لمن وجه هذا النص القرانى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**أحمد.** · 15 ينا, 2012, 02:24 ص

أهلا بكم أستاذ الحائر

النص القرآنى وهو قول الله تعالى فى سورة الجن ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) ) خطاب من الله عز وجل للعالمين بإخبارٍ عن طائفة من الجن حدثت قومها بهذا بعد أن سمعت القرآن يُتلى من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

**حائر.1** · 15 ينا, 2012, 02:30 ص

طيب كويس بس دى اجابة على سؤال انا لم اساله اصلا
انا سؤالى بيتكلم عن مين فى هذا النص لكى يقال فى النص ما اتخذ صاحبة ولا ولد؟

**في حب الله** · 15 ينا, 2012, 02:33 ص

أهلاً بِكم أخي الكريم الحائر في منتداك بين إخوانك وأخواتك
نفعنا الله بِكم ونفعكم بِنا ورزقكم اليقين والعمل الصالح

زيادة على ما تفضل به أخي الكريم أحمد. مشكوراً مأجوراً بإذن الله
أكتب لكم الآيات:
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا(3) الجن

هدانا الله وإياكم لِما يُحِب ويرضى

**حائر.1** · 15 ينا, 2012, 02:45 ص

طيب كويس اجابة حلوة على سؤال برضة مسالتوش
الجن سمعوا القران وقال اننا مبنشركش بالله شيئا وتعالى جد ربنا(مع انى مش فاهم يعنى ايه جد ربنا بس ما علينا)ما اتخذ صاحبة ولا ولد
سؤالى عن جملة ما اتخذ صاحبة ولا ولد
هذا الكلام قيل عن مين؟؟؟؟؟؟
مين الذى قال ان لله صاحبة وولد لكى يقول الجن المؤمن ما اتخذ صاحبة ولا ولد؟؟؟؟؟؟؟
السؤال وصل

**في حب الله** · 15 ينا, 2012, 02:59 ص

المشاركة الأصلية بواسطة حائر.1

طيب كويس اجابة حلوة على سؤال برضة مسالتوش
الجن سمعوا القران وقال اننا مبنشركش بالله شيئا وتعالى جد ربنا(مع انى مش فاهم يعنى ايه جد ربنا بس ما علينا)ما اتخذ صاحبة ولا ولد
سؤالى عن جملة ما اتخذ صاحبة ولا ولد
هذا الكلام قيل عن مين؟؟؟؟؟؟
مين الذى قال ان لله صاحبة وولد لكى يقول الجن المؤمن ما اتخذ صاحبة ولا ولد؟؟؟؟؟؟؟
السؤال وصل

أولاً: ليتك تنتبه أكثر في طريقة حديثك عن القرآن الكريم

ثانياً: جد ربنا أي تعالى وتنزه وغني عن الصاحبة والولد

ثالثاً: من قال صاحبة وولد فعلك لا تعلم أن النصارى يقولون على الله -سبحانه وتعالى- ذلك

رابعاً: أكمل الآيات قبل سؤالك التالي لعلك تجد فيه إجابة شافية بإذن الله تعالى:
وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5)

هدانا الله وإياكم لِما يُحِب ويرضى

**حائر.1** · 15 ينا, 2012, 03:09 ص

ثالثاً: من قال صاحبة وولد فعلك لا تعلم أن النصارى يقولون على الله -سبحانه وتعالى- ذلك

رائع
نصارى مين بقة اللى بيقولوا ان لله صاحبة وولد؟؟؟؟؟؟؟؟
مين قال ان الله اتخذ صاحبة ولا ولد

المسيحين الارثوذكسين لا يؤمنوا بذلك اطلاقا فهم مؤمنين ببنوة الكلمة لله بالطبيعة وليس اتخاذ ولدا وصاحبة
الاريوسيين مؤمنين ببنوة الكلمة لله ولكن ليس بالطبيعة الكلمة مشابه لله ومخلوقا قبل كل الخليقة(هوميواوسيوس-مشابها-)وليس مساو لله(هومواوسيوس)
النساطرة مؤمنين بالوهية الكلمة الكاملة لكنهم لديهم تفسير خاطئ عن طبيعة الاتحاد بين الكلمة وجسده
شهود يهوه حتى اللى ظهروا بعد الاسلام بقرون مؤمنين بان المسيح هو ملاك روحانى اعلى منا واقل من الله

مين المؤمن بان الله اتخذ ولدا وصاحبة لكى يتغنى القران ويقول سبحانه ما اتخذ ولد ولا صاحبة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**eng.power** · 15 ينا, 2012, 03:21 ص

الزميل حائر .. أراحك الله من حيرتك

النص لم يقل أن النصارى قالوا أن الله له صاحبة .. فلا تختلق فرضا وتحاسبنا عليه ..

النص ينفي لوازم معتقد النصارى .. فالنصارى يؤمنوا بأن المسيح بن الله حقيقة (مولود) .. والسيدة مريم أم المسيح .. إذن فالناتج أن الله أبوه وأن مريم أمه وهذا يقتضي بالتفكير الطبيعي البشري أن الله له صاحبة .. فهنا نفى الله هذه الفريه من أصلها ..

هداك الله من حيرتك يا مسلم

**في حب الله** · 15 ينا, 2012, 03:35 ص

المشاركة الأصلية بواسطة حائر.1

مين المؤمن بان الله اتخذ ولدا وصاحبة لكى يتغنى القران ويقول سبحانه ما اتخذ ولد ولا صاحبة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حذرتك المشاركة السابقة أن تتحدث عن القرآن الكريم كلام الله عز وجل بأدب
والآن تكتب مالا يُمكن أن يقوله مسلم أياً كانت درجة شكه!

فإن تكررت فتأكد أن مصيرك الإيقاف
ولم يكن هناك داعٍ لكل هذا اللف والدوران حتى تكتب سؤالك فهناك آيات أخرى يا "مسلم"
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101)

هدانا الله للحق والعمل به

**حائر.1** · 15 ينا, 2012, 03:36 ص

الزميل حائر .. أراحك الله من حيرتك

مهو اراحنى

النص لم يقل أن النصارى قالوا أن الله له صاحبة .. فلا تختلق فرضا وتحاسبنا عليه ..

طيب ايه رائيك فى هذا الحديث؟؟؟؟
انا لا اختلق ياعزيزى بل فى فكر رسولك الكريم هو فهم ايمانا عن بنوة المسيح لله هو بنوة اتخاذ ولد وصاحبة
واليك الحديث الذى يؤكد كلامى
يا رسول الله ! هل نري ربنا يوم القيامة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " نعم " . قال " هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب ؟ وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب ؟ " قالوا : لا . يا رسول الله ! قال " ما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما . إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن : ليتبع كل أمة ما كانت تعبد . فلا يبقى أحد ، كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام والأنصاب ، إلا يتساقطون في النار . حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر . وغبر أهل الكتاب . فيدعى اليهود فيقال لهم : ما كنتم تعبدون ؟ قالوا : كنا نعبد عزير بن الله . فيقال : كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد . فماذا تبغون ؟ قالوا : عطشنا . يا ربنا ! فاسقنا . فيشار إليهم : ألا تردون ؟ فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا . فيتساقطون في النار . ثم يدعى النصارى . فيقال لهم : ما كنتم تعبدون ؟ قالوا : كنا نعبد المسيح بن الله . فيقال لهم : كذبتم . ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد . فيقال لهم : ماذا تبغون ؟ فيقولون : عطشنا . يا ربنا ! فاسقنا . قال فيشار إليهم : ألا تردون ؟ فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار . حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله تعالى من بر وفاجر ، أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رأوه فيها . قال : فما تنتظرون ؟ تتبع كل أمة ما كانت تعبد . قالوا : يا ربنا ! فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم . فيقول : أنا ربكم . فيقولون : نعوذ بالله منك . لا نشرك بالله شيئا ( مرتين أو ثلاثا ) حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب . فيقول : هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها ؟ فيقولون : نعم . فيكشف عن ساق . فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود . ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة . كلما أراد أن يسجد خر على قفاه . ثم يرفعون رؤوسهم ، وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة . فقال : أنا ربكم . فيقولون : أنت ربنا . ثم يضرب الجسر على جهنم . وتحل الشفاعة . ويقولون : اللهم ! سلم سلم " . قيل : يا رسول الله ! وما الجسر ؟ قال " دحض مزلة . فيه خطاطيف وكلاليب وحسك . تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان . فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاود الخيل والركاب . فناج مسلم . ومخدوش مرسل . ومكدوس في نار جهنم . حتى إذا خلص المؤمنين من النار ، فوالذي نفسي بيده ! ما منكم من أحد بأشد منا شدة لله ، في استقصاء الحق ، من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار . يقولون : ربنا ! كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون . فيقال لهم : أخرجوا من عرفتم . فتحرم صورهم على النار . فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقيه وإلى ركبتيه . ثم يقولون : ربنا ! ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به . فيقول : ارجعوا . فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه . فيخرجون خلقا كثيرا . ثم يقولون : ربنا ! لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا . ثم يقول : ارجعوا . فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه . فيخرجون خلقا كثيرا . ثم يقولون : ربنا ! لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا . ثم يقول : ارجعوا . فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه . فيخرجون خلقا كثيرا . ثم يقولون : ربنا ! لم نذر فيها خيرا " . وكان أبو سعيد الخدري يقول : إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرؤوا إن شئتم : { إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما } [ 4 / النساء / الآية - 4 ] " فيقول الله عز وجل : شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون . ولم يبق إلا أرحم الراحمين . فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط . قد عادوا حمما . فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له نهر الحياة . فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل . ألا ترونها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر . ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر . وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض ؟ " فقالوا : يا رسول الله ! كأنك كنت ترعى بالبادية . قال " فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتم . يعرفهم أهل الجنة . هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه . ثم يقول : ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم . فيقولون : ربنا ! أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين . فيقول : لكم عندي أفضل من هذا . فيقولون : يا ربنا ! أي شيء أفضل من هذا ؟ فيقول : رضاي . فلا أسخط عليكم بعده أبدا " . قال مسلم : قرأت على عيسى بن حماد زغبة المصري هذا الحديث في الشفاعة وقلت له : أحدث بهذا الحديث عنك ؛ أنك سمعت من الليث بن سعد ؟ فقال : نعم . قلت لعيسى بن حماد : أخبركم الليث بن سعد عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ؛ أنه قال : قلنا : يا رسول الله ! أنرى ربنا ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " هل تضارون في رؤية الشمس إذا كان يوم صحو ؟ " قلنا : لا . وسقت الحديث حتى انقضى آخره وهو نحو حديث حفص بن ميسرة . وزاد بعد قوله : بغير عمل عملوه ولا قدم قدموه " فيقال لهم : لكم ما رأيتم ومثله معه " . قال أبو سعيد : بلغني أن الجسر أدق من الشعرة وأحد من السيف . وليس في حديث الليث " فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين وما بعده " . فأقر به عيسى بن حماد . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 183
خلاصة حكم المحدث: صحيح

كبرتهالك بخط كبير يمكن تشوفها
رسولك الكريم بيحكى ان النصارى هيتسالوا كنتوا بتعبدوا مين
يقولوا كنا بنعبد المسيح ابن الله
يقولهم يا كدابين الله لم يتخذ صاحبة ولا ولد
فهل المسيحين يا حضرة المحارم قالوا بان الله اتخذ صاحبة وولد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

النص ينفي لوازم معتقد النصارى ..

ليس لى علاقة بالنصارى فهم اندثروا من قرون
انا بتكلم عن المسيحية
ما علاقة هذا الكلام بالمسيحية؟؟؟؟؟؟؟؟

. فالنصارى يؤمنوا بأن المسيح بن الله حقيقة (مولود) ..

اة صح نحن مؤمنين بان المسيح هو ابن الله الكلمة بالحقيقة
مولود من الاب بالجنس والطبيعة قبل كل الخليقة
لكننا لا نؤمن بان الله اتخذ ولدا ولا صاحبة
فهل يؤمن مسيحى بان لله ولدا؟؟؟؟؟؟؟؟او ان الله اتخذ ولدا؟؟؟؟؟؟؟
الاتخاذ زمنى وابن الله نؤمن بازليته كازلية الله ابوه لانه من جنسه وطبيعته
ولا نؤمن بان المسيح ولد الله
لا هو ولده ولا هو متخذ
هو ابنه ومن جنسه ازلى

والسيدة مريم أم المسيح ..

ايوة هى ام الله الكلمة بالجسد لكنها ليست صاحبة الله

إذن فالناتج أن الله أبوه وأن مريم أمه وهذا يقتضي بالتفكير الطبيعي البشري أن الله له صاحبة ..

كلام بتلمس فيه انك اعترفت ان قول ان لله صاحبة هو تفكير بشرى؟؟؟؟؟؟؟
ولكنه ليس تفكير الهى العارف بكل خبايا البشر
فكيف يتكلم الاله الكلى المعرفة بهذة الكلمات وهو يعرف ايمان المسيحين جيدا ؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال لم نجد عليه اجابة

فهنا نفى الله هذه الفريه من أصلها ..

هو نفى ان يكون لله صاحبة وولد
ونحن بالفعل ننفى معه ان لله صاحبة وولد
لكن سؤالى
من الذى قال بان لله صاحبة وولد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سؤال لم اجد الرد عليه ...........

**حائر.1** · 15 ينا, 2012, 03:51 ص

حذرتك المشاركة السابقة أن تتحدث عن القرآن الكريم كلام الله عز وجل بأدب
والآن تكتب مالا يُمكن أن يقوله مسلم أياً كانت درجة شكه!

مش لاقى اساءة فى كلامى
ثانيا سؤالى عن القران ليس باعتباره كلام الهى هو كتاب قرايته وفحصته وبسال فيه
انت بتعتبره كتاب الهى دا شغلك انا لا دخل لى بيه انا بتعامل معاه ككتاب ادبى كتبه شخص فى القرن السادس وبنفحصه فى القرن ال21

ولم يكن هناك داعٍ لكل هذا اللف والدوران حتى تكتب سؤالك فهناك آيات أخرى يا "مسلم"
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101)

دا اصرار على نفس الفكرة
نفى فكرة الولد لله والصاحبة
ونفس سؤالى من الذى نادى بان الله اتخذ ولدا وصاحبة

**(((ساره)))** · 15 ينا, 2012, 03:52 ص

الزميل الحائر ... مرحبًا بك ...

ثانيًا يبدو أنك منفعل .. ومتعجل .. لماذا ؟

معذرة زميلنا لا أسئ الظن فيك ولكن هناك بعض الزملاء من النصارى يتعمدون دخول المنتديات لاستفزاز الأعضاء لأقصى درجة ثم ما إن تعرض لعقوبة نتيجة التطاول أو شئ نجده يهلل بين أقرانه بأنه قد تم طرده ... والمسلمين الوحشين كذا وكذا ! ومن المعروف أنها تكون مخططات معد لها مسبقًا طبعًا !

أعذرني على هذه المداخلة ولكن هلا اتفقنا على أسلوب بعيد عن الإستفزاز قليلًا في النقاش قبل بدأه ؟ فلا أظن أنك أيضًا سترتاح لهذا الأسلوب فالأفضل أن نتحلى جميعًا بالآداب العامة ... بمعنى أصح اثبت جديتك وتعامل بأسلوب أفضل مع محاوريك .. صدقني الإستفزاز سهل جدًا .. سهل جدًا تستفزنا وسهل جدًا أن نستفزك ... ولكن هل هذا يعد شيئًا من الأخلاق ؟

عمومًا مرحبًا بك .. وأرجو أن تحكم ضميرك وتصحح نيتك في الحوار ... وفي المشاركة القادمة إن شاء الله سيكون هناك ردًا على مشاركتك مني ... ولكن بالطبع أحببت أولًا ألفت نظرك لهذه الأشياء لأنها هي التي ستحدد خط سير النقاش فيما بعد إن شاء الله ..

نتمنى قضاء وقتًا سعيدًا ....

**حائر.1** · 15 ينا, 2012, 04:01 ص

الزميل الحائر ... مرحبًا بك ...

مرحبا بيكى

ثانيًا يبدو أنك منفعل .. ومتعجل .. لماذا ؟

لا خالص لا منفعل ولا متعجل انا زى الفل اهو معرفش جالك الاحساس دا منين؟

معذرة زميلنا لا أسئ الظن فيك ولكن هناك بعض الزملاء من النصارى يتعمدون دخول المنتديات لاستفزاز الأعضاء لأقصى درجة ثم ما إن تعرض لعقوبة نتيجة التطاول أو شئ نجده يهلل بين أقرانه بأنه قد تم طرده ... والمسلمين الوحشين كذا وكذا ! ومن المعروف أنها تكون مخططات معد لها مسبقًا طبعًا !

معذرة نفس هذا الاسلوب الطفولى بيحصل من مسلمين فى منتديات النصارى الوحشين
بس انا مش بالطفولية والسذاجة دى انى ادخل اعمل اكونت علشان اتحاور معاكوا علشان اهلل
لو عايز اهلل هروح للمسيحين اهلل معاهم
ثانيا اهلل لايه انا بطرح فكرة للنقاش فقط

أعذرني على هذه المداخلة ولكن هلا اتفقنا على أسلوب بعيد عن الإستفزاز قليلًا في النقاش قبل بدأه ؟ فلا أظن أنك أيضًا سترتاح لهذا الأسلوب فالأفضل أن نتحلى جميعًا بالآداب العامة ... بمعنى أصح اثبت جديتك وتعامل بأسلوب أفضل مع محاوريك .. صدقني الإستفزاز سهل جدًا .. سهل جدًا تستفزنا وسهل جدًا أن نستفزك ... ولكن هل هذا يعد شيئًا من الأخلاق ؟

معرفش فين برضة الاستفزاز كلامى كان طبيعى جدا وعادى جدا
مش شايف اى استفزاز فيه
الا لو اعتبرتى اصلا نقد نصوص القران هو استفزاز وانتوا مش عايزين نقد

عمومًا مرحبًا بك .. وأرجو أن تحكم ضميرك وتصحح نيتك في الحوار ... وفي المشاركة القادمة إن شاء الله سيكون هناك ردًا على مشاركتك مني ... ولكن بالطبع أحببت أولًا ألفت نظرك لهذه الأشياء لأنها هي التي ستحدد خط سير النقاش فيما بعد إن شاء الله ..

ومرحب بيكى لتانى مرة ونيتى فى الحوار هو طرح ما رايته ونتناقش فيه
ومنتظر مشاركتك

**نصرة الإسلام** · 15 ينا, 2012, 04:16 ص

مرحباً بالزميل الفاضل
إلى أن تبدأ أختنا الكريمة سارة معك النقاش فأحب أن أوضح لك بعض مواطن الاستفزاز أو ما نعتبره نحن المسلمون غير لائق بالنسبة لذوقيات الحوار (إن تغاضينا عن ادعائك أنك مسلم في بياناتك وهذا يُدعَى كذب كما تعلم) :

مين المؤمن بان الله اتخذ ولدا وصاحبة لكى يتغنى القران ويقول سبحانه ما اتخذ ولد ولا صاحبة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنت ضيف في منتدانا ويلزمك احترام مقدساتنا
وغير مسموح لك بالحديث عن القرآن الكريم بهذا الأسلوب
لا نجبرك على الإيمان بالقرآن الكريم ولكن نلزمك باحترام مقدساتنا
ولم تكن عبارتك لتنقص شيئاً لو كنت قلتَ : ((لكي يقول القرآن كذا وكذا)) بدلاً من ((يتغني بكذا وكذا))

كبرتهالك بخط كبير يمكن تشوفها

الأخ الكريم إنج باور رد عليك بمنتهى الأدب
فترد حضرتك عليه بهذا الكلام بالاقتباس وكأنك تقول له :
((أنت أعمى لا ترى بالحجم العادي للخط فلعلك ترى الجملة الآن بعدما كبرتها لك))
وهذا ليس من الذوق في الكلام لاسيما أننا لو حذفناها من مشاركتك لما نقص من معنى المشاركة شيء

انت بتعتبره كتاب الهى دا شغلك انا لا دخل لى بيه انا بتعامل معاه ككتاب ادبى كتبه شخص فى القرن السادس وبنفحصه فى القرن ال21

عندما تتحدث مع مشرف بالمنتدى فتذكر أنك لا تتكلم مع أحد أصحابك لتتحدث بهذه اللهجة الخالية من اللياقة
ولكن هناك آداباً فبرجاء التزامها لتجد الخير كله معنا بإذن الله تعالى ..
وعندما تتحدث عن سيدنا محمد فلا تقل "شخص" ولكن لزاماً عليك أن تقول "رسول الإسلام" أو "رسول المسلمين"
ولا نلزمك بالإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً وإنما نلزمك باحترامه كونه من مقدساتنا

وأذكرك أن احترام مقدساتنا واجب عليك وليس فضلاً منك
فإن لم تلتزم بالواجب عليك فدونك قوانين المنتدى ولا حرج علينا

**(((ساره)))** · 15 ينا, 2012, 04:24 ص

المشاركة الأصلية بواسطة حائر.1

لا خالص لا منفعل ولا متعجل انا زى الفل اهو معرفش جالك الاحساس دا منين؟

عمومًا إن كان هناك شيئًا من القلق أو التوتر أو أي شئ يصيب بضغط عصبي فاعلم أنه ليس هناك ما يدعو لذلك بإذن الله فالجميع هنا إن شاء الله في مساعدتك للوصول إلى ما تريد ...

معذرة نفس هذا الاسلوب الطفولى بيحصل من مسلمين فى منتديات النصارى الوحشين
بس انا مش بالطفولية والسذاجة دى انى ادخل اعمل اكونت علشان اتحاور معاكوا علشان اهلل
لو عايز اهلل هروح للمسيحين اهلل معاهم
ثانيا اهلل لايه انا بطرح فكرة للنقاش فقط

حسنًا .. ولكننا لسنا بصدد الحديث بالطبع عن أن هناك مسلمين وحشين ونصارى وحشين وأن نساوي أو نعقد مقارنات بينهما ... وما ذكرت ذلك إلا لألفت نظرك لأنتقاء أفضل أساليب الحوار كما أذكر نفسي قبلك بهذا الأمر أيضًا ..

معرفش فين برضة الاستفزاز كلامى كان طبيعى جدا وعادى جدا
مش شايف اى استفزاز فيه
الا لو اعتبرتى اصلا نقد نصوص القران هو استفزاز وانتوا مش عايزين نقد

لو كنا لا نقبل النقد أو أي أسئلة عن الإسلام لما فتحنا المنتدى أصلا ! والا ايه زميلنا ؟
ولو كنت مكانك ووجدت من حولي يقولون أنني أقول لهم كلامًا مستفزًا وتكرر الأمر مع أكثر من شخص يسمعني سأقول إذا يبدو أنني فعلًا أحتاج لإعادة نظر في طريقة كلامي فربما أكون أغضب الآخرين بطريقة كلامي دون أن أدري .. ما أعنيه أنك لك الحق أن تطرح ما شئت من أسئلة ... ولكن العبرة في الأسلوب .. إن رأى محاورى أن أسلوبي محتاج لنظر وتكرر الأمر من أكثر من شخص علي أن أنزل عن طلبهم وأعيد النظر في أسلوبي مرة أخرى .. فربما رأى غيرك منك ما لم تراه أنت دون أن تشعر ..

ومرحب بيكى لتانى مرة ونيتى فى الحوار هو طرح ما رايته ونتناقش فيه
ومنتظر مشاركتك

أشكرك على هذه البداية الطيبة ... انتظر مني مشاركة قادمة بإذن الله أضعها لك غدًا ... ولنتفق على أن من يقتنع بشئ لا يثور أو يسب .. إما يقتنع ويصرح بالإقتناع أو يناقش بــ "الدليل والبرهان" .. بالطبع المقتنع أفضل له أن يسير وراء الحق الذي علمه فلن يربح أو يخسر إلا هو وليس محاوره ... على بركة الله ..

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
مغلق: مجادلات حول الإنس والجن بواسطة binyaser ابتدأ بواسطة binyaser, 14 سبت, 2008, 09:51 م	ردود 4 2,322 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الشرقاوى 19 سبت, 2008, 09:58 م
مشاكل مرقس 1: 2-3 الاقتباسات والتحريفات - محمد شاهين التّاعِب بواسطة التاعب ابتدأ بواسطة التاعب, 19 أغس, 2010, 09:27 م	ردود 5 2,075 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة فؤاد النمر 28 أكت, 2020, 06:15 ص
نرجمة كتاب نص العهد الجديد بروس ميتزجر وبارت إيرمان بواسطة إبراهيم صالح ابتدأ بواسطة إبراهيم صالح, 14 ينا, 2022, 10:29 ص	رد 1 450 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة إبراهيم صالح 14 ينا, 2022, 10:33 ص
اطلس تحليل نصوص التوراة بواسطة اشرف الشريف ابتدأ بواسطة اشرف الشريف, 5 يون, 2011, 01:56 م	ردود 2 6,383 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اشرف الشريف 6 يون, 2011, 03:47 م
تفريغ لمحاضرة(هل الكتاب المقدس هو كلمة الله)للداعية وسام عبدالله بواسطة حفيد الصحابة ابتدأ بواسطة حفيد الصحابة, 19 ديس, 2006, 07:16 م	ردود 7 3,525 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة نوران 24 ديس, 2006, 01:39 ص
يوحنا 1:1 في البدء كان الكلمة وكان الكلمة الها - هكذا دونتها المخطوطات العربية لإنجيل يوحنا بواسطة - ANTI ابتدأ بواسطة - ANTI, 28 مار, 2009, 04:58 ص	ردود 5 5,311 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة _الساجد_ 3 نوف, 2011, 01:22 م
النقد النصي وأثره في الوحي والعصمة - أيمن تركي بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 26 يون, 2024, 04:00 م	ردود 0 107 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 26 يون, 2024, 04:00 م
أقوال العلماء في دخول الشيطان بدن الإنسان جمعها الباحث رأفت المحمدي بواسطة رأفت المحمدي محمد ابتدأ بواسطة رأفت المحمدي محمد, 26 مار, 2012, 11:38 م	ردود 0 1,542 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة رأفت المحمدي محمد 26 مار, 2012, 11:38 م
ثابت: ولا يزال التحريف مستمرا الجزء الخامس بواسطة eeww2000 ابتدأ بواسطة eeww2000, 29 يون, 2007, 01:11 م	رد 1 98 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 11 أبر, 2021, 02:44 م
ثابت: اثبات عدم اصالة صيغة التعميد المنسوبة الى يسوع فى الانجيل المنسوب الى متى بواسطة eeww2000 ابتدأ بواسطة eeww2000, 30 أغس, 2008, 10:58 ص	ردود 10 11,726 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 31 أكت, 2020, 05:44 ص

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
ثابت: فهرس للشبهات الواردة بالمنتدى حول القرآن الكريم بواسطة شخص ما ابتدأ بواسطة شخص ما, 21 ينا, 2009, 03:09 ص	ردود 151 37,578 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة نصرة الإسلام 5 ديس, 2015, 10:44 ص
ثابت: هل اقتبس القرآن من كتب اليهود الجزء الأول بواسطة الأندلسى ابتدأ بواسطة الأندلسى, 29 سبت, 2010, 03:58 ص	ردود 95 36,775 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفضة 18 سبت, 2016, 10:06 م
من الذي قال إن الله اتخذ صاحبة وولدا ؟ ... وفضح الحائر .. بواسطة كنز العلوم ابتدأ بواسطة كنز العلوم, 22 ينا, 2012, 12:59 ص	ردود 95 43,943 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عبد الرحمن عبد العزيز 12 ماي, 2020, 07:08 ص
سؤال : أين الأمر باستعباد أسرى الحروب فى القرآن الكريم بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام ابتدأ بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام, 28 ماي, 2020, 02:46 م	ردود 83 439 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محمد24 30 ماي, 2020, 06:26 م
ثابت: حول أسباب نزول الآية - فتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ -وكيفية ذلك وعلى من ؟؟ بواسطة السهم ابتدأ بواسطة السهم, 6 ديس, 2007, 09:50 م	ردود 81 48,130 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Ahmed Ahmed أحمد أحمد 6 أغس, 2015, 05:34 م

لمن وجه هذا النص القرانى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عن الكاتب

لمن وجه هذا النص القرانى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة

مواضيع من نفس المنتدى الحالي