و ايه المشكله ؟

الراجل معملش جريمه , كل واحد ليه عقل يعرف الصح من الغلط

بل عمل جريمة وتم السكوت عليها

ما يفعله ممنوع يا زميلنا في بلدنا الإسلامي
كما أنه قد يتسبب في فتنة وخراب اذا حدثت مشكلة بينه وبين أحد المسلمين
كل الأمور واضحة ومن له عقل يُميز ولكن ليست بهذه الطريقة وتوزيع منشورات استعطافية وغيره وغيره ....
هدانا الله وإياكم لِما يُحِب ويرضى

و لكن هل يعني هذا أيضاً أنه لا يجب أن يحدث أي نوع من الدعوة الإسلامية في التحرير أو في أي مكان عام في مصر؟

الدعوة الاسلامية في بلد اسلامي شيء منطقي
لكن الدعوة لغير الاسلام في بلد اسلامي = دعوة لتفريق المجتمع وتمزيقه ومعاداة مباشرة وواضحة لارادة و توجهات غالبية هذا البلد
فأي نوع من المقارنة هذا ؟!!!

نعم أوافقك الرأي و لكن إن طبقنا ذلك المنطق فسنقول أيضاً أن الدعوة الإسلامية في البلاد الأخرى هي مصدر مشاكل و دعوة لتفريق المجتمع و تمزيقه إلخ.

ففي هذه الحالة لن نستطيع دعوة الشعوب التي تعيش في بلاد غير إسلامية للإسلام و في رأيي المتواضع ذلك سيضع عقبات كثيرة أمام دعاتنا حفظهم الله

مرحباً بالأخ الكريم محب الدين والعلم



العقبات موجودة فعلاً وسأوضح ذلك أدناه بإذن الله تعالى .. أرجو فقط أن تقرأ المشاركة بتأنٍ لعلك تجد فيها مأربك ..

أخانا الكريم عيسى
عندما تقول : كما نمنع التنصير في ميدان التحرير وغيره فعلينا أن نمنع الدعوة إلى الإسلام في ميدان التحرير وغيره فإنك تساوي بين الحق والباطل ... وعندما تقول : كما نسمح بالدعوة الإسلامية في ميدان التحرير وغيره فلابد أن نسمح كذلك بالتنصير في ميدان التحرير وغيره فأنت تساوي بين الحق والباطل .... هذه واحدة ..

والثانية :
الدعوة الإسلامية هي نشر الحق والتوحيد ، أما التنصير فهو نشر الباطل والشرك
فكأنك تقول إذاً : لماذا لا نسمح للنصارى بنشر الباطل كما نسمح للمسلمين بنشر الحق ؟؟!
أو لكأنك تقول : لماذا لا نمنع المسلمين من نشر الحق مادمنا نمنع النصارى من نشر الباطل ؟!
ولا يخفى عليك ما في هذه الأقوال من فساد ظاهر وبطلان بَيِّن ..


فالأصل في سبب منع النصارى من التنصير هو حُرمة نشر الباطل ووجوب منعه ، إضافة إلى كونهم في دولة إسلامية
وأنت كمسلم تعتقد أنك على الحق المبين يَلزمك منع نشر الباطل وإغلاق كل المنافذ المؤدية إليه
كما أنك كمسلم تعتقد أنك على الحق المبين يلزمك السعي في نشر الحق وتيسيره بكل السبل .. فالمسلمون مأمورون بنشر الإسلام في العالم أجمع ليخرجوا العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ..


ستقول لي المقولة الشهيرة : "النصارى أيضاً يعتقدون أنهم على الحق كما نعتقد نحن المسلمون أننا على الحق"
وبغض النظر عن أن اعتقاد النصارى بكونهم على الحق لا يعني أنهم على الحق فعلاً ، وبغض النظر كذلك عن أن اعتقادهم بكونهم على الحق لا يلزمنا طالما لم يقيموا الدليل الصحيح على هذا "الحق" الذي يَدَّعونه ، دعني أقول أن النصارى في هذه المسألة لا عبرة باعتقادهم أصلاً لأنهم لا يحكمون البلاد ..

ولذا فأنا أكلمك عن اعتقادك أنت أو اعتقاد الحاكم المسلم الذي يحكم الدولة الإسلامية .. فعلى أساس اعتقاد الحاكم سيكون الحكم الذي سيلتزم به الشعب بأكمله .. فالحاكم المسلم يعتقد يقيناً أنه على الحق ودينه يأمره ويوجب عليه منع نشر الباطل في أركان الدولة الإسلامية .. وبدهي أن يكون الحكم والتشريع للحاكم المسلم ، وعلى الرعية كلها مسلمين ونصارى أن يلتزموا كلهم طاعة ولي الأمر ..


طيب هل معنى ما سبق أنه يحق للنصارى أن يمنعوا المسلمين عن الدعوة إلى الإسلام في الدول غير الإسلامية أو ذات الأغلبية غير الإسلامية ؟؟!
دعني قبل أن أجيب أخبرك أن الدول الغربية لا تفتح ذراعيها للإسلام وتقول له على الرحب والسعة
المسلمون في الدول الغربية يعانون الاضطهاد والتضييق عليهم ومنعهم من المجاهرة بشعائرهم بل وتطبيق عقوبات عليهم إن هم حاولوا التمسك بهذه الشعائر الإسلامية ، ولعلك تسمع عن منع الأذان ومنع المنتقبات من ارتداء نقابهن والتضييق على المسلمين في بناء مساجد تسعهم نظراً لتزايد أعدادهم .. فإن كان هذا بالنسبة لوضع المسلمين هنالك ، أفتتصور أخونا الكريم أن تسمح هذه الدول بالدعوة إلى الإسلام على أراضيها ببساطة هكذا ؟؟! بالطبع لا

صحيح أن هناك من الدعاة من يجوبون البلاد الغربية لكن بالتعسير عليهم وتضييق نطاق دعوتهم وقصرها على أماكن محددة ولمدد بسيطة .. لكن وعلى الرغم من كيد هؤلاء وتدابيرهم إلا أن الإسلام هو أسرع الأديان انتشاراً والناس يدخلون في دين الله أفواجاً والحمد لله رب العالمين
فالحاصل والواقع إذاً هو أن المسلمين والدعاة يعانون التضييق والاضطهاد وليس الأمر سهلاً ميسوراً بالنسبة لهم ..


أعود لإجابة السؤال مرة أخرى وأقول :

قلتُ أن الأصل في وجوب نشر الدعوة الإسلامية ووجوب منع التنصير هو كون المسلمين على الحق والنصارى على الباطل إضافة إلى كون الحكم في البلاد الإسلامية للإسلام بالبداهة .. ومادام السبب الأصلي لنشر الدعوة الإسلامية ومنع التنصير متعلقاً بالحق والباطل فلا اعتبار للأغلبية إن كانت الأغلبية على الباطل أو على غير دين الإسلام ..

ومعنى ذلك أن الواجب في الدول الغربية ذات الأغلبية غير الإسلامية هو أيضاً نشر الدعوة الإسلامية ومنع التنصير .. وهذا لن يكون ولن يحدث إلا حال ظهور الإسلام وقيام دولة الخلافة (وهذا غير حاصل الآن) .. فعند قيام دولة الخلافة سيسوس المسلمون العالم أجمع ، وستدخل جميع البلدان غير الإسلامية في حظيرة الدولة الإسلامية وتخضع لسلطانها بدفع الجزية إن آثرت البقاء على نصرانيتها .. وسيكون الحكم في الدول غير الإسلامية تابعاً لحكم دولة الخلافة الإسلامية باعتبار هيمنتها وسيادتها .. والحكم الإسلامي يوجب منع نشر الباطل والتنصير والسعي في نشر الدعوة الإسلامية في كل مكان وزمان .. وسيكون هذا الحكم واجب النفاذ حتى في الدول ذات الأغلبية غير المسلمة ..


أما الواقع الآن في الدول غير الإسلامية أن الإسلام غير ظاهر إضافة إلى كون المسلمين أقلية وبالتالي فالحكم للنصارى يحكمون المسلمين بما شاؤوا .. ولأن النصارى هم الحاكمون لهذه الدول تجدهم - كما قلتُ لك - يضيقون سبل الدعوة الإسلامية ويضطهدون المسلمين ويمنعونهم من إظهار شعائرهم ، وعلى المسلمين أن يلتزموا بذلك وإلا فدونهم الغرامات والعقوبات القانونية .. فلماذا إذاً ننكر على المسلمين في بلادهم التي يحكمونها أن يمنعوا النصارى من التنصير ؟! ولماذا نستنكر وجوب امتثال النصارى لحكم الإسلام في الدول الإسلامية ؟!


إن كان هناك ما لم يتضح بعد فلتسأل عما بدا لك
وفقك الله وبارك فيك ..

هذه العقبات انها موضوعة بالفعل كما افاضت اختنا الكريمة نصرة الإسلام :

فأنت بهذا وقعت في خطئين :
1- مساواة الحق بالباطل وهذا باطل ، فالاسلام حق اصلا على طول الخط قل اتباعه ام كثروا ، ناهيك انه لا يعتدي كما يفعل الباطل مطلقا (فلم نمنع اجراسهم ولم نغلق كنائسهم ولم نلزمهم بمظهر محدد في لباسهم)
2- تحاول ان تحرص على انتشار الباطل في بلادك وتبرر له ، على الرغم من الباطل نفسه لا يحرص على انتشار الاسلام في بلاده ، فبأي مبرر ترى له جواز ذلك (هذا ان افترضنا وتنزلنا لمبدأ المساواة الغير واقعي ولا منطقي)

ولكن الحاصل انه بالعكس نستطيع دعوة هذه الشعوب رغم العقبات :
- لأن الاسلام يتوافق مع احتياجات الانسان لأن الله اعلم بخلقه
- لأن الله يدفع الناس بعضهم ببعض ، فتضييقنا على الباطل في بلادنا مدعاة للتفريج عن الحق في غير بلاد المسلمين (ارجو ان أكون وفقت في ايصال الهدف)

أولاً أريد أن أشكرك أختي الكريمة على هذا الرد الرائع الذي تضمن جميع نقاطي و لم يستثني أياً منها من المعالجة أو الرد

و لكن اسمحي لي أن أبدي رأيي في بعض النقاط أعلاه، و أدناه أيضاً إن شاء الله و لكن بعض أن أنتهي من النقاط بالأعلى

بالنسبة لنقطة أن أحقية الدعوى تأتي من الحكم، فأنا شخصياً أرفض هذا المبدأ؛ لأننا إن سلمنا به كبمدأ عملي فمن عواقبه القول بأن الدول التي منعت النقاب لها أحقية في ذلك بداعي الحكم، و هو مرفوض تماماً لأن السلطة ليست مبرراً للتفرقة في الحقوق أو الواجبات الدينية منها و الاجتماعية

فإذا كنا نؤمن إيماناً مطلقاً بصحة الإسلام، فحكام هذه الدول غير مؤمنين به و لذا فلن يطبقوه كما تفضلت أنت بذكره أدناه


إذا كان الأمر متعلقاً بالحق أو الباطل فذلك يقتضي تقديم دليل لا يقبل الشك أو النقض حتى يهيئ لنا التصرف على ذلك الأساس؛ ففي رأيك أختي ما نوع ذلك الدليل و كيف يجب أن نقدمه؟

و أقف هنا عند مسألة ظلم بعض البلاد الغربية للدعاة المسلمين، فإن كانوا هم يقومون بفعل خاطئ فذلك لا يبرر لأي دولة أخرى سواء إسلامية أو غير ذلك تكراره لأن شيوع الخطأ لا يعطيه شرعية

جزاك الله خيراً و هدانا جميعاً إلى ما يحب و يرضى


1- ستجد ردي على مسألة الحق و الباطل بالأعلى ضمن اقتباسي للأخت نصرة الإسلام

2- أنا لم أبرر لذلك و إنما قلت بأنه إن سمحنا بشيء أو منعناه في بلادنا فلماذا نعترض على تكرار الدول الأخرى لذلك الفعل ما دمنا نرى أنه ليس فيه حرج؟

و لكن سؤال لك أخي، لماذا تعتقد أن مبدأ المساواة "غير واقعي و لا منطقي"؟ أليست المساواة و العدل إحدى أهم قيم الإسلام و النبي صلى الله عليه و سلم؟

أخى الحبيب عيسى

تقول أخى الكريم
اسمح لى أن أخالفك فيما قلت أخى الكريم فأستاذتنا الكريمة نصرة الإسلام لم تُرجع أحقية الدعوة إلى الحكم مطلقا بل أرجعتها إلى الفارق بين الحق والباطل وهذا لا يخضع لفلان أو علان من الحكام .. وإنما كون الحكم فى الدولة الإسلامية حكما إسلاميا فهذا أوجب فى منع الباطل .. أى أن هذا يوجب على الحاكم منع الباطل فالحاكم مُلزم بهذا التصرف فكيف يكون هو مصدره ؟

كمثال فالخمر حرام - باطل - هل يصح توزيعها فى ميدان التحرير بحجة الحرية ؟ أتكلم من منظور الإسلام .
قطعا لا .. لأن الله تعالى يكره هذا الفعل ولا حرية لخلق الله فيما يغضب الله لأنه سبحانه هو مصدر الحريات .
فالحاصل أنه يتوجب على المسلمين منع توزيع الخمر فى بلادهم ويكون هذا الحكم أوجب لو كانت الدولة إسلامية لأن الحاكم مُلزم بتطبيق هذا الأمر .

يا أخى الأدلة على صدق الإسلام لا حصر لها ولا يرفضها العقل السليم .. والدعوة أصلا هى مسألة تقديم الدليل فلا دعوة فى الإسلام بغير الدليل .. قال الله تعالى ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) ) [ النحل ] .. فهذه هى الدعوة فى الإسلام موجزة فى آية واحدة من كتاب الله تعالى .. فالدعوة فى الإسلام ليست بالمال ولا بالكذب ولا بالتدليس كما يفعل المنصرون بل بالحكمة والموعظة الحسنة .

أما كلامك عن ظلم البلاد الغربية للدعاة المسلمين وأن هذا فعل خاطئ لا ينبغى للمسلمين تكراره ففحواه هاتان المقدمتان

تقييد الدول غير الإسلامية للدعوة الإسلامية ظلم

تقييد الدول الإسلامية للدعوة غير الإسلامية ظلم

هل هذا ما تقصده ؟

إن كان هذا ما تقصده فإنك تقصد بذلك أنك تساوى بين الإسلام وغيره وتضعه مع غيره فى كفتى ميزان وتعدل بينهما .

حسنا يا صديقى دعنا نرجع إلى مسألة الحق والباطل

أنا أرى أن الإسلام حق وما عداه باطل فتكون مقدمتاى كالآتى

تقييد الدول غير الإسلامية للحق ظلم

تقييد الدول الإسلامية للباطل عدل

فما قولك ؟

الأخ الكريم محب العلم والدين
يبدو لي جلياً أن هناك مقدمة خاطئة - وسط كلامك - ينبغي تصحيحها قبل أن أخوض في الرد على ما تفضلتَ به

تقــــــــــــــول :


أولاً : هل المساواة تعني العدل ؟؟ وهل العدل يعني المساواة ؟؟
ثانياً : هل أمر الإسلام بالعدل أم بالمساواة ؟؟

أعتقد أنك لو أجبتَ إجابة صحيحة عن هذين السؤالين فستتضح لك الأمور دون لبس ..

0_0 يا الهي
لو كان ورق تنصيري عادي "مجرد دعوة" فلا مشكلة لان عوام المسلمين لا يهتمون كثيرا و على الارجح سيضحكون
لكن أتنمى ان لا تحوي شبهات على الاسلام لان هذا سيؤدي الى مشكلة

حتى مجرد الدعوة للنصرانية لا تجوز شرعاً أخي الكريم
حسبك أن تعلم أن قلة العلم بالدين يجعل القلب والفكر مرتعاً خصباً للشيطان يتلاعب بهما كيف شاء
إضافة إلى أن الترويج للباطل والشرك محرم شرعاً ولو على نطاق ضيق ضعيف !
بارك الله فيك وأحسن إليك ..

الرسول : عليه افضل الصلاة واتم التسليم ...

المساواة شيء والعدل شيء آخر

فلا يمكننا المساواة بين الظالم والمظلوم
لا يمكننا المساواة بين الناجح والراسب
لا يمكننا المساواة بين المؤمن والكافر
لا يمكننا المساواة بين الحق والباطل

هذا هو العدل والحق وهو مبدأ احقاق الحق واعطاء كل ذي حق حقه .

نعم نتساوى في الحقوق الانسانية ولكن ليس في الحقوق الدينية ابدا
(لا انا ملزم بعبادة التثليث خاصته بداعي المساواه ، ولا هو ملزم باتباع ديني بذات الداعي)
حق الاسلام في النشر في بلاد المسلمين هو حقا له مشروع مبنى على كونه الحق وعلى الدليل والبرهان
ولكن حق المسيحية المزعوم في النشر (وان كان في بلادهم يعد مشروعا) فهو في بلاد الاسلام غير مشروع ويعتبر اعتداء على حقوق الاسلام بالاضافة الى كونه لا يصحبه لا الدليل ولا البرهان