والشيشان وغيرها فالقائمة تطول من اجرام الامم مدعية التحضر.
.................................................. .....
ملك اليمين في الاسلام التسري بها له شروط ابعد ماتكون عن الاغتصاب؟؟؟
قبل الكلام عن شروط التسري لابد لنا من كتابة ملحوظة صغيرة.
...................
يمكن لاسيرة الحرب (السبية) المكاتبة عن نفسها ان كان هناك من يهتم باامرها وسيدفع لها الفدية
ومن خلال المكاتبة لا تدخل تحت طائلة ملك اليمين.
اما اذا كان ليس لها احد يشعر تجاها بحمية الشرف والعرض من اهلها او دولتها او عشيرته ولايهتم لشانها .
او ربما تكون اصلا كانت جارية عند هولاء الاعداء فهي تقع تحت طائلة ملك اليمين.
...............
لنا في قصة امنا ام المومنين جوهيرة بنت الحارث

.وانها رغم انها سبية في الحرب الا انها لم تكن ملك يمين لانها كاتبت عن نفسها وابوها ذهب ودفع عنها الفدية فاصبحت حرة ولم تدخل ابدا تحت طائلة ملك اليمين ولو يوم واحد .
.................................................. .............
شروط التسري بالجارية (سبية الحرب)
فلنفرض ان هناك من سبيت في المعركة لاتريد.
المكاتبة عن نفسها فوقعت تحت طائلة ( ملك اليمين)؟؟؟
فما هو شروط التسري بها؟؟؟
.....................................
1) ان يكون هداها الله اثناء اسرها واعتنقت الاسلام
.................................................. ..............................
لما راته من رقي سلوكي واخلاقي عظيم في التعامل مع الاسري لم تتوقعه ولم يتم التعارف عليه من خلال الانظمة العالمية قديما او حتي حديثا ولو ادعي احد غير ذلك.
.............................................
فلا يحل التسري بالمملوكة الكافرة لها كافة الحقوق من ان تاكل مما ياكل منه مالكها ومالكتها وان تلبس مما يلبسون ان تعامل معاملة ادمية طيبة الا هذا الحق الغريزي كانثي.
فلا يحق لها ان يتسري بها مالكها وتتسري به لانها قد تصير ام ولد فكيف يكون اولاده امهم كافرة؟؟!!!!!!!!
كما ان المملوكة المسلمة باسلامها هذا استبرئت من قومها الكافرين اعداء المسلمين فهي ليست منهم بعد اسلامها ولاهم منها فالمراة المسلمة حرة كانت او مملوكة حرمت علي الكافر ان هي اعتنقت الاسلام .................................................. ................................
قال ابن قدامة في المغني: أن من حرم نكاح حرائرهم من المجوسيات وسائر الكوافر سوى أهل الكتاب لا يباح وطء الإماء منهن بملك اليمين في قول أكثر أهل العلم، منهم: مرة الهمذاني والزهري وسعيد بن جبير والأوزاعي والثوري وأبو حنيفة ومالك والشافعي ، وقال ابن عبد البر على هذا جماعة فقهاء الأمصار وجمهور العلماء وما خالفه فشذوذ.
وأما ما ورد من الأحاديث يخالف هذا القول فهو مؤول، ومن ذلك حديث أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا إلى أوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله عز وجل في ذلك: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن. رواه مسلم.
قال النووي معلقا على هذا الحديث: اعلم أن مذهب الشافعي ومن قال بقوله من العلماء أن المسبية من عبدة الأوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم لا يحل وطؤها بملك اليمين حتى تسلم، فما دامت على دينها فهي محرمة، وهؤلاء المسبيات كن من مشركي العرب عبدة الأوثان، فيؤول هذا الحديث وشبهه على أنهن أسلمن، وهذا التأويل لا بد منه.
ومما أول به كذلك نسخ إباحة وطئهن بقوله تعالى: وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ [ سورة البقرة: 221]. وهذا القول عزاه ابن قدامة لابن عبد البر.
ومن هذا؛ يتضح للسائل وجه التوفيق بين النصوص في المسألة. وهذا ما كان عليه الفقهاء الاربعة ايضا
وهذا ماكان عليه الطبري في تفسيره
جاء في تفسير الطبري
فَإِنْ اِعْتَلَّ مُعْتَلّ مِنْكُمْ بِحَدِيثِ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي سَبَايَا أَوْطَاس , قِيلَ لَهُ : إِنَّ سَبَايَا أَوْطَاس لَمْ يُوطَأْنَ بِالْمِلْكِ وَالسِّبَاء دُون الْإِسْلَام , وَذَلِكَ أَنَّهُنَّ كُنَّ مُشْرِكَات مِنْ عَبَدَة الْأَوْثَان , وَقَدْ قَامَتْ الْحُجَّة بِأَنَّ نِسَاء عَبَدَة الْأَوْثَان لَا يَحْلُلْنَ بِالْمِلْكِ دُون الْإِسْلَام , وَأَنَّهُنَّ إِذَا أَسْلَمْنَ فَرَّقَ الْإِسْلَام بَيْنهنَّ وَبَيْن الْأَزْوَاج , سَبَايَا كُنَّ أَوْ مُهَاجِرَاتمؤمنات حرائرولكن ازواجهن كفار , غَيْر أَنَّة إِذَا كُنَّ سَبَايَا حَلَلْنَ إِذَا هُنَّ أَسْلَمْنَ بِالِاسْتِبْرَاءِ. فَلَا حُجَّة لِمُحْتَجٍّ فِي أَنَّ الْمُحْصَنَات اللَّاتِي عَنَاهُنَّ بِقَوْلِهِ , { وَالْمُحْصَنَات مِنْ النِّسَاء } ذَوَات الْأَزْوَاج مِنْ السَّبَايَا دُون غَيْرهنَّ بِخَبَرِ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ ذَلِكَ نَزَلَ فِي سَبَايَا أَوْطَاس , لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِنَّ نَزَلَ , فَلَمْ يَنْزِل فِي إِبَاحَة وَطْئِهِنَّ بِالسِّبَاءِ خَاصَّة دُون غَيْره مِنْ الْمَعَانِي الَّتِي ذَكَرْنَا , مَعَ أَنَّ الْآيَة تَنْزِل فِي مَعْنًى فَتَعُمّ مَا نَزَلَتْ بِهِ فِيهِ وَغَيْره , فَيَلْزَم حُكْمهَا جَمِيع مَا عَمَّتْهُ لِمَا قَدْ بَيَّنَّا مِنْ الْقَوْل فِي الْعُمُوم........

المحصنات من النساء: النساء المسلمات المتزوجات
ما ملكت أيمانكم(المؤمنات): النساء الأسرى اللتي أسلمن فطلقن طلاق الخلق غيابيا عن أزواجهن الكفار
حالهم يشبه المهاجرات المؤمنات الحرائر/ النساء اللواتي اسلمن فطلقن طلاق الخلق غيابيا عن أزواجهن الكفار ٠
.................................................. .................................

2)ان يكون استبراء رحمها وان يكون استوفت عدتها وان تكون حاضت حتي لاتختلط الانساب
...............
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( لا توطا حامل ولا امرة لم تحيض)
..................................................
3) ان تكون الجارية مسلمة ومؤمنة وايضا متدينة ذات دين
قال تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(32) سورة النــور ..

ورسول الله صلي الله عليه وسلم (فأظفر بذات الدين تربت يداك)
.................................................. ..........................
4)ان لايجبرها علي (البغاء)
قوله تعالى: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم}.الاية رقم 33) سورة النور
.................................................. ....................................
هذه الاية رقم 33 في سورة النور نفهمها من خلال الاية رقم 32 التي قبلها التي اشترطت الصلاح.

وليس معني الاية 33 في سورة النور
ان الله يحرم اجبار او اكراه الجارية علي الدعارة لان هذا داخل تحت التحريم العام للزنا(ولاتقربوا الزنا انه كان فاحشة فساء سبيلا) وبالتالي اجبار الجارية علي العمل في الدعارة هو تسهيل للزنا يتحمل مالكها ءاثمه .
................................................
اذا ما المقصود من عدم اجبار الجارية علي الدعارة ان ارادت احصانا تريدون عرض الدنيا؟؟؟؟ ومن خلال فهم الاية 32 التي اشترطت الصلاح فارادة الاحصان في الاية رقم 33 متعلقة بقوله تعالي انكحوا الايامي في الاية التي قبلها 32
.........................
معني الاية الكريمة ان عليكم اشباع حاجات فتياتكم الجنسية والمادية والعاطفية حتي لاتضطر في الوقوع في البغاء
فالاكراه قد لايكون بالغصب فقط ولكن توفير الظروف االمادية والعاطفية السيئة التي تجعلها مضطرة الي ممارسة البغاء لكي تشبع حاجتها الغريزية والمادية ..هو نوع من الاكراه.
.................................................. ..................
(تبتغون عرض الحياة الدنيا)
..................................
وكان قديما من الزمان في الامم السابقةكانت المملوكة وسيلة متعة فقط ليس لها ادني حقوق ليس لها حقوق بعدما جاء الاسلام الزم الرجل تجاه مملوكته (التزام مادي واجتماعي وديني ) ان تسري بها .
فبعد التسري بها تصبح حرة ان انجبت وبالتالي تضيع قيمتها المادية
ولذلك كان لايحصن ولايعف مملوكته . بالتسري بها.ويمنع نفسه عنها.
فنهي الله عن ذلك الفعل واجبر مالك الجارية اما ان يحصنها ويعفها سواء بنفسه ..
او يزوجها من ترضاه هي ( حرا كان او عبدا) حتي لاتقع في الزنا. المهم ان يحصنها باي طريقة .
.................................................. ........................
وهنا ساسال المعترضون علي نكاح ملك اليمين انه نوع من الاهانة والاذلال والاغتصاب ؟؟؟؟
فلماذا خص به الاسلام فقط الجارية المؤمنة دون الكافرة؟؟؟
لان بمنتهي البساطة كما بينا من قبل ان هذا نوع من التكريم وليس الاهانه وبالتالي اولي بهذا التكريم المملوكة المسلمة المؤمنة اخت المسلم في الملة والدين ويحرم ذلك علي المملوكة الكافرة .
..............
رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ( المسلم اخو المسلم لايخذله ولايظلمه ولايحقره).
فلو كان هذا التسري تحقيرا لشأن المملوكة المسلمة لكان حرمه علينا ديننا كما حرم علينا التسري بالمملوكة الكافرة .
فبالتالي التسري تكريم وليس اهانه وهو الطريق الامن ايضا للحصول علي حريتها لان بسببه يتكون لها عائلة تكون هي وعائها الاجتماعي
..........................
وبالتالي المسلم لا يحقر مملوكته المؤمنة ابدا باذلالها او اغتصابها او بخذلانها او بظلمها فهي اخته في الملة والدين لانها مؤمنه مثله بالله ورسوله .
....................
نحن المسلمون ليس بيننا طبقية فيما بيننا واكرمنا عند الله اتقانا حرا او مملوكا
ب) لماذا تاخذون سبايا اصلا والاطفال ثم تقولون اننا نعاملهم معاملة حسنة؟؟؟
1) المثل بالمثل كما وضحنا من قبل .
2) يحرم علينا سبي نساء الامنين غير المقاتلين لايعقل ان ان ادخل كنيسة مثلا ثم اقتل الراهب واخذ الراهبه سبية فقد حرمه ديينا علينا او ان اقتل فلاحا مثلا واخذ امراته سبية فكل هذا حرمه علينا ديننا كما سنبين ذلك في (فقرة ( الحرب المشروعة في الاسلام) وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)سورة البقرة
3) حفاظا علي هولاء علي النسوة والاطفال من الضياع فقد كان قديما يحارب كل الذكور البالغين القادرين علي حمل السلاحمن الاعداء.
فيقتل كل الرجال او معظمهم في المعركة الدائرة .
فهل مثلا من النخوة والشهامة ان نترك تلك النسوة والاطفال دون عائل بعد ان قتل معظم عوائلهم في المعركة او كلهم اما ناخذهم يعيشون عيشة مكرمة عزيزة في كنف الاسلام.
ربما لو تركناهم بعد قتل عوائلهم في المعركة المكلفين بالانفاق عليهم ان يلجأوا الي العمل في الدعارة لكي يستطيعوا سد جوعهم . وهذا يحدث للمراة الغربية المتحررة التي لاتجد من الرجال من هو مكلف بالانفاق عليها فتعمل بالدعارة وكما قلنا ان السبي غالبا يكون في المعارك الفاصلة الحاسمة وليست في كل المعارك ويكون فقط لنساء المقاتلين دون غيرهم اما نساء الرجال المسالمين ليس لنا عليهم سبيل لا هم ولا حتي رجالهم كما سنوضح فيما بعد في فقرة الحرب المشروعة.

**strongbyislam** · 21 فبر, 2012, 05:30 ص

يتبع
.............

.................................................. ..................................................
ج) ملك اليمين في الاسلأم مهمتها في الحياة مبولة شهوة لرجل لايرتفع عن مستوي الحيوانات ؟؟؟
المرأة المسلمة المؤمنة حقا المتمسكة بتعاليم دينها سواء كانت حرة او مملوكة هي اعظم ان تكون مبولة شهوات.

فالمراة في التاريخ الاسلامي صانعة رجال والعظماء حتي لو كانت ( ملك يمين)
.................................................. ......................................
كلنا نسمع عن الخليفة العباسي المعتصم بن هارون الرشيد امير الؤمنين وخليفة المسلمين وملك الدنيا وفي وقتها
طبعا كلنا يعرف انه قاد بنفسهجيوش خلافته لتحرير امراة مسلمة استصرخته
بأسمه (وامعتصماه). عندما اصابها الروم في السبي اثناء اغارتهم علي بلاد المسلمين فما كان منه ان لبي الدعوة وحرك جيشه وانتصرعلي الرومان في فتح عظيم يسمي فتح عمورية نعم هو ذلك الرجل الذي تستصرخه نساء المسلمين المغتصبات الان علي يد اعدائنا ولم تجده فينا . المهم ان هذا الخليفة العظيم الذي نفخر به الي يومنا هذا كانت امه (ملك يمين) أبوه واصبحت حرة بعد ان انجبته.

وهنا ساسال لوكانت أم المعتصم (ملك اليمين)كانت شيء مبتذل وحقيرا ومبولة شهوة كما يزعم الحاقدون علينا.
فكيف لهذا الشيء المبتذل والحقير ومبولة الشهوة ان تربي للمسلمين هذا الخليفة العظيم الذي كان يحكم الدنيا كلها؟؟؟
هذا الخليفة لاتصنعه الا (ام عظيمة) كريمة عزيزة وصاحبة رؤية في تربية ولدها حتي لو كانت(ملك يمين)
.......................................
سوال اخر هل اكرمها هارون الرشيد عندما تسري بها ام اهانها؟؟
بهذا التسري بعدما كانت امراة ضائعة ليس لها شوكة اصبح لها رجل يروي غريزتها كانثي واصبح لها اولاد يروون غريزتها كأم واحفاد وعاءا اجتماعيا وعائلة هي مسئولة منهم كاي امراة محترمة.
بهذا التسري ابنها واحفادها من بعده (الواثق والمتوكل) ملوك الدنيا وخلفاء المسلمين..
...........
اصبحت هي الملكة الام وسيدة نساء الدنيا كلها يتودد لها الحرائر من موظفين الدولة التي يحكمها ابنها.
..............
(ملك اليمين في التاريخ الاسلامي بسبب التسري لم تحصل علي حريتها فقط بل اصبحت ملكة) وهذا لاتجده الا في التاريخ الاسلامي
.................................................. ..................
لم يكن الخليفة المعتصم النموذج الوحيد من قبله اخيه المامون كانت امه (ملك يمين) وكان خليفة عباسي من اعظم خلفاء المسلمين .
........................................
ومن قبلهم الامير عبد الرحمن الداخل (عبد الرحمن بن معاوية الاموي) المعروف بلقب صقر قريش
هذا الرجل العظيم الذي جدد ملك اباه واجداده في الاندلس بعد انهياره في الشرق علي يد العباسيين وقامت 24 ثورة ضده اثناء حكمه للاندلس اخمدها كلها وهو في سن25 عام كانت امه (ملك يمين) لابيه الامير معاوية بن هشام بن عبد الملك.
.................................................. .......
وذكرت من نماذج هو غيض من فيض نماذج عظيمة في تاريخنا الاسلامي صنعتهم امهات عظيمات حتي لو كانوا( ملك اليمين)
.................................................. .................................................. .....
ان المعروف في عصرنا الحالي ان ابن العشيقة مثلا ان لم تجهضه امه وهو مازال في بطنها يكون مكانه الشارع لقيط مدمن مخدرات او مجرم حاقد علي المجتمع هذا هو مصير من كانت امهاتهم مبتذلات لكل وجسدهم مستباح لكل ذئب بشري
.................................................. .................................................. ....

لماذا لم يلغي الاسلام الرق بقرار فوقي مثل الرئيس الامريكي لنكوين ؟؟؟ (من مقال الرق بين الاسلام وغيره من المعتقدات والمذاهب) منتدي حراس العقيدة
ومن قال لك ان الاسلام لم يلغي الرق؟؟؟؟
.................................................. .....

وضع الإسلام القرار في يد الرقيق أنفسهم فشرع لهم المكاتبة مع المالك للعتق {وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: من الآية33].

فما على الرق إذا أراد الحرية إلا أن يأتي مالكه ويخبره بما يريد ويتفق معه على قيمه مالية يسددها العبد من عمله الخاص -الذي يفسح له السيد وقتا له – ويكتبا بينهما كتابا يشهد عليه الناس، وبعد سداد الرق للقيمة المالية يكون حراً، ثم تختم الآية الكريمة بما يوضح الهدف من المكاتبة فتقول: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ}، فالمالك يعطي مملوكه مالا بعد عتقه ليستعين به على بدْء حياته الجديدة، وهذا يوضح أن المكاتبة ليس الهدف منها المال وإنما اعتماد الرقيق على نفسه في تحرير نفسه لتعظم عنده الحرية فيصونها ويحفظها لنفسه وللمجتمع.

ويمضى الإسلام فيما هو أعظم من هذا فينسج علاقة جديدة وفريدة بين المحرر وبين ومالكه السابق وهي "الولاء" الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم: «الولاء لُحْمَةٌ كلُحْمَة النسب» [صححه الألباني].

ليجد المحرر له نسبا وأصلا بين الناس، ووعاءاً اجتماعياً بشرياً يحتضنه ويحتويه كباقي البشر، ويتعدى هذا الوعاء مجرد الاسم المعنوي، ليجد الرقيق المحرر نفسه في قائمة الورثة الشرعيين بترتيبهم الشرعي المعتبر.
.................................................. ...............
كما ان المكاتب له حق في مال الدولة اي بيت مال المسلمين
{ إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم } سورة التوبة
وكلن المملوك لايدفع ثمن الحرية فقط بل يدفع ايضاثمن الشوكة التي يكتسبها من الولاء بينه وبين مالكه السابق وايضا الحق في الميراث..
...............................................
طبعا غير الحث علي المن بالحرية تجاه الرقيق في أكثر من ايه في ايات القران الكريم.

وأخير نقول:
كان سهلا على الإسلام أن يحرر الرقيق بكلمة يقولها، لكن ما النتيجة دون معالجة الحالة النفسية للمجتمع تجاه الرقيق؟! ، وما النتيجة دون ضمان الوضع الاجتماعي لهم بعد التحرير؟!، وما النتيجة دون معالجة الحالة النفسية للرقيق أنفسهم؟!
.................................................. ...............................................
الحرية لا تمنح وإنما تؤخذ . وتحرير الرقيق بإصدار مرسوم كما يتخيل البعض لم يكن ليحرر الرقيق ! والتجربة الأمريكية في تحرير الرقيق بجرة قلم على يد أبراهام لنكولن خير شاهد لما نقول ، فالعبيد الذين حررهم لنكولن ـ من الخارج ـ بالتشريع ، لم يطيقوا الحرية ، وعادوا إلى سادتهم يرجونهم أن يقبلوهم عبيداً لديهم كما كانوا ، لأنهم ـ من الداخل ـ لم يكونوا قد تحرروا بعد . هم بعد سنين طويلة من قرار انطونين لنكوين ....كان السود قبل 70 سنه فقط يعاملون معاملة سيئة..
صحيح يتفاخرون ان رئيس الولايات المتحدة الامريكية رجل اسود (أوباما) وكانهم اتوا بشيء لم يأتي به احدا من قبلهم ....
.................................................. ...........
ياهذا قبل ان ياتي أوباما رئيسا للولايات المتحدة 1400 عام كان عندنا سيدنا بلال بن رباح الحبشي وقد كان عبدا حبشيا رضي الله عنه وارضاه كان يقول عنه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه (ابو بكر سيدنا واعتق (اي بلال) سيدنا) مع ان سيدنا عمر بن الخطاب في الجاهلية كان من سادات القوم وقد كان سيدنا بلال بن رباح في الجاهلية عبدا رقيقا ولكن في اسلامه. من وجهاء صحابة رسول الله رضي الله عن سادتنا ابوبكر وعمر وبلال وارضاهم وكان سيدنا بلال أخو خالد بن رويحة الجثعمي عندما اخا رسول الله بين المؤمنين بعد الهجرة في المدينةالمنورة وسيدنا زيد بن حارثة الذي كان عبدا وزوجه رسول الله من أبنه عمته السيدة زينب بن جحش رضي الله عنه وارضاه.
...............................
في التاريخ الاسلامي حكم السلطان سيف الدين قطز والسلطان الظاهر بيبرس وقد كانوا من اعظم حكام المسلمين وكانوا اصلهم مماليك السلطان نجم الدين أيوب .
.................................................. .........

والمسألة على غرابتها ليست غريبة حين ينظر إليها على ضوء الحقائق النفسية .. فالحياة عادة ، والملابسات التي يعيش فيها الإنسان هي التي تكيف مشاعره وتصوغ أحاسيسه وأجهزته النفسية .. والكيان النفسي للعبد يختلف عن الكيان النفسي للحر ، لا لأنه جنس آخر كما ظن القدماء ، ولكن لأن حياته في ظل العبودية الدائمة جعلت أجهزته النفسية تتكيف بهذه الملابسات ، فتنمو أجهزة الطاعة إلى أقصى حد ، وتضمر أجهزة المسؤولية واحتمال التبعات إلى أقصى حد ..

فالعبد يحسن القيام بكثير من الأمور حين يأمره بها سيده ، فلا يكون عليه إلا الطاعة والتنفيذ ؛ ولكنه لا يحسن شيئاً تقع مسؤوليته على نفسه ، ولو كان أبسط الأشياء ، لا لأن جسمه يعجز عن القيام بها ، ولا لأن فكره – في جميع الأحوال - يعجز عن فهمها ؛ ولكن لأن نفسه لا تطيق احتمال تبعاتها ، فيتخيل فيها أخطاراً موهومة ، ومشكلات لا حل لها ، فيفر منها إبقاء على نفسه من الأخطار !

ولعل الذين يمعنون النظر في الحياة العربيةـ والشرقية ـ في العهود الأخيرة يدركون أثر هذه العبودية الخفية التي وضعها الاستعمار الخبيث في نفوس الشرقيين ليستعبدهم للغرب.. يدركونها في المشروعات المعطلة التي لا يعطلها ـ في كثير من الأحيان ـ إلا الجبن عن مواجهة نتائجها !

والمشروعات المدروسة التي لا تنفذها الحكومات حتى تستقدم خبيراً انجليزياً أو أمريكياً .. الخ . ليحتمل عنها مسؤولية المشروع ويصدر الإذن بالتنفيذ ! والشلل المروع الذي يخيم على الموظفين في الدواوين ويقيد إنتاجهم بالروتين المتحجر ، لأن أحداً من الموظفين لا يستطيع أن يصنع إلا ما يأمره به " السيد " الموظف الكبير ، وهذا بدوره لا يملك إلا إطاعة " السيد " الوزير ، لا لأن هؤلاء جميعاً يعجزون عن العمل ، ولكن لأن جهاز التبعات عندهم معطل وجهاز الطاعة عندهم متضخم ، فهم أشبه شيء بالعبيد ، وإن كانوا رسمياً من الأحرار ! ههههههه وكذلك نري الملحدون والادينيون في احتقارهم لامتهم مسبحين بحمد الخواجات هي نفسية عبيد ..هم ليسوا أكثر من فضلات الاستعمار الغربي علي بلادنا ولكنهم رفضوا التحرر منه.

هذا التكيف النفسي للعبد هو الذي يستعبده .. وهو ناشئ في أصله من الملابسات الخارجية بطبيعة الحال ، ولكنه يستقل عنها ، ويصبح شيئاً قائماً بذاته كفرع الشجرة الذي يتدلى إلى الأرض ، ثم يمد جذوراً خاصة به ويستقل عن الأصل . وهذا التكيف النفسي لا يذهب به إعلان تصدره الدولة بإلغاء الرق ، بل ينبغي أن يغير من الداخل ، بوضع ملابسات جديدة تكيف المشاعر على نحو آخر ، وتنمي الأجهزة الضامرة في نفس العبد ، وتصنع كياناً بشرياً سوياً من كيانه المشوه الممسوخ .
..............................................
وهذا مافعله الاسلام حقا بدا باصلاح نفسية العبيد من الداخل ثم اعطي القرار في ايديهم ان ارادا التحرر وبكفالة الدولة ايضا وحث مالكيهم علي اعتاقهم طلبا لمرضاة الله .
.............................
الاسلام باختصار شديد
1) جفف منابع الرق الا منبع واحد وايضا ضيقه الي ابعد حد.
2) افراغ الرق تماما من مضمونه
3) فتح ابواب العتق وجعل مفتاحه في ايدي المماليك من خلال المكاتبة وبكفاله الدولة كما انه حث علي تحرير الرقاب ابتغاء مرضاة الله وذلك يكون منة من الملاك.
.................................................. .................................................. ......................
ماهو العدد المحدود بالنكاح الشرعي سواء كانوا حرائر او بالملك؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
{{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَىفَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْأَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }}
1) اخي الكريم الالفاظ واضحة لفظ انكحوا معناها الزواج الشرعي ولكن كما وضحنا من قبل يكون مع الحرة بالعقد ويكون مع المملوكة (بملك الرقبة أي حجة الملك).
.................................................. .........................................
2) حددت الاية الكريمة عدد المنكوحات من النساء باربع فقط ولم تذكر هل هم حرائر ام مملوكات ولكن حددت العدد فقط.
.................................................. ..........................
3) فواحدة أو ما ملكت ايمانكم
الاية الكريمة معناها انه من لم يستطع العدل ان عدد فل يكتفي بواحدة فقط
ولكن هناك من يعجز حتي عن الزواج بالحرة تماما اي يعجز حتي من الزواج بالواحدة الحرة فماذا يفعل فلينكح المملوكة وهذا ما تؤيده الاية الكريمة
.................................................. ......................................
{وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [النساء:25]

.................................................. .....................
فنكاح المملوكة المؤمنة لايكون الا نتيجة العجز عن نكاح الحرة المؤمنة فطبعا الرجل يستكنف ويستكبر ان تكون ام ولده مملوكة فهو يريدها حرة ذات حسب ونسب ولكن لايستطيع نكاح من الحرة فماذا يفعل؟؟ يلجأ الي نكاح المملوكة.
.................................................. .................................................. ...
ولكن هناك تفسير اخر يقول ان ملك اليمين ليس لهم حقوق كالزوجة الحرة فلايشترط فيها العدل هو مستحب فقط
ولكن ياصديقي اقول لك ان وصايا الله في كتابه العزيز بالمملوكة كان اغلظ من من الحرة فقد جاءت في وعاء واحد مع الوالدين والايتام

{وَاعْبُدُواْاللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناًوَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِيالْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِالسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَنكَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }الاية 36 في سورة النساء

وكلنا يعرف مكانه الوالدين في ديينا الحنيف فبربك كيف يكون الاحسان لملك اليمين سواء كانوا( مملوك او مملوكة) معطوف علي الاحسان بالوالدين ثم تقول لي ان حقوق المملوكة اقل من الزوجة الحرة .
..................
وان وصية الرسول صلي الله عليه وسلم الاخيرة(الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم)
انظر اخي من شدة حرص رسول الله علي حق المماليك سواء كانوا رجالا او نساءا
جعلهم في وعاء واحد مع وصيته بالصلاة التي هي عماد ديننا الحنيف ثم تقول لي ان حقوق المملوكة اقل من حقوق الحرة؟؟!!!!!!!!!!!!!

4) لاحظ الاية الكريمة لم تقل انكحوا ماطاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم
لكنا فهمناها انه جمع بين نكاح أربع حرائر ثم عدد لاحصر له من المملوكات لم تدخل ضمن التعدد المحدود باربع ولكن الاية لم تقل ذلك ابدا .
.......
ولكن قالت
بسم الله الرحم الرحيم((وانكحوا ما طاب لكم من النساءمثني وثلاثورباع فان خفتم ان لاتعدلوا فواحدة اوماملكت ايمانكم )
.................................................. ........................................
هناك فرق كبير بين (و) التي لم تذكرها الاية ,, (أو) المذكورة في الاية الكريمة
(أو) / تفيد المفاضلة بين امرين مثلما قال مبارك (أما انا أو الفوضي)
(و) تفيد الجمع بين امرين مثلما قال ولم يقل مبارك( انا والفوضي)
.................................................. ...........................................
5) هناك من يقول انها جاءت في سورة المؤمنون غير مرتبطة بعدد (الا علي ازواجهم او ماملكت ايمانكم).
...................
وهنا يقول ان ما ملكت اليمين علي اطلاقها وليست محدودة بعدد
واقول له ايضا ان الازواج ايضا مذكورة علي اطلاقها وليست محدود بعدد محدود

فلماذا لم تفهم انها عدد لانهائي من الازواج كما فهمت مع ( المملوكات)؟؟؟
.................................................. .............................................
6)
ان الله تعالي امر المسلم بضرورة الاحصان والاعفاف للمملوكة(ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا )
...............
أي لانضطرالجارية المؤمنة ان تضطر الي البغاء فعلي مالكها احصانها واعفافها اما بنفسه او بتزويجها(للحر كان او عبدا) بشرط ان ترضاه.
......
فكيف لرجل يمتلك عددا كبيرا او حتي فوق طاقته من الجواري ان يحصنهم ويعفهم؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
القاعدة تقول لاضرر ولاضرار
كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
وان امتلاك عددا يفوق طاقة الرجل المادية والجنسية والعاطفية مضرا به كما انه مضرا لهذه الجواري لانه قد يضطرهم الي الزنا لكي يشبعوا حاجتهم الجنسية فمالكهم لايشبع حاجتهم .
7) يؤكد الكلام السابق فتوي الشيخ محمد عبده
.................................................. ..............................................
فإن الإمام محمد عبده فى فتواه عن تعدد الزوجات قد قال عند تفسيره لقول الله سبحانه وتعالى أو ما ملكت أيمانكم) (8). " لقد قال بعض المسلمون على أنه يجوز للرجل أن يأخذ من الجوارى ما يشاء بدون حصر ولكن ما يفهم للفاهم...من الآية غير ذلك ، فإن الكلام جاء مرتبطاً بإباحة التعدد إلى الأربعة فقط.. " (9).
ويؤيد هذا الاجتهاد ما كان عليه العمل فى صدر الإسلام ،فقد كان الرجل لايتخذ غير سرية أو اثنين بالاكثر.
.........................................
ويقول محمد عبده ايضا عن ملك اليمين
يقول الإمام محمد عبده: " لقد ساء بعض المسلمين فهم ماجاء فى دينهم من هذه الأحكام الجليلة ، فأفرطوا فى الاستزادة من عدد الجوارى ، وأفسدوا بذلك عقولهم وعقول ذراريهم بمقدار ما اتسعت لذلك ثرواتهم..
أما الأسرى اللاتى يصح نكاحهن فهن أسرى الحرب الشرعية التى قصد بها المدافعة عن الدين القويم أو الدعوة إليه بشروطها ، ولا يَكُنَّ عند الأسر إلا غير مسلمات.ولكن اسلموا بعد ذلك وحسن اسلامهم. وأما ما مضى بعض المسلمون على اعتياده من الرق ، وجرى عليه عملهم فى الأزمان ٍالأخيرة ، فليس من الدين فى شىء ، فما يشترونه من بنات الجراكسة أو من السودانيات اللاتى يختطفهن الأشقياء السَّلبَة المعروفون "بالأسيرجية"، فهو ليس بمشروع ولا معروف فى دين الإسلام ، وإنما هو منعادات الجاهلية ، لكن لا جاهلية العرب بل جاهلية السودان والجركس.. " (11) الازمان الاخيرة بالنسبة للشيخ هو ذلك الزمان التي تدهور فيه أحوال الامة الاسلامية وانحطت وتم احتلال اجزاء من بلادهم من قبل الاستعمار الغربي ولم يكونوا اصلا يجاهدوا في سبيل الله فمصدر ملك يمينهم حرام وبالتالي يفعلون الحرام عند اتخاذ سرية منهم

.................................................. .....
وقد كان الشيخ محمد عبده يعيش هذه العصر الذي كان فيه مماليك من رجال ونساء
نلاحظ ان امتلاك عدد كبيرا من الجواري دائما كانت في عصور التدهور والانهيار وقتما يجترا المسلمون علي شرع الله وتبرز اكثر هذه الظاهرة في فترة (ملوك الطوائف في الاندلس) وفي فترة بداية استعمار الغربي للبلاد المسلمين أي اواخر ايام الخلافة الاسلامية....
................................
وتكون هذه الجواري تقريبا كلها من مصادر غير شرعية لايرضي الله تعالي عنها ومحرمة في الاسلام .
لان المصدر الوحيد والمشروع(لملك اليمين) في فترات التدهور والانهيار يكون تقريبا هو المنبع الوحيد الجاف لان في فترات التدهور والانهيار لايوجد (جهاد في سبيل الله) بل يكون هناك حكام متخاذلون يعاقرون الخمور وفي غفله عن الدين وشرع الله وتصرفاتهم لاتكون ابدا حجة علي الاسلام
................
وليتهم يراعون الله في هذه المملوكات فهو ياتي بها لحلقات الرقص والغناء والله تعالي يقول
((ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ))
..............................
نلاحظ ان مصادر الجواري حراملانهن من مصدر اخر غير الجهاد في سبيل الله (الحرب المشروعة في الاسلام)وطريقة التعامل معهم هي ايضا حرام وايضا هولاء الجواري هن ايضا يغضبون الله لانهن لايريدون احصانا(قل للمؤمنات ان يغضضن ابصارهن ويحفظن فروجهن) ان كانوا اصلا هؤلاء الجواري مسلمات اصلا فالفاسق لايهمه هذه الاعتبارات...
فقد اعجبتهن حياة الضياع في حلقات الرجال بين كلمات الاطراء ونظرات الاعجاب وكانهن مثل غواني الافلام السينمائية وفنانتها في عصرنا الحديث فهم في مستوي واحد ولاحول ولا قوة الا بالله كما ان هذا تقريبا هولاء الجواري لايمسهن مالكهم حتي لايفقد قيمتهم المالية ويصبحن احرار هم فقط من كماليات الوجاهة مثلها مثل الخيل والمجوهرات. كل هذا الاسلام بريء منه .

فتكون نتيجة لتصرفاتهم التي تغضب الله في خلواتهم وايضا ظلمهم لرعيتهم
تكون الصورة قاتمة علي البر الثاني فالعدو يجترا علي المسلمين
طالما ان المسلمين أجتراوا علي شرع الله فيحتل ارضهم وينهب مالهم ويهتك اعراض نسائهم ولاحول ولا قوة الا بالله.
.................................................. .......................
نلاحظ ايضا ان اجتهادالشيخ محمد عبده ان يؤيده طبيعة التسري في عصر صدر الاسلام لايزيد عن سرية او اثنين بالاكثر
.................................................. .......................
وهذا ما نلاحظه في عصور قوة المسلمين وهيبتهم
فمثلا الخليفة هارون الرشيد عنده زوجة واحدة (بالعقد) هي السيدة زبيدة العباسية أم الخليفة الامين بن هارون الرشيد
وسريتين السيدة مراكش الفارسية ام الخليفة المامون بن هارون الرشيد
السيدة مارده التركية الخليفةالمعتصم بن هارون الرشيد. والله اعلم
.................................................. .................................................. ..........................

**strongbyislam** · 21 فبر, 2012, 05:36 ص

...........

الحرب المشروعة في الاسلام (الجهاد في سبيل الله ) ( جهاد الدفع ,, جهاد الطلب)
.................................................. ...........................
جهاد الدفع هو ذلك الجهاد ضد الاعتداء الظالم الباغي دفاعا عن النفس والعرض والمال.
..........................
ولكن الجدل الحقيقي حول جهاد الطلب
هل جهاد الطلب في الاسلام فتوحات مشروعة ام حروب استعمارية غاشمة اخضعت الناس بحد السيف ؟؟؟
لكي نفهم طبيعة جهاد الطلب في الاسلام لابد من مثال عملي في عصرنا الحالي. حتي تقترب الصورة في اذهاننا.
في عصرنا الحالي الولايات المتحدة الامريكية فلنفرض جدلا انها كانت في حربها في العراق كانت لنشر القيم الدولة الامريكية السامية. حقوق الانسان (الكرامة العدالة المساواة).
الا ان هناك نظام حكم في العراق مستبد وظالم وقاهرلشعبه متمثل في حزب البعث وزعيمه (صدام حسين) لايريد للقيم الدولة الامريكية السامية ان تصل الي الشعب العراقي المقهورتحت حكمه الاسبدادي الذي ينهب ثروات الشعب العراقي ويذله ويهينه فمثلا المواطن العراقي دماءه رخيصة عند حكامه . يستطيع أي ضابط شرطة ان يهينه ويذله في أسام الشرطة ويعيش ظروف انسانية غيرادمية. ولايتمتع بالكرامة والعدل .
وبالتالي علي جيش الدولة الامريكية ان يخوض معركة مع نظام صدام حسين ولكن وسط تاييد شعبي من عموم الشعب العراقي لكي يتخلصوا من صدام حسين.
................................
فتخوض القوة العسكرية للدولة الامريكية حربا مع القوات المسلحة التابعة لصدام حسين.
ولكن اثناء معركته لايقتل امراة ولاطفلا ولاشيخا فانيا ولم يردم بئرا ولم يقطع شجر مثمر ولم يهدم مسجدا او يهين مصحفا شريفا.
.................................................. .
فكان رسول الله إذا بعث جيوشه يقول لهم: "لاَ تَقْتُلُوا أَصْحَابَ ‏الصَّوَامِعِ". وكانت وصيته للجيش المتجه إلى مؤتة: "‏اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ، اغْزُوا وَلاَ ‏تَغُلُّوا، ‏وَلاَ ‏تَغْدِرُوا، ‏‏وَلاَ ‏تُـمَثِّلوا، ‏وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا، أَوِ امْرَأَةً، وَلا كَبِيرًا فَانِيًا، وَلامُنْعَزِلاً بِصَوْمَعَةٍ"[4].
...........
وغزوة مؤته واسبابها ليس المقام الان الحديث عن اسبابها
.................................................. ...................
طبعا هذه القيم الراقية الموجودة في الحديث الشريف رايناها في تصرفات الجيش الامريكي الراقي في حربه في الفلوجة.حسبي الله ونعم الوكيل)
..................................................
ثم دخل القائد الامريكي الفاتح بعد انتصاره علي قوي الظلام المتمثلة في نظام صدام حسين وقواته المسلحة فراي الشعب العراقي مدي تواضع هذا القائد العظيم وسط جنوده كانه واحد منهم .مقارنة بطاغيتهم صدام حسين واولاده .
.................................................. ......

وراي الشعب العراقي مدي الرحمة والسماحة الموجودة في معاملة القائد الامريكي الفاتح مقارنة بطاغيتهم صدام حسين وأولاده الذي كان يهينهم ويذلهم

.................................................. .................................
وبعد ان تم الفتح الامريكي في العراق حدث تغيير حقيقي في العراق .
فمثلا بعدما كان شعب العراق مهان وذليل لكل ضابط شرطة أو كل ذو جاه او سلطان
.......
فحدث موقف موقف يؤكد هذه القيم الامريكية السامية ( الكرامة ,, العدل,, المساواة)
فمثلا عند ما تم اعتداء ابن القائد الامريكي علي مواطن عراقي بسيط.
...................
ذهب المواطن العراقي البسيط الي (جورج بوش) في البيت الابيض في واشنطن .
فغضب جورج بوش واستدعي قائده في العراق هو وابنه وجعل هذا المواطن العراقي البسيط يقتص قصاص عادلا من ابن القائد الامريكي ثم ردد جورج بوش
متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرار
.................................................. ..
قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع القبطي الذي جاء من مصر ليشكو لأمير المؤمنين الظلم الذي لحق به على يد ابن والي مصر عمرو بن العاص رضي الله عنه وهذه القصة تقول " عن أنس بن مالك – رضى الله عنه – أتى رجل من أهل مصر إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين عائذ بك من الظلم قال : عذت بمعاذ ، قال : سابقت ابن عمرو بن العاص فسبقته ، فجعل يضربنى بالسوط ويقول : أنا ابن الأكرمين ، فكتب عمر إلى عمرو يأمره بالقدوم عليه ، ويَقْدم بابنه معه ، فقدم ، فقال عمر : أين المصرى؟ خذ السوط فاضرب
فجعل يضربه بالسوط ، ويقول عمر : اضرب ابن الألْيَمَيْن - وفي رواية اضرب ابن الأكرمين- ، قال أنس : فضرب ، فوالله لقد ضربه ونحن نحب ضربه ، فما أقلع عنه حتى تمنينا أنه يرفع عنه ، ثم قال عمر للمصرى : ضع على صلعة عمرو ، فقال : يا أمير المؤمنين إنما ابنه الذى ضربنى ، وقد اشتفيت منه ، فقال عمر لعمرو : مُذْ كم - ووردت بصيغ أخرى ..متى استعبدتم - تعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً ، قال : يا أمير المؤمنين لم أعلم ولم يأتنى."( طبعا مع الفارق الكبير بين سادتنا أصحاب رسول الله والمجرمين الغربيين)
.................................................. ................................
وهذا دليل أن العراق بعد الفتح الامريكي لها اصبحت واحة الديموقراطية وللقيم الامريكية (الكرامة , والعدل , المساواة) في الشرق الاوسط كلها.
.................................................. ..................................
ولكن هناك جدلا حول الخراج الذي يدفعه المسلمون والجزية التي يدفعها غير المسلمين .
الجيش الامريكي الفاتح العظيم هو الذي مليء الفراغ السياسي الناجم عن سقوط نظام صدام حسين المستبد المجرم.

واصبح الشرعية الحاكمة للبلاد بعد سقوط نظام صدام حسين وبسبب ايضا الشرعية الثورية التي صنعها الجيش الامريكي في العراق المتمثلة في التغيير الذي احدثه الجيش الامريكي في العراق وتحرير العراقيين من استبداد وطغيان وظلم صدام حسين ونشره لقيم (الكرامة ,, والعدل والمساواة)..

فقال القائد الامريكي/ ايها الشعب العراقي ان من امن منكم واعتنق القيم السامية لدولة الامريكية فهو منا له مالنا وعليه ماعلينا ولافرق بينه وبيننا فالامريكي والعراقي اخوين في اعتناق هذه القيم السامية ولكن عليه دفع زكاة ماله للبنك المركزي للدولة.
............
ومن لم يعتنق مباديء الدولة الامريكية فذلك شأنه وهو حر.
لانجبره ولانكرهه عليها ولا نظلمه ولانحمله فوق طاقته ولاناكل حقه وننهب نفطهولانهدم مسجده ولانهين مقدساته..
.................................................. ..............................

يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: " من ظلم معاهدًاأو انتقصه حقًا أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس منه، فأناحجيجه يوم القيامة" .(رواه أبو داود والبيهقي . انظر: السنن الكبرى ج ـ 5 ص 205).

ويروى عنه: "من آذى ذِمِّياً فأنا خصمه، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة"

.(رواه الخطيب بإسناد حسن).وعنه أيضًا: "من آذى ذميًا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله"

.(رواهالطبراني في الأوسط بإسناد حسن).وفي عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - لأهل نجران أنه: "لا يؤخذ منهم رجل بظلمِ آخر" .(رواه أبو يوسف في الخراج ص 72 - 73).ولهذا كله اشتدت عناية المسلمين منذ عهد الخلفاء الراشدين، بدفعالظلم عن أهل الذمة، وكف الأذى عنهم، والتحقيق في كل شكوى تأتي منقِبَلِهم.كان عمر رضي الله عنه يسأل الوافدين عليه من الأقاليم عن حال أهلالذمة، خشية أن يكون أحد من المسلمين قد أفضى إليهم بأذى، فيقولون له: " مانعلم إلا وفاءً" (تاريخ الطبري ج ـ 4 ص 218.

ويقول الله عزوجل(لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍعَلَى أَلاَّتَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) سورة البقرة
ولكن عليه دفع جزية زهيدة الغير عالية القيمة وتفرض هذه الجزية علي كل رجل قادر علي الكسب والعمل . ولاتفرض علي امراة اوطفل او شيخ فانيا.
وهذه الجزية اعتراف منه للفاتح الامريكي انه السلطة الشرعية التي تحكم بلاده بعدما اخذ شرعية حكمه من خلال التحرير الذي قام به ضد ضد الطاغية ونشره قيم (الكرامة,, العدل ,, والمساواة).
وحتي هذه الجزية لاتؤخذ بالقهر
...............................................
كتب عليٌّ رضي الله عنه إلى بعض ولاته على الخراج والجزية : "إذاقدمتَ عليهم فلا تبيعن لهم كسوة شتاءً ولا صيفًا، ولا رزقًا يأكلونه، ولادابة يعملون عليها، ولا تضربن أحدًا منهم سوطًا واحدًا في درهم، ولا تقمهعلى رجله في طلب درهم، ولا تبع لأحد منهم عَرضًا (متاعًا) في شيء منالخراج، فإنما أُمِرنا أن نأخذ منهم العفو، فإن أنت خالفتَ ما أمرتك به،يأخذك الله به دوني، وإن بلغني عنك خلاف ذلك عزلتك" . قال الوالي: إذن أرجعإليك كما خرجت من عندك! (يعني أن الناس لا يُدفعون إلا بالشدة) قال: وإنرجعتَ كما خرجتَ" .

(الخراج لأبي يوسف ص 15 - 16، وانظر: السنن الكبرى أيضًا ج ـ 9 ص 205).

