هل لمن لم ترتدي الحجاب عقاب صريح

**مسلم للأبد** · 4 ينا, 2012, 10:36 م

المشاركة الأصلية بواسطة الكرباج

السلام عليكم لثقتي بالله ثم بكم اتمنى ان يتسع بالكم معي شوي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بالعضو الجديد الكرباج

لقد تعرضت لعدة اسئلة من علمانية اتمنى الرد عليها

أن شاء الله ستجد الرد الذى يريح صدرك من الأساتذه بالمنتدى وأنا سأحاول الرد عليك أن شاء الله

السؤال الاول :

ان الحجاب ليس عبادة بل هو امرا اجتماعي جاء بوقت وسبب معين وما ان يختفي السبب يسقط

وكما تقولون انه جاء ليفرق يفرق بين الحرة والامة والان نحن لا نعيش بزمن الامة لذا فلا وجوب للحجاب

من أين جاء بهذا الفهم أن الحجاب ليس عبادة وأنه أمر أجتماعى وما معنى أمر اجتماعى والآيات الكريمة واضحة وصريحة فالله قد أمر النساء أن تتحجبن وأن لا يظهرن زينتهن إلا للأزواج والأباء والأخوة إلى آخره فأمر الحجاب لحماية المرأة من الرجال الغرباء عنها وتنفيذ أمر الله عبادة
قال الله تعالى :"وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا "
وقال سبحانه :" إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "
أما بخصوص التفرقة بين الحرائر والأماء فلو ركزت شويه كانت الحرائر ترتدى الحجاب الكامل الذى يغطى الوجه ( النقاب ) والأمة ترتدى الحجاب مع كشف الوجه إذا آمنت الفتنة أما إذا لم تأمن فلتتحجب حجاب كامل
ونحن فى زمن كل النساء فيهن حرائر فالمفروض أن يرتدين الحجاب الكامل ولا يخلعوهن كما تقول

قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31

قال تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) النور/60 .

**مسلم للأبد** · 4 ينا, 2012, 10:50 م

ثاني سؤال :
الدليل الثاني بانه ليس عبادة لان العبادة تكون لله مثل الصيام بنص صريح فانه

النصوص كثيرة يا أخى وكلها تفرض الحجاب

قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31 قال تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) النور/60 .

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً ) الأحزاب/53

طبعا ولو تريد آحاديث كثيرة فى الحجاب أعطيك

**مسلم للأبد** · 4 ينا, 2012, 10:55 م

وأنصحك بالإطلاع على هذا الموضوع

هل الحجاب مفروض للحرائر فقط ؟؟

**أحمد.** · 4 ينا, 2012, 11:53 م

المشاركة الأصلية بواسطة الكرباج

السلام عليكم لثقتي بالله ثم بكم اتمنى ان يتسع بالكم معي شوي

لقد تعرضت لعدة اسئلة من علمانية اتمنى الرد عليها

السؤال الاول :

ان الحجاب ليس عبادة بل هو امرا اجتماعي جاء بوقت وسبب معين وما ان يختفي السبب يسقط

وكما تقولون انه جاء ليفرق يفرق بين الحرة والامة والان نحن لا نعيش بزمن الامة لذا فلا وجوب للحجاب

ثاني سؤال :
الدليل الثاني بانه ليس عبادة لان العبادة تكون لله مثل الصيام بنص صريح فانه

ثالث سؤال :
تقولون بانه لعدم الافتتان فكيف لا يفتن الرجل بالامة لماذا لم تحجب مثل الحرائر

رابعاً :
تقول لماذا لا تعتبرون ان هذا الام عنصري وتمييز بين بين الحرة والامة هذا تحجب وهذي لا هذي تفتنون بها وهذي لا

خامساً تقول
تقول في الاثر ان عمر كان ينتزع الحجاب من الامة ويقول لا تتشبهن بالحرائر فهذا دليل على التمييز وان الحجاب لم يشمل حتى الامة اذا كانت مسلمة

سادساً :
وتقول ان حديث كاسيات عاريات يدل على العري وليس لعدم لبس الحجاب

سابعاً
تقول كل العبادات لها وعيد وعقاب وتهديد الا الحجاب لم ينص عليه القران

انتظركم ارجوكم وامانة عليكم نقل علمكم كتب الله اجرنا واجركم جميعاً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخى الحبيب .. أهلا ومرحبا بك بين الحراس أخا عزيزا بإذن الله تعالى وأسأله سبحانه أن ينفعنا بك وينفعك بنا .

بداية فإن لى عودة للحديث معك حول كلامك مع أمثال هذه من البداية .. ولكن لننظر أولا فيما وسوست به إليك وألقته فى صدرك .

الحقيقة أن من أكذب الكذب أن يٌقال أن الحجاب ليس عبادة .. ولكنه من أسفه السفه أن يُستدل على ذلك بأن العبادة تكون لله تعالى كالصوم والصلاة .. وكأن الصوم أو الصلاة المستفيد منهما هو الله عز وجل بينما لن يفيده شئ من الحجاب .. وهذا عين السفه - فالعبادة أيا كانت لا تتمحض لنفع الله تعالى الذى لو اجتمع عباده كلهم إنسهم وجنهم فلن يبلغوا نفعه سبحانه وتعالى فينفعوه .. فالعبادة دائما وأبدا تتمحض لمنفعة الإنسان .. ولو تمشينا مع كذب العلمانية لأسقطنا معظم الفرائض الإسلامية فلن نعتبر رد الأمانات إذا عبادة ولن نعتبر ترك الخمر عبادة ولن نعتبر صلة الأرحام عبادة .. فلما بطل ذلك بطل كذبها كذلك .. وأصل كل عبادة هى الطاعة - طاعة الله تعالى فيما أمر به أو نهى عنه .. وهل تُسمى نفسك عبدا لله وأنت تعصاه ؟ .. بالحقيقة فجميع البشر عباد لله تعالى شاؤوا أم أبوا ولكن الفارق عظيم بين عبد مطيع - ذلك هو العابد .. وبين عبد عاصى - وذلك هو الآبق .. وإذا كان الحق تبارك وتعالى هو الذى شرع للمرأة المسلمة حجابها وإذا كانت المرأة المسلمة قد ارتدت حجابها امتثالا لأمر ربها جل وعلا فأى عبادة أعظم من ذلك ؟ .. بل هى فى عبادة طالما كانت مرتدية حجابها مادام دافعها إلى ذلك امتثال أمر ربها وابتغاء مرضاته .. هذا بداية .

بخصوص الفرق بين الحرة والأمة فى الحجاب فهذا تجد إجابته فى الرابط الذى وضعه أستاذنا الكريم "مسلم للأبد" وفيه الغنى والكفاية بإذن الله .. وأزيدك بأن المرأة المسلمة حرة كانت أو أمة مأمورة بكشف وجهها ويديها عند الطواف وعند الصلاة .. فهل معنى ذلك أنها تتحول فى هذه اللحظات الربانية إلى أمة ؟ أو أن الإسلام يبيح اشتهائها فى تلك اللحظات ؟ بل الحقيقة أنه حتى هذا الأمر الصريح مقيد بأمن الفتنة فلو كانت المرأة جميلة إلى درجة تلتفت النظر او كان الحاضرون رجالا لا يغضون البصر فيجب عليها أن تستر وجهها ويديها اتقاءا للفتنة وابتغاءا للسُترة .. ولكن أشياء كهذه كيف يفهمها أمثال تلك وأسيادها .

تتكلم عن حديث "الكاسيات العاريات" فتراها تشتمل أثواب العلماء حتى تظنها من الخلصاء وقد رَبت فى الأتقياء فتقول "هذا عن العرى" وكأنها لم تلمح كلمة "كاسيات" فمن هذه حتى تأخذ عنها دين الله تعالى أخى الكريم .. إنما يُرجع فى تفاسير الأحاديث إلى أولى العلم .

ثم تقول أن القرآن لا يشتمل على وعيد على عدم لبس الحجاب .. وإننا لنتسائل أخى الكريم - هل معنى ذلك أن الله تعالى عابث يأمرنا بأشياء على سبيل الإيجاب ثم لا يكون هناك وعيد على مخالفتها ؟ حتى لو تنزلنا معها وقلنا أنه لم يرد وعيد على مخالفة أمر الله تعالى بالحجاب فأمره فى ذاته يعتبر وعيدا على من يخالفه .. ومع ذلك فكيف تفسر قول الله تبارك وتعالى فى سورة النور ( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) ) [ النور من الآية 31 ] وهى آخر آية "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ..... " فعلام تكون التوبة إن لم تكن على معصية أخى الكريم .. وقوله سبحانه "لعلكم تفحلون" أليس هذا وعيدا بعدم الفلاح لمن يخالف الأوامر الإلهية التى فُصلت فى الآية الكريمة ؟

ثم قول الله تبارك وتعالى ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59) ) [ الأحزاب ] .. إذ تنتهى الآية بقوله سبحانه "وكان الله غفورا رحيما" .. أى برحمته سبحانه غفر لكم ما سبق نزول هذا الأمر الإلهى لكم .. فإذا لم يكن هذا وعيدا فماذا تسميه أخى الكريم .

**الكرباج** · 4 ينا, 2012, 11:56 م

جزاك الله خيراً اخي الكريم

سانقل لها ما تفضلت به

هل تساعدني كم مرة ذكر الحجاب بالقران وكم حديثا يامرنا به

ثم بالنسبة لعقوبة الحجاب تقول لم يرد نص ان هنالك عقاب على من تخالف وامر حديث كاسيات عاريات هي للمتعريات فقط

**الكرباج** · 5 ينا, 2012, 12:02 ص

اخي احمد لم توسوس بي صدقني لكن انا حاولتها بما املك بامر الاختلاط وقد وصلت الى التهرب

وقلت لها انا ليست بطالب علم شرعي لان ردودي كانت فكري تربوية ونفسية الخ

وبعدما وجدت نفسها في مأزق لانها كانت تتوقع مني ان يكون ردي شرعي ولكني قلت لها

ساتحدث حسب تخصصي بامر الاختلاط لاني باحث اجتماعي وذكرت لها

كتب الدكتور لينورد ساكس وراي الاديان السماوية الثلاثة وكذلك علماء النفس والتربوية الخ

عندها اتجهت الى الحجاب نصحتها بالبحث ان كان الامر يتعلق بالحجاب الشرعي

بطلاب العلم الشررعي ولكنها امتنعت

لذا قلت لها ماذا تريدين وساكون اميناً في نقلها لك وساحضر لك

الرد من طلاب علم شرعي ثقات ولاني كنت متابعا للمنتدى كزائر منذ زمن

كتبت لكم ما كتب

اشكرك اخي احمد وجزاك الله عنا كل خير

**مسلم للأبد** · 5 ينا, 2012, 12:14 ص

المشاركة الأصلية بواسطة الكرباج

ثم بالنسبة لعقوبة الحجاب تقول لم يرد نص ان هنالك عقاب على من تخالف وامر حديث كاسيات عاريات هي للمتعريات فقط

قال صلى الله عليه وسلم: وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات. رواه البيهقي .

وقوله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها فقد هتكت ما بينها وبين الله عز وجل. رواه أحمد

ما هي عقوبة ترك الحجاب؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الحجاب عنوان الحياء ورمز العفة والطهارة، وهو قبل ذلك من أوامر الله تعالى التي يجب على المسلمة أن تلتزم بها كما قال تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُبِينًا[النساء:].

وقد أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأمر أزواجه وبناته ونساء المؤمنين بالحجاب، فقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكْ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ[الأحزاب:].
ومن عصى الله تعالى ولم يمتثل أوامره أو تعدى حدوده فقد عرض نفسه لعقاب الله،

قال تعالى: وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ[النساء:].

ومن عقوبة الله تعالى لمن لم تمتثل أوامره وخلعت الحجاب وكشفت جلباب الحياء أن يحتقرها كل من نظر إليها من المسلمين، ويطمع فيها ضعاف النفوس ومرضى القلوب؛ لأنها أصبحت رخيصة عندما استخفت بأوامر الله تعالى. ولمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 17037. والله أعلم.

**الكرباج** · 5 ينا, 2012, 12:40 ص

شكراً لكم اخوتي على هذه المعلومات وعلى سعة صدوركم

واعانكم الله على حمل الامانة ونقل الرسالة

وجزاكم الله عنا كل خير سابشركم بما يحدث باذن الله

**أحمد.** · 5 ينا, 2012, 01:27 ص

أخى الكريم "الكرباج"
بداية أخى أطلب إليك فقط أن توسع صدرك لتلقى نصيحة من أخ لك لا يريد بك إلا الخير .

تخيل أخى لو لم تجد لدينا معرفة بالمسائل التى سألت عنها .. أو لو كنا أجبناك بما لم يقنعك أو يُذهب تساؤلاتك .. هل تظن فى نفسك العصمة أخى الكريم ؟ لا والله ما نحن بمعصومين وقد نستقل الشبهة ونستكثر اليقين فما تزال الشبه تتوالى واحدة بعد واحدة حتى يتصدع جدار اليقين فينهار القلب ويضيع الإيمان .. وما كان ذاك إلا لأننا تعرضنا للشبهات دون علم وفقه .. وقد قلت أنت بنفسك أخى أنك لست - حتى - طالب علم ولا تلم بالعلوم الشرعية فعلى أى أساس أخى تجادل فى مسائل تتعلق بالشريعة .. ثم إنك قد لمست كذب العلمانية إذ أخبرتها أنك لن تتحدث فى الجانب الشرعى فأخبرنى بالله عليك ما الذى جعلها تتكلم فيه رغم إخبارك لها بأنك لا تلم به ؟ لماذا رفضت أن تذهب إلى أهل العلم والتخصص كما طلبت منها وصممت على الإلقاء عليك بعد أن أخبرتها أنك لست من أهل ذلك الفن ؟ .. ألا ترى فى كل ذلك سوء نية ؟ .. اتق الله تعالى فى نفسك أخى واعلم أن أفضل خلق الله تعالى صلى الله عليه وسلم قد حرَّم عليه ربنا سبحانه وتعالى أن يبتعد عمن يكفرون بآياته ويستهزئون بها ولا يُخالطهم إلا إذا كفوا عن التقول على الله تعالى والاستهزاء بآياته قال الله تعالى ( وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68) ) [ الأنعام ] .. وكرر سبحانه وتعالى نفس الأمر - لأهميته - للسائر المسلمين فقال عز من قائل ( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140) ) [ النساء ] .. واشتملت هذه الآية على وعيد شديد من الله سبحانه وتعالى لمن يفعل هذا من مجالسة من يخوضون فى آيات الله بغير علم ولا سلطان أتاهم - اشتملت على وعيد شديد لمن يفعل ذلك بأن يكون أمام الله تعالى مثل هؤلاء .. لذا أخى الكريم فإن كان ولابد أن تجالس هؤلاء - وهذا مسموح به - فلا تسمح لهم أثناء مجالستك أن يخوضوا فى آيات الله تعالى أمامك وإن كان لديهم شئ فليعرضوه على العلماء ويناقشوهم فيه بل وحتى يناظروهم أما أن تقبل أن يُلقى إليك بهذا الثغاء وأنت لست من أهل العلم فما أراه إلا قد هان عليك دينك أو هانت عليك نفسك .

عامة أخى الكريم يمكنك أن تطلب منها أن تنضم إلينا فى منتدانا وتعرض أمامنا جميع ما يجول بذهنها وتصبر معنا إن كانت فعلا من أهل البحث عن الحق .. وثق بأنها ستلقى منا كل احترام وحسن ضيافة ومعاملة مادامت ستتحلى بأخلاق وأدب الإسلام .. فإن رفضت فاعلم أن لها غرضا .. فلا تكونن أنت هذا الغرض أخى الكريم .

**الكرباج** · 5 ينا, 2012, 01:38 م

شكراً لك اخي احمد وثق باني اتفقك معك تمام وجزاك الله عنا كل خير

سارسل لها رابط المنتدى ان كانت بالفعل تبحث عن الحق

وجزاكم الله خير

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
صِحَّةُ نِسْبَةِ كِتَابِ السُّنَّةِ لِعَبْدِ اللهِ بنِ أحمْدَ بنِ حَنْبَل رَحِمَهُما الله تَعَالى بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, منذ 2 أسابيع	ردود 0 130 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 منذ 2 أسابيع
تدوين السنة النبوية - للدكتور أحمد الشامي بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, منذ 3 أسابيع	ردود 0 24 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 منذ 3 أسابيع
عدالة الصحابة بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 14 أكت, 2024, 04:41 ص	ردود 0 251 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 14 أكت, 2024, 04:41 ص
مخطوطات البخاري ومنهجه ورواته بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 27 سبت, 2024, 09:29 م	ردود 0 119 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 27 سبت, 2024, 09:29 م
دحض شبهة ان المسيرة بين السماء والارض 500 سنة بواسطة الشهاب_الثاقب ابتدأ بواسطة الشهاب_الثاقب, 13 أغس, 2024, 06:03 ص	ردود 3 122 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة الشهاب_الثاقب 17 أغس, 2024, 10:47 م

هل لمن لم ترتدي الحجاب عقاب صريح

عن الكاتب

هل لمن لم ترتدي الحجاب عقاب صريح

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة