معاني كلمات قرآنية

تقليص

عن الكاتب

تقليص
محب المصطفى مسلم اكتشف المزيد حول محب المصطفى
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 19 (0 أعضاء و 19 زوار)
 
  • الصفحة لـ 5
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • آية اللطف
    4- عضو فعال

    • 13 أكت, 2006
    • 698
    • والأم راعية في بيتها
    • مسلمة ولله الحمد
    #46
    المشاركة الأصلية بواسطة محب المصطفى
    مع الاسف بعض العامة يفهمون هذه الكلمة على انها المرافق العامة مثلا فلا يفهمون السياق بأكملة ويشردون في الصلاة او اثناء سماع القرآن مع ان الكلمة واضحة وبسيطة وتبدو بديهية للكثير ممن تعلموا العلوم الاسلامية في نشأتهم خصوصا عند تعلم الوضوء ، ولكن ليس هذا هو حال اغلب العامة من الناس خصوصا في مصر مع الأسف ، وهذا هو هدفي من الموضوع اصلا ان لم يكن اهم اهدافه ، وهو سهولة فهم معاني كلمات القرآن الكريم ، فرغم اني اتيت بأول 11 آية من سورة واحدة هي سورة المادة الا ان سماعها متواصلة بهذا الكم من الكلمات التى تحتاج للبحث في الكتب او الكلمات التى تبدو في ظاهرها بديهية الا انها تستعصي على فهم الرجل العامي البسيط اثناء الصلاة فلا ينتفع بها كثيرا بل ويسرح في صلاته بسببها ايضا ، وتلك مشكلة كبيرة في الحقيقة ..
    نعم معك حق في ذلك أخي الكريم
    أشكرك جزيل الشكر على فكرة الموضوع فرغم فهمي العام لأكثر الكلمات التي يأتي بها الإخوة الكرام إلا أنني أستفيد كثيرا من البحث عن المفردات المطلوبة وأستخرج مفاهيم جديدة رائعة لم أكن أفطن لها من قبل جعل الله ذلك كله في ميزان حسناتنا وحسناتك

    المشاركة الأصلية بواسطة محب المصطفى
    - بخصوص الاسئلة فلا تقلقوا انا يمكنني ان اغني عن الجميع ولله الحمد ان شاء الله ، المهم الاجابات بارك الله فيكم ....
    رائع إذن عليك الأسئلة وعلينا الإجابات .. اتفقنا ؟؟؟!!!
    لكن لا تتأخر علينا بها بارك الله فيك
    - اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
    إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
    فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
    - ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
    - وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

      تعليق

      • آية اللطف
        4- عضو فعال

        • 13 أكت, 2006
        • 698
        • والأم راعية في بيتها
        • مسلمة ولله الحمد
        #47
        المشاركة الأصلية بواسطة داليا أمة الله
        بسم الله الرحمن الرحيم
        المشاركة الأصلية بواسطة داليا أمة الله

        يسارعون فيهم :(فيهم) الضمير عائد على اليهود والنصارى كما فى الآية السابقة
        يسارعون فيهم : أي يبادرون إلى موالاتهم ومودتهم في الباطن والظاهر، لما في قلوبهم من الشكِّ والنفاق .
        دائرة : يعني دول الدهر الدائرة من قوم إلى قوم ( أى يدور الأمر على المسلمين كأن يظفر الكافرين بالمسلمين فيصيبون هؤلاء المنافقين معهم)
        فعندما تكون لهم أياد عند اليهود والنصارى ينفعهم ذلك


        أحسنت أخيّتي بارك الله فيك وجزاك الخير كله

        المشاركة الأصلية بواسطة داليا أمة الله
        سؤالى

        1 ) وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُواْ بِمَا كَسَبُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ [الأنعام : 70]

        2) فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُوْلَـئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ [الأعراف : 37]



        تُبْسَلَ : أن تؤخذ نفس بما كسبت أو تُسلَم وتُرتَهَن وتُحبَس بما كسبت أو تُحرَم من كلّ شيء إلا مما رُهنت فيه وأُسلمت به
        فتأويل الكلام إذن : وذكِّر بالقرآن هؤلاء الذين يخوضون في آياتنا وغيرَهم ممن سلك سبيلهم من المشركين كيلا تبسل نفس بذنوبها وكفرها بربها وترتهن فتغلق بما كسبت من إجرامها في عذاب الله وتُحرَم الجنة { لَيْسَ لهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ } فليس لها حين تُسلَم بذنوبها فترتهَن بما كسبت من آثامها أحد ينصرها فينقذها من الله الذي جازاها بذنوبها جزاءها ولا شفيع يشفع لها لوسيلة له عنده.

        تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ : { وَإنْ تَعْدِلْ } النفس التي أُبسلت بما كسبت يعني وإن تعدل { كُلَّ عَدْلٍ } أي كلّ فداء ومنه قول الله تعالى : " أوْ عَدْلُ ذلكَ صِياماً " وهو ما عادله من غير نوعه.
        أي لو أنه مثلا جاء بملء الأرض ذهباً لم يُقبل منه

        نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ : أولئك ينالهم نصيبهم من كتابهم الذي كُتب لهم أو عليهم بأعمالهم التي عملوها في الدنيا من خير وشرّ أي كتابهم الذي كُتِبت فيه أعمالهم
        وقال بعضهم : ينالهم نصيبهم من أحكام الكتاب الذي نزل عليهم على قدر أعمالهم أي ما وُعدوا به من الجزاء في كتابهم المنزَل عليهم

        والله تعالى أعلم ...

        والآن ما رأيكم أضع سؤالا أم أنتظر سؤال الأخ محب المصطفى ؟؟


        - اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
        إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
        فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
        - ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
        - وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

          تعليق

          • محب المصطفى
            مشرف عام

            • 7 يول, 2006
            • 17075
            • مسلم
            #48
            كما تحبين ان كان يحضرك سؤالا فاسئليه والا سأضع انا واحدا اليوم بإذن الله ..
            شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

            سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
            حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ             ،،،             يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
            وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
            وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
            عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
            وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




            أحمد .. مسلم

              تعليق

              • محب المصطفى
                مشرف عام

                • 7 يول, 2006
                • 17075
                • مسلم
                #49
                طيب اليكم هذا السؤال التالي :
                قال تعالى في آخر سورة هود :

                يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (98) وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ (100) وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آَلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ (101)

                المطلوب معاني الكلمات الملونة بالأحمر .
                شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ                 ،،،                 يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                أحمد .. مسلم

                  تعليق

                  • آية اللطف
                    4- عضو فعال

                    • 13 أكت, 2006
                    • 698
                    • والأم راعية في بيتها
                    • مسلمة ولله الحمد
                    #50
                    يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (98) وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ (100) وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آَلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ (101)

                    وَبِئْسَ الْوِرْدُ : { يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمُ ٱلْقِيَـٰمَةِ } أي يتقدّمهم أي كما كان قدوةً لهم في الضلال كذلك يتقدمهم إلى النار وهم يتبعونه { فَأَوْرَدَهُمُ ٱلنَّارَ } أي يوردهم وإيثارُ صيغةِ الماضي للدلالة على تحقق الوقوعِ لا محالة شُبّه فرعونُ بالفارط الذي يتقدم الواردةَ إلى الماء وأتباعُه بالواردة الذين يطلبون الماء لظمئ وقع بهم والنارُ بالماء الذي يرِدُونه ثم قيل: { وَبِئْسَ ٱلْوِرْدُ ٱلْمَوْرُودُ } أي تعس هذا المدخل الذي يدخلونه " النارُ " لأن الورد إنما يراد لتسكين العطشِ وتبريدِ الأكباد والنارُ على ضد ذلك.

                    الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ : { وَأتبِعُـواْ فِى هَـٰذِهِ } أي في الدنيا { لَّعْنَةُ } عظيمةً حيث يلعنهم مَنْ بعدهم من الأمم إلى يوم القيامة { وَيَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ } أيضاً حيث يلعنهم أهلُ الموقفِ قاطبةً فهي تابعةٌ لهم حيثما ساروا دائرةٌ معهم أينما داروا في الموقف فكما اتّبعوا فرعونَ اتّبعتْهم اللعنةُ في الدارين جزاء وفاقاً واكتُفي ببـيان حالِهم الفظيعِ وشأنِهم الشنيعِ عن بـيان حالِ فرعونَ إذ حين كان حالُهم هكذا فما ظنُّك بحال مَن أغواهم وألقاهم في هذا الضلال البعيد وحيث كان شأنُ الأتباع أن يكونوا أعواناً للمتبوع جُعلت اللعنةُ رِفداً لهم على طريقة التهكّم فقيل: { بِئْسَ ٱلرّفْدُ ٱلْمَرْفُودُ } أي بئس العونُ المُعانُ أو العطاء المعطى

                    قَائِمٌ وَحَصِيدٌ : منها بنـيانه بـائد بأهله هالك ومنها قائم بنـيانه عامر ومنها حصيد بنـيانه خراب متداع من قولهم: زرع حصيد: إذا كان قد استؤصل

                    تَتْبِيبٍ : أي وما زادتهم آلهتهم عند مـجيء أمر ربك بعقاب الله غير تـخسير وتدمير وإهلاك

                    سؤالي هو :
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    { إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ ٱلْكَوْثَرَ } * { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ } * { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلأَبْتَرُ}
                    - اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
                    إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
                    فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
                    - ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
                    - وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

                      تعليق

                      • آية اللطف
                        4- عضو فعال

                        • 13 أكت, 2006
                        • 698
                        • والأم راعية في بيتها
                        • مسلمة ولله الحمد
                        #51
                        المشاركة الأصلية بواسطة آية اللطف
                        سؤالي هو :
                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        { إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ ٱلْكَوْثَرَ } * { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ } * { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلأَبْتَرُ}
                        للرفع وللتذكير بالمسارعة لمدارسة كتاب الله تعالى ....
                        - اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
                        إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
                        فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
                        - ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
                        - وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

                          تعليق

                          • باحث سلفى
                            =-=-=-=-=-=

                            حارس من حراس العقيدة
                            • 13 فبر, 2007
                            • 5183
                            • مسلم (نهج السلف)
                            #52
                            الكوثر : هو نهر في الجنة يفجر من تحت العرش حافتاه من الذهب والفضة، يجري على الياقوت والدرّ ، ترابه المسك ، ماءه أشد بياضًا من اللبن و أحلى من العسل .، ومنه يُسقى حوض الكوثر في أرض المحشر وحوض الكوثر كيزانه عدد نجوم السماء ، يسقى النبي صلى الله عليه وسلم أتباعه من الأمة شربة لا يُظمأ بعدها أبدًا ، إلا من بدل و غير منهم فإن الملائكة تمنعهم منه ، و المعنى اللغوي لكلمة " الكوثر " : أي الخير الكثير .
                            ــــ
                            وانحر : اختلف فيها العلماء على قولين :
                            الأول : انحر : أي ضع يمناك على يسراك على النحر " أي الصدر " في الصلاة .
                            الثاني : انحر : أي أنحر نسكك في منى ، يوم الأضحى .
                            و هذا يدل على أن النحر يطلق على مطلق الذبح .
                            و كأن الأية تعنى : فصل لربك وضع يديك على نحرك فيها ، أو فصل لربك يوم الأضحى وانحر البدن بعد ذلك على القول الثاني .
                            ــــ
                            شانئك : أي مبغضك " الذي نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس فيه بإدعائه أنه أبتر " .
                            الأبتر : الأقل الذليل ،المنقطع من قومه الذي لا عقب له ( أي ولد ) في الدنيا بل والمنقطع في الآخرة . و الله أعلم
                            أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                            الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                            كتب وورد                             هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا                             للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                              تعليق

                              • في حب الله
                                المشرفة على أقسام
                                المذاهب الفكرية الهدامة

                                • 28 مار, 2007
                                • 8324
                                • باحث
                                • مسلم
                                #53
                                ضع سؤالك أخي الكريم باحث سلفي

                                بارك الله فيكم جميعا

                                وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
                                وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
                                @إن كنت صفراً في الحياة.... فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@
                                --------------------------------------
                                اللهم ارزقني الشهادة
                                اللهم اجعل همي الآخرة

                                  تعليق

                                  • باحث سلفى
                                    =-=-=-=-=-=

                                    حارس من حراس العقيدة
                                    • 13 فبر, 2007
                                    • 5183
                                    • مسلم (نهج السلف)
                                    #54
                                    ضع سؤالك أخي الكريم
                                    باحث سلفي

                                    هذا سؤالي ، بارك الله فيكم ،
                                    بمناسبة ما يمر به إخواننا في الصومال فك الله كربتهم ؟
                                    قال تعالى :
                                    { فَلَا اقْتَحَمَ                                     الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16) ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19) عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ (20) } سورة البلد .
                                    ما العقبة ؟
                                    ما المسغبة ؟
                                    ما المتربة ؟
                                    أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                                    الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                                    كتب وورد                                     هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا                                     للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                                      تعليق

                                      • محب المصطفى
                                        مشرف عام

                                        • 7 يول, 2006
                                        • 17075
                                        • مسلم
                                        #55
                                        ما العقبة ؟ هي مجاهدة النفس في أعمال البر
                                        ما المسغبة ؟ المجاعة
                                        ما المتربة ؟ فاقة شديدة لصق منها بالتراب

                                        =========================

                                        وان كانت المعاني صحيحة فسؤالي كالآتي :

                                        سورة العلق
                                        بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
                                        اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14) كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)


                                        المطلوب معاني الكلمات الملونة بالأحمر ..
                                        شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                                        سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                                        حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ                                         ،،،                                         يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                                        وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                                        وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                                        عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                                        وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                                        أحمد .. مسلم

                                          تعليق

                                          • آية اللطف
                                            4- عضو فعال

                                            • 13 أكت, 2006
                                            • 698
                                            • والأم راعية في بيتها
                                            • مسلمة ولله الحمد
                                            #56
                                            جزاك الله كل خير أخي الكريم باحث سلفي وبارك فيك
                                            فقط أحببت أن أضيف على إجابة الأخ محب المصطفى جزاه الله خيرا تفسيرا بسيطا ليتم فهم معنى الآيات بجملتها :
                                            { فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16) } أيْ فَهلا شكر تلك النعم الجليلة بالأعمال الصالحة من فك الرقاب أو إطعام اليتامى ذوي القربى والمساكين شديدي الفقر رغم حاجته وفقره ولا يكون ذلك إلا عن طريق ولوج طريق الخير والتي هي طريق صعبة شاقة يحتاج ولوجها لمجاهدة وصبر وعبّر عنها بالعقبة التي هي الطريق في الجبل تنبيها لصعوبة سلوكها

                                            أما معنى المفردات من سورة العلق :
                                            عَلَقٍ: النقطة الدموية الجامدة العالقة بالرحم المتغذّية بدم الأم
                                            الرُّجْعَى : الرجعة والمآب والمآل
                                            لَنَسْفَعَنْ : السفع هو الأخذ أو الجذب بعنف
                                            نَادِيَهُ : من يعتز بهم من أهله وصحبه
                                            الزَّبَانِيَةَ : ملائكة العذاب الشداد الغلاظ

                                            أما المعنى العام للسورة :
                                            بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
                                            اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14) كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)

                                            اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ : اقرأ القرآن باسم ربك الذي خلق الأشياء وأوجدها من عدم بذكر التَّسمية في ابتداء كلِّ سورةٍ أو بالتفكّر في أسماء الله تعالى عن طريق التفكّر بمخلوقاته
                                            خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ: أي خلق ابن آدم من نقطة دم جامدة متعلة بجدار الرحم تتغذى بدمائه ليتذكر حقيقة ضعفه وعجزه قبل اكتمال خلقه واغتراره بقوّته وعلمه
                                            اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ : اقرأ وتفكّر وتذكر كرم الله تعالى عليك وحلمه عن جهلك فلا يعجل عليك بالعقوبة
                                            الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ : أي علّمه وسيلة العلم " الخط والكتابة بالقلم والتفكّر والتدبّر" فتعلّم ما كان به جاهلا فنسي صاحب الفضل ونسي ضعفه واستكبر
                                            كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى : حقَّاً إنَّ الإِنسان ليتجاوز ويستكبر على ربِّه عندما يغترّ بقوّته وعلمه فيعتقد أنه استغنى عن ربه
                                            إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى : إلى الله المرجع والمآل في الآخرة فيجازي الطَّاغي بما يستحقُّه
                                            أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى * أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى : نزلت الآيات في أبي جهل وذلك أنَّه قال: لئن رأيتُ محمداً يصلي لأطأنَّ على رقبته ومعنى: أرأيتَ ها هنا تعجُّبٌ وكذلك قوله:{ أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى أرأيت إن كذب وتولى } والمعنى: أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلَّى وهو على الهدى آمرٌ بالتَّقوى والنَّاهي كاذبٌ مُتولٍّ عن الذِّكرى أَيْ: فما أعجب من ذلك !! { ألم يعلم } أبو جهلٍ { بأنَّ الله يرى } أَيْ: يراه ويعلم ما يفعله.
                                            كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ : { كلا } للردعٌ والزجرٌ { لئن لم ينته } عمَّا هو عليه من الكفر ومعاداة النبيِّ صلى الله عليه وسلم { لَنَسفعَنا بالناصية } لنجرَّن بمقدمة رأسه إلى النَّار بشدة وعنف
                                            نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ :أي صاحبُها كاذبٌ خاطىءٌ.
                                            فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ : فليستعن بأهل مجلسه وذلك أنَّه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لأملأنَّ عليك هذا الوادي خيلاً جُرداً ورجالاً مُرداً، فقال الله تعالى: { فليدع ناديه }.
                                            سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ : وهم الملائكة الغلاظ الشِّداد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو دعا ناديه لأخذته الزَّبانية عياناً "
                                            كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ : { كلا } ليس الأمر على ما عليه أبو جهلٍ ومن سار على دربه { لا تطعه واسجد } وصلِّ { واقترب } تقرّب إلى ربِّك بطاعته
                                            - اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
                                            إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
                                            فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
                                            - ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
                                            - وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

                                              تعليق

                                              • آية اللطف
                                                4- عضو فعال

                                                • 13 أكت, 2006
                                                • 698
                                                • والأم راعية في بيتها
                                                • مسلمة ولله الحمد
                                                #57
                                                أما سؤالي فهو :

                                                { وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَآ أَهْلَكْنَا ٱلْقُرُونَ ٱلأُولَىٰ بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } * { وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَى ٱلأَمْرَ وَمَا كنتَ مِنَ ٱلشَّاهِدِينَ } * { وَلَكِنَّآ أَنشَأْنَا قُرُوناً فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِياً فِيۤ أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ } * { وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَـٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّآ أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } القصص 43 -46
                                                - اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
                                                إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
                                                فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
                                                - ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
                                                - وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

                                                  تعليق

                                                  • مسلمة بكل فخر
                                                    3- عضو نشيط

                                                    حارس من حراس العقيدة
                                                    • 13 يون, 2011
                                                    • 412
                                                    • امَة الله
                                                    • مسلم
                                                    #58
                                                    المشاركة الأصلية بواسطة آية اللطف
                                                    أما سؤالي فهو :

                                                    { وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَآ أَهْلَكْنَا ٱلْقُرُونَ ٱلأُولَىٰ بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } * { وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَى ٱلأَمْرَ وَمَا كنتَ مِنَ ٱلشَّاهِدِينَ } * { وَلَكِنَّآ أَنشَأْنَا قُرُوناً فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِياً فِيۤ أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ } * { وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَـٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّآ أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } القصص 43 -46

                                                    بسم الله الرحمن الرحيم

                                                    بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ : اي من العمي والغي وقيل : ضياء لبني إسرائيل فيما بهم إليه الحاجة من أمر دين

                                                    يبصرون بالتوراة الحق ويهتدون اليه

                                                    ٱلْغَرْبِيِّ: يا محمد ، ما كنت بجانب الجبل الغربي الذي كلم الله موسى من الشجرة التي هي شرقية على شاطئ الوادي

                                                    قُرُوناً فَتَطَاوَلَ: طالت عليهم المهلة وتمادى عليهم الأمد فتغيرت الشرائع والأحكام وتنوسيت الأديان

                                                    فتركوا أمر الله ونسوا عهده ، ومثله قوله - سبحانه - : فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم [ الحديد : 16

                                                    ثَاوِياً : - الثواء: الإقامة مع الاستقرار

                                                    يقال: ثوى يثوي ثواء قال عز وجل: (وما كنت ثاويا في أهل مدين( [القصص/45]

                                                    وقال: (أليس في جهنم مثوى للمتكبرين )[الزمر/60] قال الله تعالى: (فالنار مثوى لهم ) [فصلت/24]

                                                    (ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين)[الزمر/72]، وقال: (النار مثواكم)

                                                    اي وما كنت مقيما في أهل مدين تتلو عليهم آياتنا ، حين أخبرت عن نبيها شعيب

                                                    . الطور هو : الجبل الذي يكون فيه أشجار ، وهو الذي كلم الله عليه موسى وما لم يكن فيه شجر لا يسمى طورا إنما يقال له جبل

                                                    والله أعلي وأعلم

                                                      تعليق

                                                      • مسلمة بكل فخر
                                                        3- عضو نشيط

                                                        حارس من حراس العقيدة
                                                        • 13 يون, 2011
                                                        • 412
                                                        • امَة الله
                                                        • مسلم
                                                        #59

                                                        بســـم الله الــــرحمن الــرحيم

                                                        مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ
                                                        -المائدة الآية 103-

                                                          تعليق

                                                          • محب المصطفى
                                                            مشرف عام

                                                            • 7 يول, 2006
                                                            • 17075
                                                            • مسلم
                                                            #60
                                                            للرفع ..
                                                            شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                                                            سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                                                            حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ                                                             ،،،                                                             يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                                                            وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                                                            وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                                                            عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                                                            وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                                                            أحمد .. مسلم

                                                              تعليق

                                                              السابق 1 2 3 4 5 template التالي

                                                              مواضيع ذات صلة

                                                              تقليص
                                                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                                              د.أمير عبدالله
                                                              الاعتداد بخلاف الظاهرية في الفروع الفقهية للدكتور عبد السلام بن محمد الشويعر
                                                              بواسطة د.أمير عبدالله
                                                              ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 9 أغس, 2023, 11:28 م
                                                              ردود 0
                                                              68 مشاهدات
                                                              0 ردود الفعل
                                                              		آخر مشاركة د.أمير عبدالله
                                                              بواسطة د.أمير عبدالله
                                                              9 أغس, 2023, 11:28 م
                                                              عادل خراط
                                                              موسوعة الأحكام و الفتاوى الشرعية
                                                              بواسطة عادل خراط
                                                              ابتدأ بواسطة عادل خراط, 17 أكت, 2022, 01:16 م
                                                              ردود 112
                                                              230 مشاهدات
                                                              0 ردود الفعل
                                                              		آخر مشاركة عادل خراط
                                                              بواسطة عادل خراط
                                                              15 ديس, 2022, 08:03 م
                                                              اسلام الكبابى
                                                              المسح على الشراب فى الوضوء
                                                              بواسطة اسلام الكبابى
                                                              ابتدأ بواسطة اسلام الكبابى, 30 يون, 2022, 04:29 م
                                                              ردود 3
                                                              48 مشاهدات
                                                              0 ردود الفعل
                                                              		آخر مشاركة عاشق طيبة
                                                              بواسطة عاشق طيبة
                                                              5 يول, 2022, 04:22 م
                                                              عادل خراط
                                                              القول الجليل في مسألة زواج التحليل
                                                              بواسطة عادل خراط
                                                              ابتدأ بواسطة عادل خراط, 28 أكت, 2021, 02:21 م
                                                              ردود 0
                                                              145 مشاهدات
                                                              0 ردود الفعل
                                                              		آخر مشاركة عادل خراط
                                                              بواسطة عادل خراط
                                                              28 أكت, 2021, 02:21 م
                                                              عادل خراط
                                                              فتاوى النساء
                                                              بواسطة عادل خراط
                                                              ابتدأ بواسطة عادل خراط, 6 أكت, 2021, 01:31 م
                                                              ردود 3
                                                              104 مشاهدات
                                                              0 ردود الفعل
                                                              		آخر مشاركة عادل خراط
                                                              بواسطة عادل خراط
                                                              6 أكت, 2021, 07:46 م
                                                              مشاهدة الكل
                                                              يعمل...