.................................................. .................................................. ................
المشكلة ليست في القيمة المادية للجزية المهم هو اعترافه بالقائد الامريكي حاكم للبلاده بشرعية التغيير الذي اتي بها الي العراق وتخليصها من الظلم والطغيان
.................................................. .................................................. .
ثم ثم راي الشعب السوري في الشام المقهور هو الاخر تحت حكم البعث السوري هذه السماحة والرحمة في العراق علي يد الفتح الامريكي وتحرر العراقيين من صدام حسين وكيف اصبحت العراق واحة (المساواة ,,والكرامة ,,العدالة)
فتمني لو كان الجيش الامريكي ان يفتح بلاده.
فما كان من القائد الامريكي العظيم الا انه دعي الي الجهاد في سبيل نشر قيم الحضارة الامريكية فأنضم اليه العراقيين المؤمنين بهذه القيم الي الجيش الامريكي فازداد عددهم وعظمت قوتهم بعض الشيء فأصبح الجيش الامريكي والعراقي حتي ذهبوا وفتحوا سوريا وكان شان سوريا من الرحمة والسماحة ماكان من شان العراق فاعتنق القيم الامريكية عددا اخرا من الناس في سوريا ف.فدعي القائد الامريكي من امن من اهل سوريا بالقيم الامريكية واعتنقها الي الجهاد في سبيلها فانضم عددا من السوريين الي الجيش الامريكي فاصبح الجيش الامريكي العراقي السوري والذي اجتمع لفتح مصر التي كانت تحت حكم عصابة مبارك وحزبه المجرم لتخليصه من الفساد والظلم والطغيان.
ثم قهر الفاتح الامريكي عسكر مبارك المجرم ثم كان من شان مصر ما كان لسوريا للعراق من الرحمة والسماحة والعدالة فاعتنق المصريين القيم الامريكية ثم دعي القائد الامريكي الفاتح العظيم من امن من المصريين لانضمام للجيش الامريكي للجهاد في سبيل القيم التي اعتنقها .
فاصبح الجيش الامريكي العراقي السوري المصري متجه لفتح بلاد المغرب العربي وهكذا..
.................
نلاحظ ان الجيش الامريكي الفاتح العظيم اخضع هذه الشعوب ليس بالسيف او باسلحته الفتاكة المدمرة ولكن بالعدل والرحمة.
.................................................. .................
ولكن ياخي الكريم ان هذه الرحمة والتسامح ليست ممارسة الجيش الامريكي المحتل الارهابي المجرم . انما كانت هذه ممارسات الجيش الاسلامي الفاتح العظيم في البلاد المفتوحة المتحضر سلوكيا وحضاريا بفضل تعاليم الاسلام الراقية التي يصفها الحاقدون علي الاسلام بانها تعاليم الصحراء فان كان يخرج من الصحراء رغم طبيعتها القاسية كل هذا الرقي في الاخلاق والسلوك والرحمة والتسامح في التعامل فوالله انها لمعجزة تثبت نبوة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم..
.................................................. ......................
اما الجيش الدولة الامريكية المتحضرة زورا وزعما قتلت الرجال والاطفال وهتكت الاعراض رجالا ونساء ولم ترحم حتي الشيخ الفان ولاحتي الحيوانات
ومعتقلات ابو غريب وجوانتامو تشهد علي ذلك.
.................................................. ............
فالجيش الامريكي المجرم هو جيش احتلال وليس فاتح
جيش غاصب اتي لاستعمار البلاد ونهب ثرواتها وخيراتها.
.................................................. .......
وما كانت نتيجة الممارسات الاجرامية في البلاد التي دخلها هل اخضعها ؟؟!!!!!
كانت نتيجة هذه الممارسات هو تدمير البلاد التي دخلها دون ان يستطيع تثبيت نفوذه في هذه الدول واخضاع دولتين فقط لسلطة الدولة الامريكية
.................................................. .
لاتستغرب ياصديقي امريكا القوة العسكرية الكبري في العالم ميزانيتها العسكرية 750 مليار دولاراي 3 ترليون جنيه مصري ميزانية عسكرية مرعبة تكفي لتجهيز جيش لمحاربة دول العالم كله مجتمعة.
فهي تساوي 3 مرات دخل وطننا العربي بأاكمله من المحيط للخليج ومرة ونصف الميزانية العسكرية للقارة الاوربية مجتمعة,, ولكن مع كل هذه الميزانية الضخمة والاسلحة المرعبة الفتاكة لان تستطيع اله الحرب الامريكية اخضاع شعبين فقط (العراق,افغناستان)
تعرفون لماذا؟؟؟؟؟
لان القوة العسكرية مهما عظمت مهما كانت مرعبة لاتخضع شعوبا ابدا قد (تقتل تدمر تحرق) قد تمكن لاصاحبها ان يهتكوا اعراض النساءولكن لاترهب شعبا ولاتفتح قلبا ولاتثبت نفوذا في هذه البلاد المستعمرة فحركات المقاومة لهذا الاحتلال لن تخمد نارها ابدا بل سيكون شعارها (نحن لانستسلم ننتصر او نموت) ولن تهدا حتي تحرر ارضها وتطرد المحتل مهما كلف الامر من الشهداء ولن يستطيع المحتل ابدا ان يغير من هويتها وعقيدتها ولغتها مهما اصرف في الاجرام والتوحش فالشعوب لاتخضع بالسيف بل تخضع بالرحمة والسماحة والعدل
.................................................. .......................................
جيش المسلمون الاوائل(العرب) لم تكن عندهم ميزانية عسكرية ضخمة وتعداد العرب السكاني ليس كبير حتي يسمح لهم بتكوين جيوش جرارة ولم يكن لهم قوة عسكرية مرعبة كالتي كانت تتمتع بها امبراطوريات القهر الحضاري في ذلك الوقت (الروم , الفرس) التي تستعبد الشعوب المستضعفه.
ومع ذلك جيش المسلمون الاوائل (العرب) رغم قلة عددهم وعدتهم انتصروا علي جيوش الروم والفرس الجرارة . لااقول الروم ثم الفرس او الفرس ثم الروم ولكن الروم والفرس معا . للسببين.
1) توفيق الله سبحانه وتعالي وتاييده للعباده المؤمنين.
2)ثم التاييد الشعبي في البلاد المفتوحة لهذه الفتوحات لكي تتخلص من طغيان هذه الامبراطوريات المجرمة ولن تكتفي هذه الشعوب بتاييد المعنوي بل انضم من اعتنق منهم الاسلام عن اقتناع دون اكراه الي جيش المسلمين حتي اصبح الاسلام قوة مكونة من العرب طبعا نواة الفتوحات واجناس شتي مثل المصريين الشاميين والامازيغ,, فاصبح المسلمون بحول الله وقوته تهز قوتيتين عالميتين تسيطر علي العالم في ذلك الوقت.
ومع مرور الزمن انضمت اجناس اخري لاسلام مثل العثمانيين والتتار ومازال بحول الله وقوته ينضم الي يومنا هذا بشر من اجناس مختلفة والحمد لله علي نعمة الاسلام.
.................................................. .................................................. ..
استطاع الاسلام العظيم تثبيت نفوذه الي يومنا هذا في البلاد التي فتحها بالعدل والرحمة والمساواة والتسامح ورقي الفاتحيين الاوائل الاخلاقي والسلوكي مع شعوب هذه البلاد المفتوحة... لذلك اصبح عدد المسلمين في عالمنا 1.7 مليار شخصا علي اختلاف الوانهم واشكالهم واعراقهم يقولون (لااله الاالله محمد رسول الله)
....................
اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم..
واكبر دليل علي ان الفتوحات كانت حروب مشروعة ضد الظلم والطغيان وان الاسلام لم يخضع الشعوب بالقوة العسكرية هو كتابتي لهذه السطور رغم اني مواطن في احد البلاد المفتوحة ,,فالفتح الاسلامي ليس احتلال لهذه البلاد او حرب غير مشروعة عليها..
(ان الاسلام لايحتل الجدران بل يحتل القلوب ويسكنها ويفتح البلاد)
..........................................
من المثال العملي السابق يتبين لنا الفرق بين جهاد الطلب في الاسلام (الفتح) , والحروب الاستعمارية (الاحتلال).
الفاتح العظيم )
........
استطاع الانتصار بفضل الله وحوله وقوته علي اكبر دولتين في العالم في ذلك الوقت رغم قلة عدده وعدته وخبرته العسكرية بالنسبة لهذه الدول وسط تاييد شعبي عالمي ومشاركة فعالة في أغلب الاحيان منها من شعوب البلاد المفتوحة لنشره بينهم قيم الحق والعدل والكرامة والرحمة والتسامح.
.................................................. ..
المحتل الغاصب)
هو ذلك الذي يمتلك ميزانيات عسكرية ضخمة واسلحة مدمرة مرعبة فتاكة جاء ليغتصب بها ثروات الشعوب ويقتل اهلها ويهتك اعراض نسائها ومع ذلك لايستطيع تثبيت نفوذه في دولتين(صغيرتين ضعيفتين فقيرتين) بالنسبة لكبر حجم قوته المرعبة وغناه المادي الفاحش فهو يعيش في جحيم ونار كفاح الشعوب المسلح لاخراجه من ارضهم مهما كلفهم هذا من الشهداء الابرار وسيخرج ان شاء الله
.................................................. .................................................. ...
قبل ان اختم هذه النقطة اريد ان اعرف لوكان الفتح الاسلامي احتلال للبلاد فاين حركات المقاومة المسلحةأو حتي السلمية لطرد الاسلام؟؟؟
لماذا لم نسمع عن حركات المقاومة والكفاح الا مع اجرام الامم الغربية مدعية التحضر عندما تحتل البلاد؟؟؟
.................................................. .................................................. .
من المثال السابق يتضح لنا
ماهي طبيعة جهاد الطلب في الاسلام؟؟
جهاد الطلب هو تحرير الشعوب من قوي الظلام الغاشمة التي تستعبدهم سواء كانت هذه القوي امبراطوريات قهر حضاري مثل (الروم),,(الفرس) قديما او انظمة حكم فاسدة سواء كانت قبلية يستضعف فيها القوي الضعيف ويجور علي حقه ظلما وعدوان او حكام ظالمين او سلطة رجال الدين التي تستعبد الناس بنظام كهنوتي ومن ثم يخضع الناس لبشر مثله.
وهذا ماقاله سيدنا ربعي بن عامر رضي الله عنه لرستم قائد جيش الفرس(جئنا لنخرج العباد من عبادة العباد الي عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا الي سعتها ومن جور الاديان الي عدل الاسلام).
.................................................. ........................................
وبالتالي جهاد الطلب لهذه السبب

1) قتال من يبدا القتال ليمنع المسلمين عن نشر دين الله عزوجل ولانبدا بالاعتداء لان الله لايحب المعتدين.
وَقَاتِلُواْفِيسَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)سورة البقرة

.................................................. .....................................
ايها المسلمون في طريقكم لتبليغ دعوة ربكم بالحكمة والموعظة الحسنة
(ادعُ إِلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنةوجادلهم بالتي هي أحسن إن ربّك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ) [ النحل : 125 ])

قاتلوا فقط الذي وقف امام دعوة الخير السلمية في مضمونها الذي واجهكم بالقوة المسلحة وليس بالحجة والبرهان يريد بقوته المسلحة ان يقف حائلا بينكم وبين الناس ولاتعتدوا علي احد لان الله لايحب المعتدي,,,, لا تعتدوا علي المسالم الأمن سواء دمه أو ماله.

..........................................
2) نصرة المظلومين المستضعفين
(وَ مَا لَكمْ لا تُقَتِلُونَ فى سبِيلِ اللَّهِ وَ الْمُستَضعَفِينَمِنَ الرِّجَالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدَنِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَاأَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظالِمِ أَهْلُهَا وَ اجْعَل لَّنَا مِنلَّدُنك وَلِيًّا وَ اجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنك نَصِيراً(75)

) سورة النساء
.................................................. ..................
فجهاد الطلب ليس عدوانا او ظلما وطغيان كما يردد الحاقدون
ولكن جهاد الطلب/ هو ذلك الجهاد ضد (فئة قليلة من الناس ظالمة ) تقف حائلا بين (دعوة الحق والخير والعدل والمساواة) أن تصل الي عموم الناس لان له مصلحة في استضعاف الناس أو حتي استعبادهم واخضاعهم لطغيانه بالباطل له .
.................................................. ..........
ولكن هذه الفئة الظالمة من الناس حتي لاتكلف نفسها حتي البحث عن اكاذيب واقاويل وافترائات يواجه بها هذا النور الرباني بل يقف بقوته المسلحة حائلا
بين (الحق والخير) وبين المستضعفين من الرجال والنساء والولدان,, لان الدعوة الاسلامية ستحقق لهولاء المستضعفين (العدل ,,والكرامة,, والمساواة) التي يفتقدونها في ظل نظام قبلي جائر أو حاكم ظالم او تحت احتلال امبراطوريات القهر الحضاري من الامم المستبدة
.............................................
فما كانت فتوحات المسلمين أبدا لاجبارالناس علي الدين(لااكراه في الدين),,( أفأنتتكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ( 99 ))سورة الرعد,,,,,, ولكن كانت هذه الفتوحات فقط لكي يستطيع المسلمون الوصول الي الناس ويدعوهم للدين فمن امن فهو ذاك ,,ومن لم يؤمن فحسابه علي الله يوم القيامة.
...................................
ثم تدور الحرب بين المسلمين وبين القوة المسلحة لطبقة الظالمة من الناس المتمثلة في الطبقة الحاكمة او امبراطوريات القهر الحضاري وأذنابهم الذين يستعبدون الشعوب.
فيقتل المقاتلين فقط وليس غيرهم وتسبي نساء المقاتلين وذريهم وليس غير المقاتلين لسبب وضحناه في نقطة سابقة.
.................................................. .........
الحديث واضح

فلايعقل صديقي ان رسول الله حرم علينا المساس بالصوامع ورجال الدين ثم ادخل مثلا كنيسة البلاد المفتوحة واقتل الراهب واخذ الراهبات سبايا !!!!
فكان رسول الله إذا بعث جيوشه يقول لهم: "لاَ تَقْتُلُوا أَصْحَابَ ‏الصَّوَامِعِ".
...............................
حتي سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه
يوصي ويقول
في سنن البيهقي 9/91: (وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا زهير بن معاوية عن يزيد بن أبي زياد عن زيد بن وهب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: اتقوا الله في الفلاحين فلا تقتلوهم إلا أن ينصبوا لكم الحرب) (..........................................
لان الفلاحين يكونوا أكثر الفئات تضررا من زحف الجيش لانها تفسد حرث الارض وتضيع مجهود هم وتعبهم في هذا الحرث .
..................
لذلك أوصي الخليفة عمر بن الخطاب بهم وقال اتقوا الله في مجهودهم وتعبهم الذييضيع بسبب هذا الزحف . ولاتقتلوهم الا لو نصبوا لكم الحرب.

فلايعقل بالعقل ان الخليفة بلغ الاشفاق علي تعب الفلاحين ان اوصي جيوشه بتقوي الله فيهم ثم تقول لي اننا سنقتل هذا الفلاح ونسبي امراته واولاده.
...........................................
ولاحتي رجلا امن في بيته لم يرفع سيفا يناجز به ولم يقاتلنا ثنم نقتحم بيته الامن هذا نقتله ونسبي امراته.!!!!! فهذه ليست اخلاق الفاتحين العظماء افزاع الامنين حتي لو كانت طيور وحيوانات.
لان الله سبحانه وتعالي اخبرنا في كتابه ( وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ( (190)سورة البقرة

يذكر ان عمربن العاص رضي الله عنه وارضاه
قد سار إلى الإسكندرية لقتال الروم، وشاع الخبر أنه لما أمر بفُسْطاطه أن يُقَوّضَ أصابوا يمامةً قد باضت في أعلاه، فأخبروه فقال: «قد تَحَرَّمَتْ في جوارنا، أقِروا الفسطاطَ حتى تطيرَ فِرَاخُها».
.تحرمت اي أمنت علي نفسها في جوارنا
.................................................. ............................
فالقتل والسبي لايحل الا علي المقاتل المناجز بسيفه ونساءه (كمعاملة المثل بالمثل كما ذكرنا من قبل.
وغالبا يكونوا المقاتلين هم جيوش الروم والفرس او جنود أنظمة الظلم والاستبداد أوقبائل الجور علي القبائل الضعيفة وليس عموم الشعوب في البلاد المفتوحة فهي تقريبا تؤيد الفتح الذي سيخلصها من الاستعباد والجور الذي تعاني منه.
...............................................
فالمسلمون ليسوا في فتوحاتهم للبلاد يفعلون الفزائع التي يفعلها الغربيون عامة والامريكان خاصة في حروبهم
وهذا مثال اخر اضعه بين يد القاريء يوضح
مشروعية الفتوحات الاسلامية وانها تختلف حروب البغي والعدوان .

.................................................. .....................
مثال اخر من عصرنا الحديث يبين مشروعية الفتوحات الاسلامية؟؟!!!!
.............................
بلاد المغرب العربي (البربر) بين الفتح الاسلامي والاستعمار الفرنسي.؟؟؟؟
مقارنة بين جهاد الطلب في الاسلام وحرب البغي والعدوان والظلم الاستعمارية الفرنسية .....
.................................................. .............................
طبعا كلنا يسمع عن الثورة الجزائرية العظيمة ثورة المليون ونصف المليون شهيد.
كانت فرنسا تريد تحويل الجزائرين الي مسخ بشري تابعا لها في العقيدة واللغة كانت تحارب الاسلام واللغة العربية في الجزائر وتريد تغيير عقيدة الجزائرييين الي الكاثوليكية وتغيير لغته العربية الي الفرنسية. حتي تستطيع تثبيت نفوذها واستعمارها الي الابد. فلن تكتفي باحتلال الارض وقتل رجالنا من اخواننا الجزائرين وهتك أعراض اخواتنا المسلمات في الجزائر بل ارات تغيير العقيدة واللغة .ولكن ليس بالاقناع والحجة والبرهان ولكن بالاكراه والعنف وقوة السلاح الغربي المتطور علي شعب اعزل تقتل رجاله وتهتك اعراض نساءه.
.................................................. ...............
فماذا كان رد هذا الشعب العظيم.
...............
صنع ثورة عظيمة علي مدار7 سنين لاتنطفيء نارها أبدا ولايخمد نارها الاجرام الفرنسي المسرف في وحشيته وطغيانه.
..................................
كان شعارها (شَعْـبُ الجـزائرِمُـسْـلِـمٌ *** وَإلىَ الـعُـروبةِيَـنتَـسِـبْمَنْ قَــالَ حَـادَ عَنْ أصْلِـهِ *** أَوْ قَــالَ مَـاتَفَقَدْ كَـذبْ) .
قدم قوافل الشهداء قافلة تلو الاخري حتي اصبح عددهم 1.5 شهيد لكي يحرر أرضه ويحافظ علي هويته الاسلامية وانتمائه العربي .
.................................................. ............
اليوم عدد المسلمين في الجزائر98% من تعداد سكان الجزائر ولم يفلح الاجرام
الفرنسي بسلاحه المتطور أن يجعل حتي المسلمين اقلية في الجزائر (فالسيف لاينشر دينا ابدا).
.................................................. ................
الفتح الاسلامي (العرب)في منطقة المغرب العربي (البربر).
................................................
ليست حروبا مع عموم الشعوب والقبائل في هذه المنطقة لنهب ثرواتهم وهتك أعراض النساء كما فعلت فرنسا الارهابية بل حروبا مع بعض القبائل أذناب امبراطورية القهر الحضاري (الروم) والتي انتشار الاسلام في هذه المنطقة سيضر بمصالح هذه القبائل( الجائرة) السياسية في هذه البلاد فما كانت الفتوحات الاسلامية.
أو جهاد الطلب في هذه البلاد الاضد قبائل الجورعلي عموم القبائل الضعيفة وكانت هذه الفتوحات وسط تاييد شعبي واحيانا مشاركة فعالة بين عامة هذه القبائل ضد حفنة قليلة من قبائل الجور المعارضة والتي تقف حائلا بين المسلمون الاوائل(العرب) وتلك القبائل الاخري الاقل قوة وهي الاكثرفي هذه المناطق حتي لايتمتعون بالخير والعدالة الموجودة في الدين الاسلامي.
...................
وعندما انتصر المسلمون الاوائل (العرب) في منطقة المغرب العربي( البربر) علي هذه القبائل الجائرة التابعة لامبراطورية القهر الحضاري الروماني.

رات بقية القبائل السماحة والرحمة في المسلمون الاوائل (العرب) وشاهدوا ان العرب سلوكهم واخلاقهم تغيرت بسبب هذا الدين فاعتنقوا هذا الدين عن اقتناع ومن غير سيف. ولكن لم تكتفي الشعوب المغاربية من اعتناق الاسلام فقط وتثبيت نفوذه في بلادهم بل حاولوا ان ينشروه بدورهم كما نشره الفاتحون العرب بينهم.
فخرج من بينهم القائد الاسلامي المغاربي (طارق بن زياد) الذي فتح الاندلس وكان قائد جيش خليط من العرب والبربر وهذه هي فكرة الفتوحات الاسلامية عموما من المغرب الي الصين بمعني ياتي فاتحون لبلد لينشروا الدين فيها فينضم من اهل هذه البلد قوم اخرين الي الفاتحون وهكذا.
.............................................
طارق بن زياد فتح الاندلس لنشر قيم العدل والكرامة والمساواة في الاندلس
.................................................. .................................................. ...
لوكانت الشعوب المغاربية أعتنقت الاسلام بقهر السيف!!!!!!!!!! فهل يعقل بدلا من مقاومة الاحتلال الاسلامي الغاشم وتقود ضده ثورة تقدم من خلالها الشهداء لطرده والحفاظ علي هويتهم الوثنية في ذلك الوقت. وتكون ثورة مسلحة او حتي سلمية.
.....................................
بدلا من هذا كله تحمل هم هذا الدين العظيم وتري ان من واجبها ناحيته بعدما أعزها الله به نشره.
..................................................
فتقدم لاسلام والمسلمين القائد طارق بن زياد وجيش هجين في اعراقه ولكن توحدهم كلمة (لااله الاالله..محمدرسول الله) لنشر هذا الدين وفتح الاندلس
.............
والاغرب من ذلك ان تقدم 1.5 مليون شهيد للحفاظ علي هويتهم الاسلامية!!!!!!!!
وقس علي ذلك كل البلاد المفتوحة
.................................................. ........
هذا هو الفرق بين الفاتح والمحتل؟؟؟؟
................................................
الفاتح ) لايحتل البلاد بل يحتل القلوب ويفتحها ويسكن فيها حبه وتمسكها به بسبب عدله ورحمته وسماحته.
هذا هو الاسلام الذي يعتنقه 98% من الجزائريين الي يومنا هذا
.......................................
اما
المحتل) الذي ينهب الثروات ويهتك الاعراض فسيخرج عاجلا او اجلا ولو كلف الامر1.5 مليون شهيد.
هذه هي فرنسا والاحتلال الغربي عموما والتي طردها الجزائريين من ارضهم بالحديد والدم والنار.
..............................
طبعا هناك فرق كبير بين الحروب الغاشمة والظالمة التي قادتها امبراطوريات القهر الحضاري علي مر القرون والعصورالي يومنا هذا فهذه حروب غير مشروعة.
وبين جهاد الطلب الموجود في الاسلام وفتوحاته.
........................................
جهاد الطلب في الاسلام حرب مشروعة مختلفة تماما عن الحروب الاستعمارية المعروفة
.................................................. .................

وبهذا ينتهي الرق في الاسلام
.................................................. ....

7) الرق في المسيحية ؟؟؟
.................................................. .....
وفي سفر إشعيا 13 : 16 يقول الرب : "وتحطم أطفالهمأمام عيونهم وتنهب بيوتهموتفضح نساؤهم"
................
و في سفر العدد 31: 17-18 "فَالآنَ اقْتُلُوا كُلذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ وَكُل امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍاقْتُلُوهَا لكِنْجَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِاللوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍأَبْقُوهُنَّ لكُمْحَيَّاتٍ"
من العبارتين السابقتين ان المراءة التي لها ذكر اي زوجتقتل ..اما العذراء فتفتضح أي تغتصب بوحشية في العلن وطبعا مصير ولد المفتضحة لو كانت انثي هو الافتضاح ايضا .
....................... .............................................
ذا خرجتَ لمحاربة أعدائك ودفعهم الرب إلهك إلى يدك وسبيتَ منهم سبياًورأيت فى السَّبْى امرأة جميلة الصورة والتصقتَ بها واتخذتها لك زوجة فحين تدخلها إلى بيتك تحلِق رأسها وتقلِّم أظفارها وتنزع ثياب سبيها عنها وتقعد فى بيتك وتبكى أباها وأمها شهراً من الزمان ثم بعد ذلك تدخل عليها وتتزوج بها فتكون لك زوجة. (تثنية21: 10-13)
.................................................. .............

وايضا احيانا من غير حرب عن علي طريقة قطاع الطرق
............................
يوصي الكتاب المقدسبسرقة النساء واغتصابهن؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جاء في سفر القضاة [ 21 : 20 ] :

(( فَأَوْصَوْا بَنِي بَنْيَامِينَ قَائِلِينَ: انْطَلِقُوا إِلَى الْكُرُومِوَاكْمِنُوا فِيهَا. وَانْتَظِرُوا حَتَّى إِذَا خَرَجَتْ بَنَاتُ شِيلُوهَلِلرَّقْصِ فَانْدَفِعُوا أَنْتُمْ نَحْوَهُنَّ ، وَاخْطِفُوا لأَنْفُسِكُمْ كُلُّوَاحِدٍ امْرَأَةً وَاهْرُبُوا بِهِنَّ إِلَى أَرْضِ بَنْيَامِين
.................................................. .......................................
طريقة المعاملة
ومن منكم له عبد يحرث أو يرعى يقول له إذا دخل من الحقل تقدَّم سريعاً واتكئ. بل ألا يقول له أعدد ما أتعشى به وتمنطق واخدمنى حتى آكل وأشرب وبعد ذلك تأكل وتشرب أنت. فهل لذلك العبد فضل لأنه فعل ما أُمِرَ به. لا أظن. (لوقا17: 7-9)

إذا اشتريتَ عبداً عبرانياً فسِتّ سنين يخدم وفى السابعة يخرج حُرّاً مجاناً. إن دخل وحده فوحده يخرج. إن كان بعل امرأة تخرج امرأته معه. إن أعطاه سيده امرأة وولدت له بنين أو بنات فالمرأة وأولادها يكونون لسيده وهو يخرج وحده. ولكن إن قال العبد أحب سيدى وامرأتى وأولادى لا أخرج حراً يقدمه سيده إلى الله ويقربه إلى الباب أو إلى القائمة ويثقب سيده أذنه بالمثقب. فيخدمه إلى الأبد. (خروج21: 2-6)
.................................................. .........................

أيها العبيد أطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف وَرِعْدَة فى بساطة قلوبكم كما للمسيح. (رسالة بولس إلى أفسس6: 5)

وإذا باع رجل ابنته أمَة (خروج21: 7)

كيف يبيح الكتاب المقدس بيع الرجل لابنته أمة؟؟؟؟
.................................................. .........................
الكتاب المقدس يبيح للسيَّد أن يضرب عبده ضرباً مُبَرِّحاً, ولا يُنتَقم منه, طالما أن العبد لم يَمُتْ خلال يوم أو يومين, لأنه اشتراه بماله؟
وها هو الدليل: وإذا ضرب إنسان عبده أو أمَتَه بالعصا فمات تحت يدهيُنتَقمُ منه. لكن إن بقىَ يوماً أو يومين لا يُنتَقم منه لأنه ماله. (خروج21: 20-21) إن معنى ذلك أن العبد إذا مات من الضرب بعد اليوم الثانىفلا يُنتقَم من سيِّده!

.................................................. .......
وأما ذلك العبد الذى يعلم إرادة سيده ولا يستعد ولا يفعل بحسب إرادته فيُضرَبُ كثيراً. (لوقا12: 47) وفي الاسلام من لطم عبدا اعتقه

.......................................
عندهم في كتبهم ان سليمان عليه السلام كان له 700 زوجة و300 سرية وكما هو معلوم عندنا وعندهم ان السيدة هاجر المصرية رضي الله عنها كانت سرية سيدنا ابراهيم ونجم عن هذا التسري سيدنا اسماعيل عليه السلام
.................................................. ..............
وكما يقول الدكتور "جورج بوست" في (قاموس الكتاب): "إن المسيحية لم تعترض على العبودية من وجهها السياسي ولا من وجهها الاقتصادي، ولم تحرض المؤمنين على منابذة جيلهم في آدابهم من جهة العبودية، حتى ولا المباحثة فيها، ولم تقل شيئاً ضد حقوق أصحاب العبيد، ولا حركت العبيد إلى طلب الاستقلال، ولا بحثت عن مضار العبودية، ولا عن فساوتها ولم تأمر بإطلاق العبيد حالاً، وبالإجماع لم تغير النسبة الشرعية بين المولى والعبد بشيء، بل بعكس ذلك فقد أثبتت حقوق كل من الفريقين و واجباته".
.................................................. ...............

والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي به من نعمة
.................................................. .................................................. .................................................. ........................
.................................................. .................................................. ..............................

**strongbyislam** · 21 فبر, 2012, 05:41 ص

.................................................. .................................................. .................................................. ..
النظام العالمي الجديد لم يلغي الرق ابدا بل نوع المصادر وطور الوسائل وعدد المقاصد
..................................................

**strongbyislam** · 21 فبر, 2012, 05:46 ص

http://mamohamed100.blogspot.com/2012/02/blog-post.html
النظام العالمي الجديد لم يلغي الرق كما يزعمون بل زينوا شكله عددوا مصادر طوروا وسائله وعددوا المقاصد طبعا مع الاحتفاظ بالشكل القديم وفي هذا الرابط الذي ادرجته في المشاركة احصائيات من مصادر رسمية معتبرة عن اكذوبة النظام العالمي الجديد ومواثيق حقوق الانسان والوجه القبيح حقا للحضارة الغربية المزعومة
.................................................. .................................................. .......................
والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة

**strongbyislam** · 21 فبر, 2012, 05:55 ص

مواضيع علي هامش الرق في الاسلام

هل يجوز اكراه الزوجة أوالمملوكة علي المعاشرة؟؟ ؟؟؟
.................................................. .................................................. ...
لايوجد نص صريح علي اكراه الزوجة أو المملوكة علي الوطء ................................
فهل الاكراه جائز علي الزوجة أي ان يكره الرجل بالقوة زوجته علي الوطء ؟؟؟

يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم (أيما أمراة دعاها زوجها الي الفراش ولم تلبي دعوته بغير عذر باتت الملائكة تلعنها حتي الصباح)
........................................
الحديث يقول بغير عذر
............................................
فالعذر الذي تمتنع به المرأة عن زوجها قد يكون انه لايصلي او يشرب الخمر او ياكل مال حرام فتمتنع عنه حتي يكف عن هذه المعاصي
...............................
زوج لايقوم بمسئوليات قوامته فهو مقصر في الانفاق علي البيت ويضيع وقته وماله فيما لايفيد فتمتنع عنه هذا حتي يكف عن هذا الاثم
يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم (كفي بالمرء اثما ان يضيع من يعول)
................................
زوج اخر يهين زوجته ويعاملها معاملة سيئة دون سببا وجيه.
يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم
(اتضربونهن أول النهار ثم تجامعهن اخره؟؟؟!!)
كأن الرسول الله مستغرب ومندهش كيف تهينها بالنهار ثم تطلب منها الجماع ليلا؟؟!!!!!!!
حالتها النفسية لاتسمح بهذا الجماع بعد الاهانه
فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ( لاضرر ولاضرار)
كما ان هذا الرجل يخالف وصيه رسول الله التي تقول (استوصوا بالنساء خيرا)
ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم (لايكرمنهن الا كريم ولايهينهن الالئيم)
.................................................. .................................................. ...
ولكن
متي تكون الزوجة ممتنعة بغير عذر وتستوجب بعدها لعنه الملائكة؟؟؟
عندما يقوم الرجل بكل واجبته كرجل ويتحمل مسئولية قوامته ويتقي الله في معاملتها ويحسن اليها ثم تمتنع عنه ....
مثال علي ذلك
فلنفرض ان هناك زوجة مدللة مسرفة في طلباتها مثلا طلبت من زوجها سيارة جديدة فنفذ زوجها من شدة حبه لها طلبها ولكن بعد فترة قصيرة طلبت سيارة جديدة اخري فامتنع زوجها عن طلبها وراي ان هذا اسراف في غير محله فلما دعاها للفراش امتنعت هي الاخري عن طلبه كوسيلة ضغط عليه ونماذج هذه الزوجات موجود ونعرف ذلك .
هنا يكون امتناع الزوجة بغير عذر فتستحق لعنات الملائكة حتي تصبح...
.............................................
ولكن رغم هذا كله لم يبيح الحديث الشريف أجبارها علي الوطيء ولم يشير الي ذلك ابدا ولكن كل مااخبرنا الحديث عنه ان هذه الزوجة الممتنعة ستنصب عليها لعنات الملائكة حتي تصبح.

حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم
(الرفق ماوضع في شيء الازانه وما نزع من شيء الاشانه)
.................................................. .................................................. ...
اذا كان الدين لم يبيح الاكراه مع الزوجة الملزمة بعقد نكاح واختارت زوجها بكامل ارادتها وتعرف مافي الزواج من واجبات فامتنعت عن زوجها بغير عذر مقبول فلم يحث الدين الزوج علي ا جبارها وعلي العكس قال له الرفق يزين كل شيء وان نزع من الشيء شانه .
.................................................. ...............................................
فما بالك بالمملوكة التي ساقتها الاقدار اليه؟؟؟
ستقول لي ان هذه مملوكة ساقول لك ان وصايا الدين الحنيف بالمملوكة اغلظ من الزوجة الحرة.
.......................
الاحسان الي المملوكة او حتي المملوك في وعاء واحد مع الاحسان الي الوالدين . وَاعْبُدُواْاللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناًوَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِيالْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِالسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَنكَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }الاية 36 في سورة النساء وكلنا يعرف مكانة الوالدين في الدين الحنيف.
......................
كما ان ملك اليمين في وعاءا واحد مع عماد ديننا في وصية رسول الله الاخيرة (الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم)
.................................................. ...........................
ليس معني هذه الوصايا ان ملك اليمين أفضل من الزوجة الحرة في المعاملة الطيبة!!!
ولكن الحرة لها ظروف اجتماعية جيدة فهي لها اهلها وعائلتها
أما ملك اليمين (رجال ..ونساء) ليس لهاهذه المميزات لذلك تجد الوصايا بالمملوكة اغلظ من الزوجة.
.........................................
يؤيد راي عدم الاكراه فقهاء قدامي ايضا في عصر كانت فيه (وما ملكت أيمانكم).
.........................................
قوله(ولاتكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن احصانا تريدون زينة الحيوة الدنيا)
.................................................. ....
فتح الباري شرح صحيح البخاري

كتاب الإكراهبابلايجوز نكاح المكره

المكره بفتح الراء قوله ولا تكرهوا فتياتكم علىالبغاء الى قوله غفور رحيم كذا لأبي ذر والإسماعيلي وزاد القابسي لفظاكراههن وعند النسفي الآية بدل قوله الخ وكذا للجرجاني وساق في رواية كريمةالآية كلها والفتيات بفت الفاء والتاء جمع فتاة والمراد بها الأمة وكذاالخادم ولو كانت حرة وحكمة التقييد بقوله إن أردن تحصنا أن الإكراه لايتأتىالا مع إرادة التحصن لان المطيعة لا تسمى مكرهة فالتقدير فتياتكم اللاتىجرت عادتهن بالبغاء
وخفي عليبعض المفسرين جعل إن أردن تحصنا متعلقا )ركز في كلمة متعلقا ديا)بقوله فيما قبل ذلك وأنكحوا الايامى منكم وسيأتى بقية الكلام على هذه الآيةبعد بابين وقد استشكل بعضهم مناسبة الآية للترجمة وجوز أنه أشار الى أنهيستفاد مطلوب الترجمة بطريق الأولى لأنه إذا نهى عن الإكراه فيما لا يحلفالنهى عن الإكراه فيما يحل أولى قال بن بطال ذهب الجمهور الى بطلان نكاحالمكره

الخلاصة في ضوء ايات القران الكريم ذهب جمهور الفقهاء الي بطلان نكاح المكره حرا كان او مملوكة
.................................................. ...........................
.................................................. ...........................................
نفهم من كلام الفقهاء المعاصرين لهذه الظاهرة وفي ضوء ايات القران الكريم ....ان الاجبار علي الحرام (محرم) فمن باب أولي تحريم الاجبار علي الحلال.
.................................................. ..........
لماذا لان الاجبار عموما ينفر من الشيء سواء كان حلال ام حرام ,,سواء كان نافعا ام مفيدا,,
........................
الاجبار عموما يجعل الانسان يكره ويبغض الشيء الذي يتم اجباره عليه وبالتالي
الاجبار علي الحلال يجعل الانسان يكره الحلال ويبغضه وبالتالي الاجبار علي الحلال محرم لانك بالاجبار وليس بالرفق تجعله يكره الحلال فعلا و يتجه الي الحرام .
.................................................. ..............................
فمثلا الطالب يكره مادة دراسية معينه ولايحب ان يستذكر دروسها فالمعلم الناجح هو الذي يحبب تلميذه في مادته بالرفق.
...............................................
ولكن المعلم الفاشل هوذاك الذي يضرب تلميذه حتي يذاكر بالاكراه دروسه فيترتب علي ذلك كره التلميذ لهذه المادة وقد يرسب فيها بسبب العقدة النفسية التي تكونت بينه وبين المادة. نتيجة اهانه معلمه له .
.................................................. ...............................
قس علي ذلك
ان المملوكة عندما يجبرها مالكها علي الوطء فان هذا سيبغضها في الحلال لانها ستبغض مالكها وممارسة الحلال مع مالكها وقد تتجه الي الحرام وتزني مع رجل اخر قد تحبه ويكون لها ميل قلبي ناحيته.
...........................................
والقاعدة تقول (لاضرر ولاضرار) قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
لماذا؟؟؟
فان كان الاجبارعلي الحلال سيؤدي في اخر الامر الي الوقوع في الحرام فالاجبار علي الحلال حرام .
.................................................. .....
ايضا الاكراههو ضد الاحسانالموصي به في الاية رقم 36 في سورة النساء وقد اشرنا الي الاية من قبل ..
لان ذلك سيسبب أذي نفسي و ايضا جسدي للمملوكة
وقد أوصانا رسول الله ان لا نؤذي المماليك ولو حتي بكلمة (عبد أو أمة)حتي لاتتأذي نفسييتهم (لايقول احد عبدي او امتي فكلكم عبيد الله وكل نسائكم ايماء الله ولكن فليقل احدكم غلامي أو جاريتي .فتأي او فتاتي).
فما بالك الاكراه علي الوطء وما سيسببه لها من اذي نفسي يفوق مرات ومرات كلمة (أمتي) فالاكراه علي الوطء سيسبب لها اذي نفسي وايضا الجسدي .
والقاعدة تقول (لاضرر ولاضرار) كما أخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم.
.................................................. .................................................. ...
وكما يقول رسول الله (الرفق ما وضع في شيء الا زانه وما رفع من شيء الا شانه)
علي فرض صعب بعض الشيء انها ليس لها ميل قلبي ناحية مالكها وان لها ميل قلبي ناحية رجل أخر؟؟؟
ان وجد الرجل الاخر حقا وكان جادا فلتكاتب مالكها عن نفسها .( والمكاتبة) ليست برغبة المالك ولكن برغبتها هي (كما تكلمنا من قبل في فقرة لماذا لم يلغي الاسلام الرق بجرة قلم).
في فترة المكاتبة هي ليست ملك يمين وليست حرة ايضا ولكنها تكون محرمة علي مالكها تحريم قاطع في هذه الفترة كما أن لها الحق في زكاة المسلمين وزكاة المسلمين في ذاك الزمان مثل أموال الضرائب في عصرنا أي مثل أموال الدولة. كما ذكرنا سابقا )...
...........................
فان كان هذا الرجل الاخر جادا فعلا فليدفع القيمة المالية التي كاتبت عليها مالكها الاول حتي تصير حرة ولتكن هذه القيمة الماليه هي مهرها الذي سيدفعه اليها ليشتري به حريتها.
............................................
وكما أن المكاتبة يترتب عليها ولاء لحمته كلحمة النسب ووعاءا اجتماعيا لها وكانها اشترت بمهرها شوكة وعصبية مالكها وعائلته. حرة ولها شوكة وعصبية ووعاءا اجتماعي.
................................................
كما ان مالكها مطالب باعطائها مالا
والحمد لله علي نعمة الاسلام .)
.................................................. ..................................................
فلنفرض جدلا فارغا سفسطئيا.
انها ليس لها ميل قلبي ناحية مالكها أوناحية أي رجل أخر وتريد حريتها؟؟؟
...................................
لاباس تكاتب عن نفسها مالكها وتذهب لتعمل ماتستطيع النساء عمله والاشتغال به ويكون عملها باأجر كأن تعمل مثلا خياطة او في الغزل او أي شيء تستطيع النساء عمله باجر لكي تسدد قيمة المالية المتفق عليها في المكاتبة وايضا من حقها ان تذهب الي بيت مال المسلمين وتطلب نصيبها من ضرائب الدولة لكي تصبح حرة.
وكما قلنا المكاتبة لاتشتري بها حريتها فقط بل ايضا تشتري بها وعاء اجتماعيا وشوكة وعصبية.
............................
الاسلام العظيم فرغ الرق تماما من مضمونه وجفف منابعه ووسع ابواب الخروج من الرق.سواء بالمكاتبة أو الحث في اكثر من موضع علي عتق المماليك لوجه الله.
والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي به من نعمة
.................................................. .................................................. ......
والله أعلم
والله اعلم
.................................................. .................................................. ...
في ذاك الزمان كانت المشكلة الحقيقة للمملوكة هو ليس اكراها علي الوطء من قبل مالكها
.............................
المشكلة الحقيقية ان الرجل كان بداخله شيء من الحساسية بمعاشرة مملوكته معاشرة الزوجة لانه بعد مجيء الاسلام الزم الدين العظيم الرجل تجاه مملوكته (التزام مادي واجتماعي ودينيا) هذه الالتزامات فرغت الرق تماما من مضمونه بل اصبحت العلاقة بين الرجل ومملوكته مضمونها زواج.
.................................................. ..
ومن الطبيعي ان أي رجل يريد ان تكون ام اولاده حرة ومن عائلة عريقة .
وربما يكون له ميل قلبي ناحية جاريته ولكن اهله يرفضون ذلك وقد يسبب مشاكل معهم وخاصة الام . فمثلا امه ترفض ان يكون لها احفاد من مملوكة وتريد احفاد حرة ومن نسب عريق
فكما نقول في مصر( الام عايزة تجوز ابنها بنت السلطان)
.................................................. .........
ان كان في عصرنا الحالي هناك غالبا من يرفض الارتباط بمن هم اقل منه اجتماعيا وماديا.
فمثلا شاب من طبقة تسمي بالراقية يرفض الارتباط بفتاة من حي شعبي (كل التقدير والاحترام طبعا)
.................................................. .......
مثال عملي/
.........................
تخيل ان هناك خادمة أو سكرتيرة تعمل في شركة استثمارية عملاقة.
طبعا الخادمة والسكرتيرة ليسوا مملوكات بل حرائر ينجزن عملهن باجر وليسوا لهن حق علي صاحب الشركة غير أجر محترم يكافيء العمل الذي ينجزنه.
ولكن تبقي ان السكرتيرة او الخادمة من طبقة مادية واجتماعية اقل.
..........................
ولكن تخيل هل صاحب الشركة هل سيرضي ان يتزوج من الخادمة والسكرتيرة؟؟؟!!! بينما أخوه مثلا متزوج فتاة من خلفية اجتماعية عالية!!!
سيقول لنفسه لماذا يختاراخي ام أولاده من عائلة عريقة ليفتخر بها أولاده.
بينما انا تكون ام اولادي سكرتيرة او خادمة من خلفية عائلية متواضعة يشعرأولاده تجاه اولاد اخيه بالنقص.
(مع كامل الاحترام للخادمة والسكرتيرة طبعا قد تكون في شخصيتها افضل واكرم من أي امرأة وما انتشرت هذه المفاهيم الطبقية الا لاسف لبعدنا عن ديننا فلا فرق بين مسلم واخر الا بالتقوي وهي احد اسباب انحطاط وتدهور المسلمين الان)
............................................
فلنفرض ان كل هذه الاعتبارات لاتهم صاحب الشركة العملاقة وان له ناحية السكرتيرة .او الخادمة ميل قلبي وذهب لتقدم للزواج من هذه الخادمة او السكرتيرة
...............
هل سترفضه؟؟؟ وماذا سيكون شعورها؟؟؟
.................................................. .
غالبا (لا) بل علي العكس ستري فيه العريس الذي يقدم لها فرصة عمرها وانه سينقلها من مستواها المادي والاجتماعي الي مستوي مادي واجتماعي اعلي فان كان هذا حال الحرائر..في عصرنا الحالي .
فالنساء عموما يبحثون عن الراحة والامان والمستقبل المضمون (والمستقبل بيد الله تعالي)
.......................
فما بالك بالمملوكة ايهما انسب اليها واصلح وايهما ستختار المملوكة ان ترضي بنفس راضية وبمنتهي السعادة ان يعاشرها مالكها أم ستكاتب علي نفسها ؟؟؟؟
كلا الطريقين يؤدي كل منهما الي الحرية .
ولكن ايهما أسهل وفيه الامان والراحة أكثروستختاره المملوكة؟؟؟
.................................................. .........................................
........هل المملوكة السرية (ام الولد) العلاقة معها مثل الزوجة ام العشيقة ؟؟؟
..................................................
لنري ماجاء في حق المملوكة في ديننا العظيم

قال تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْوَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) سورة النــور
............................................
وقال صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد، والعبد المملوك إذا أدى حقَّ الله وحقَّ مواليه،ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثمأعتقها فتزوجها، فله أجران» [رواه البخاري ومسلم].
..........................................
لفظ انكحوا في القران الكريم الغرض منه الدلاله علي الزواج الجاد الغرض منه تكوين اسرة وذرية صالحة.
.................................................. .
ولكن كما قلنا مع الحرة بعقد منفعة ومع المملوكة بحجة ملك يفضي الي منفعتها وكذلك منافع مشتركة كعقد المنفعه مع الحرة.
....................
طبعا تختلف شروط صحة نكاح المنفعة عن شروط صحة نكاح حجة الملك (ملك الرقبة) نظرا لاختلاف ظروف كل منهما ...
ولكن مضمون العلاقة وطبيعتها والمنافع المشتركة متطابقة تماما بين نكاح المنفعة ونكاح حجة الملك (ملك الرقبة) .................................................. ...............
تعريف العشيقة /هي امراة العلاقة بينها وبين عشيقها لايثبت شرعيتهاعقد أو حجة توثق علاقتهم سواءكان عقد منفعة مع الزوجة الحرة او حجة ملك مع المملوكة يثبت العلاقة بينهم ..وبالتالي لايترتب علي عشيقها أي التزامات ناحيتها من انفاق عليها او كسوة وكذلك يمكن لعشيقها ان يتهرب منها بسهولة لانه ليس هناك ما يثبت العلاقة وبالتالي لاتنسب ولدها اليه (سواء كان ذكر او انثي) وغالبا هو لايشعر تجاها بحمية الغيرة والشرف والعرض ولايشعر تجاه اولاده منها بأي من مشاعر الابوة من حنان وعطف ورعاية وحماية لانه بمنتهي البساطة ليس متأكد تماما من انهم اولاده ولسان حاله يقول طالما انها فرطت في جسدها معي فمن الممكن تكون فرطت في نفسها مع غيري من الرجال فهو اصلا لايشعر تجاها بالغيرة هي مبولة متعة فقط .و تكون علاقتها بعشيقها في الخفاء وليست مشهرة .
.................................................. .....
تعريف المملوكة السرية(أم الولد) في الاسلام /هي امراة يثبت شرعية علاقتها مع مالكها حجة ملك مشهر وعلاقتها مع مالكها في العلن يعلمها كل الناس فلايستنكرون عليه شيئا.
مثال عملي
حجة ملك المنزل مثلا . فحجة ملك المنزل تثبت حق مالك المنزل في منزله .كما ان ملكيته لهذا المنزل مشهرة فالناس كلها تعرف ان هذا منزله وبالتالي عندما يجده الناس عند باب منزله لايستنكرون الامر في شيء ولايطلبون مثلا الشرطة .
........................
كما ان لمنزله حرمة فلا يدخله أحد في غيابه وان دخله احدا في غيابه فهو لص وجب معاقبته.
.........................
الزوجة الحرة مثلا يثبت شرعية علاقتها عقد منفعة يسمي مثلا في عصرنا (أسيمة الزواج) وبالتالي لو ان مثلا رجل وامراة مثلا في مكان بعيد عن وطنهم الاصلي ولا احد يعرفهم فيه ثم وجدوا الناس هذا الرجل والمرأة في مكان فما الذي يثبت شرعية علاقتهم بالنسبة لهولاء الناس اصحاب الوطن المغتربين فيه . مايسمي في عصرنا الحالي (أسيمة الزواج) وبالتالي لايستنكر هؤلاء الناس عليهم شيء.عقد المنفعة يثبت صحة النسب لوالده وينشيء عن ذلك عصبية النسب.
.........................
المملوكة السرية (أم الولد)يثبت شرعية علاقتها حجة ملك وبالتالي لوان مثلا رجل وامراة في مكان بعيد عن وطنهم الاصلي لايعرفهم الناس فيه ثم وجدوا الناس هذا الرجل والمرأة في مكان فما الذي يثبت شرعية علاقتهم لهولاء الناس اصحاب الوطن المغتربين فيه (حجة الملك) وبالتالي لايستنكرون هؤلاء الناس عليهم شيء حجة الملك تثبت صحة النسب لوالده وينشيء عن ذلك عصبية النسب
.................................................. .......
العشيقة
في اي زمان ومكان العلاقة في الخفاء ويستنكرها الناس ولاشيء يثبت صحة النسب كما انه ليس هناك عصبية بين الرجل وبين نتاج هذه العلاقة المحرمة فيكون مصير حمل العشيقة أما الاجهاض او القاء الولد في الحاويات .. كلنا يعرف ذلك من قصص بنات الليل والمواخير في عصرنا الحالي ....
..........................
ولكن هل يعقل ان يكون الانسانة الذي كرمها الله مثل المنزل؟؟؟
يقول الله تعالي في كتابه ({ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا }الاية 70 في سورة النساء
.................................................. ..........
كما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول
(كلكم لادم وادم من تراب)
...............................................
كما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول
(المسلم أخو المسلم لا يخذله ولايهينه ولايحقره).
وكما هو معروف محرم في الاسلام التسري بالمملوكة الكافرة لايتسري المسلم بها ولاتتسري بالمسلم..فالتسري هو من حق المملوكة المسلمة فقط.اكراما لها لاتحقيرا ولااهانه
...................................
فان كانت عقد المنفعة بين الرجل وزوجته هو عقد منفعة يؤدي الي عدة منافع مشتركة مثل الاحصان والاعفاف والمودة والرحمة والسكن والذرية الصالحة
وحقوق الزوجة علي زوجها من حقها في الانفاق عليها ومعاملة طيبة

فحجة الملك بين الرجل ومملوكته تفضي الي منفعتها وهو حصولها علي الحرية وايضا منافع مشتركة الاحصان والاعفاف والمودة والرحمة والسكن والذرية الصالحة.
كما ان المملوكة السرية(أم الولد) لها الحق في الانفاق عليها ومعاملة طيبة .كما ان نكاح ملك الرقبة ميثاق اغلظ واشد نكاح العقد .
.................................................. .
مثال عملي من التاريخ الاسلامي
.................................................. .....
في التاريخ الاسلامي
شواهد كثيرة تدل علي كلامي هارون الرشيد غلطته التاريخية انه ولي ولاية العهد لاكثر من اثنين
ولي عهده الامين وهو ابن زوجته السيدة زبيدة بنت عمه ذات الحسب والنسب وحفيدة الخلفاء
............................
ولي عهده الثاني المامون ابن السيدة مراكش الفارسية ملك اليمين
.............................
نلاحظ ان هارون الرشيد قسم ملكه والخلافة فيما بينهم وهذا غلطته نظرا لتقارب سنهم
فاعطي ابنه المامون الشرق من الخلافة واعطي الامين الغرب من الخلافة.
......................
وهنا السؤال لو كان ابن ملك اليمين مثل ابن العشيقة هل كان سيسويه باأخيه الامين
ثانيا السيدة زبيدة بنت الخلفاء وبنت الحسب والنسب هي الملكة الام في الغرب
.......................
وملك اليمين (ام الخليفة المامون ) ان كانت وقتها علي قيد الحياة هي الملكة الام في المشرق
من خلافة المسلمين
.....................................
ابن العشيقة في عصرنا الحالي اكثر ما يتمناه هو وامه ان يزيل عنه المعرة
وينسبه اليه

ولايطمح في ميراثه من مال ابيه
ملك اليمين في الاسلام لاتحتاج الي رفع قضية اثبات نسب او انها تفحص الحامض النووي
لان مقامها في الواقع العملي مقام الزوجة
....................................
عندما انهزم الامين في صراعه السياسي مع اخوه المامون
انكسر نفوذ السيدة زبيدة في الخلافة
بعد مقتل ابنها
..........................
فعندما
تولي اخوهم المعتصم الخلافة وهو الاخر كانت امه ملك يمين
السيدة مارده كانت علي قيد الحياة
وقتما اعتلي ولدها عرش الخلافة
فاصبحت هي الملكة الام
لكل نساء الدنيا
وقتما اتجهت السيدة زبيدة للعبادة والزهد في الحياة بعد مقتل ابنها
(الامين (
فاصبحت السيدة ماردة (ملك اليمين(
ام الخليفة معتلي العرش حجر الزواية في مجالس النساء من زوي موظفين الدولة
................................
وسبحان المعز المذل مقلب الامور
من كانت ملك يمين في الامس هي اليوم ملكة نساء الدنيا
ومن كانت بالامس الاميرة العباسية حفيدة الخلفاء
اصبحت وحيدة لايطرق بابها احد فاتجهت للعبادة والزهد في الدنيا
............
الاكثر من ذلك ان احفاد السيدة ماردة الواثق والمتوكل اعتلوا هما الاخرين عرش الخلافة
باختصار شديد احفاد السيدة ماردة التي كانت (ملك اليمين )
بالامس هم من حكموا المسلمين طيله 400 سنة
..............
ابالتسري نالت السيدة ماردة(ملك اليمين) ما كان لسيدتها السيدة زبيدةالعباسية
رجل هو بعلها يروي غريزتها كأنثي
واولاد واحفاد (خلفاء المسلمين وملوك الدنيا) اي تكونت لها عائلة كاي امراة في الدنيا
السيادة علي نساء الدنيا
.........
طبعا غير حريتها
.....................................
هل العشيقة التي يتمتع بها الرجل يكون مصيرها هذا المصير ام يكون
مصيرها
الاعمال الدنيا الشاقة

89%من نساء الغرب يعملن في الاعمال الدنيا لانها لاتجد من ينفق علييها
وطبعا الاعمال الدنيا لا تحقق الحياة الكريمة فلتاكل بجسدها بالدعارة
او تجعل الاخرين ياكلون علي جسدها العاريتماما في مطاعم مرخصة من الدول المتحضرة اما ابنها
كما بينا من قبل فمصيره معروف
...................................

فلنفرض ان المملوكة ليست ملك يمين الرجل بل هي ملك يمين والداته مثلا أو زوجته فهل يجوز نكاحها بالملك؟؟؟
.................................................. .......................
طبعا لايجوز ذلك لانها ليست ملك يمينه بل ملك يمين والدته او زوجته وحجة الملك هناان كانت موثقة فلوالدته او زوجته وليست له وبالتالي هي ملك يمين والدته او زوجته. فلايحل له ابدا معاشرة هذه الجارية أوحتي اطلاق النظر الحرام فيها عليه ان يغض بصره عنها لانها لاتحل له ................................................... ....................
والله أعلم
الله اعلم
.................................................. .............

**strongbyislam** · 21 فبر, 2012, 05:57 ص

هل ترضون أي المسلمون ان تكون نسائكم (سبايا) لاعداء؟؟؟
هههههههههههههه
اقول للسائل هل عدونا قديما وحديثا يعامل اسرأنا عنده سواء رجالا او نساء مثلما نعامل نحن اسرأه عندنا
نحن لم تذكر لنا الاية
.........................
{فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} [محمد: من الآية4]

نحن لم تذكر لنا الاية ضرورة الاسترقاق اصلا في معاملة اسري الحرب.
والاسترقاق من باب المعاملة بالمثل او افضل الحلول مع التعامل مع الاسير ومع ذلك نتمني علي عدونا الاتي ان لم يمن علي اسرانا بالحرية
.............................
نتمني علي عدونا ان غلبنا ووقعت في يده شيء واصاب سبي من المسلمات ان يعطيهن حق المكاتبة ...ويقول لنا ايها المسلمون اختكم المسلمة سبية عندنا فأفتدوها بالمال حتي لاتقع تحت طائلة ملك اليمين ...فوالله لكنا جمعنا لها فديتها حتي لو اضطررنا الي بيع اعضاء جسدنا عضو عضو حتي لاتقع تحت طائلة ملك اليمين ولكن عدونا لايعطينا هذه الفرصة .
...............................................
نتمني علي عدونا ان غلبنا ووقعت في يده واصاب سبي من المسلمات ان يعاملهن معاملة طيبة كمعاملته المسكين واليتيم ولايؤذيها ولو بالكلام
...............................................
نتمني علي عدونا ان غلبنا ووقعت في يده شيء واصاب سبي من المسلمات ان لايتسري باحدهن الا اذا ارتدت المسلمة عن دينها. فلا هي منا بعد ذلك ولانحن منها ولايهمنا أمرها فقد استبرئت منا وبالتالي نستبريء بدورنا منها .وهي غير ماسوف عليها بالنسبه لنا .
.................................................. .............
عدونا قديما وحديثا لاتهمه كل هذه الاعتبارات التي تهمنا نحن ولنا في حكاية أختنا المسلمة الدكتورة عافية صديقي.من باكستان
......................
ولنا في حكاية الدكتور عافية صديقي عبرة علي كذب وهم الحضارة الغربية المزعومة.
................
لا هم اعطوها حق المكاتبة ولاهم عاملوها معاملة طيبة ولاهي ارتدت عن دينها,,, ومع ذلك اغتصبوها بالاكراه في معتقلاتهم وحملت واجهدوها وأصيبت اثناء اسرها بالسرطان..
لاتسال عن الاحسان فهذه اعتبارات غير موجودة الا عند المسلمين الهمجيين وحسبي الله ونعم الوكيل
.................................................. .................................................. ...

حكاية اختنا الاسيرة الدكتورة عافية صديقي في معتقلات الامريكان
وحكاية الصحفية ايفون التي اصبحت اختنا فيما بعد في أسرطالبان !!!!...
والفرق بين سماحة الاسلام وهمجية الامريكان ؟؟؟؟؟
...........................................

الأسيرة //الدكتورة عافيه صديقي, التي تجرح معاناتها قلب كل مسلم

]كانت صرخاتها تصخُّّ آذان حراس السجن، ولكنهم لم يكونوا من الذين
ترقُّ قلوبهـــم عنــد سماع أنيــنٍ أو توجُّــعٍ أو صراخ، وطال عليهم
العهد بمثل هذه الأمور فلم يعودوا يعبؤون بها، وقست قلوبهم فهي كالحجارة أو أشد قسوة.
..........................................

كان السجن للرجال وليست فيه امرأة واحدة غير هذه المسكينة التي ساقها
القدر إلى هذا المكان القاسي. كانت إذا ألجأتها الضرورة إلى الذهاب إلى
الحمام لم يكن أمامها إلا الحمامات التي يستخدمها الآخرون وهم كلهم رجال،
وحمامات السجون - كما هو معروف - ليست لها أبواب. وكان الحراس يتسلّون
بها في لياليهم الباردة بكل فعل شيطاني يخطر على فكر أكثر الناس
انحلالاً. إذا خلت إلى نفسها كانت كثيراً ما تتساءل: ماذا فعلتُ حتى
أستحق كل ما يحدث لي؟!

قضت الدكتورة (عافية صدِّيقي) زهرة حياتها في أمريكا تتعلم في جامعة
(ماساتشوستس للتكنولوجيا) حتى تخرَّجت طبيبة متخصصة في علم الأعصاب، وهو
تخصص نادر، ثم عادت إلى وطنها (باكستان) لتخدم بلدها وتساهم في التخفيف
من آلام الشعب الباكستاني المسكين الذي تتوالى عليه المصائب من حكَّامه
العسكريين والمدنيين؛ المنتخَبين والمفروضين عليه؛ فالشعب الباكستاني هو
آخر ما يفكر فيه حكَّامه.

عاشت الدكتورة (عافية صدِّيقي) عيشة هادئة بين أُسرتها وعملها، وتزوجت،
ولكن زواجها لم يستمر طويلاً؛ فقد طلَّقها زوجها الدكتور (أمجد)، بعد أن
رُزقت منه ثلاثة أولاد بقوا في رعايتها. وفي يوم من أيام صيف عام 2003م
سافرت من (راولبندي) حيث مقر عملها إلى (كراتشي) لتزور والدتها وأختها،
وبعد انتهاء الزيارة خرجت من بيت أمها تقلُّها سيارة أجرة لتوصلها إلى
المطار، ولكنها لم تصل، ولم يعلم عنها أحد شيئاً حتى أهلها؛ فقد اختفت مع
أولادها الثلاثة، وكان عمر أكبرهم أربع سنوات، وأصغرهم لم يتجاوز الشهر
الواحد، وحين حاول أهلها السؤال عنها مُنعوا من ذلك؛ فقد اتصلت
الاستخبارات الباكستانية بأمهــا وأختهــا - وهما طبيبتان أيضاً -
تطالبهما بالتزام الصمت، وبعد فترة حين ألحَّت الأم لمعرفة مصير ابنتها
وأحفادها اتصل بها وزير الداخلية آنذاك وهو (فيصل صالح حيات)، ووعدها
بعودة ابنتها وأولادها الثلاثة إليها قريباً، ولكنهم لم يعودوا. مضت خمس
سنوات ولم يعرف عنها أحد شيئاً إلا ما يقال عن امرأة مجهولة الهوية تعيش
حياة بئيسة في سجن (بجرام) في أفغانستان، ولم يخطر على بال أحد أن هذه
السجينة البائسة قد تكون الدكتورة (عافية صدِّيقي).

هناك أكثر من خمسمائة شخص اختطفتهم السلطات الباكستانية العسكرية من بين
أهاليهم وباعتهم إلى أمريكا. أحد هؤلاء (معظم بيك) الذي أخذه الأمريكان
من إسلام أباد إلى سجن (بجرام) في أفغانستان، الذي يعد أكبر معتقل أمريكي
في المنطقة. بقي (معظم بيك) في هذا السجن عدة أشهر، وخلال وجوده فيه
اعتاد سماع صرخات مؤلمة لامرأة، ورغم انتقاله من هناك إلى سجن غوانتنامو
في كوبا إلا أن طنين تلك الصرخات كان يصخُّ أذنيه ويقلقه، وفي عام 2005م
وبعد الإفراج عنه قام بتأليف كتاب أسماه (Enemy Combatant) سجَّل فيه
كل ما رآه وشاهده من مظاهر الظلم والجبروت الأمريكي، ولم ينسَ أن يذكر
السجينة رقم (650) وصرخاتها المتألمة المؤلمة التي كانت العلامة الوحيدة
عليها.

قرأت الصحفية البريطانية (يون ردلي) - التي أعلنت إسلامها حديثاً - ما
كتبه (معظــم بيك)، ولفــت نظـــرها ما ذكره عن تلك السجينة المجهولة؛
فدفعها حسها الصحفي إلى البحث عن هويتها، وبعد البحث والتحري اكتشفت أنها
ليست إلا الدكتورة (عافية صدِّيقي) الطبيبة الباكستانية المتخصصة في علم
الأعصاب والتي اختفت من كراتشي في شهر يوليو عام 2003م. أعلنت (يون ردلي)
خبرها على العالم؛ فأثارت بذلك الرأي العام العالمي؛ فقام أحد الناشطين
في لجنة حقوق الإنسان الآسيوية بمتابعة موضوعها؛ فعرف أنها تعرَّضت خلال
وجودها في السجن لأنواع شتى من التعذيب الذي يعجز أقوى الرجال عن
تحمُّله، ووصل إلى الاعتداء الجنسي المتكرر عليها من قِبَل الأمريكيين
العاملين في سجن (بجرام)، وفيما بعد صرَّح عضو البرلمان البريطاني المسلم
(اللورد نذير أحمد) بأن الدكتورة (عافية) تعرَّضت للاغتصاب من قِبَل
الجنود الأمريكيين في سجن (بجرام)، كما تعرَّضتلا اشد انواع التعذيب الجسدي والنفسي..

كانت السلطات الباكستانية والأمريكية تحاول إخفاء أمر الدكتورة (عافية)
وغيرها من الذين سلَّمتهم باكستان إلى أمريكا أو باعتهم لها بثمن بخس
دولارات معدودة؛ بدليل أنهم في سجن (بجرام) لم يكونوا ينادونها باسمها،
وإنما برقمها؛ لطمس معالم شخصيتها الحقيقية، وبدليل التكتُّم الشديد الذي
أحاط عملية بيع هؤلاء، وبدليل منع أهاليهم وأقاربهم من البحث والسؤال
عنهم، وبدليل عدم معرفة أحد شيئاً عن مصير الكثيرين منهم حتى اليوم.
وحين ثارت قضية الدكتورة (عافية صدِّيقي) على صفحات الجرائد والمجلات
حاولت أمريكا أن تتدارك الأمر؛ فاضطرت إلى البحث عن تُهم توجهها إليها؛
فقامت باتهامها زوراً وبهتاناً بمحاولة نسف مكتب الحاكم الإقليمي في
(غزنة) وبمحاولة قتل ضباط أمريكيين في أفغانستان.

حقاً إن قصة اعتقالها كما ترويها وكالة الاستخبارات الأمريكية من أغرب القصص. وإليكم تفاصيل
تلك الاتهامات: «ادَّعت السلطات العسكرية الأفغانية أنها عثرت على
الدكتورة (عافية صدِّيقي) تحوم حول المبنى الذي يضم مكتب الحاكم الإقليمي
لـ (غزنة)، وفي جعبتها عبوات ناسفة ومتفجرات وخرائط لمعالم حساسة في
الولايات المتحدة الأمريكية، والأغرب من ذلك ادِّعاؤهم أن ابنها الصغير
كان معها. وحين دخل ضباط أمريكيون تابعون لوكالة الاستخبارات الأمريكية
الـ (FBI) الغرفة التي كانت محتجزة فيها لم يجدوها، فوضــع أحدهم سلاحه –
وهو من النوع الثقيل جداً - بجانب الباب؛ فتناولته الدكتورة (عافية)
وكانت مختفية خلف الستار بجانب الباب؛ وأطلقت النار منه على الضباط،
ولكنها أخطأتهم، ولم تصب منهم أحداً، فقام أحدهم بإطلاق النار عليها،
فأصابها بطلقة في صدرها».

كان الإعلام الباكستاني - للأسف الشديد - آخر من اهتم بموضوع هذه
المسكينة وأمثالها من المفقودين الذين يتجاوز عددهم خمسمائة شخص. لم يهتم
الإعلام الباكستاني بها إلا بعد أن رآها العالم في إحدى محاكم نيويورك
وهي تحاكم على تلك الاتهامات المضحكة المبكية الغريبة. حين شُوهدت في
المحكمة لم تكن تستطيع الوقوف على رجليها، كانت تستند إلى آخرين أثناء
الوقوف والمشي، وكانت تبدو هزيلة وضعيفة، وكان الدم ينزف منها، وآثار
التعذيب بادية عليها. قالت أختها الدكتورة (فوزية صدِّيقي) في كراتشي:
إنهم عاملوها معاملة قاسية وصلت إلى درجة أنهم أخذوا أجزاء من جسمها
ومنها كليتها؛ إمعاناً في تعذيبها، وأضافت أن أختها الآن بين الموت
والحياة، وربما تفقد حياتها قريباً إذا لم تسعف بعلاج جدي، وأن السلطات
الأمريكية لم تهتم بعلاجها، فموتها أفضـــل من حيــاتها بالنسبة لهــم؛
لأنهــا لو ماتت لدُفن معها سرُّها الذي بدأ يقلقهم، وهذه لعبة المصالح
التي تجيدها أمريكا. وحين طلبت الدكتورة (عافية) أن تعالجها طبيبة امرأة
رفضوا ذلك بحجة عدم وجود طبيبات نساء!

الحقيقة التي تحاول أمريكا أن تخفيها هي أن الدكتورة (عافية) كانت من
المطلوبين لديها لعلاقتها بالقاعدة، ففي شهر مارس عام 2003م - أي: قبل
اختفائها بأربعة أشهر تقريباً - عرضت القنوات التلفزيونية الأمريكية
صورها متهمة إياها بأنها أخطر أعضاء القاعدة، إلى جانب صورة (خالد الشيخ
محمد).

لِمَ انتظرت أمريكا خمس سنوات حتى توجِّه إلى الدكتورة (عافية) تلك
الاتهامات الملفَّقة؟!

لِمَ بقيت هذه المسكينة خمس سنوات في سجن (بجرام) الأمريكي دون أن توجَّه
إليها أية تهمة؟!

لِمَ تعرَّضت لكل هذا التعذيب الوحشي الذي لا نجد له نظيراً في العالم؟!

لِمَ لَمْ تُتهَم بعلاقتها بالقاعدة وتُقدَّم إلى المحاكمة؟ أم أن هذا
الاتهام لا يُعتَدُّ به في عُرْف القانون؟!

لِمَ لَمْ تُعالَج على الرغم من وضعها الصحي المتدهور، وهي في نيويورك
أكثر مدن العالم تحضُّراً؟!

أين الرأي العام العالمي الذي يقوم ولا يقعد إذا تعرَّض حيوان في آسيا أو
إفريقية لسوء؟!

أين دعاة حقوق الإنسان؟! أم أن الباكستانيين ليست لهم حقوق؟ أم أنهم
ليسوا من البشر؟ نعم! حاول حكَّامنا أن يثبتوا ذلك ببيع شعبهم، ولكن أين
الشعب الباكستاني صاحب الغيرة على نسائه؟ كم سمعنا بالقتل من أجل الغيرة
على البنات والأخوات والأمهات؛ فأين الغيرة على بنت باكستان ورمزها
الدكتورة (عافية) التي باعتها حكومتنا المتكفِّلة بحمايتنا؟!
لماذا لا تتحرك الحكومة الباكستانية الحالية المنتخبة من قِبَل الشعب
الباكستاني بعد أن ولَّت الحكومة السابقة التي باعت أبناءها لأعدائها،
وولَّى رمز النظام الدكتاتوري الحاكم الذي داس على كرامة الشعب
الباكستاني لأكثر من تسع سنوات؟ لماذا لا تتحرك بشكل جدي وتطالب بإعادة
الدكتورة (عافية) إلى وطنها لتحاكم في باكستان إذا كانت متهمة بشيء؟

نحن كلنا مسؤولون عنها أمام الله {وَإذَا الْـمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ *
بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} [التكوير: ٨ - ٩].

كان الخليفة العادل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وهو في المدينة يخاف
أن يسأله الله - سبحانه وتعالى - عن بغلة تعثرت في العراق: لِمَ لَمْ
تمهِّد لها الطريق يا عمر؟!

حين كنا خير أمة كنا نفتح بلاداً ونعاقب جبابرة من أجل صرخة واحدة لامرأة
مظلومة (وامعتصماه) ، أين أصبحنا اليوم؟ كرامتنا تُداس وعرضنا يُدنَّس وبناتنا تُباع،
ونحن نقف مكتوفي الأيدي لا نحرك ساكناً.

لكِ الله يا (عافية)، وحين أراكِ أرى فيك أختي فيتمزق قلبي ألماً وحزناً،

ربما لا تعرفين حتى الآن أن أمك فقدت حياتها حزناً عليك. لم يكن لك ذنب

إلا أنك اخترت طريق الالتزام بشرع الله، والسير على منهجه وارتداء الحجاب
الذي يزعج الغرب؛ وخاصة منك أنت التي تخرَّجت من أكبر جامعاته في أمريكا؛
فكان المفترض أن تنقلبي على دينك وعلى أهلك وعاداتك وتقاليدك الإسلامية؛
ولكنك بدلاً من ذلك آثرت أن تكوني مسلمة حقيقية وباكستانية متمسكة
بالشريعة الإسلامية.
__________________

http://www.psychologytoday.com/files...20Part%202.jpg

والله لن تحلم أمريكا ولا من يعيش في أمريكا بالأمن قبل أن نعيشه واقع في فلسطين

.................................................. .....................................
لاتسال عن مواثيق حقوق الانسان ايها المخدوع فهذا الكلام فقط لاستهلاك الاعلامي فقط .عندما يبدأؤن حفلات الافتراء الكذب علي ديننا العظيم
...................
اخبرك ربك في كتابه العزيز منذ 1400 عام
" كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ " (التوبة: 8)
..............................
الم يقل ربك لك هذا انت لست من اهل رحمتهم ولاشفقتهم ولاذمتهم ان غلبوك
دعك من زخرف القول عن حقوق الانسان وهذه الاشياء فهذه اشياء لم تعرفها البشرية حق المعرفة الا من المسلمين .وليس مع رعاة البقر
.................................................. .................................................. ...

**strongbyislam** · 21 فبر, 2012, 05:59 ص

علي البر الاخر حكاية الصحفية (ايفون) التي وقعت في اسرالمجاهدين الافغانواعتقت الاسلام بعدها...اي اصبحت اختنا هي الاخري

................................................
بقلم محمد العوضي - جريدة الرأي العام الكويتية

" الملتحون" عرف عنهم التشدد ، وحرص الإعلام الغربي وفي مقدمه الإعلام الأميركي على التأكيد أنهم شريرون، أما الشقراء فهي صحافية انكليزية الأصل والفصل … باختصار إنها ( ايفون رايلي ) التي اعتقلها نظام طالبان قبيل القصف الأميركي على أفغانستان بأيام والتي زارتنا في الكويت الأسبوع الماضي بدعوة من مركز «الوعي» للعلاقات العربية الغربية، الذي يهدف إلى فتح الحوار مع الغرب، ويدعو إلى التعرف على حقيقة ما عندنا لا من خلال الإعلام وإنما من خلال التواصل والحوار، ورغم أن عمر هذا المركز لم يتجاوز سنتين إلا انه بذل جهوداً إيجابية وأعلن أكثر من 90 فردا إسلامهم من خلاله ..

الصحافية الانكليزية ايفون رايلي التي خطفت الأضواء أيام الحرب الأميركية على الأفغان ، ألقت محاضرة ممتعة الأسبوع الماضي في المركز ، تحكي فيها قصة إعتقالها من البداية إلى النهاية، وماذا خرجت من هذه التجربة من مفاهيم وانطباعات عن أشياء كثيرة بما فيها مهمة الإعلام والإعلاميين ، ما شكل لها إنقلابا وثورة على كثير مما يجري في عالم السياسة والاقتصاد والدين وحقوق الإنسان والدعاية المسيسة للجماهير وتضليل الشعوب … الخ .
.................................................. .............

أطالت رايلي الحديث عن المعاملة الغريبة والحسنة والمبهرة لحركة طالبان تجاهها، مدة الأيام العشرة التي اعتقلت فيها، لقد ذكرت جرأتها عليهم وشتمها لهم وسخريتها منهم وتحديها لهم، وأخيرا البصقة القوية التي قذفتها في وجه أحد محاوريها !! كل هذا وغيره من الإهانات والتحدي لم يكن له أثر على رجال الطالبان الذين استمروا في حسن معاملتها. قالت: حتى عندما اكتشفوا من أول لحظة أنني انكليزية متخفية في لباس أفغانية بعد أن سقطت مني الكاميرا وفضحتني على الحدود ، لم يفتشوني شخصيا ، بل استدعوا امرأة قامت بتفتيشي بعيدا عن أعين الرجال .

عندما عرفوا من التحقيق معها أنها ليست عدوا ، وعدوها بإطلاق سراحها ، ووعدتهم هي بدورها أن تقرأ القرآن مصدر الأخلاق الإسلامية.

تقول الشقراء الانكليزية ايفون رايلي ، التي أخفت شقار وجهها بحجابها بعد إسلامها: بعد إطلاق سراحي اجتمع مئات الصحافيين ينتظرون قنبلة تصريحاتي ضد الطالبان ، فكان جوابي: لقد أحسنوا معاملتي ، فصدموا وخيم عليهم الصمت !! ووفيت بوعدي وقرأت ترجمة القرآن، وتعرفت على الإسلام ، ثم أسلمت وختمت محاضرتها بخاتمة تقولها في كل بلد وفي كل لقاء ، قالت: إنني ألقي محاضرتي عليكم باللبس الشرعي الإسلامي الذي أعطاني إياه نظام طالبان في السجن هناك ، وأحمد الله أنني سجنت في نظام طالبان الذي يصفونه بالشرير ، ولم أسجن في معتقل غوانتانامو أو أبوغريب للنظام الأميركي الديمقراطي ، كيلا يغطوا رأسي بكيس ويلبسوني مريولا برتقاليا ، ويربطوا رقبتي بحزام ، ويجروني على الأرض بعد أن يعروني
.................................................. .................................................. ....................................

.................................................. ....
مع العلم ان كرم الاخلاق من المجاهدين الافغان ليس بعيد عن ديينا
(اما منااو فدائا )
اما ان امن عليه بالحرية كرما من عندي وايضا لان الصحفية ليست خطر عليهم فلاداعي لاحتجازها وايضا ليست عدوة وبالتالي المن عليها بالحرية هو الخيار الامثل وهذا ماحدث مع الصحفية ايفون ...
اوفدائا أي ان احد يدفع له الفدية
...................................
ونحن من يامرنا ديننا بحسن معاملة الاسري وان نعاملهم معاملة المساكين والايتام
يقول الله تعالي في سورة الانسان " ويطعمون الطعام علي حبه مسكيناويتيماواسيرا "

......................
والاسترقاق غير موجود بالاية حتي لايكون تشريع ثابت في كل زمان ومكان فلاسترقاق كما ذكرنا معاملة المثل بالمثل.
.................................................. ...
فوالله الذي لا اله الاهو ..علي مافعله عدوي با أسري المسلمين رجالا ونساءا فان الاسترقاق بالاحكام الاسلامية كرم اخلاق قد لايستحقه عدوي
.................................................. .................................................. ...
الفرق واضح بين حضارة العام سام وبين اخلاق المسلمين اتباع رسول الله محمد الذي ارسله الله سبحانه وتعالي رحمة للعالمين
.................................................. .................................................. .........

**strongbyislam** · 21 فبر, 2012, 06:01 ص

شبهة سيدنا بن عمر و شراء الجارية؟؟؟
................
عن ابن عمر أنه كان إذا اشترى جارية كشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها(جزءمن الذراع) وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثياب الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/201
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
موضع الشبهة
1) كيف يفعل ذلك بالجارية كأن الجارية ليس لها شرف؟؟
2)لم تكن مصدر المماليك الحروب المشروعة فقط؟؟؟
.................................................. ......................
اولا اللفظ في الحديث يقول انه اشتري أي فعل ماضي يفيد التحقق والثبوت ففعل ما فعل بعدما أصبحت ملك يمينه وحلاله .مثلما يفعل الرجل مع المراة بعدما تصبح زوجته لانها زوجته وحلاله ايضا.
..............................................
ثانيا ليس رسول الله )
وكما اتفقنا كل انسان يؤخذ منه ويرد الارسول الله والمذكور في الحديث ويدور حوله الشبهة هو أبن عمر..ان اعتبرنا ان هذه شبهة اصلا...
................................................
من المعروف جيدا ان الرسول صلي الله عليه وسلم يقول ( ليضربن احدكم بمخلب من حديد في راسه خير من ان يمس امراة لاتحل له)
...........................................
ومن المعروف ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال( الفرج يزني و العين تزني وزناها النظر و اليد تزني وزناها اللمس)
.................................................. ....
وكما نعلم جميعا ان من وطيء (ملك يمين )غيره فهو زانلان ملك يمين الاخر لاتحل له وبالتالي لايحل له لمسها باليد بل حتي اطلاق النظر فيها حرام .
.................................................. .............
وهنا في ضوء احاديث رسول الله نفهم
ان اللمس قبل الشراء أي قبل ان تصبح (ملك يمينه) حرام. وهذا لم يفعله سيدنا بن عمر ولكنه فعل مافعل بعد شرائها بعد ان اصبحت ملك يمينه أي حلاله
.................
ثانيا لايحل للرجل عند شرائه للجارية الا مايحل للخاطب من مخطوبته النظر فقط.
................
الحديث واضح ان سيدنا بن عمر اشتري وانتهي الامر .
.................................................. ........................
وهل نص الحديث مثلا
(انه اذا شاء ابن عمر ليشتري جارية (وليس اشتري) فعل كذا وكذا فان اعجبته اشتراها وان لم تعجبه تركها )
.................................
لم يكن نص الحديث هكذا حتي تكون فيه شبهة ولا اعرف اهذا أخر مايمكن اثارته
والله أعلم
والله اعلم
.................................................. .............
لم يكن مصدر المماليك الوحيد هو الحرب المشروعة فقط؟؟
.................................................. .........
جاء في الحديث القدسي يقول الله تعالى: «ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته، رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حراً فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه العمل ولم يعطه أجره» [أخرجه البخاري].

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة: من تقدم قوماً وهم له كارهون، ورجل أتى الصلاة دباراً – بمعنى بعد خروج وقتها – ورجل اعتبد محرراً» [رواه أبو داود وابن ماجه
.................................................. ..................................................
فمن المعروف ان من باع حرا أي حر سواء كان ابنه او باع حتي نفسه وهو في الاصل حر او اختطف حر من خلال مثلا قطع الطريق ثم باعه او باع نفسه تسديد ا للدين فهذا كله محرم في الاسلام لا ن اصل الانسان هو الحرية ..في الاسلام الانسان لايفقد حريته الا اذا كان أسير حرب مشروعة وليست حرب استعمارية. ويستطيع الانسان استردادها من خلال المكاتبة او ان يمن مالكه عليه بالحرية.
........................................
وطبعا ان كان مثلابائع المماليك اتي بمماليكه من مصدر حرام كان يختفهم مثلما فعل الاوربيين في افريقيا ثم يبيعونهم في امريكا.او يستغل فقر اهاليهم فيشتري منهم اولادهم فهذا ايضا حرام
فهولاء المماليك من هذا المصدرمحرم في الاسلام استرقاقهم بل فاعل هذه الجريمة قد يواجه عقوبة السرقة علي اقل تقدير ان لم يطبق عليه حد الحرابةومن اشتري منه وهو يعلم مصدر هولاء المماليك فهو ايضا مشارك له في الجريمة. سواء كان المماليك رجالا او نساء.
.................................................. .......
ولكن الحديث
يقول اشتري ولم يسبي مثلا؟؟؟
لاباس ياصديقي قد يكون هناك مقاتل نصيبه من السبي أمرأة مثلا أو حتي رجلا وهو لايحتاج الي مماليك سواء كانوا رجالا او نساء فذهب لايبيع ما ملكت يمينه سواء كان رجل مملوك أو أمرأة مملوكة فذهب لبيع مملوكه او مملوكته المهم المصدر الاساسي الذي استرق منه هو المصدر المشروع الوحيد والحلال في الاسلام الحرب المشروعة..
.......................
فمثلا قد تكون الجارية التي اشتراها سيدنا بن عمر كانت سبية من حرب مشروعة من نصيب احد المقاتلين وهذا المقاتل لايحتاج الي جارية فذهب لبيعها فاأشتراها سيدنا بن عمر....
مع العلم ان كان المملوك أو المملوكة مسلمة أمنت بالله ورسوله فلا يحل بيعها ابدا الا للمسلم او مسلمة
...........................................
كما انه لايحل بيع المملوكة ..المكاتبة علي نفسها لانها ليست ملك يمين في فترة المكاتبة ولكن ايضا ليست حرة أي ان وضعها يكون كوضع من عليه دين عليه سداده ..
.................................................. ......................................
هناك من سيقول طالما انه غير محتاج اليها فليمن عليها بالحرية
قد يكون هذا الحل عملي مع المملوك الرجل ولكنه قمه الخطر علي المملوكة المرأة
...................
لماذا ؟؟
لان عندما يمن عليها بهذه الحرية فمن ذا الذي سيكون مسئول عنها وسينفق عليها ؟؟
هل يكون مصيرها مصير المتحررات الغربيات (الدعارة) خاصة و ان كانت لا تجيد ما يمكن للنساء الاشتغال به كالخياطة مثلا او الغزل فان كانت لاتجديد هذه الاعمال
فمن اين تنفق علي نفسها؟؟؟ فان ارادت الحرية حقا بعيد عن معاشرة مالكها لها معاشرة الازواج فلا باس فلتكاتب حتي حتي يثبت فعلا قدرتها علي تحمل مسئوليتها بنفسها ..
....................................
ولكن الطريق الامن حقا لحريتها والذي في الواقع تختاره بنفس راضية وبمنتهي السعادة هو ان يعاشرها مالكها معاشرة الازواج ثم تنجب لكي تصير حرة .
لماذا؟؟
لان بعد الانجاب يكون لها وعاءا اجتماعيا جديدا هم الاولاد وهم بعد ذلك عصبيتها وشوكتها وهي عرضهم وشرفهم . أي اصبح لها عائلة مثلها مثل النساء.
بالتسري حصلت علي الحرية والعائلة
.................................................. .................................................. ...............................

الخاتمة
هذا ان أصبت في كلامي فهذا من عند الله سبحانه وتعالي وان اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان
....................................
والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها من نعمة
.................................

**strongbyislam** · 21 فبر, 2012, 06:08 ص

شير وانشر علشان الادينيين والملحدين بيهربوا من الاجابة علي اسئلتنا حول تصور الالحاد والادينية عن بداية الكون والخلق ويثيروا الشبهة ديا كانهم مسكونا من رقبتنا وعلشان الكل يعرف ان مفيش حاجة نستعر منها وان وما ملكت ايمانكم شيء نفخر به نحن المسلمين

**سلطان الكلمه** · 20 أبر, 2012, 05:22 ص

اثابك الله خير الثواب والله العظيم يا اخى انت فخر لكل شاب مسلم على هذا المجهود الرائع

**بستان السنة** · 20 أبر, 2012, 12:51 م

جزاكم الله خيرا

**strongbyislam** · 21 أبر, 2012, 05:34 م

وشكرا علي مروركم الكريم فرحت به والله العظيم
-----------
جزاكم الله خير ا اخوتي الكرام
===================
---------

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
حكم قتل من قتل المعاهد أو المملوك بالتعزير بواسطة أحمد هاني مسعد ابتدأ بواسطة أحمد هاني مسعد, منذ 2 يوم	ردود 0 18 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة أحمد هاني مسعد منذ 2 يوم
الإسلام التاريخي الجزء الثاني بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, منذ 3 أسابيع	ردود 0 15 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 منذ 3 أسابيع
شبهات وردود قس يتطاول على إسلامنا العظيم فأتاه الردّ من حيث لا يحتسب ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 4 أسابيع	رد 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 4 أسابيع
سؤال عن الإسلام كيف يمكننا التأكد من ان الأخبار التي اخبر النبي انها سوف تحدث كتبت قبل ان تحدث هذه الاخبار بواسطة محمد,, ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م	رد 1 36 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 4 أكت, 2024, 01:06 ص
حجية التواتر عقلاً بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 29 سبت, 2024, 08:36 م	ردود 0 383 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 29 سبت, 2024, 08:36 م

الرد الشافي علي شبهة (وما ملكت ايمانكم) ؟؟؟؟؟

عن الكاتب

الرد الشافي علي شبهة (وما ملكت ايمانكم) ؟؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة