التعليقات على الحوار حول طبيعة المسيح

تقليص

عن الكاتب

تقليص

(((ساره))) مسلمة ولله الحمد والمنة اكتشف المزيد حول (((ساره)))
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 3 (0 أعضاء و 3 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عربي مسيحي
    موقوف

    • 17 ينا, 2012
    • 351
    • ..
    • مسيحي

    #31
    المشاركة الأصلية بواسطة كنز العلوم

    اشكرك علي استجابتك وردك
    شكراً لك للحوار ...
    ولكن عفوا ...وراءك اخطاء
    انت قلت ان الكلمة مذكرة ... كيف عرفت ؟
    اليست كلمة مترجمة عن النص الانجليزي لنسخة الملك جيمس ..

    عرفت أن (كلمة) مذكّر لأن العدد الثاني من يوحنا يستعمل الضمير هو: He ، him
    In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. 2He was with God in the beginning. 3 Through him all things were made; without him nothing was made that has been made. 4 In him was life, and that life was the light of all mankind.5 The light shines in the darkness, and the darkness has not overcome it.

    النص في الترجمة الإنجليزية أو العربية أو الأصلية وهي اليونانية تتحدّث عن الكلمة (كشخص مذكّر) وليس فعل (كُن)


    فهل يمكنك ادراك المذكر والمؤنث من النص الانجليزي ؟
    نعم أستطيع ، كما أشرت أعلاه ، من خلال العدد الثاني وما تليه من توضيح على أن الكلمة المُشار إليها تُشير إلى شخص مذكّر ، باستخدام ضمير لشخص مذكّر (هو) ..


    ثانيا وجه الاعتراض... ان الترجمة غير امينة ...لا ان اترجم انا طبقا للتكوين ...فقط كنت اشير الي المقصود بالكلمة ...كن وليس المسيح
    ولو أراد أن يعتبرها كُن (فعل) لماذا استخدم لوجوس (تأتي في حالة اسم ، مذكّر) ؟ ومن ثم لماذا في الأعداد التي تلت يوحنا 1 بدأ بالحديث عن الكلمة كشخص مذكّر؟

    فالترجمة الامينة هي كانت الكلمة الهية ...او كانت الكلمة ك ( اله ) ، لماذا تمت ترجمتها الي ( الله ) بالتعريف وهي نكرة غير معرفة في النص الاصلي المكتوب باليونانية
    أوضحت سابقاً قاعدة لغوية في حالة تسبق الاسم المرفوع الفعل ، لذلك الدقة في الترجمة هي: إلهاً كان الكلمة (مثل الترجمة الأرثوذكسية) ، لو أردنا تغيير الترتيب يُصبح: كان الكلمة الله ..

    ولكن أنا لا مشكلة معي في ترجمة إلهية ، لأنه هنا يتحدّث عن طبيعة الكلمة وهي طبيعة إلهية ، وهذه اللفظة بهذه الترجمة قد تُفيد بنفس الوقت التمايز بين الآب والابن ... يحملان ذات الطبيعة والجوهر الإلهي ...

    فالمعني ان الكلمة كان لها سلطان الهي ...لانها صادرة عن الاله
    وما هو دليلك من الأعداد التي تلي العدد 1 والتي توضح من هو الكلمة ؟ سأنقل الأعداد كما هي
    1 فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ.
    2 هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ.
    3 كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ.
    4 فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ،
    5 وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ.
    6 كَانَ إِنْسَانٌ مُرْسَلٌ مِنَ اللهِ اسْمُهُ يُوحَنَّا.
    7 هذَا جَاءَ لِلشَّهَادَةِ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ، لِكَيْ يُؤْمِنَ الْكُلُّ بِوَاسِطَتِهِ.
    8 لَمْ يَكُنْ هُوَ النُّورَ، بَلْ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ.
    9 كَانَ النُّورُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِيًا إِلَى الْعَالَمِ.
    10 كَانَ فِي الْعَالَمِ، وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ.
    11 إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ.
    12 وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ.
    13 اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُل، بَلْ مِنَ اللهِ.
    14 وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا.
    15 يُوحَنَّا شَهِدَ لَهُ وَنَادَى قِائِلاً: «هذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: إِنَّ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي».
    16 وَمِنْ مِلْئِهِ نَحْنُ جَمِيعًا أَخَذْنَا، وَنِعْمَةً فَوْقَ نِعْمَةٍ.
    17 لأَنَّ النَّامُوسَ بِمُوسَى أُعْطِيَ، أَمَّا النِّعْمَةُ وَالْحَقُّ فَبِيَسُوعَ الْمَسِيحِ صَارَا.
    18 اَللهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلابْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ.




    لذلك قال ...كل شيئ به ( وتحتمل ايضا ....بها ) كان ......لانها كلمة الله ... كن
    لا مجال للإحتمال طالما أنه يتحدّث في ضمير المذكّر العاقل ..



    ثالثا : الكلمة صار جسدا

    اذا عدنا للنص الاصلي المكتوب باليونانية ايضا ...وهو الفيصل في اتخاذ القرار .... حيث انه الاصل ...لا الترجمة
    نجد هذا النص :
    Joh 1:14 Καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός, πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας.
    14وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا
    هل لاحظت هذه الكلمة ἐγένετο ايجينتو .. ترجمتها .... ( كـــوّنت ) او... صنعت ... او... احدثت ... او.... اوجدت
    أي ان الكلمة كــــوّنت جسدا ..او لحما ....او كائنا حيا
    أي ان الله استخدمها في التكوين والخلق
    اذا لم تصدق
    ارجع الي العدد رقم 10 من نفس الاصحاح الاول ...تجد نفس الكلمة
    Joh 1:10 ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.
    هل لاحظت نفس الكلمة ...... هذه ترجمة الكتاب المقدس لهذا العدد رقم 10
    10كَانَ فِي الْعَالَمِ، وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ


    أي لغة بالعادة تحمل كلماتها أكثر من معنى ؟ هنا لها أكثر من معنى مثلاً became

    1096 gيnomai – properly, to emerge, become, transitioning from one point (realm, condition) to another. 1096 (gيnomai) fundamentally means "become" (becoming, became) so it is not an exact equivalent to the ordinary equative verb "to be" (is, was, will be) as with 1510 /eimي (1511 /eيnai,2258 /ēn).1096 (ginomai) means "to become, and signifies a change of condition, state or place" (Vine, Unger, White, NT, 109).M. Vincent, "1096 (gيnomai) means to come into being/manifestation implying motion, movement, or growth" (at 2 Pet 1:4). Thus it is used for God's actions as emerging from eternity and becoming (showing themselves) in time (physical space).


    لماذا ترجموها مع المسيح ...صار
    وترجموها مع العالم ..... كـُـــوِّن
    لغوياً تستطيع أن تستخدم اللفظة الأقرب والأدق للمعنى ، وهذا ليس غريب ، لذلك المترجم يستخدم المعنى الأدق والذي يناسب سياق النص ، الآن هل يستقيم أن نترجم النص (على هوانا) ويُصبح هكذا:
    والكلمة كوّن جسداً وحل بيننا ، ورأينا مجده مجداً كما لوحيد من الآب ، مملوءاً نعمةً وحقاً

    في كل الأحوال ، سواء قلنا كوّن ، أو صار ، أو أصبح ، كلها تُشير إلى تجسّد الكلمة وتواجده بيننا ، لن يختل المعنى لاهوتياً أو عقائدياً ..

    و هل هذا الكلام عن تكون العالم يستساغ اذا كان التكوين بواسطة المسيح ....
    ام بواسطة الكلمة ....( كن )..او ( ليكن ) ...فتكون ترجمتها بأمانة
    كانت في العالم ...وتكـَــوّن العالم بها ...ولم يعرفها العالم
    واكررنفس السؤال
    لماذا ترجموها مع المسيح ...صار
    وترجموها مع العالم ..... كـُـــوِّن
    الهدف واضح ..... لتخدم غرض التجسد


    والكلمة كوّن جسداً وحل بيننا ، ورأينا مجده مجداً كما لوحيد من الآب ، مملوءاً نعمةً وحقاً

    في كل الأحوال ، سواء قلنا كوّن ، أو صار ، أو أصبح ، كلها تُشير إلى تجسّد الكلمة وتواجده بيننا ، لن يختل المعنى لاهوتياً أو عقائدياً ..

    الآن أنتَ أشر لي كيف سيختل المعنى سواء كوّن أو صار أو أصبح؟ تبقى عقيدة التجسّد واضحة بالنص ..


    عرفت الان ان الكلمة صار جسدا .... ليست حقيقة ...ولا تعني المسيح
    أتمنى أن أكون أوضحت أن الكلمة صار جسداً تعني المسيح ، لأن يوحنا 1 لا يتحدّث عن التكوين ، بل عن شخص عاقل آتي للعالم وحال بيننا ، فلو أردتُ أن أتفق معك أن الكلمة ليس المسيح ، سأصطدم بباقي الأعداد (حل بيننا ، رأينا ...) لاحظ أنه يتحدّث عن شخص رأوه وليس كلمة غير مرئية !



    اخيرا الكلمة : صار

    هل هي بالضرورة تعني التحول من حالة الي اخري ، هل معني الكلمة صار جسدا ...تعني ان الاله ....تجسد واتخذ جسدا
    كلا
    لا أتفق معك ، أرجو العودة إلى تفسير معنى كلمة صار المقتبس أعلاه


    فهناك في الكتاب المقدس مثلا :
    وقال الرب الإله هوذا الإنسان قد صار كواحد منا " (تك22:3) .
    هنا لا يعني بالضرورة ان ادم صار الها وتحول الي طبيعة الهية
    صارت لي دموعي خبزا نهارا وليلا " (مز33:42) .
    هل تحولت الدموع الي خبز ؟
    بل كناية عن كثرة البكاء
    والخلاصة ان الترجمة لا تعني ان الكلمة صار جسدا
    ولو تركناها كما هي ( صار ) ..لا تعني بالضرورة تغير في طبيعة الكلمة
    لاحظ أن الكلمة صار في تكوين استخدم معها التشبيه كاف (صار كواحد) وليس صار أو أصبح واحد ، وفعلياً طبيعة آدم وحواء تغيّرت وهذا ما نقوله في عقيدة الفداء ، ففعلياً صار هنا تأتي بمعنى تغيّر طبيعة ولكن استخدم الكتاب التشبيه ، بينما في مزامير استخدم كلمة مختلفة وترجمتها بالإنجليزية هكذا:
    My tears have been my food day and night,

    ليس became بل have been .. وهناك فرق بينهما ..

    لذلك تعبيرات الكتاب دقيقة ، ولا تُكتب هكذا بدون هدف، وفي مزامير استخدم لفظة مختلفة ، فهل صار تعني تجسّد الكلمة؟

    أتمنى بعد التوضيح أن يكون الجواب واضح ..

    تقبّل تحياتي أيضاً

    تعليق

    • zaki
      مشرف أقسام النصرانية

      • 7 يون, 2007
      • 3338
      • مسلم سني

      #32
      مداخلة إشرافية:
      لاحظنا أن الضيف ترك صفحة الحوار دون أن يذكر أسباب و تفرغ للرد على تعليقات تراها الإدارة خارج الحوار
      و نعلم أن الضيف أذكى من أن يتهرب من سؤال محاورته
      لهذا ننتظر سبب تركيزه على صفحة التعليقات و إهماله لصفحة الحوار
      و لو أكمل الضيف الكريم علي هذا المنوال ستضطر الدارة لغلق صفحة التعليقات حتى يجيب الضيف الكريم على سؤال محاورته
      و يرجى من الإخوة و الأخوات أن لا يشتتوا تفكير المحاور بأسئلة خارج موضوع الحوار تلهيه عنه
      لهذا أرجو أن يتفهم الجميع قرار الإدارة

      إهداء لخصمنا الكريم
      سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
      لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
      قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
      تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
      إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
      إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
      إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
      بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
      لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
      كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
      كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
      يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
      وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
      لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





      [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

      تعليق

      • Eng Mohamed
        3- عضو نشيط
        • 8 ينا, 2011
        • 367
        • مهندس
        • مسلم

        #33
        الزميل الكريم عربي مسيحي

        لي تعليق بسيط

        انت تقول انك عرفت انه يتحدث عن المذكر من العدد الثاني وهو
        He was with God in the beginning.
        وترجمته العربية ( هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ. )


        فهل يا زميلي الفاضل كلمة هذا تترجم الى he ؟؟!!


        هل he تترجم الى هذا ام هو ؟؟!!

        تعليق

        • Eng Mohamed
          3- عضو نشيط
          • 8 ينا, 2011
          • 367
          • مهندس
          • مسلم

          #34
          وهذا النص اليوناني للعدد (ουτος ην εν αρχη προς τον θεον)


          αυτό تعني هذا وليس هو


          είναι تعني هو

          تعليق

          • أحمد.
            مشرف اللجنة العلمية

            حارس من حراس العقيدة
            • 30 يون, 2011
            • 6655
            • -
            • مسلم

            #35
            مازلت لم تجب على هذا السؤال يا صديقى
            المشاركة الأصلية بواسطة أحمد.
            ومازال سؤالى لك قائما بغير إجابة يا صديقى .. ما اسم الإله الذى تعبده "مثلث الأقانيم" .. ولن أقبل منك أى اسم علم إلا إن أثبت لى أن المسيح أو أحد أنبياء العهد القديم قد نطق هذا الإسم "الله" وأكرر للتأكيد "نَطَقَه" .. أريد الإسم العلم الذى لا ينبغى لأحد غير إلهك يا صديقى .. لا أريد كلمة يمكن أن تطلق على زيوس أو رع أو بوذا أو الشيطان .. أريد الكلمة التى لا تطلق إلا على الإله .. اســــــــــــــــــــــــم الإلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه .
            لا أعرف ماذا أقول لك يا عربى .. فقط أريدك أن تسأل نفسك يا صديقى لماذا أبسط الأسئلة فى المسيحية لا توجد لها إجابة .. وإن كنت لا تستطيع التزام الحياد معنا - وهذا مفهوم - فعلى الأقل الزمه مع نفسك وحاول أن تجد إجابة .. لماذا اتسعت كلمة الرب لقصص زنا المحارم وقصص العشق والأمثال الجنسية ولم تتسع للعقيدة ومعرفة الإله التى أسماها المسيح الحياة الأبدية .
            "وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقى وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته"

            فإنى أشهد أنه لا إله إلا الله وحده وأن عيسى رسوله .
            وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

            رحِمَ
            اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

            تعليق

            • كنز العلوم
              مشرف اللجنة العلمية والتواصل

              • 6 ديس, 2010
              • 1624
              • طبيب
              • مسلم

              #36
              In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. 2He was with God in the beginning. 3 Through him all things were made; without him nothing was made that has been made. 4 In him was life, and that life was the light of all mankind.5 The light shines in the darkness, and the darkness has not overcome it.
              نسخة الملك جيمس


              FONT=Times New Roman]Joh 1:1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God
              .
              Joh 1:2 The same was in the beginning with God.

              Joh 1:3 All things were made by him; and without him was not any thing made that was made
              .
              Joh 1:4 In him was life; and the life was the light of men.
              [/FONT]


              النص اليوناني


              Joh 1:1 ᾿Εν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος
              .
              Joh 1:2 οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν.

              Joh 1:3 πάντα δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ὃ γέγονεν
              .
              Joh 1:4 ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων·


              معني الكلمة ( اوتوس )

              οὗτος

              G3778

              οὗτος, οὗτοι, αὕτη, αὕται

              houtos houtoi hautē hautai

              hoo'-tos, hoo'-toy, how'-tay, how'-tahee

              Including the nominative masculine plural (second form), nominative feminine signular (third form), and the nominate feminine plural, (fourth form). From the article G3588 and G846; the he (she or it)

              , that is, this or that (often with the article repeated): - he (it was that), hereof, it, she, such as, the same, these, they, this (man, same, woman), which, who.



              المصدر : قاموس سترونج


              αὐτός

              autos

              ow-tos
              '
              From the particle αὖ au (perhaps akin to the base of G109 through the idea of a baffling wind; backward); the reflexive pronoun self, used (alone or in the compound of G1438) of the third person, and (with the proper personal pronoun) of the other persons: - her, it (-self), one, the other, (mine) own, said, ([self-], the) same, ([him-, my-, thy-]) self, [your-] selves, she, that, their (-s), them ([-selves]), there [-at, -by, -in, -into, -of, -on, -with], they



              ولا تقتصر بالضرورة علي HIM


              انما يمكن ان تكون ما تريده انت لتوصيل فكرة


              الترجمة غير امينة


              انا ااتحدث عن الترجمة الي العربية بصفة خاصة


              لك تحياتي

              ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]

              تعليق

              • عربي مسيحي
                موقوف

                • 17 ينا, 2012
                • 351
                • ..
                • مسيحي

                #37
                عزيزي زكي وأحمد ، أنا لا أتجاهل ردودكما بل فقط أعطي الأولوية لمناقشة نص يوحنا 1 الذي نحن بصدده ، وأنا أعدك عزيزي زكي أن أعود للحوار مع الزميلة سارة بعد هذه المداخلة ، لأن ما يجب أن يُقال بنقد لهذا النص قد قيل (أو هكذا أعتقد) ، وسأأجل أي نقطة أخرى تُثار في هذا النص لاحقاً ...

                عزيزي كنوز Eng.Mohamed

                كلمةοὗτος كما أشرتم تحمل أكثر من معنى ، ولكن هل هذا يمنع أن ترجمة He خاطئة؟ بالتأكيد لا ، لأنه لو تابعنا ذات النص فيما يتعلّق بيوحنا 1: 7 ، سنجد نفس اللفظة تم ترجمتها بالضمير (He) وفي نسخة جيمس the same

                يوحنا1: 7
                οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι’ αὐτοῦ.

                هذه تمت ترجمتها عربياً (هذا)
                7 هذَا جَاءَ لِلشَّهَادَةِ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ، لِكَيْ يُؤْمِنَ الْكُلُّ بِوَاسِطَتِهِ.

                وفي الإنجليزية
                KJV:
                The same came for a witness to bear witness of the Light that all men through him might believe

                وفي الكثير من الترجمات تم ترجمتها لضمير المذكّر العاقل هو
                He came as a witness, to bear witness about the light, that all might believe through him.


                ولكن هل تقع هذه اللفظة في أماكن أخرى تم ترجمتها على أساس أنها ضمير المذكّر (هو) ؟

                بالتأكيد نعم

                متى 26: 23
                النص اليوناني
                ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν· ὁ ἐμβάψας μετ’ ἐμοῦ τὴν χεῖρα ἐν τῷ τρυβλίῳ οὗτος με παραδώσει.

                KJV
                And he answered and said, He that dippeth his hand with me in the dish, the same shall betray me.

                وفي ترجمات أخرى
                But he answering, said: He that dippeth his hand with me in the dish, he shall betray me.

                وبالعربي

                23 فَأَجَابَ وَقَالَ: «الَّذِي يَغْمِسُ يَدَهُ مَعِي فِي الصَّحْفَةِ هُوَ يُسَلِّمُنِي !


                ملخص ما جاء

                ((الكلمة ، لوجوس ، the word)) في يوحنا 1 هو المسيح ، لأن النص يتعامل مع هذه اللفظة على أنها تشير إلى شخص مذكّر ، وسياق الأعداد وترتيبها يؤكّد ذلك ... ففي العدد 14 ، كما هو واضح ، أن هذا الكلمة أتى بيننا ورآه الكثيرون ..

                14 وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا.

                فكيف ستحل الكلمة ونراها إذا كانت تشير إلى الفعل كُن كما يسعى الزملاء الأعزاء تفسير الكلمة؟


                تحياتي


                تعليق

                • zaki
                  مشرف أقسام النصرانية

                  • 7 يون, 2007
                  • 3338
                  • مسلم سني

                  #38
                  لا ضيفنا الكريم الأولوية لمحاورك و لصفحة الحوار
                  أما صفحة التعليقات فأنت مخير بأن تجيب أو لا
                  أما أن تدخل و تجيب على تعليقات الأعضاء و تدع محاورك ينتظر فهذا لا يصح و فيه بعض من عدم الإحترام لمحاورتك
                  و نعلم أنك لا تقصد لكن وجب علينا تنبيهك
                  فالأهم هو موضوع الحوار ثم يأتي بعدها ما ينتج عنه من تفرعات
                  شكرا لتفهمك ضيفنا الكريم

                  إهداء لخصمنا الكريم
                  سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
                  لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
                  قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
                  تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
                  إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
                  إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
                  إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
                  بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
                  لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
                  كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
                  كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
                  يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
                  وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
                  لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





                  [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

                  تعليق

                  • أحمد.
                    مشرف اللجنة العلمية

                    حارس من حراس العقيدة
                    • 30 يون, 2011
                    • 6655
                    • -
                    • مسلم

                    #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة عربي مسيحي
                    عزيزي كنوز Eng.Mohamed

                    كلمةοὗτος كما أشرتم تحمل أكثر من معنى ، ولكن هل هذا يمنع أن ترجمة He خاطئة؟ بالتأكيد لا
                    ---------------------
                    ملخص ما جاء

                    ((الكلمة ، لوجوس ، the word)) في يوحنا 1 هو المسيح ، لأن النص يتعامل مع هذه اللفظة على أنها تشير إلى شخص مذكّر ، وسياق الأعداد وترتيبها يؤكّد ذلك ... ففي العدد 14 ، كما هو واضح ، أن هذا الكلمة أتى بيننا ورآه الكثيرون ..

                    14 وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا.

                    فكيف ستحل الكلمة ونراها إذا كانت تشير إلى الفعل كُن كما يسعى الزملاء الأعزاء تفسير الكلمة؟
                    يا عربى .. يا عربى .. يا عربى ........ ازيك يا عربى

                    يا صديقى ألا تتق الله تعالى فى نفسك وفينا ؟

                    أسألك بالله من سيُحاسب بدلا منك ؟
                    من سيدخل النار بدلا عنك ؟

                    هل تكذب علينا أم تكذب على الله يا عربى ؟

                    أنت تكذب على نفسك يا صديقى .. تكذب عليها وتخدعها .. فاتق الله فى نفسك يا عربى .

                    هل وصل الأمر بكلام الرب أن يضطرك للتمسك بهذه الخيوط الواهية من معنى كلمة يونانية قديمة كى تعرف وتستدل على صحة عقيدتك ؟
                    اتق الله يا عربى .. فالله لا يفعل مثل هذا

                    تقول فى البداية أن الكلمة لها معانى كثيرة
                    ثم تقول إذا معناها "هو"
                    اتق الله يا صديقى

                    قلتَ أن الكلمة جاءت وأصبحت جسدا
                    وقلنا لك أن هذه جملة تحتمل أكثر من تفسير ومن التفاسير المقبولة والمعقولة لها أن هذه الكلمة التى قالها الرب كانت لها القدرة على تكوين جسد إنسان "هو المسيح" فهذا الكلام بلاغيا معقول ومقبول .

                    وأنت تستدل بهذا النص على أن معنى الكلمة الأولى "هو"
                    والنص محل احتمال لأنه يحتمل أكثر من معنى
                    والاحتمال يُبطل الاستدلال

                    إذا فالكلمة الأولى محل احتمال - لها أكثر من معنى -
                    فعندما تُثبت لها معنى ما تُثبته عن طريق نص آخر محل احتمال

                    فإن قلنا ما الدليل على أن "والكلمة صار جسدا" تعنى أن الكلمة هى المسيح قلتّ لنا لأنه عبر عن الكلمة بضمير الغائب "He" فإن طلبنا ما يثبت أن معنى الكلمة اليونانية "He" قلت لنا أليس كان الكلام عن المسيح وقال "والكلمة صار جسدا" ؟

                    أنشدك بالله أن تتق الله يا صديقى .. والله الذى لا إله غيره لن يتعذب أحدنا ولا أحدهم بدلا عنك ولن نُحاسب بدلا منك .

                    اسمع يا عربى
                    لو كنا فقط نريد الانتصار عليك لكنا قد قصمنا لك الموضوع أساسا بسؤال "من كتب هذا النص" بل من كتب هذا الإنجيل أصلا ولبينا لك الأصول الفلسفية التى أُخذ عنها هذا النص ولجئنا لك بكلام علمائك حول مجهولية كاتب الإنجيل ولسألناك كيف تؤمن بناءا على كلام لا تعرف كاتبه .. ولكننا لم نفعل ذلك فلماذا ؟

                    نحن هنا ليست غايتنا الانتصار والإفحام وما أشبه ذلك .. وإنما غايتنا أن نجعلك تفتح عينيك وتبصر .. فإن أبصرت الحق معنا كنتَ معنا وإن أبصرته فيما أنت فيه فأنت فيه .. لن نضرك ولن تضرنا ولن ننفعك ولن تنفعنا .. فقط نريد منك أن تفتح عينيك وتحرر عقلك لتزن الأمور بميزان عقلك أنت - تلك النعمة الربانية التى أنعم الله بها عليك - لا بميزان مدارس الأحد ومواعظ القسس وتعاليم الأباء .

                    لقد بلغ بك التعصب واتباع الهوى أن نسيت أن تسأل "إذا كان الأمر واضحا هكذا فلماذا لم تتم ترجمته فى جميع الترجمات إلى ضمير المفرد الغائب" ؟
                    ثم إنك لم تجب على أى سؤال آخر وكأنك إن لم تجب على هذه الأسئلة فلن يحاسبك الله عليها يوم القيامة .. لا والله يا صديقى فكل سؤال لن تجد إجابة عليه سيكون حجة عليك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .
                    * فى البدء : وهى تضع محدد زمنيا كما فى تك 1:1
                    * كيف يستقيم النص هكذا "الله كان عند الله .. كان الله الله .. الله كان فى البدء مع الله"



                    خلاصة ما جاء

                    نص يوحنا 1:1 لا يوجد فيه ما يدل على أن المسيح هو الله .. غاية ما يدل عليه إن تمسكنا بأقصى درجات التنزل أن يكون المسيح هو كلمة الله التى ألقاها إلى مريم وروح منه .

                    وتفسير النص به

                    كلمة الله تعالى صفة من صفاته الإلهية ففى البدء كانت كلمة الله التى خلق بها كل شئ "ليكن نور .. ليكن .. ليكن ..." بهذه الكلمة كان كل شئ ولم يكن الله تعالى عندما يخلق شيئا يزيد إلا أن يقول "كن فيكون" .. وبهذه الكلمة خلق الله تعالى المسيح بغير أب بدون نبت لا بواسطة إنسان ككل البشر .. بل بالكلمة كما كان فى البدء خلق كل شئ بالكلمة .


                    الآن يجب أن تفهم أن الإله المذكور فى نص يوحنا 1:1 إما هو الآب وإما هو الإله مُثلث الأقانيم

                    فإن كان هو الآب فالمسيح هو الآب ولا تمايز بينهما على كلامك "وكان المسيح الآب" .
                    وإن كان هو الإله مُثلث الأقانيم فالمسيح ليس هو الإله مثلث الأقانيم .. بل إله آخر "المسيح كان عند الإله مُثلث الأقانيم .......... المسيح كان فى البدء مع الإله مثلث الأقانيم"

                    فاختر يا صديقى ؟



                    أعتذر إن بدا فى كلامى أى حدة أو قسوة ولكن يعلم الله تعالى كم أخاف وأشفق عليك .. اللهم اهدنا الصراط المستقيم .. صراط الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .
                    وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                    رحِمَ
                    اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                    تعليق

                    • عربي مسيحي
                      موقوف

                      • 17 ينا, 2012
                      • 351
                      • ..
                      • مسيحي

                      #40
                      كلمة الله تعالى صفة من صفاته الإلهية ففى البدء كانت كلمة الله التى خلق بها كل شئ "ليكن نور .. ليكن .. ليكن ..." بهذه الكلمة كان كل شئ ولم يكن الله تعالى عندما يخلق شيئا يزيد إلا أن يقول "كن فيكون" .. وبهذه الكلمة خلق الله تعالى المسيح بغير أب بدون نبت لا بواسطة إنسان ككل البشر .. بل بالكلمة كما كان فى البدء خلق كل شئ بالكلمة
                      تفسير سيصطدم بباقي السياق كما أشرتُ سابقاً ، فكيف لهذه الكلمة أن تكوّن ((استخدمت نفس ما أتى به الإخوة هنا من تفسيرات وتحليلات)) جسداً (وكيف كوّنت هذا الجسد ، ولمن كوّنته ، ولو كونته لذاتها أليس هذا مفهوم التجسّد؟) وكيف لها أن تحل بيننا وكيف لها أن يراها الناس كما لوحيدة من الآب مملوءة مجداً ونعمةً ؟ وكيف ليوحنا أن يشهد لها ويقول أنها قبله بالرغم من أنها أتت بعده ؟

                      لا مشكلة لدي أن تفسّر الإنجيل بالطريقة التي تتناسب مع أفكارك
                      ولكن بشرط أن يكون هناك استدلالات أخرى ، وأن لا تخالف سياق النص ، المشكلة أن كل السياق في يوحنا 1 لا يتماشى مع تحليلك وتفسيرك هذا ... أعطيني استدلال من النص يؤكّد ما استخلصته ، وسأعترف أن هذا النص لا يؤكّد ألوهية المسيح ، التفسير لا يكون بحسب ما نريده نحن عزيزي أحمد وإلّا ما حدش غِلِبْ

                      الآن يجب أن تفهم أن الإله المذكور فى نص يوحنا 1:1 إما هو الآب وإما هو الإله مُثلث الأقانيم
                      فإن كان هو الآب فالمسيح هو الآب ولا تمايز بينهما على كلامك "وكان المسيح الآب" .
                      وإن كان هو الإله مُثلث الأقانيم فالمسيح ليس هو الإله مثلث الأقانيم .. بل إله آخر "المسيح كان عند الإله مُثلث الأقانيم .......... المسيح كان فى البدء مع الإله مثلث الأقانيم"


                      بالعكس ، هذا العدد يؤكّد فكرة الثالوث بأفضل صورة :
                      1- في البدء كان الكلمة --- أزلي
                      2- كان عند الله --- متمايز عن الاب
                      3- وهو الله (أو إلهية) --- نفس طبيعة الآب الإلهية

                      شكراً وسعيد بحوارك ...

                      تعليق

                      • zaki
                        مشرف أقسام النصرانية

                        • 7 يون, 2007
                        • 3338
                        • مسلم سني

                        #41
                        سبحان الله لا أعتقد أن سؤالي يحتاج كل هذا الوقت 3 أيام فقط إن لم يكن لك إجابة أساعدك إن أردت
                        فلست الوحيد الذي لا يعرف الكتاب المقدس جيدا
                        جواب سؤالي في جملة واحدة فقط فما سبب كل هقل هو الخوف من الوصول إلى ما نقصده من أسئلتنا
                        تصر على الإجابة على الفروع و هذا لا يسمى إلا هروبا(أعتذر لكن هذا ما لاحظته)
                        الضيف يعلم كرم ضيافتنا لهذا يريد الإستفادة من هذا الكرم لآخر قطرة لكن و الله لن يكون تماطلك في صالحك بل سيكون ضدك إن شاء الله
                        أثبت لي ألوهية الآب بنص صريح لو سمحت و للمرة الرابعة أعتقد

                        إهداء لخصمنا الكريم
                        سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
                        لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
                        قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
                        تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
                        إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
                        إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
                        إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
                        بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
                        لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
                        كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
                        كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
                        يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
                        وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
                        لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





                        [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

                        تعليق

                        • عربي مسيحي
                          موقوف

                          • 17 ينا, 2012
                          • 351
                          • ..
                          • مسيحي

                          #42
                          يا عم زكي اصبر على رزقك

                          لا تبني أي افتراضيات ، كل ما في الأمر أنني كما أنتَ وكما الأغلب لنا حياة خاصة

                          هذا نص ...
                          تكون معكم نعمة ورحمة وسلام من الله الآب ومن الرب يسوع المسيح ابن الآب بالحق والمحبة

                          وإن كنتُ أعتقد أن الحوار سيتشعب لو أردتُ الإجابة على كل سؤال غير مرتبط بالموضوع ...

                          تعليق

                          • عربي مسيحي
                            موقوف

                            • 17 ينا, 2012
                            • 351
                            • ..
                            • مسيحي

                            #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة أحمد.
                            الثانية : شئ يستحق العجب فعلا أن يتصدى لترجمة الكتاب المقدس أناس لا يعرفون أن خبر كان عندما يتقدم عليها يكون مُعرفا .. ألا توافقنى على ذلك ؟
                            لا أوافقك ، لأن الترجمة تقول: وكان الكلمة الله ... وتم ترجمتها بالتعريف لأنهم يعرفون قواعد اللغة ...

                            شيء آخر وهو خارج عن الموضوع ، شكراً لرسالتك في الزوار ، بس مش عارف كيف أرد عليك في صفحتك شكراً لمحبتك ، بس صدقاً أنا أؤمن أن لا أحد يمتلك الحقيقة المطلقة ، لأنه بنظري ، الحقيقة المطلقة والوحيدة هو الموت ، وما دون ذلك متغيّر ...

                            تعليق

                            • كنز العلوم
                              مشرف اللجنة العلمية والتواصل

                              • 6 ديس, 2010
                              • 1624
                              • طبيب
                              • مسلم

                              #44
                              الحقيقة المطلقة والوحيدة هو الموت ، وما دون ذلك متغيّر ...

                              عفوا زميلي

                              الحقبقة الوحيدة المطلقة ...هي الله

                              وما دون الله سبحانه فهو متغير .... الله فقط الذي لا يتغير

                              حتي الموت متغير

                              لانه حادث مخلوق ...خلقه الله سبحانه وتعالي كما خلق الحياة

                              فكما ان الحياة متغيرة ....فالموت متغير

                              عندي دليل _ من القران _ طبعا ....قوله تعالي :

                              الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ [الملك : 2]

                              فالموت مخلوق مثل الحياة ...حادثان ومتغيران

                              وعندي دليل اخر عقلي

                              هو ان ابليس مثلا لم ير الموت حتي الان وان كان سيموت قبل يوم الدينونة الاكبر

                              لكن الله سبحانه وتعالي هو الحي الدائم ... وهو الصمد الذي لا يتغير

                              تقبل تحياتي




                              ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]

                              تعليق

                              • نصرة الإسلام
                                المشرفة العامة
                                على الأقسام الإسلامية

                                • 17 مار, 2008
                                • 14565
                                • عبادة الله
                                • مسلمة ولله الحمد

                                #45
                                زميلنا الفاضل مسيحي عربي ..

                                مع كامل احترامي لشخصك الكريم لكن يبدو جلياً أنك لا تعرف معنى كلمة "الدليل" ..
                                ويبدو كذلك أنك لا تعلم قيمة الدليل وأهميته في الحوارات العلمية !!

                                إن خاب ظني - وأرجو ذلك - وكنتَ تعلمُ الدليل وتدرك أهميته في الحوارات العلمية فعلاً فأرجو أن أجد في حوارك مع الأخت سارة منحىً آخر لكلامك .. شكــــــــــــــــراً لك ..
                                فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                                شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                                مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                                لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                                إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                                أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                                خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                                الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

                                أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                                <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                                ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                مغلق: علوم الاجنة
                                بواسطة Momen Abedi
                                ابتدأ بواسطة Momen Abedi, 12 ديس, 2021, 07:30 ص
                                ردود 5
                                166 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة د.أمير عبدالله
                                ابتدأ بواسطة ARISTA talis, 1 ديس, 2021, 08:18 م
                                ردود 9
                                349 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة طالب علم مصري
                                ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 13 يول, 2021, 12:17 ص
                                ردود 5
                                424 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة Mohamed Karm
                                بواسطة Mohamed Karm
                                ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 20 ماي, 2021, 11:43 م
                                رد 1
                                297 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة Mohamed Karm
                                بواسطة Mohamed Karm
                                ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 15 ماي, 2021, 02:16 ص
                                ردود 0
                                206 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة Mohamed Karm
                                بواسطة Mohamed Karm
                                يعمل...