هل من مجيب ؟

**ملحمي** · 10 فبر, 2012, 04:35 ص

باراكليتوس

بارك الله فيك و جعل الله النار لا تمسك لا دنية ولا آخرة.
ردك كان مقنع و رائع كروعة تواجدك.

آتمنى من الجميع الاطلاع على الرد رقم 14 و الرد عليه.

**أحمد عبدالله.** · 10 فبر, 2012, 08:36 ص

أخي ملحمي،

سأدخل برأيي المتواضع هنا وأترك الساحة لإخواني حتى يتموا الرد.

ولكن لا أرى في هذه الشبهة زيادة عن الشبهة الأولى، فهي تربط حادثة دنيوية بأخرى غيبية، وأنى لنا أن نطعن بالغيب؟

هذه واحدة.

وأسألك أي ساعة هي الأكثر روحانية؟ أليست تلك التي في جوف الليل؟ (رد على شبهة أخرى مماثلة) وأي ساعة هي الأكثر حرا؟ أليست تلك التي تسبق الظهر؟

فلنقل أن واحدا اليوم ادعى النبوة ويعلم أن الأرض كروية. لو نهى عن الصلاة قبل الظهر في السعودية عند الساعة كذا، سيكون من غير المنطقي أن ينهى عن الصلاة في نفس اللحظة في كافة العالم، لأن العلة في النهي تعود للحرارة في حين تنتفي هذه العلة خارج السعودية. أما النهي المنطقي فسيكون عند الجميع قبل الظهر بحسب المواقيت المحلية.

سأعطيك مثالا توضيحيا، لا يجدر بنا أن نؤخر صلاة العصر إلى ما قبل المغرب لأن الشمس تكون منخفضة ونتشبه بذلك بمن يعبدون الشمس، فهل عباد الشمس سيسجدون لها بحسب توقيت الجزيرة العربية أم بحسب الغروب عندهم؟

ومثلا آخرا بعيدا عن الدين، ولا تشبيه طبعا، في ليلة رأس ألسنة المزعمومة، أكثر أوقات الإحتفال تكون عند الثانية عشر بحسب التوقيت المحلي، وإن سبق أن إحتفل ناس بنفس المناسبة قبل ساعات.

والله أعلم.

**ملحمي** · 10 فبر, 2012, 09:49 ص

الغالي أحمد عبدالله

كان لي رد مشابه أو مطابق لردك عليه و اكتفى بتغيير السؤال الى موضوع آخر فالحق ظاهر.
لكن أن ما قدمت لكم الا لمتابعتي لكم من زمان في هذا المنتدى المبارك وكنت اقتبس بعض الردود من هنا للرد على مسيحي مصري في امريكا دعاني يوم للمسيحية و رغم أني لا املك من العلم شي الا لي عقل افكر به و ارد عليه.
ومثل ما قلت أن هنا لإيماني برب العالمين ثم منكم ياحراس العقيدة في الرد على صديقي و اقسم لكم بالله رأفة في حاله. فكل رد تضعونه هو مساعد لي لأنقاذه من الظلال إلى النور.
فإذا ترى أن ردك وتعقيبك سليم كما أن اراه فهو كذلك و إذا كان الأخوان عندهم طرح أكثر فاليتفضلوا مشكورين و إلا أنتقلنا الى التالي.
بارك الله فيك ونفع بك.

**محب المصطفى** · 10 فبر, 2012, 10:05 ص

التساؤل التالي :

التثاؤب من الشيطان

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " إن الله يحب العُطاس و يكره التثاؤب ، فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمِّته ، و أما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليردّه ما استطاع ، فإذا قال : ها ، ضحك منه الشيطان. صحيح البخاري في الأدب 6223

هذا الحديث أحد أغرب ماقرأت فمن المعروف أن التثاؤب علمياً هو بسبب حاجة الجسم للأوكسجين فهل الله يريدنا أن نرد حاجة جسمنا للأوكسجين؟ وهل الشيطان يريد لنا الخير بمنحنا الهواء خصوصاً لأولئك الذين يعانون من التنفس من الأنف؟

التنفس هو حاجة الجسم للأوكسجين وليس التثاؤب

حتى الآن لم يثبت اى فائدة علمية للتثاؤب وان هي الا ظنون غير مؤكدة ..

وبالعكس ان تم النظر للموضوع علميا سنجد ان التثاؤوب له خطران :
1- استنشاق عن طريق الفم :
وفيه ما فيه من دخول للجراثيم دون المرور على فلتر الانف مما يجعل الانسان اكثر عرضة للأمراض فضلا عن ارجاع ما في الفم من ميكروبات وروائح غير مستحبة للرئة
رغم ان اضرارها معروفة علميا والا لما نصحوا بالمضمضة وغسل الفم عند الاستيقاظ وغيره
2- استنفار او زفير :
وهنا جميعنا يعرف ان الجسم لا يطرد الا كل ما يسبب له ضررا كثاني اوكسيد الكربون وغيره مما يعني انه (النفس الداخل) محمل بالعديد من الممرضات التى تطرد فور دخولها للجسم لعدم توافقها معه

**أحمد عبدالله.** · 10 فبر, 2012, 10:33 ص

لا أعرف إن كان ذلك هو علة النهي، ولكن، فلنتكلم من حيث الأخلاقيات.

يجمع الناس أن التثاؤب في مكان عام يقلل من إحترام الغير وإذا كان لا بد منه فمن الأفضل سد الفم باليد. هذا وسأروي قصة تجربة متواضعة جرت معي، إذ كان عندي إمتحان شفهي في الكلية وصادف أن أكون الأخير في تقديمه، فدخلت الصف وأنا أتحدث إذا بالمعلم بدأ يتثاءب، فحسبت أن سبب ذلك هو لأني كلامي بدأ يمله في حين تبين لي فيما بعد أنه فعل ذات الأمر مع سائر الطلاب. وتخيل ما حجم قلة الإحترام في ذلك!

الخلاصة، وإن لم يرد النهي عن التثاؤب في الحديث، إسأل زميلك الملحد، هل يروق له أن يتثاءب كيف يشاء في مكان عام!

أما إن كان هناك تفسير طبي كما ذكر الأستاذ محب المصطفى فهذا نتركه للأيام، ولا يمكن أن تقوم شبهة بعد ذلك على هذه المسألة.

والله أعلم بالصواب!

**أحمد عبد الرحمن بدوى** · 10 فبر, 2012, 11:08 ص

اخانا الكريم ملحمى ..... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرد على تسجير جهنم رغم كروية الأرض

هو موجود نقلا عن شبهة صديقك الملحد بالنص فى الرابط التالى ....... وهو موجود مذ اكثر من عام فتفضل بقراءته لذلك كنت قد سألتك ان كنت تعرف هذا الصديق معرفة شخصية ام لا حيث ان شبهاته موجوده فى اكثر من منتدى ومن فترة ليست بالقصيرة ....... والرد هنا اراه شافيا ووافيا .نسال الله ان يجازى صاحبه خير الثواب وأن ينفع صديقك به .

http://myfaith237.blogspot.com/2011/01/blog-post.html

تحياتى اخى الفاضل

**أحمد عبدالله.** · 10 فبر, 2012, 11:26 ص

اخانا الكريم ملحمى ..... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرد على تسجير جهنم رغم كروية الأرض

هو موجود نقلا عن شبهة صديقك الملحد بالنص فى الرابط التالى ....... وهو موجود مذ اكثر من عام فتفضل بقراءته لذلك كنت قد سألتك ان كنت تعرف هذا الصديق معرفة شخصية ام لا حيث ان شبهاته موجوده فى اكثر من منتدى ومن فترة ليست بالقصيرة ....... والرد هنا اراه شافيا ووافيا .نسال الله ان يجازى صاحبه خير الثواب وأن ينفع صديقك به .

http://myfaith237.blogspot.com/2011/01/blog-post.html

تحياتى اخى الفاضل

جزاك الله خيرا !

لقد القيت نظرة خاطفة عن الرابط والأرض كروية في القرآن لا شك.

أما بالنسبة إلى مد الأرض يوم القيامة دون الدنيا فهذا الذي أخالف فيه صاحب الرد، وأرجو أن تمهلوني بعض الوقت حتى افرد في ذلك موضوعا جديدة كنت قد قرأته سابقا يقضي على هذه الشبهة من الأساس.

**محب المصطفى** · 10 فبر, 2012, 11:47 ص

أما بالنسبة إلى مد الأرض يوم القيامة دون الدنيا فهذا الذي أخالف فيه صاحب الرد، وأرجو أن تمهلوني بعض الوقت حتى افرد في ذلك موضوعا جديدة كنت قد قرأته سابقا يقضي على هذه الشبهة من الأساس.

اخي الكريم :
ارجو ان تضع ما تكتبه بهذا الشأن في القسم الخاص اولا

1- للتحقق منه
2- لعدم تشتيت الاخ السائل والموضوع

شكرا جزيلا ..

**ملحمي** · 10 فبر, 2012, 01:00 م

مجد الإسلام

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك على هذا النقل المميز و الله اعلم أن صاحب الرد اطلع على موضوع صديقي في موقع أخر.
لكن كل مايهمنى هو الرد و جزاه الله خير صاحب الرد الأساسي.
ومثل ماقلت الرد كان وافي.
ننتقل للموضوع الذي يليه بعد إذن المشرفين بارك الله فيهم.

**أحمد.** · 10 فبر, 2012, 02:36 م

التفسير الوحيد لذلك هو أنه بالفعل لم يكن يعرف أن الأرض كرويّة وكان يظنّ أنّ الوقت واحد على الأرض

أعجبتنى كثيرا جدا جدا هذه الجملة العبقرية التى تعبر أصدق تعبير عن عقلية صديقك أخى الكريم ملحمى .. وأقول .. حقٌّ لمن كانت تلك عقليته أن ينسلخ من آيات الله تعالى ولا عجب .

الزميل المحترم ينطلق من فكرة تعلقت بنفسه فتعلقت بها نفسه وهى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يظن أن الوقت واحد على الأرض وأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف أن الأرض كروية .

حسنا بخصوص الوقت الواحد فأى طفل صغير يستطيع أن يعرف أن الناس فى هذا الزمان كانوا يدركون قضية فروق التوقيت واختلاف الأوقات بين البلاد فهم كانوا أهل أسفار وحروب وتجارات وتحديدا فإنهم لم يكونوا يحيون فى كهوف تحت الأرض يتكلمون إلى الصخور .. الزميل يقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يظن أن الوقت واحد على الأرض .. وعجبــــــــــــــــــــى .

طيب وماذا عن كروية الأرض .. هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهل أن الأرض كروية ؟ .. السؤال الحقيقى هو كيف يفهم المسلمون من القرآن الكريم أن الأرض كروية فى زمن كان فيه جميع البشر يؤمنون بأنها مسطحة إذا كان القرآن من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم الذى لا يعرف أن الأرض كروية .. أعتقد أن هذه معضلة يجب على صديقك أن يبحث عن حلٍّ لها .

صديقك يحتاج إلى مراجعة - ليس أفكاره فقط بل وأسلوب تفكيره أيضا .. اللهم آته هداه والهمه رشده .

**نصرة الإسلام** · 10 فبر, 2012, 10:45 م

المشاركة الأصلية بواسطة ملحمي

ننتقل للموضوع الذي يليه بعد إذن المشرفين بارك الله فيهم.

الســـؤال التـــالي :

المشاركة الأصلية بواسطة ملحمي

اثر عن عدم حفظ القرآن

عن أبي بن كعب قال كم تعدون سورة الأحزاب آية قلنا ثلاثة وسبعون آية قال إن كنا لنوازي بها سورة البقرة إن في آخرها آية الرجم الشيخ والشيخة فارجموهما الراوي: زر المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند عمر - الصفحة أو الرقم: 2/872خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
قال لي أبي بن كعب كم تعدون سورة الأحزاب ؟ قلت : إما ثلاثا وسبعين آية أو أربعا وسبعين آية قال : إن كانت لتقارن سورة البقرة أو لهي أطول منها وإن كان فيها لآية الرجم قلت : أبا المنذر وما آية الرجم قال : إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم
الراوي: زر بن حبيش المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/235
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح كالشمس

في هذا الاثر أكثر ما أغضبني وأثار حنقي هو أن المسلمين كانوا يريدون إخفاء صحة إسناد الاثر حيث أنهم جلبوا الحديث بروايات أخرى ضعيفة فيها إبن لهيعة وغيره

وللأسف بعضهم ممن يدعون بأنهم يحرسون العقيدة!

كانت صدمة كبيرة جداً بالنسبة لي فقد كنت أثق بأولئك الناس ولكنهم قد يكونون أخطأوا بغير عمد وهذا أقصى ما أستطيع قوله من مبدأ التسامح معهم

كيف ضاعت مايقارب المئتي آية؟ كلها نسخت؟ ماهذا الهراء إستحالة

إذاً أين, إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون؟؟؟

**أحمد عبد الرحمن بدوى** · 11 فبر, 2012, 02:24 ص

الرد على شبهة أن سورة الاحزاب تعدل سورة البقرة

اضغط على الرابط التالى

http://www.ebnmaryam.com/vb/t137832.html

http://www.ebnmaryam.com/vb/t6972.html

**أحمد.** · 11 فبر, 2012, 03:55 ص

بخصوص سورة الأحزاب يمكنك أن تراجع هذا الموضوع

مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن"

وهذا التسجيل

وقد أعجبنى جدا هذا التعليق لأستاذنا الكريم الأندلسى على هذه المسألة

المشاركة الأصلية بواسطة الأندلسى

جزا الله الجميع خير الجزاء ــ أود ن أضيف نقطة واحدة فقط ــ وهي أن القول بأن سورة الأحزاب كانت تعدل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 200 آية ولما كتبوا المصحف لم يجدوا إلا 73 آية هو قول لا يقبله عقل فضلاً عن ضعف الحديث .. هل يمكن أن تضيع 127 آية ؟؟

ــ إذا كانت الأحاديث الموضوعة والغريبة قد حفظت رغم مـا فيها من أغاليط وتحريف وتشويه وإختلافات وافتراءات ــ فلماذا لو كانت سورة الأحزاب تعدل في طولها سورة البقرة لم يحفظ لنا منها شيء بخلاف هذه العبارة التي قيل أنها في الرجم ؟؟!!!

فكما نرى الأمر يستحيل عقلاً من الأساس ــ علاوة على باقي الأدلة ..

فالحقيقة التى لا ينكرها عاقل أن طبيعة مجتمع الصحابة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تميز بحفظ القرآن الكريم ومدارسته مع تقديسه التقديس اللائق به .. فمجرد اختفاء هذا العدد الكثير من الآيات من مجتمع بطبائع وصفات مجتمع الصحابة بل ودون أى دليل أو إشارة إلى تعمد أحد منهم فعل هذا وأيضا مع إجماعهم على أن كتاب الله تعالى هو ما بين الدفتين دون نقص أو زيادة أو تحريف فهذا يحكم عليه العقل البشرى بأنه يستحيل أن يكون من صنع بشر .. فحتى لو سلمنا بحدوثه وبصحة الآثار الواردة فيه - تنزلا - فسيكون التفسير الوحيد أمامنا لذلك هو اعتبار هذا الحدث فعلا خارقا لا دخل لبشر فيه مما سيردنا ثانية إلى الأصل القرآنى الأمين بخصوص النسخ وقول الله تعالى ( مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) ) [ البقرة ] .. وسيكون على الملحد - إن صدق وأنصف - أن يستدل بمثل هذا على نسبة القرآن الكريم إلى وحى السماء مالم يُقدم تصورا بديلا مقنعا وثابتا بالدليل والبرهان يربط هذا الاختفاء بمسمى التحريف والتبديل .. ولن يفعل بإذن الله تعالى .. فالملحد ينطلق من فرضية ثابتة هى عدم وجود الله تعالى وعدم صدق رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم فيما بلغ عنه وهذه الفرضية هى دليله الوحيد على أى شبهة يثيرها حول الإسلام فعدم وجود الله وعدم صدق الإسلام دليلان كافيان - من وجهة نظره - على إثبات صحة أسانيد الروايات الضعيفة .. وهما المرجع فى تفسير متونها .. وهما أدلة صدق هذه التفاسير بالغة ما بلغت غرابتها .

**ملحمي** · 11 فبر, 2012, 08:16 ص

أحمد

ردك رائع وهو في بالي فجزاك الله خير.

نصرة الأسلام

رفع الله قدرك.

مجد الأسلام و أحمد من جديد

بارك الله لكم فالردود مسكته و مقنعه لكل جاهل.

**نصرة الإسلام** · 11 فبر, 2012, 08:35 ص

المشاركة الأصلية بواسطة ملحمي

أحمد

ردك رائع وهو في بالي فجزاك الله خير.

نصرة الأسلام

رفع الله قدرك.

مجد الأسلام و أحمد من جديد

بارك الله لكم فالردود مسكته و مقنعه لكل جاهل.

جزى الله جميع الإخوة خيراً وأثابهم الفردوس الأعلى

الســـــــــــؤال التـــــــــالي :

المشاركة الأصلية بواسطة ملحمي

تعارض الأحاديث

لا عدوى ولا طيرة ، ولا هامة ولا صفر ، وفر من المجذوم كما تفر من الأسد
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5707
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

لا عدوى ولا صفر ولا هامة . فقال أعرابي : يا رسول الله ، فما بال إبلي ، تكون في الرمل كأنها الظباء ، فيأتي البعير الأجرب فيدخل بينها فيجربها ؟ فقال : فمن أعدى الأول
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5717خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا عدوى " ويحدث ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا يورد ممرض على مصح " . قال أبو سلمة : كان أبو هريرة يحدثهما كلتيهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صمت أبو هريرة بعد ذلك عن قوله " لا عدوى " وأقام على " أن لا يورد ممرض على مصح " قال فقال الحارث بن أبي ذباب ( وهو ابن عم أبي هريرة ) : قد كنت أسمعك ، يا أبا هريرة . تحدثنا مع هذا الحديث حديثا آخر . قد سكت عنه . كنت تقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا عدوى " فأبى أبو هريرة أن يعرف ذلك . وقال " لا يورد ممرض على مصح " فما رآه الحارث في ذلك حتى غضب أبو هريرة فرطن بالحبشية . فقال للحارث : أتدري ماذا قلت ؟ قال : لا . قال أبو هريرة : قلت : أبيت . قال : أبو سلمة : ولعمري . لقد كان أبو هريرة يحدثنا ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا عدوى " فلا أدرى أنسي أبو هريرة ، أو نسخ أحد القولين الآخر ؟
الراوي: أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2221
خلاصة حكم المحدث: صحيح

هنا أنا كاد رأسي ينفجر, فهل لدين من رب الأرض والسماء أن ينقل بهذا الشكل المتذبذب؟ ألم يكن بالأجدر أن يصل أمر واحد؟

أستطيع أن أتجاوز عن لاعدوى رغم أن العلم يقرّ العدوى بشكل لانقاش فيه

ولكن ليس هذا الموضوع الموضوع هو لم أنكر أبا هريرة الحديث؟ ولم يجب علينا أن نعاني دائماً في هذا الدين لنتوصل للنص الصحيح؟

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
سؤال عن الإسلام كيف يمكننا التأكد من ان الأخبار التي اخبر النبي انها سوف تحدث كتبت قبل ان تحدث هذه الاخبار بواسطة محمد,, ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م	رد 1 52 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 4 أكت, 2024, 01:06 ص
سؤال عن الإسلام هل يمكن أن يُسلِم قرين الإنسان من الشياطين ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م	ردود 0 34 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 13 يول, 2024, 08:09 م
ما هو الحكم الشرعي في سب بابا النصارى الراحل ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م	ردود 0 34 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 8 يول, 2024, 02:48 م
سؤال عن الإسلام حقوق الأجراء و الخدم في الإسلام بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 14 يون, 2024, 12:51 ص	ردود 3 40 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 14 يون, 2024, 12:58 ص
مغلق, ثابت: هام لمن لديه سؤال من الأعضاء المسلمين بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 2 يون, 2024, 04:25 ص	ردود 0 57 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 2 يون, 2024, 04:25 ص

هل من مجيب ؟

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة