تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الســلام عليكم ورحمة الله وبركاتــه
•.¸.••°°•.¸. الكلمة الطيبة صدقة •.¸.••°°•.¸.
من هو أحق بهذه الكلمة ؟
ما موضوعها الأجدر بالطرح قبل كل شيء ؟
إلى ما ندعو ؟
بماذا نبدأ أولا ؟
كيف نقدم الدين الحقيقي ؟
هل العقيدة أولا أم الأداب
•.¸.••°°•.¸. كن رائعا في الإنتقاء •.¸.••°°•.¸.
لنتأمل قليلا
ونتعامل مع الواقع بكل دقة و مصداقية
سبحان الله
هل تعتقد أن الأداب أهم من العقيدة ؟
فعلا سؤال جريء الطرح
ولكن الجواب عنه ينبنى على عدة طروحات
أخي الفاضل : ما سبب كل بلية و فساد و شر في هذا العالم ــ كما وصفه الله في كتابه ــ
أخي الفاضل : رتب الأوليات : فعل معصية و فعل شرك ؟
أخي الفاضل : وهل تعتقد أن الشرك و المخالفات العقدية إنتهت من العالم ؟
أخي الفاضل : هل رأيت البدع التى تنتشر في كل زمان و في كل بلاد
أخي الفاضل : هل تريد أن أعدد لك الشركيات التى وقع فيها جهال المسلمين عند القبور قبر السيدة زينب و البدوي والحسين الذين تعددت قبورهم
أخي الفاضل : هل تريدنا أن نعلم من يقول مدد يا بدوي أو يحلف مع الله أو يقرن المخلوق بالمشيئة والتوكل بقولهم ( وحياة النبي مافعلت ) أو ( أو ماشاء الله وشئت ) هل تريد أن نعلمهم تحريم الغيبه و النميمة
هم الآن يا أخي الفاضل ماعرفوا عظمة ربهم وخالقهم الذي أشركوا معه مخلوق لا يضر ولا ينفع
•.¸.••°°•.¸. سيرة المصطفى •.¸.••°°•.¸.
أخي الفاضل لقد مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة يعلم الناس العقيدة فقط لماذا ؟
أخي الفاضل هل تعتقد أنه من الحكمة أن يقول الرسول للناس في مكة لا تغتابوا وهم مازالوا لم تتأصل العقيدة في نفوسهم
ثم أمر أخر أخي الفاضل مادخل البدو في الشرك ؟؟؟
أخي الفاضل هل إطلعت على منتديات الإنترنت
وشاهدت ورأيت مدى الجهل القابع في أركان هذه الأمة
بدع منتشرة و عادات مخالفة للدين و الملة
وماموقفنا منها
أخيرا أخي الفاضل : هل تعرف معنى الشرك ؟
لن نختلف في أن الإنسان ينوع في الطرح مثل مانفعل في هذا المنتدي المبارك ولكن يبقى التركيز العميق على المبدأ الأول
و لاننسى غيره
•.¸.••°°•.¸. طائر السلام •.¸.••°°•.¸.
ولن نطيل في أنه ينبغى إختيار الكلمة الطيبة
و الأسلوب الأوفق
و لين الجانب
و خفض الجناح لأخواننا من مبدأ لكل مقام مقال
جوهرة
أخي الغالي أرعني سمعك و إفتح قلبك
وإرفع قلم الجهاد لنشر هذا الدين كما أنزله الله
نبدأ بالتصفية ثم نثني بالتربيه
التصفية القلبيه
والتربية الإيمانية
والتصفية لا تكون إلا بصفاء القلب لخالقه أولا و معرفته المعرفة الحقه
ثم حقوق رب العزة والجلاله
ثم إذا فقه القوم و أصبحوا يرددون كم أحبك يا لله
نأتي لحقوق الخلق غيبه و نميمة و كذب و أخلاق سيئة
•.¸.••°°•.¸. كن قلب الأسد •.¸.••°°•.¸.
أهمية دراسة العقيدة
وتتبين من وجهين:
الوجه الأول: أنها جزء من الدين , وبالتالي فكل النصوص الآمرة بأخذ الدين وتعلمه تتناول مسائل العقيدة بالأولوية.
الوجه الثاني: أنها أصل في أعمال الجوارح , بمعنى أن صلاح العقيدة يورث صلاح العمل والعكس بالعكس
وقد ضرب الله مثلا لذلك بأهل الكتاب حين قال:{ ألم تر الى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب , يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون , ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون} " آل عمران24- 23 "
فالله عز وجل جعل افتراءهم في الدين , وفساد اعتقادهم... سببا لفساد أعمالهم وأصلا لإعراضهم.
درة و لؤلؤة
قال الشيخ سفر الحوالي
وعلم أصول الدين أشرف العلوم
لأن شرف الشيء من شرف موضوعه، وموضوع علم التوحيد هو معرفة الله وصفاته، وما ينبغي لوجهه من التعظيم والثناء، وما ينبغي لحقه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىَ من العبادة وهو حقه عَلَى العباد.
وبذلك نستنتج قضية مهمة لا ينبغي أن نفوتها -وإن كانت معلومة ومفهومة لدى الجميع-
وهي التشكيك في تعليم التوحيد والعقيدة وأصول الدين، والقول بأن هذه الأمور لا داعي لها.
فيُردُّ عليهم بمثل ما افتتح المصنف، أن شرف العلم بشرف المعلوم، فمعرفة الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى هي الفقه الأكبر، وهي أعظم العلوم والغايات
وأشرف ما يسعى إليه المؤمنون جميعاً،
فلا يجوز لأحد أن يُهوِّنَ من أمرها أو يشكك فيها، أو يقول: ليس هناك داعٍ إِلَى معرفة توحيد الأسماء والصفات!!
لو قال رجل: ليس هناك داع أن يعلم الناس الصلاة والزكاة، لأنكر عليه جميع الْمُسْلِمِينَ.
فكيف بالتوحيد ! وهو أعظم
لأن معرفة الله تَعَالَى في ذاته أعظم من معرفة حقه،
فاعتقادنا فيه أعظم من فعلنا له
وكما سيأتي من كلام المُصنِّفِ رَحِمَهُ اللهُ وهو يقول: إن القُرْآن كله توحيد، فأفضل ما في القُرْآن هو ما يتعلق بتوحيد الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىَ.
والنبي صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمضى الفترة الطويلة في تعليم التوحيد، ثُمَّ لم يزل في المدينة تنزل عليه أحكام الفروع مرتبطة بالعقيدة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183].
الذهب السبيك
قال الشيخ بن عثيمين :
وخلاصة الجواب : أنه يجب على المرء دراسة علم التوحيد والعقيدة؛ ليكون على بصيرة في إلهه ومعبوده – جل وعلا – على بصيرة بأسماء الله، وصفاته، وأفعاله، على بصيرة في أحكامه الكونية، والشرعية، على بصيرة في حكمته، وأسرار شرعه وخلقه، حتى لا يضل بنفسه أو يضل غيره.
وعلم التوحيد هو أشرف العلوم لشرف متعلقه ولهذا سماه أهل العلم ( الفقه الأكبر) وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين )) (45) .
وأول ما يدخل في ذلك وأولاه علم التوحيد والعقيدة
لكن يجب على المرء أيضاً أن يتحرى كيف يأخذ هذا العلم
ومن أي مصدر يتلقاه، فليأخذ من هذا العلم أولاً ما صفا منه وسلم من الشبهات
ثم ينتقل ثانيا إلى النظر فيما أورد عليه من البدع والشبهات؛ ليقوم بردها وبيانها مما أخذ من قبل العقيدة الصافية
وليكن المصدر الذي يتلقاه منه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ثم كلام الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ
ثم ما قاله الأئمة بعدهم من التابعين وأتباعهم، ثم ما قاله العلماء الموثوق بعلمهم وأمانتهم، خصوصا شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم عليهما وعلى سائر المسلمين وأئمتهم سابغ الرحمة والرضوان.
وهنا يتوقف القلم
وجزى الله مشائخنا الكرام خيرا ورحمهم الله تعالى
ولنا لقاء بإذن الواحد الملك الباري جل جلاله
مع وبل الغمام وهطل الهتان
وصلى الله علي نبينا صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم
مع تحيات
تلميذكم أحمد غدير
الســلام عليكم ورحمة الله وبركاتــه
•.¸.••°°•.¸. الكلمة الطيبة صدقة •.¸.••°°•.¸.
من هو أحق بهذه الكلمة ؟
ما موضوعها الأجدر بالطرح قبل كل شيء ؟
إلى ما ندعو ؟
بماذا نبدأ أولا ؟
كيف نقدم الدين الحقيقي ؟
هل العقيدة أولا أم الأداب
•.¸.••°°•.¸. كن رائعا في الإنتقاء •.¸.••°°•.¸.
لنتأمل قليلا
ونتعامل مع الواقع بكل دقة و مصداقية
سبحان الله
هل تعتقد أن الأداب أهم من العقيدة ؟
فعلا سؤال جريء الطرح
ولكن الجواب عنه ينبنى على عدة طروحات
أخي الفاضل : ما سبب كل بلية و فساد و شر في هذا العالم ــ كما وصفه الله في كتابه ــ
أخي الفاضل : رتب الأوليات : فعل معصية و فعل شرك ؟
أخي الفاضل : وهل تعتقد أن الشرك و المخالفات العقدية إنتهت من العالم ؟
أخي الفاضل : هل رأيت البدع التى تنتشر في كل زمان و في كل بلاد
أخي الفاضل : هل تريد أن أعدد لك الشركيات التى وقع فيها جهال المسلمين عند القبور قبر السيدة زينب و البدوي والحسين الذين تعددت قبورهم
أخي الفاضل : هل تريدنا أن نعلم من يقول مدد يا بدوي أو يحلف مع الله أو يقرن المخلوق بالمشيئة والتوكل بقولهم ( وحياة النبي مافعلت ) أو ( أو ماشاء الله وشئت ) هل تريد أن نعلمهم تحريم الغيبه و النميمة
هم الآن يا أخي الفاضل ماعرفوا عظمة ربهم وخالقهم الذي أشركوا معه مخلوق لا يضر ولا ينفع
•.¸.••°°•.¸. سيرة المصطفى •.¸.••°°•.¸.
أخي الفاضل لقد مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة يعلم الناس العقيدة فقط لماذا ؟
أخي الفاضل هل تعتقد أنه من الحكمة أن يقول الرسول للناس في مكة لا تغتابوا وهم مازالوا لم تتأصل العقيدة في نفوسهم
ثم أمر أخر أخي الفاضل مادخل البدو في الشرك ؟؟؟
أخي الفاضل هل إطلعت على منتديات الإنترنت
وشاهدت ورأيت مدى الجهل القابع في أركان هذه الأمة
بدع منتشرة و عادات مخالفة للدين و الملة
وماموقفنا منها
أخيرا أخي الفاضل : هل تعرف معنى الشرك ؟
لن نختلف في أن الإنسان ينوع في الطرح مثل مانفعل في هذا المنتدي المبارك ولكن يبقى التركيز العميق على المبدأ الأول
و لاننسى غيره
•.¸.••°°•.¸. طائر السلام •.¸.••°°•.¸.
ولن نطيل في أنه ينبغى إختيار الكلمة الطيبة
و الأسلوب الأوفق
و لين الجانب
و خفض الجناح لأخواننا من مبدأ لكل مقام مقال
جوهرة
أخي الغالي أرعني سمعك و إفتح قلبك
وإرفع قلم الجهاد لنشر هذا الدين كما أنزله الله
نبدأ بالتصفية ثم نثني بالتربيه
التصفية القلبيه
والتربية الإيمانية
والتصفية لا تكون إلا بصفاء القلب لخالقه أولا و معرفته المعرفة الحقه
ثم حقوق رب العزة والجلاله
ثم إذا فقه القوم و أصبحوا يرددون كم أحبك يا لله
نأتي لحقوق الخلق غيبه و نميمة و كذب و أخلاق سيئة
•.¸.••°°•.¸. كن قلب الأسد •.¸.••°°•.¸.
أهمية دراسة العقيدة
وتتبين من وجهين:
الوجه الأول: أنها جزء من الدين , وبالتالي فكل النصوص الآمرة بأخذ الدين وتعلمه تتناول مسائل العقيدة بالأولوية.
الوجه الثاني: أنها أصل في أعمال الجوارح , بمعنى أن صلاح العقيدة يورث صلاح العمل والعكس بالعكس
وقد ضرب الله مثلا لذلك بأهل الكتاب حين قال:{ ألم تر الى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب , يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون , ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون} " آل عمران24- 23 "
فالله عز وجل جعل افتراءهم في الدين , وفساد اعتقادهم... سببا لفساد أعمالهم وأصلا لإعراضهم.
درة و لؤلؤة
قال الشيخ سفر الحوالي
وعلم أصول الدين أشرف العلوم
لأن شرف الشيء من شرف موضوعه، وموضوع علم التوحيد هو معرفة الله وصفاته، وما ينبغي لوجهه من التعظيم والثناء، وما ينبغي لحقه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىَ من العبادة وهو حقه عَلَى العباد.
وبذلك نستنتج قضية مهمة لا ينبغي أن نفوتها -وإن كانت معلومة ومفهومة لدى الجميع-
وهي التشكيك في تعليم التوحيد والعقيدة وأصول الدين، والقول بأن هذه الأمور لا داعي لها.
فيُردُّ عليهم بمثل ما افتتح المصنف، أن شرف العلم بشرف المعلوم، فمعرفة الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى هي الفقه الأكبر، وهي أعظم العلوم والغايات
وأشرف ما يسعى إليه المؤمنون جميعاً،
فلا يجوز لأحد أن يُهوِّنَ من أمرها أو يشكك فيها، أو يقول: ليس هناك داعٍ إِلَى معرفة توحيد الأسماء والصفات!!
لو قال رجل: ليس هناك داع أن يعلم الناس الصلاة والزكاة، لأنكر عليه جميع الْمُسْلِمِينَ.
فكيف بالتوحيد ! وهو أعظم
لأن معرفة الله تَعَالَى في ذاته أعظم من معرفة حقه،
فاعتقادنا فيه أعظم من فعلنا له
وكما سيأتي من كلام المُصنِّفِ رَحِمَهُ اللهُ وهو يقول: إن القُرْآن كله توحيد، فأفضل ما في القُرْآن هو ما يتعلق بتوحيد الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىَ.
والنبي صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمضى الفترة الطويلة في تعليم التوحيد، ثُمَّ لم يزل في المدينة تنزل عليه أحكام الفروع مرتبطة بالعقيدة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183].
الذهب السبيك
قال الشيخ بن عثيمين :
وخلاصة الجواب : أنه يجب على المرء دراسة علم التوحيد والعقيدة؛ ليكون على بصيرة في إلهه ومعبوده – جل وعلا – على بصيرة بأسماء الله، وصفاته، وأفعاله، على بصيرة في أحكامه الكونية، والشرعية، على بصيرة في حكمته، وأسرار شرعه وخلقه، حتى لا يضل بنفسه أو يضل غيره.
وعلم التوحيد هو أشرف العلوم لشرف متعلقه ولهذا سماه أهل العلم ( الفقه الأكبر) وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين )) (45) .
وأول ما يدخل في ذلك وأولاه علم التوحيد والعقيدة
لكن يجب على المرء أيضاً أن يتحرى كيف يأخذ هذا العلم
ومن أي مصدر يتلقاه، فليأخذ من هذا العلم أولاً ما صفا منه وسلم من الشبهات
ثم ينتقل ثانيا إلى النظر فيما أورد عليه من البدع والشبهات؛ ليقوم بردها وبيانها مما أخذ من قبل العقيدة الصافية
وليكن المصدر الذي يتلقاه منه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ثم كلام الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ
ثم ما قاله الأئمة بعدهم من التابعين وأتباعهم، ثم ما قاله العلماء الموثوق بعلمهم وأمانتهم، خصوصا شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم عليهما وعلى سائر المسلمين وأئمتهم سابغ الرحمة والرضوان.
وهنا يتوقف القلم
وجزى الله مشائخنا الكرام خيرا ورحمهم الله تعالى
ولنا لقاء بإذن الواحد الملك الباري جل جلاله
مع وبل الغمام وهطل الهتان
وصلى الله علي نبينا صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم
مع تحيات
تلميذكم أحمد غدير
